新中國成立以來紅色文化教育話語體系的演進、要義與實踐

摘 要：話語是文化主體傳輸思想意識、精神品格、實踐指向的載體。紅色文化教育話語圍繞中華民族偉大復興的旨歸表達中國特色教育現(xiàn)代化的追求。新中國成立以來，紅色文化教育話語體系的演進經歷了興起、轉向、興盛等三個歷史階段。人民性的話語立場、中國特色的話語風格以及守正創(chuàng)新的實踐品格，共同構建了紅色文化教育話語體系的內涵、外顯和實踐。在教育現(xiàn)代化的征程中，堅守教育宗旨、推動話語創(chuàng)造創(chuàng)新、確保話語自覺實踐轉化成為紅色文化教育話語體系實踐之道。

關鍵詞：紅色文化教育；話語體系；中國式現(xiàn)代化；人民立場；文化自信

中圖分類號：G411 文獻標識碼：A文章編號：1001-4225（2023）09-0063-09

一、問題的提出

話語是特定環(huán)境下的文化表達和傳承的工具，蘊含文化主體思想意識、精神品格，實踐形態(tài)等特質屬性，它使民族意識的承續(xù)、實踐樣態(tài)的傳導成為可能。紅色文化話語是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，與中國革命、建設和改革具體實踐相結合的文化標識，其教育話語承載著中華民族厚重的歷史記憶，激勵著中華民族不忘初心、奮發(fā)圖強。社會主義新中國發(fā)展歷程中的“革命性”和“人民性”話語表達了中華民族偉大復興的旨歸，又闡明了文化強國的戰(zhàn)略關鍵。黨的十八大以來，“中國夢”的提出扎實推動實然、必然、應然三重邏輯紅色文化話語體系[1]的教育實踐，體現(xiàn)具有中國特色、中國風格、中國氣派的教育特色，致力于不斷堅定“文化自信”。2021年，習近平總書記發(fā)表《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》一文，更是推動學界對革命故事、英雄事跡等各類豐富的紅色敘事內容進行轉換和創(chuàng)新。目前，學界在紅色文化教育上緊緊圍繞“中華民族偉大復興”的宏偉目標，以“革命精神”或“紅色精神”為話語內核進行研究，主要有以下幾個方面：一是加強對紅色文化教育話語內涵的闡釋。如井岡山精神代表“軍民團結、艱苦奮斗”[2]的精神，特區(qū)精神代表“銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神”[3]等。二是對紅色文化教育話語傳播的路徑和方式進行研究。如紅色文化教育話語資源通過數(shù)字技術的傳播，在教育者與受教育之間達成“視界融合”與“意義共享”[4]，或加強“紅色文化品牌建設”[5]擴大紅色文化教育話語的影響力和話語力。三是推進紅色文化教育話語的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。如提煉“‘三牛精神”“長征精神”，創(chuàng)新“抗疫精神”等作為新時代“偉大建黨精神”系列教育話語等。從整體上來看，較少有學者從話語體系層面總結新中國成立以來紅色文化教育話語實踐，而基于“文化自覺”的語境無法闡釋新時代紅色教育話語體系建設的時代訴求，這需要從中國式現(xiàn)代化的角度來審視紅色文化教育話語體系的精神內涵和時代價值，保障其發(fā)展的正確路徑，并以實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想為基準，對紅色文化教育話語的界定、創(chuàng)造與創(chuàng)新、傳播等做出規(guī)范。因此，文章通過梳理新中國成立以來紅色文化教育話語體系的演進歷程，總結和分析其發(fā)展的理論邏輯和實踐邏輯，為建設紅色文化教育話語體系提供啟示。以此裨益于夯實紅色文化教育現(xiàn)代化的理論，為紅色基因的傳承提供價值指引和行動指南。

二、新中國成立以來紅色文化

教育話語體系演進的歷史演進

話語是“由主觀意識形態(tài)與客觀實踐建構而成”。[6]教育是話語傳播機，傳遞話語主體的話語意識和立場、話語實踐的姿態(tài)，并形成特定的話語模式和方式。就紅色文化教育而言，新中國成立以來的紅色文化教育實踐圍繞“革命”“建設”“改革”“創(chuàng)新”等話語主題開展探索，其話語體系經歷了興起、轉向、興盛三個階段。在紅色文化教育話語體系的演進歷程中，賡續(xù)紅色精神、堅守人民立場、推進教育現(xiàn)代化三者筑建紅色文化教育話語敘事脈絡，不斷推進紅色文化教育話語體系的豐富和發(fā)展。

（一）興起階段：紅色文化教育話語體系在社會主義革命和建設中探索發(fā)展（1949-1978年）

新中國成立之后，抗戰(zhàn)和新民主主義革命的勝利激發(fā)了中華民族的文化自信，謀求“革命的民族文化”成為中華民族的夙愿。1953年，傅厲時提出了“紅色文化”一詞，該詞即被認為是總結中國共產黨領導人民群眾進行抗戰(zhàn)、革命的“中華民族的新文化”而備受關注，紅色文化攜帶了民族的、革命的文化基因開啟了發(fā)展的序幕。在社會主義革命和建設期間，在“社會主義”的制度性話語的渲染下，紅色文化教育話語以“革命”“人民”為話語內核。

一是革命精神筑建紅色文化教育話語的底蘊。毛澤東在中共八屆二中全會講話中說到：“人是要有一點精神的”，在社會主義革命和建設中如何保持人民群眾的革命精神以建設新中國事業(yè)，成為黨和國家領導人著力思考的問題，這也促成了紅色文化教育話語對“革命精神”的主動建構。在過渡時期，黨和國家以“思想改造”“三反”“五反”等教育話語激發(fā)人民群眾的革命精神。在社會主義建設時期，革命精神轉化為艱苦奮斗、迎難而上的紅色文化教育話語，“焦裕祿”“王進喜”等成為展示革命精神的紅色文化教育話語標識。此外，革命精神出現(xiàn)了話語遷移，如以“紅”字指代革命精神，創(chuàng)造了“又紅又?！薄凹t寶書”等口語化教育話語。在“教育必須為無產階級政治服務，教育必須同生產勞動相結合”的政策性話語號召下，人們將紅色文化教育話語中的革命精神貫徹到大生產勞動中，“學雷鋒”“農業(yè)學大寨”等話語透析了當時紅色文化教育話語的時代特征。

二是“人民”成為紅色文化教育話語的表達內容?！耙磺卸际菫榱巳嗣竦睦妗钡狞h性話語賦予紅色文化教育話語以國家政策性功能，也促進了其教育話語的豐富和發(fā)展。在“人民性”話語需求的語境下，“人民”成為紅色教育話語的流行表達，“人民政府”“人民公社”“人民解放軍”“人民廣播電臺”等話語鮮活標識人民群眾主人翁的政治地位。同時，在科學文化“百花齊放、百家爭鳴”的方針指導下，人民群眾在紅色文化的發(fā)展上發(fā)揮了巨大的創(chuàng)造力，由人民所創(chuàng)作的、反映人民群眾生活實踐等題材的作品被稱為“人民藝術”?！叭嗣袼囆g”話語立場的確立將紅色文化教育話語實踐延伸于各類反映人民群眾參與革命斗爭的故事，以樹立人民英雄形象為主題的小說、廣播、戲劇、影視、繪畫、音樂等紅色經典中，推動《青春之歌》《紅旗譜》《林海雪原》等一大批優(yōu)秀的“人民性”作品的創(chuàng)作，隨著“文化下鄉(xiāng)”“電影上山”等極具鮮明民族特色和時代特色的政策性教育話語推進，紅色文化教育話語的實踐從國家上層場域直達基層場域之中。

總之，紅色文化教育話語體系在建構之初即以“革命”“人民”的底蘊揭露無產階級話語特征，由此萌生了國家政策性話語的功能。以國家為話語場的紅色文化教育話語實踐彰顯了紅色文化教育話語的民族性和民族特色。此期間雖然因“文化大革命”等歷史事件而造成紅色文化教育話語體系建設阻滯，但并沒有阻止其砥礪前行的歷史趨勢和使命擔當。

（二）轉向階段：紅色文化教育話語體系在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期中積淀（1978-2011年）

“文化場域存在‘上層意志”[7]，上層建筑的轉向觸動了紅色文化教育話語的轉型。黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，由此，國家政策性話語從“階級斗爭為綱”轉向“經濟建設為中心”。紅色文化教育話語體系緊跟國家意志的轉變，發(fā)展了“精神文明”等系列話語標識，發(fā)揮了上層建筑對經濟基礎的服務作用。

一是國家政策性話語的改變引領紅色文化教育話語的轉向。進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，經濟建設的大踏步邁進凸顯了精神文明建設的重要性，鄧小平指出：“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明?！盵8]紅色文化教育話語價值理性表現(xiàn)于緊緊服務于國家和社會發(fā)展的需要，其話語體系的敘事內容和方式旋即從“革命”轉向“改革”“發(fā)展”的主題敘事，發(fā)展了“勇于創(chuàng)新”“復興”“四個現(xiàn)代化”等話語作為其主流話語標識。國家于1986年9月頒布《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》，明確將“加強思想道德建設”作為社會主義精神建設的重要方式，這為紅色文化教育話語實踐作具體指引，也清晰勾勒了紅色文化教育話語和紅色教育融入于思想政治教育之中，成為“經濟工作和其他工作的有力保證”的重要作用。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期為黨和國家培養(yǎng)建設小康社會“四有新人”是紅色文化教育話語體系發(fā)展的歷史使命。

二是時代話語需求催生了紅色文化教育的戰(zhàn)略性意義。在改革開放中，中西方文化與思潮的爭鋒風起云涌，西方意識形態(tài)披著“普世價值”“虛無主義”等外衣，無時無刻企圖對本土文化進行顛覆，國內思想和文化領域出現(xiàn)了“自由化”的苗頭，弘揚革命文化和社會主義先進文化已經不止是促進經濟社會發(fā)展的需要，更是對國家和民族安全的訴求，為此，“努力建設我國的先進文化，使它在全國人民乃至世界人民中間具有強大的吸引力和感召力”成為國家戰(zhàn)略，“改革”“發(fā)展”的話語號召成為紅色文化教育落實國家戰(zhàn)略的具體要求，“社會主義精神文明”“三個代表”“科學發(fā)展觀”等政策性、綱領性話語指引了紅色文化教育話語體系的轉型、創(chuàng)新的方向和道路。隨著國家改革開放的深入發(fā)展，“文化強國”的話語想象昭示了紅色文化“教育現(xiàn)代化”的必然趨勢和時代性、政治性的話語需求。

總之，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，社會主義文化發(fā)展的國家戰(zhàn)略地位的確立導向了紅色文化教育話語的建構具有國家發(fā)展戰(zhàn)略意義，思想文化話語和政治性話語有機融合的話語需求體現(xiàn)于紅色文化教育話語體系的轉型、創(chuàng)新中，這為紅色文化教育話語體系的建設不斷積淀基礎。

（三）興盛階段：紅色文化教育話語體系在中國特色社會主義新時代中穩(wěn)健前進（2012年以來）

黨的十八大標志著紅色文化教育話語體系的建設進入了中國特色社會主義新時代。紅色文化教育話語體系建設以“復興”為己任，以“創(chuàng)造”“創(chuàng)新”為話語內驅，以中國式現(xiàn)代化為道路，圍繞政治話語、學術話語和生活話語等三個維度進行了現(xiàn)代化的探索。

一是從政治話語的維度突出紅色文化教育話語的價值理性和工具理性的統(tǒng)一。面對“兩個大局”同步交織、相互激蕩的時代背景，堅定“四個自信”、凝聚思想和力量建設現(xiàn)代化成為紅色文化教育話語的時代擔當?！爸袊鴫簟薄笆澜鐗簟薄叭祟惷\共同體”等紅色文化教育話語的創(chuàng)新成為新時代塑造人們的馬克思主義意識形態(tài)和社會主義核心價值觀的重要話語而突出了其政治價值，這些主流話語隨著“大思政”育人布局、“四史”教育活動的開展達到“進頭腦、沁人心”的效果，發(fā)揮了強大的政治動員作用。從政治教育話語的角度，紅色文化教育話語以中華民族最深沉的精神追求凝聚人心，展示中國特色社會主義文化的先進性，其獨特的話語標識散發(fā)出“兩個結合”的偉力和真理性，將其價值理性和工具理性融合于履行歷史使命之中。

二是從學術話語的維度錘煉紅色文化教育話語的理論品質。進入新時代，學界不斷推進紅色文化教育話語資源整合、類型化和譜系化，不斷從學術的角度提升紅色文化教育話語體系的理論品質?！凹t船精神”“‘兩彈一星精神”“航空精神”等教育話語既反映歷史事實，又勾勒出歷史發(fā)展的規(guī)律和時代的主旋律，逐步充實偉大的建黨精神，促進紅色文化教育話語的體系化發(fā)展。同時，“法治中國”“命運共同體”等學術話語不斷夯實中國哲學的理論基礎，推動馬克思主義理論與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合從文化再生產到哲學化的飛躍。在網絡中，紅色文化教育話語運用“二次元”的現(xiàn)代化敘事話語方式符合新時代人民群眾的話語習得，有效促進受教育者覺察時代變化、解讀時代需求、感知時代發(fā)展的能力，從而容易轉化為人民群眾強大的精神動力，這增強了紅色文化教育話語的教育性。

三是從生活話語的維度建設紅色文化教育話語的親和力。生活話語因符合人民群眾的現(xiàn)實審美意識而容易被人民群眾所接受和認同。在新時代中，紅色文化教育話語大力發(fā)展了生活化的風格，“廁所革命”“教育公平”“美麗鄉(xiāng)村”等生活化紅色文化教育話語傳遞了黨和國家堅持“人民至上”的話語溫度，顯示了話語的親和力，增進了話語的感染力。生活化紅色文化教育話語隨著“美麗鄉(xiāng)村”等偉大工程的實踐，落實于人民的日常生活之中，讓人民群眾切切實實地感受到中國共產黨“為人民謀幸福、為民族謀復興”的初心使命。而“兩個一百年”“美好生活”等生活化話語更易于促進人民群眾的話語想象，使紅色文化教育話語從文化自信的角度切入不斷推進“四個自信”，推動人民群眾緊緊團結于中國式現(xiàn)代化的偉大實踐之中。

總之，從政治話語、學術話語和生活話語等維度創(chuàng)新性發(fā)展的紅色文化教育話語體系，始終沿襲“中華民族偉大復興”的話語主旋律，而“兩個結合”“人民至上”“中國式現(xiàn)代化”等話語敘事內容也闡明了建構紅色文化教育話語體系的方法、立場、途徑等，使紅色文化教育話語體系的發(fā)展日臻特色化、系統(tǒng)化、科學化。

三、新中國成立以來紅色文化

教育話語體系的核心要義

教育話語體系“代表著社會文化的規(guī)則和意識形態(tài)的導向”[9]。紅色文化教育話語體系的演進透射了中國共產黨和中國共產黨人的初心和使命，民族特色化的建構規(guī)則，以“兩個結合”為方法論的文化教育話語實踐。由此可見，人民立場、中國特色、守正創(chuàng)新是新中國成立以來紅色文化教育話語體系的核心要義。

（一）人民立場：建構紅色文化教育話語體系的豐富內涵

教育話語內容包含“話語主體的政治立場和理論觀點”[10]，是話語體系的核心要件。人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體，是中國共產黨帶領全國各族人民在革命、建設、改革開放以及新時代中不斷取得的密碼，中國共產黨以“人民”為話語中心的敘事內涵建構其體系的內容構成。

首先，黨的初心和使命以人民為中心。在社會主義建設時期，毛澤東要求共產黨人的“一切言論”要符合“合乎最廣大人民群眾的最大利益”，要“全心全意為人民服務”，“人民性”的政策話語顯示了紅色文化教育話語體系建構的初心。進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設期間，鄧小平同志指出，“貧窮不是社會主義”“落后就要挨打”，讓人民群眾過上美好的生活，就要建設社會主義現(xiàn)代化，“四個現(xiàn)代化”成為黨帶領人民群眾奮斗的話語目標，也賦予紅色文化教育話語更深刻的“人民性”涵義。進入中國特色社會主義新時代，習近平指出，“黨性與人民性相統(tǒng)一，黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性”，黨將“人民的利益”轉化于“生命至上”“脫貧攻堅”“扶上馬送一程”等紅色文化教育話語之中，將人民性的紅色文化教育話語落實于行動實踐中。黨的十九大報告指出：“不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”[11]。中國共產黨為人民的初心和使命，始終是紅色文化教育話語體系的“魂”，成為紅色文化教育話語體系的脈絡主線。

其次，國家是紅色文化教育話語體系實踐人民性的場域。自新中國成立之后，國家教育實踐場域證明了紅色文化教育話語體系的黨性和人民性的融合、探索和實踐。在貧窮落后的建國初期，教育人民群眾“自己起來同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習慣作斗爭”[12]成為黨的重要工作而在全國范圍內大力推進了“掃盲”活動，這成為人民群眾向全面發(fā)展邁進的第一步。進入改革開放和現(xiàn)代化建設階段，“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的政策話語開啟了教育現(xiàn)代化的新征程，萌生了人的現(xiàn)代化的初始理念，“愛國主義”等紅色文化教育實踐成為舉國上下思想政治教育的重要主題。在現(xiàn)階段，黨提出要以“辦人民滿意的教育”實現(xiàn)“教育強國”的戰(zhàn)略舉措，紅色文化教育話語肩負立德樹人的使命時代進一步推動實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。當前，面對非主流意識話語的“集體狂歡”或“娛樂化”，紅色文化教育話語力挽狂瀾，在國家的實踐場中不斷創(chuàng)造“我奉獻，我光榮”“青春是用來奮斗的”等積極教育性話語進行反擊，以積極向上的社會主流話語教育人民捍衛(wèi)自己精神家園的健康發(fā)展，建設人民群眾高尚品質和情操，不斷推進人的現(xiàn)代化建設。

再次，紅色文化教育話語充分表達了人民群眾的情感。人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體，在新中國的發(fā)展歷程中，紅色文化教育話語以人民群眾謀求幸福和最終的解放而進行的抗爭史、奮斗史和創(chuàng)業(yè)史為敘事邏輯，其內容承載了人民群眾豐富的情感。在現(xiàn)階段，“站起來”“富起來”“強起來”的教育話語展示了中華民族和人民的自豪感；“彪炳史冊”“中國方案”“中國模式”等話語則展示了人民群眾的話語自信和民族自豪感；“命運共同體”“大國擔當”則展示了中華民族的世界格局和責任擔當。紅色文化教育話語成為人民群眾實現(xiàn)代際傳遞思想情感的載體，紅色文化教育的現(xiàn)代化是人民群眾不斷將民族自信和自豪轉化為文化自信、主動擔當?shù)倪^程，是不斷夯實紅色文化主體性和促進實現(xiàn)紅色文化教育話語實踐有機融合的過程。

（二）中國特色：編織紅色文化教育話語體系的華麗外衣

馬克思認為“語言是一種實踐”“為我自身而存在的、現(xiàn)實的意識”[13]。紅色文化教育話語體系作為一種民族實踐的語言體系，從社會主義到中國特色社會主義道路的具體實踐中，洋溢著主體性、民族性的文化話語風格，共同架構了中國特色的存在方式。

首先，民族發(fā)展的話語需求醞釀紅色文化教育話語體系濃厚的中國特色。新中國成立之后，紅色文化教育話語以“民族的、科學的、大眾的”的面貌出場，以“保留在主流話語的顯形文本結構之下”[14]的話語特色和話語需求，言述中華民族為了民族獨立自主而進行抗戰(zhàn)、革命的歷史記憶以及民族偉大復興的訴求。在社會主義革命至新時代的偉大實踐中，“革命文化和社會主義先進文化實現(xiàn)了民族文化的現(xiàn)代轉型”[15]，民族特色化的紅色文化教育話語獨具一格呈現(xiàn)了中國風格和中國氣派。歷史的發(fā)展表明，體現(xiàn)中國特色的革命文化和社會主義先進文化具有強大的民族凝聚力，是阻擊西方話語挑戰(zhàn)和沖擊、解構西方話語霸權、捍衛(wèi)民族利益和國家主權的有力武器。在新時代，隨著中國特色社會主義文化戰(zhàn)略的實施，紅色文化教育話語表達對民族、國家和人民乃至全世界民族、國家和人民命運的關照，彰顯了絕無僅有的中國特色。

其次，生活化的話語表達方式夯實紅色文化教育體系的中國特色。對“人民話語”的探索是體現(xiàn)人民立場重要方式，這促使紅色文化話語主體的政策性話語、學術性的紅色文化教育話語向生動、活潑的生活化話語轉型，實現(xiàn)紅色文化教育民族性、人民性和教育性的統(tǒng)一。生活化的紅色文化教育話語以人民去群眾的生活實踐為源泉，生活化的教育話語表達方式即建構了中國特色化的存在。中國特色化的紅色文化教育話語符合人民群眾話語習慣和認知思維邏輯，是其生存、發(fā)展的必然。改革開放時期，“時間就是生命，效率就是金錢”“五講四美三熱愛”等紅色文化教育話語膾炙人口，因而凝聚了全國各族人民的思想。在新時期“改革再出發(fā)”的時代號召中，圍繞“中華民族偉大復興”的中心敘事話語構建的“共同富?！薄叭嗣衩篮蒙睢钡纫幌盗猩罨t色文化教育話語同樣彰顯了中國特色的話語表達方式的魅力。

再次，紅色文化教育話語的話語精神集中展示了中國特色社會主義文化特征。話語精神是指話語背后所蘊含的思想、價值觀、文化等，映射一個國家、民族的精神氣概。紅色文化教育話語體現(xiàn)了先進性、人民性等話語精神?！疤煜聻楣薄拔覍o我”等紅色文化教育話語承襲了“沒有自己任何特殊的利益”的無產階級思想，也繼承了“天下大同”的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，并由此創(chuàng)新了“人類命運共同體”等中國特色社會主義文化話語，落實于向全世界貢獻“中國方案”“中國模式”的教育話語中，這些紅色文化教育話語都洋溢著中國特色社會主義文化的話語精神，充分表達中國特色社會主義文化的先進性。在新時代，習近平提出“弘揚中國精神、凝聚中國力量”的話語要求，將進一步拓寬紅色文化教育話語的創(chuàng)新思路，不斷鑄牢中國特色社會主義文化的根基，進一步弘揚中國特色社會主義先進文化的話語精神。

（三）守正創(chuàng)新：展示紅色文化教育話語體系的理性實踐

紅色文化教育話語“堅持守正創(chuàng)新的原則”“對其精神內核進行時代闡釋和重塑，這本身也是革命文化理論創(chuàng)新的重要內容”[16]。紅色文化教育話語體系在發(fā)展中堅持“兩個結合”的方法論，其話語主動和實踐自覺的特質，詮釋了守正創(chuàng)新的理性實踐。

首先，“兩個結合”是紅色文化教育話語體系的世界觀和方法論。習近平指出，“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路?！毙轮袊⒁詠?，遵循“兩個結合”的世界觀和方法論實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的三次飛躍，也推動了紅色文化教育話語實踐的守正創(chuàng)新，“實事求是”“知行合一”等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語內容、話語思想，糅合馬克思主義辯證唯物論，發(fā)展了“實踐是檢驗真理的唯一標準”“與時俱進，求真務實”等綱領性話語。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和馬克思主義的堅持，以及與具體實踐的結合共同筑建現(xiàn)代化紅色文化教育話語體系堅實的現(xiàn)實基礎。紅色文化教育話語體系演進是“兩個結合”方法論指導下科學實踐的歷史成果，“兩個結合”是新時代紅色文化教育話語現(xiàn)代化的必由之路，是紅色文化教育話語體系守正創(chuàng)新的根基和要求。

其次，話語主動是紅色文化教育話語體系鮮活發(fā)展的天然特性。作為“唯一具有社會首創(chuàng)能力的階級”[17]，無產階級天生的“革命”氣質孕育了紅色文化話語主動的天然品質，是不同時期以“革命”“建設”“改革”等為主題而創(chuàng)造和創(chuàng)新的“艱苦奮斗”“擼起袖子加油干”等時代性紅色文化教育話語產生的根源，話語主動是紅色文化教育話語體系的天然特性。在新時代，習總書記強調，“社會主義是干出來的，新時代是奮斗出來的?！盵18]并以“改革再出發(fā)”等紅色文化教育話語聚焦社會和人民群眾的思想和力量，指引中華民族走向復興。話語主動使紅色文化教育話語體系保持鮮活的生命力，因而在不同時期發(fā)揮強大的話語力。改革開放時西方思潮的侵襲警示我們，紅色文化教育話語必須領先一步總結時代精神，以符合實際又充滿魅力的話語想象揭示歷史發(fā)展規(guī)律、以符合時代審美的敘事表達進行話語創(chuàng)新，以先進的載體進行教育和傳播，以主動的姿態(tài)才能牢牢掌握主流意識形態(tài)的話語權。

再次，實踐自覺詮釋紅色文化教育話語體系發(fā)展的守正創(chuàng)新。話語是“話語本質與話語實踐的有機統(tǒng)一”[19]，自新中國伊始，紅色文化教育話語發(fā)揮了“革命文化對于人民大眾是革命的有力武器”[20]的功能，“勞動光榮”“克難攻堅”“首創(chuàng)精神”等紅色文化教育話語轉化為人民群眾創(chuàng)造物質財富和精神財富的巨大精神動力，實現(xiàn)了紅色文化教育話語的話語力向行動力的轉化；而“知行合一”“學思踐悟”的話語創(chuàng)新方式保證了其教育話語體系的建設、話語實踐走得對、走的通、走得穩(wěn)。當前，“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”的話語號召透析出黨和國家、人民在歷史潮流中主動掌握歷史發(fā)展規(guī)律和自覺行動實踐的話語內涵。當前，“教育現(xiàn)代化”成為紅色文化教育話語實踐的主動追求，紅色文化教育話語體系實踐進入了創(chuàng)新突破的新階段，譜系化的紅色文化教育話語體系實現(xiàn)教育話語從零散到系統(tǒng)化的逐步構建；“大中小學校紅色教育聯(lián)盟”“區(qū)域一體化”等教育模式不斷被創(chuàng)新，話語主動和實踐自覺共同詮釋其守正創(chuàng)新的特性。

總之，新中國成立以來紅色教育話語體系的演進，清晰勾勒了話語內涵的階級立場與體系的內容構成，體現(xiàn)獨具中國特色的話語風格、話語氣派，展示話語主動和實踐自覺的姿態(tài)和品格，并以“教育現(xiàn)代化”的話語取向響應“中華民族的偉大復興”的時代號召。

四、新中國成立以來紅色文化

教育話語體系的實踐要旨

話語體現(xiàn)權力關系，是一種社會行動以及話語意識形態(tài)的發(fā)揮[21]，教育話語用于教育者引導受教育者按照一定的圖式處理與世界的關系[22]，這共同揭示了紅色文化教育話語體系演進的邏輯蘊含于話語立場和話語目標、話語圖式和風格、話語實踐姿態(tài)和品格之中。由此，在“第二個一百年”和“百年未有之大變局”的話語背景下，以實現(xiàn)“中華民族偉大復興”為話語取向的紅色文化教育話語體系的再生產，應將堅守紅色文化教育的宗旨、弘揚紅色文化、推進紅色文化教育話語實踐轉化作為新時代應對機遇和挑戰(zhàn)之道。

（一）堅守教育宗旨，實現(xiàn)紅色文化教育話語體系的本體價值

“重視人的本身價值是以馬克思人本理論為基本的社會主義社會的內在要求之所在”[23]，教育是無產階級實現(xiàn)人的最終解放的重要手段，這注定紅色文化教育話語體系人民立場或人民性的話語發(fā)展趨勢，以立德樹人作為教育宗旨彰顯紅色文化教育體系的本體價值和話語發(fā)展趨勢的統(tǒng)一。“一切為人民”“人民至上”的人民性話語承載了民族傳統(tǒng)文化思想和民族理想，鍛造話語的民族特色；“現(xiàn)代化”“美好生活”等話語想象指引紅色文化教育話語體系實踐的方向。紅色文化教育話語體系的人民性將其內涵從人際關系、人與自然、民族與國家之間的關系、民族特性、文化認同等不同層次和領域進行建構，這意味著紅色文化教育話語的多樣性和超越性，同樣也意味著紅色文化教育的多維性，人民性是紅色文化教育話語體系發(fā)展的內生動力，為其的發(fā)展提供了無限可能。新時代以來，“人與自然和諧共生”和“人類命運共同體”等教育話語不斷推動人的思維提升和超越，“教育現(xiàn)代化”“辦人民滿意的教育”的教育政策話語將紅色文化教育的“人民性”“教育性”糅合為一體，澄明了紅色文化教育話語的發(fā)展理路。

由此，新時代堅守立德樹人教育宗旨的紅色文化教育話語體系的現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化和教育現(xiàn)代化的統(tǒng)一。首先，要在教育實踐中將“精神”“內化”“外化”的同步發(fā)展作為紅色文化教育話語實踐成效的標準，促進人的思想、能力、行動三位一體的紅色文化教育話語體系的現(xiàn)代化建設。其次，推進紅色文化教育協(xié)同建設，為人民群眾提供高質量的紅色文化教育體驗。要從政策層面加強紅色文化教育協(xié)同發(fā)展的頂層設計，建設紅色文化教育話語的課程、活動融入的體制和機制，實現(xiàn)教育的協(xié)同開展。要推動區(qū)域紅色文化教育資源的共享，為人民群眾的紅色文化教育學習提供便捷。要以先進的現(xiàn)代性教育手段作為感悟“美麗鄉(xiāng)村”“平安中國”等重大成就的載體，切實提升人民群眾幸福感、獲得感和安全感等。

（二）推動話語創(chuàng)造創(chuàng)新，踐行紅色文化教育話語體系的使命擔當

話語是文化的符號，教育傳承“話語所內蘊的文化精神”[24]。紅色文化教育話語體系以對“革命精神”的承續(xù)而推進中華民族的偉大復興為己任，這促成了其建構的意義。紅色文化教育話語創(chuàng)造與創(chuàng)新既是紅色文化教育話語體系弘揚革命精神的需要，更是其生存和發(fā)展的需求。紅色文化教育話語創(chuàng)造與創(chuàng)新在“兩個結合”方法的指導下，不斷挖掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論的精髓，是夯實民族文化自信、建設中國哲學的重要途徑。既往紅色文化教育話語體系圍繞“革命”“改革”“創(chuàng)新”等不斷發(fā)展時代話語，推進中華民族的偉大復興，賦予紅色文化教育話語體系發(fā)展的戰(zhàn)略意義。進入新時代，“文化自信”“教育強國”的政策話語揭示了紅色文化話語創(chuàng)造和創(chuàng)新與文化復興、文化自信、教育現(xiàn)代化的共存與共生?？梢哉f，在中國共產黨踐行的“三個代表”中為實現(xiàn)人類最終解放的道路曲折和漫長的特點不斷拓展了紅色文化教育話語創(chuàng)造創(chuàng)新的話語空間，而以創(chuàng)造和創(chuàng)新性話語賡續(xù)革命精神、凝魂聚氣、立德樹人則使紅色文化教育話語體系履行了使命擔當。

當前，面對紅色文化教育話語“并未觸及紅色文化內容更深層面的創(chuàng)新”，以及“新瓶裝舊酒”[25]等問題，紅色文化教育話語體系的創(chuàng)造與創(chuàng)新，一方面要加快紅色精神的譜系化發(fā)展。通過紅色精神的譜系化發(fā)展，掌握提煉紅色精神的科學方法，充分利用、整合紅色文化資源，夯實紅色文化教育話語體系創(chuàng)造與創(chuàng)新的基礎。紅色精神譜系化發(fā)展強化了自身的邏輯性、嚴謹性、系統(tǒng)性，為紅色文化教育話語的類型化提供參照。另一方面，要從日常生活中不斷挖掘和提煉紅色精神。人民群眾的生活實踐是最豐富的紅色文化教育話語資源，要善于挖掘人物事跡、感人故事等素材，并轉化為人民群眾熟悉的生活話語、民族話語，以構建“文化自覺”的創(chuàng)新機制而賡續(xù)紅色文化教育話語體系興盛之路。

（三）確保實踐自覺，夯實紅色文化教育話語體系的理論品格

馬克思指出“全部社會生活在本質上是實踐的?！盵26]文化話語是實踐的產物，也是推動文化實踐的精神動力。紅色文化話語對革命、建設和改革開放的偉大實踐的總結，注定了紅色文化教育話語的實踐轉化是其對未來關切的內在要求。紅色文化教育話語從理論到行動的實踐轉化，是“實事求是”“理論與實踐相結合”的辯證唯物主義方法論的體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，對紅色文化教育話語的實踐轉化意味著檢驗紅色文化教育對受教育者思想內化的成效以及外化的主動性和能效。一方面，紅色文化教育話語通過實踐轉化夯實文化主體性，是體現(xiàn)文化主體的歷史主動性并牢牢掌握話語權力的途徑。另一方面，話語的物化實踐將“認識世界”和“改造世界”同步推進，可以促進物質富裕和精神富裕的同步提升，并由此實現(xiàn)人的意義感、價值感，這是“人的現(xiàn)代化”的方式之一，也是紅色文化教育話語的建構的目標和意義。毛澤東曾指出：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利”[27]。在新時代，“共同富裕”的話語需求更進一步要求紅色文化教育話語不斷轉化為人民群眾的精神力量和物質生產的力量，實踐自覺是紅色文化教育話語體系發(fā)展的應然。

當前，紅色文化教育存在“缺少實踐體驗”[28]的情況，在一定程度上造成紅色文化教育話語的空轉。由此，在“教育現(xiàn)代化”話語指引下，改進紅色文化教育的教育方式，建立健全紅色文化教育的實踐機制，推動紅色文化教育與受教育者的學習、工作、活動的融合。構建紅色文化教育實踐和社會發(fā)展、社會治理、社會創(chuàng)新的互動模式，確保紅色文化教育話語實踐與社會建設的同步發(fā)展。建立健全紅色文化教育話語實踐轉化的考核機制，確保紅色文化教育話語主動順暢轉化為實踐自覺等。

五、結語

紅色文化教育話語的演進印記了中華民族偉大復興的敘事軌跡。新中國成立以來，紅色文化教育話語體系承載階級立場，展示理性的話語姿態(tài)，呈現(xiàn)鮮明中國特色。紅色文化教育話語體系的歷史性發(fā)展不斷揭示了“人民性”“民族性”“革命性”“教育性”的有機融合和統(tǒng)一。置身于“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族的偉大復興”的話語背景下，紅色文化教育話語體系的現(xiàn)代化建設將不斷推動“人的現(xiàn)代化”的實現(xiàn)，達到文化自覺和實踐自覺的融合統(tǒng)一。在向第二個一百年奮斗目標進軍的征程中，紅色文化教育話語體系將在不斷闡釋本體價值、進行話語創(chuàng)新和自覺實踐的建構中進行政治動員、思想建設，并不斷提煉中國式現(xiàn)代化進程的革命文化精粹，在賡續(xù)紅色精神、不斷夯實中華民族的文化自信中助力于中華民族的偉大復興。

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（責任編輯：孫碧玲）

收稿日期：2023-07-11

作者簡介：林細蓮，女，廣東揭陽人，仲愷農業(yè)工程學院，本科（碩士學位），副研究員。

基金項目：教育部人文社會科學規(guī)劃項目《紅色基因信息庫建設與大學生紅色教育生活化機制研究》（21JDSZ3207）；2020年度廣東省思想政治教育課題“新時代高校紅色文化思政的方法研究”（2020GXSZ054）