天行健 君子以自強(qiáng)不息

作為當(dāng)代箏樂界的領(lǐng)軍人物，正值壯年的王中山集演奏、教育、創(chuàng)作于一身，已經(jīng)走過50年箏樂藝術(shù)的歷程。其間他不斷進(jìn)取，碩果累累，也因此贏得多項(xiàng)榮譽(yù)：中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)民族管弦樂學(xué)會(huì)古箏專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中宣部“全國(guó)文化名家暨四個(gè)一批人才”、北京市“長(zhǎng)城學(xué)者”“中國(guó)杰出民樂演奏家”、民樂表演專業(yè)首批博士生導(dǎo)師、“第五屆全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者”（中宣部、人社部、中國(guó)文聯(lián)授予）。2022年11月2日，王中山受中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)“華樂講壇”之邀，以“講述者”身份作了題為《中華文化視野下的箏樂之美及傳承與發(fā)展》學(xué)術(shù)報(bào)告。他精心準(zhǔn)備了PPT，但現(xiàn)場(chǎng)卻是脫稿而談，在既定的大小標(biāo)題之內(nèi)，“隨意”發(fā)散開來，很跳躍，很放達(dá)，但他總能適時(shí)地把已經(jīng)放出去很遠(yuǎn)的思想的“風(fēng)箏”穩(wěn)穩(wěn)地拉回到自己想要的位置上來。講座近三個(gè)小時(shí)，王老師說、唱、彈一樣不落，全方位展示了他幽默有趣、樸實(shí)健談的一面。我在想，這些好的稟賦完全是來自于天賦嗎？還是跟他后天的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)？他是怎樣走到今天的？他的成功跟別人有什么異同？

一、磨礪

“失敗是成功之母”。王中山的箏途也是如此，并非一帆風(fēng)順，甚至可以說充滿坎坷。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，光鮮亮麗的背后隱含著的一部常人難以忍受的“血汗史”。

王中山出生于河南南陽鎮(zhèn)平縣，這里民間音樂十分豐富，是著名的大調(diào)曲子之鄉(xiāng)、河南箏樂的主要發(fā)源地。童年時(shí)期，王中山跟別的孩子不一樣，每天放學(xué)后，還要去學(xué)唱大調(diào)曲子、彈箏。盡管家里面有兩個(gè)學(xué)樂器的哥哥做榜樣，但作為孩童，天性好玩，很難自覺自愿地練琴。在老父親的嚴(yán)加管教下，王中山每天勤奮地練琴。

那時(shí)候的箏都是鋼絲弦，手被磨得全是血泡，尤其剛換弦的時(shí)候跟刀割一般，鮮血橫流，對(duì)王中山來說也已經(jīng)成為“家常便飯”，練著練著就習(xí)慣了?？墒遣慌吕?、不怕苦、不怕疼不行，還要“冬練三九，夏練三伏”！老父親把練武功的要?jiǎng)t用在孩子身上：三九天下著大雪，王中山就在院子里彈琴，頂著一身白雪一彈就是半天！經(jīng)過這種磨練，他不僅琴藝大漲，還練就了很多人不具備的“本事”：即便在很冷的天氣里，手也是熱乎的，演奏前不用“預(yù)熱”，到今天都是這樣。父親的嚴(yán)厲督導(dǎo)，加上骨子里潛在的“自我實(shí)現(xiàn)欲”，終于點(diǎn)燃了火速奔入箏途的引擎：自此，他不分時(shí)間、不分地點(diǎn)，只要有機(jī)會(huì)就是一個(gè)字：“練”！

天賦加勤奮，王中山七八歲就登上南陽市舞臺(tái)，一曲《河南八板》奏出，臺(tái)下頓時(shí)掌聲雷動(dòng)。12歲那年，他被選送到鄭州參加全省匯演，自彈自唱《買鋤》榮獲二等獎(jiǎng)。于是，這位在當(dāng)?shù)貚渎额^角的小明星很快被南陽戲曲學(xué)校（現(xiàn)南陽文化藝術(shù)學(xué)校）破格錄取。從此，王中山正式走上了專業(yè)藝術(shù)學(xué)習(xí)的道路。然而，青年時(shí)期的王中山最初卻并未如少年時(shí)期那般繼續(xù)星光閃耀。在家鄉(xiāng)可謂年少成名，但在當(dāng)時(shí)，在全國(guó)性的高規(guī)格舞臺(tái)上、在以學(xué)院派為引領(lǐng)的業(yè)界，初來乍到的王中山并不“起眼”、甚至遭遇了人生的“低谷”。在1989年第一屆“ART杯中國(guó)樂器國(guó)際比賽”中，他只得了三等獎(jiǎng)。一、二等獎(jiǎng)均是來自于高等音樂學(xué)府，是從各大音樂院校的附小、附中、大學(xué)本科一路走上來的。而王中山自南洋戲曲學(xué)校畢業(yè)后，就分配到南洋曲劇團(tuán)開啟了工作生涯。一次偶然的際遇，在“貴人”何斌（曾任上海民族樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）的舉薦下，他才重新踏上備考求學(xué)之路。20歲，王中山憑著一股子要強(qiáng)、不服輸?shù)木?，終于考入中國(guó)音樂學(xué)院，開始攻讀本科。因此，他的箏途與那些很早就搭上了院校教育這班快車的學(xué)子們明顯不同?？梢韵胂?，工作之后重拾學(xué)業(yè)、背井離鄉(xiāng)再次踏入學(xué)校大門的他，彼時(shí)在心理上該是經(jīng)歷著怎樣一番前所未有的人生磨礪！

雖然不是“科班”出身，但王中山自幼就浸泡、成長(zhǎng)在民間音樂的土壤里，接受了這份天賜的汲養(yǎng)，這恰恰是他同時(shí)代的其他箏家所不具備的。再加上在家鄉(xiāng)實(shí)踐工作的操習(xí)與歷練，他比同齡人擁有更加深厚的傳統(tǒng)音樂功底、成為一位藝術(shù)家所必須具備的豐富的后天人生履歷?！笆昴ヒ粍Α?， 1995年，王中山又一次“破繭成蝶”，榮獲“富利通杯”國(guó)際民族器樂大賽古箏專業(yè)組第一名。

同樣是刻苦練琴，為什么王中山能取得成功、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？當(dāng)然，大多數(shù)人不可能有王中山的學(xué)藝經(jīng)歷，但有些經(jīng)驗(yàn)還是可以學(xué)習(xí)借鑒的。有一點(diǎn)很重要，那就是除了刻苦他還善于動(dòng)腦，勤于琢磨。比如，他強(qiáng)調(diào)：“自己練琴的時(shí)候一定要選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所，而現(xiàn)在很多學(xué)生不注意這一點(diǎn)，隨便在哪里就開始練。我更喜歡黑著燈彈琴，這樣可以傾聽內(nèi)心的聲音……”仔細(xì)想來，的確如此。因?yàn)閺纳韺W(xué)和心理學(xué)的角度講，安靜的環(huán)境有助于大腦恢復(fù)注意力，開啟更輕松的認(rèn)知功能，因而提高注意力。當(dāng)獨(dú)自一人在一個(gè)安靜的環(huán)境中，你會(huì)更多地參與到自己的思想中，專注于自己的技藝，更有可能經(jīng)歷更深層次的想法和感覺，從而獲得更好的自我意識(shí)，拓寬視野，提高創(chuàng)造力。從某種程度上，這也是一種對(duì)于藝術(shù)的尊重、對(duì)藝術(shù)的要求。這就是他取得成功的要法之一：要做有智慧的練琴，首先要“靜”下來。

王中山說：“想學(xué)好古箏，要有天分、勤奮、緣分。如果讓我重新將三者進(jìn)行排序，則是：緣分、天分、勤奮，缺一不可?！笨梢姡炎约旱某晒Ω鄽w為“緣分和幸運(yùn)”。因?yàn)樗麖膩聿话亚趭^苦練當(dāng)成事兒，這是成功首先要具備的必要條件。因此，從未聽他講過練琴的苦，他在公開場(chǎng)合的講座中，總是樂樂呵呵，玩笑不斷。敢于自嘲自貶，這往往是一個(gè)人趨向成熟、達(dá)到一定境界的表現(xiàn)。他把自己在習(xí)箏途中遭遇的苦痛、尷尬毫不吝嗇地分享給大家，這些在他看來都已經(jīng)不算事兒，心酸、辛苦、痛楚過后是更加堅(jiān)韌、目標(biāo)更加堅(jiān)定。今日的瀟灑從容必須是源自艱苦的日積月累和不斷的奮進(jìn)前行，你想要什么樣的生活就得付出什么樣的努力，就得承擔(dān)什么樣的責(zé)任！刀劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。正所謂：“過往多少事，都付笑談中”。

二、感恩

說到成長(zhǎng)之路，王中山首先是感恩老師：“我這一路走來，遇到貴人無數(shù)”。這也就是他常說的，今天的成功更多歸為“緣分和幸運(yùn)”。只有感恩之人才記得這些“緣分”，把它們當(dāng)成是自己的“幸運(yùn)”：幼年得到郭振基老師啟蒙，種下民間音樂的種子；少年時(shí)趙曼琴老師傳授給他“快速指序”，從此一鳴驚人；青年時(shí)何彬老師為他點(diǎn)亮前進(jìn)方向，以及李婉芬教授多年的諄諄教導(dǎo)讓他如虎添翼；后來的音樂道路上亦有徐守中、李吉昌、王震甲、賈宏玉等民間藝人指點(diǎn)，其藝術(shù)更上層樓。古往今來，農(nóng)家常言“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”；佛家一句“善哉善哉”直抒感恩情懷。王中山則是用自己日益精湛的音樂藝術(shù)、飽含深情的作品和不斷取得的驕人業(yè)績(jī)回饋恩人。他將昔日師長(zhǎng)們授業(yè)的溫暖、感念古人逝去的內(nèi)心悲涼、無限感傷等等豐富的情感都深深地蘊(yùn)蓄在箏樂創(chuàng)作里、演奏中，幻化成款款深情、拳拳厚誼，激勵(lì)自我，感召他人。除了精于演奏，他積極從事創(chuàng)作，僅獨(dú)奏曲就有：《溟山》《云嶺音畫》《暗香》《樓蘭幻影》《曉霧》《春風(fēng)吟》《遠(yuǎn)山》《天凈沙》等二十首之多；重奏曲亦有《秋望》《韻三闕》《月兒高》《漢江韻》《土耳其進(jìn)行曲》（改編）等；協(xié)奏曲則有《雪梅祭》《望秦川》 （與景建樹合作）。在整個(gè)民樂界演奏家中，王中山儼然還是從事創(chuàng)作的“高產(chǎn)大戶”。

他愛箏，是熱愛、是摯愛。半個(gè)世紀(jì)過去了，他與箏水乳交融，仿佛是一對(duì)老友。他說：“箏是我身體的一部分，是我器官的延展?！痹谖铱磥?，王中山愛箏是因?yàn)楣亲永锏摹扒笞儭币庾R(shí)，他從內(nèi)心里認(rèn)同這種有變化的東西。因?yàn)樽兓庞袠啡?、好玩兒。這恰恰符合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)《易經(jīng)》之“求變”思維?！耙住闭摺白儭币?，一切事物都在發(fā)展變化中。箏就是具有極大變化潛質(zhì)的器物。這種變化首先會(huì)帶給人藝術(shù)上的陌生感、趣味感，從而滿足人們的好奇心。他拿核桃打比方：“在我們把玩核桃的每一個(gè)瞬間，都會(huì)體會(huì)到它的變化、以及你和它觸碰之間那種感覺的變化，等等。這都是非常奇妙、非常微妙的一些生命的體驗(yàn)”。他與箏恰恰也是這樣。箏給了他無限的感受空間，充實(shí)了他的內(nèi)心，所以才會(huì)創(chuàng)作出那么豐富的音樂。

林語堂在評(píng)論《紅樓夢(mèng)》時(shí)曾經(jīng)說過，“藝術(shù)最高的境界就是好玩兒”；畢加索認(rèn)為畫畫的最高境界，就是回歸童真，童真就是“好玩”，無功無利，純粹無暇玩到最好，玩到極致，就是為了滿足本心。正如王中山所言：“箏這件‘樂器’就是‘快樂的樂器’，好玩兒，可操作性強(qiáng)，可玩味性強(qiáng)。然而他們這種“玩”，需要真愛、好的心態(tài)、好的心境，還需要鍥而不舍，持之以恒。也正因?yàn)槭钦鎼郏艜?huì)鍥而不舍、持之以恒。比如演奏中的高難度技巧，一系列諸如音色、強(qiáng)弱、氣息等要素，是需要長(zhǎng)期體悟、積累而形成的一種“下意識(shí)”，是高水準(zhǔn)的藝術(shù)指標(biāo)。因?yàn)檫@是難點(diǎn)，通常大家會(huì)避開、繞道走。但對(duì)于高手，這就是挑戰(zhàn)，只有高難才能激發(fā)自己，才覺得好玩。攻克它的那種勝利、那種快樂、成就感，只有鉆進(jìn)去了，達(dá)到一定層次了，才能領(lǐng)略得到，對(duì)他自己來說或許永遠(yuǎn)沒有止境，這就是高品位與人生境界的象征，玩著玩著就達(dá)到了一個(gè)個(gè)人生的新高度。

三、舞臺(tái)

回顧王中山50年的箏藝歷程，自8歲河南南陽市首次登臺(tái)；12歲初露鋒芒于省會(huì)鄭州的舞臺(tái)；18歲在揚(yáng)州首次箏界群英大聚會(huì)的舞臺(tái)上一鳴驚人；再到北京、全國(guó)各地大、中、小型城市，以至于世界各地一流音樂殿堂的舞臺(tái)（美國(guó)卡內(nèi)基音樂廳、林肯藝術(shù)中心、肯尼迪藝術(shù)中心、聯(lián)合國(guó)會(huì)議中心、法國(guó)香榭麗舍大劇院、希臘雅典哈羅德古劇場(chǎng)、奧地利維也納金色大廳等），一路走來，舞臺(tái)是其藝術(shù)得以集中呈現(xiàn)的一個(gè)最為重要的場(chǎng)所。作為音樂學(xué)院的教授，王中山認(rèn)為，演出的互動(dòng)作用不僅是對(duì)自己藝術(shù)事業(yè)的一種促進(jìn)，而且可以把在舞臺(tái)上演出的感受、經(jīng)驗(yàn)積累下來，傳授給學(xué)生，從而形成教學(xué)、演出、再教學(xué)的良性循環(huán)。在他看來，藝術(shù)教育離不開舞臺(tái)實(shí)踐。堅(jiān)守院校教學(xué)不等于要被捆住手腳。王中山能夠看準(zhǔn)舞臺(tái)這個(gè)平臺(tái)，通過頻繁的演出活動(dòng)一直保持旺盛的演奏能力，同時(shí)又提高了教學(xué)水準(zhǔn)，二者可以說是相得益彰，互相促進(jìn)，體現(xiàn)了他對(duì)自身藝術(shù)的高度掌控力。

同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)演出又一重要的社會(huì)普及意義：“要爭(zhēng)取時(shí)間到全國(guó)各地去演出，將高水準(zhǔn)的音樂普及開來。這是在更廣的范圍內(nèi)弘揚(yáng)箏樂藝術(shù)?！蓖踔猩绞悄壳肮~界舉辦個(gè)人獨(dú)奏音樂會(huì)最多的演奏家，在國(guó)內(nèi)近百個(gè)大中型城市，先后舉辦了五百余場(chǎng)個(gè)人獨(dú)奏音樂會(huì)及藝術(shù)講座。對(duì)于到各地演出曲目的設(shè)置，王中山都會(huì)根據(jù)不同的城市人群特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行精心安排，因地適時(shí)調(diào)整。比如去到北京、上海、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)北等這些較大城市，因?yàn)槟抢镉懈叩纫魳吩盒?，演奏水?zhǔn)相對(duì)要高，選擇曲目就要以專業(yè)性做基礎(chǔ)，傾向《望秦川》《溟山》這些難度大的曲目。如果是去一些稍微偏遠(yuǎn)的地方，由于那里整體演奏水準(zhǔn)相對(duì)降低，考慮到當(dāng)?shù)厍偻慕邮艹潭龋瑒t會(huì)選擇一些大家熟悉、通俗易學(xué)的曲目，如《山丹丹花開紅艷艷》《彝族舞曲》等。

此外，舞臺(tái)也是他實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)重要場(chǎng)所。演出之所以對(duì)他具有如此強(qiáng)大的吸引力，是因?yàn)樗惺艿?、領(lǐng)略到舞臺(tái)實(shí)踐的魅力與真諦。作為演奏家，更多是通過樂器及器樂語言來展示自己；選擇舞臺(tái)，等待聚光燈照亮的那一刻，用音樂表達(dá)真實(shí)的自我、高度呈現(xiàn)自我、將短暫的瞬間實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神永恒。好的藝術(shù)作品需要有所共鳴，除了愉悅自己、打動(dòng)自己，與自己共鳴，還有更高層次的需要，那就與他人共鳴。在舞臺(tái)上通過自己的演奏，恰恰能夠?qū)崿F(xiàn)除了自己之外與更多心靈共情共鳴，這樣的藝術(shù)更加具有生命延展力。因此他在舞臺(tái)上總是竭盡心力，力求完美的表演。

2023年10月4日，《“箏途”——王中山古箏專場(chǎng)音樂會(huì)》于國(guó)家大劇院隆重上演，能在國(guó)家大劇院音樂廳舉辦，又是首場(chǎng)古箏個(gè)人獨(dú)奏音樂會(huì)，可見其規(guī)格之高，且具有開拓性意義。這一天恰逢九九重陽節(jié)王中山的生日和從教30周年紀(jì)念日，于是更有其紀(jì)念意義。整場(chǎng)音樂會(huì)的曲目傳統(tǒng)、現(xiàn)代曲目各半，整體編排上既體現(xiàn)了王中山對(duì)傳統(tǒng)的敬畏尊重、又凸顯其與時(shí)俱進(jìn)、不拘一格的創(chuàng)作觀和演奏觀。在這個(gè)舞臺(tái)上，從創(chuàng)作、布局到選曲、編配，王中山不僅對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)都傾注了大量心血，而且一如既往地以穩(wěn)定扎實(shí)、精湛嚴(yán)密的演奏技術(shù)、對(duì)音樂一絲不茍的藝術(shù)詮釋，展現(xiàn)了一位器樂演奏家激情跌宕、張弛有度的表演魅力，帶給觀眾唯美的藝術(shù)享受。他為自己做了一次階段性的總結(jié)，也向觀眾們交上了一份滿意的答卷。在這方舞臺(tái)上，他成功地塑造了一個(gè)在箏途中被大眾廣泛認(rèn)可的角色，他的藝術(shù)被大眾認(rèn)可，并與之產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。這次演出可以說已經(jīng)達(dá)到了他藝術(shù)人生中一個(gè)階段性巔峰。

四、家國(guó)情懷

一方水土養(yǎng)一方人。河南南陽是一座歷史厚重的文化名城，地靈人杰、文化遺存相當(dāng)豐厚。歷史上，醫(yī)圣張仲景、范蠡、庾信等等都是南陽人。王中山也深為自己的家鄉(xiāng)以及過往的名人“同鄉(xiāng)”感到驕傲。先賢的思想、功業(yè)毫無疑問地影響著他，在潛意識(shí)之中為他提供了向上的精神動(dòng)力。2021年12月14日—17日，王中山參加中國(guó)文聯(lián)第十一次全國(guó)代表大會(huì)，當(dāng)他聽習(xí)近平總書記說到庾信的詩(shī)句“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”時(shí)，備受鼓舞，發(fā)自內(nèi)心的自豪感油然而生：“庾信是我們南陽老鄉(xiāng)，他的詩(shī)句深深觸動(dòng)了我，與此同時(shí)，感覺擔(dān)子落在自己身上了?！边@種使命擔(dān)當(dāng)、責(zé)任感，是熱愛、維護(hù)自己國(guó)家的一種情結(jié)，是一個(gè)人對(duì)自己的國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，這就是家國(guó)情懷！

具有2000多年悠久歷史的箏樂藝術(shù)，作為一種獨(dú)具特色的文化泉源，對(duì)中華文明、文脈的傳承有其自身的特殊貢獻(xiàn)。在當(dāng)今以科學(xué)為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)中，大家依然可以在與這件樂器相關(guān)的歷史長(zhǎng)河里感受到中華傳統(tǒng)文化的特色，并為其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所感染、吸引。因?yàn)閺倪@件樂器中，我們感受到了一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)自己國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自豪感、認(rèn)同感和歸屬感。這也是一種家國(guó)情懷，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下，對(duì)箏樂文化價(jià)值共同持有的一種高度認(rèn)同，并促使認(rèn)知共同體朝著積極、正面、良性的方向發(fā)展的一種思想和理念。

王中山的家國(guó)情懷不僅表現(xiàn)在他對(duì)箏這件代表中華傳統(tǒng)文化的器物及其藝術(shù)的摯愛，還表現(xiàn)在對(duì)中華風(fēng)物發(fā)自內(nèi)心的喜愛，對(duì)國(guó)學(xué)智慧的傳承充滿熱情。從他的言談中、作品里，可以清晰地感受到他對(duì)自然山川、對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由衷的熱愛。他徜徉在自己的音樂、書畫、文玩、草木中。這些生活、閑情雅趣成為他創(chuàng)作不竭的靈感源泉。他用真摯的情感在箏上對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，為我們呈現(xiàn)出一部部意蘊(yùn)雋永的優(yōu)秀作品。這不折不扣的正能量從其飽含深情的音樂中便可窺見一斑?！朵樯健分兴憩F(xiàn)的人生無常，《曉霧》中描繪的異鄉(xiāng)人“霧眼”看京城的感受：從無奈、困惑，到奮起、希望，最終總是積極面對(duì)。2023年，他用自己熟悉的家鄉(xiāng)中州古調(diào)《慢吟》為旋律基礎(chǔ)，創(chuàng)作一曲《春風(fēng)吟》表達(dá)心中大愛：“華夏平安，早日春暖花開。

一曲《滿江紅》曾經(jīng)打動(dòng)多少人！蕩氣回腸的樂聲里，英雄的精忠報(bào)國(guó)、身先士卒、氣壯山河躍然而出！如果沒有愛箏、愛英雄、愛國(guó)家的情懷，王中山的演奏怎會(huì)攝人心魄，產(chǎn)生如此強(qiáng)大的共鳴？濃烈的家國(guó)情懷在他心底深深扎下了根。用王中山的話說：“當(dāng)下是用箏作為這個(gè)時(shí)代、作為我們中國(guó)文化的代表，向世界推廣、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一個(gè)最好的一個(gè)時(shí)機(jī)?！?/p>

長(zhǎng)期以來，對(duì)于中國(guó)箏樂的發(fā)展，王中山一直堅(jiān)守自己的審美觀和價(jià)值觀：“我不是個(gè)民粹主義者，但我對(duì)自己國(guó)家千百年來留給世人的藝術(shù)瑰寶充滿敬意，對(duì)于中國(guó)音樂文化的未來充滿信心。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！睒酚尚纳远芍?。漫漫五十載，王中山秉承著中化文明自強(qiáng)不息的民族精神，用箏、用自己的音樂語言、書寫人生、抒發(fā)情懷、展現(xiàn)時(shí)代氣象；用自己隱藏在作品中的美韻，感悟生命真諦，以實(shí)踐自己生命不息、追求不止的信念與胸懷。

王英睿 中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所副研究員

（責(zé)任編輯 高月）