以理解為方法：李吉提“音樂分析趣談系列”中的“趣”與“智”

李吉提先生曾于2006—2009年間，在《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》連載十四篇“音樂分析趣談系列”，其中各個(gè)篇幅短小精粹，立意深遠(yuǎn)。文章通過對(duì)十四篇“趣談”的梳理與歸納，提煉先生對(duì)曲式與作品分析教學(xué)，音樂論文寫作，中國(guó)傳統(tǒng)音樂、現(xiàn)代音樂創(chuàng)作幾方面的見解，解讀“趣談”背后的“趣”與“智”。

“從‘長(zhǎng)頸鹿’的脖子說開去”，這是摘自《音樂分析趣談》系列（四）中的標(biāo)題，很難聯(lián)想到，標(biāo)題下的內(nèi)容說的是音樂形象、結(jié)構(gòu)比例和結(jié)構(gòu)功能這三個(gè)概念及關(guān)系。

十四篇“音樂分析趣談系列”[1]具有清晰的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，如表1所示，第一至四篇，談?wù)撉脚c作品分析教學(xué)，第五至七篇，談?wù)撘魳贩治稣撐膶懽?，第八至十一篇，談?wù)摾斫猬F(xiàn)代音樂，最后三篇，談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)音樂與中國(guó)作曲家的創(chuàng)作?！叭ふ劇泵科s4000字，文章短波精悍，先生如同喜劇小品中的“抖包袱”一樣，通過通俗有趣的語言，引申出作曲技術(shù)理論學(xué)科最關(guān)注的問題。

文章通過改編先生在“趣談”中的四個(gè)標(biāo)題作為切入點(diǎn)，例舉其中核心觀點(diǎn)與主要內(nèi)容，提煉先生在撰寫文章、教學(xué)方法、學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)視野等方面的真知灼見，結(jié)合個(gè)人的體會(huì)解讀“趣談”背后的“趣”與“智”。

一、寫文章有“好點(diǎn)子”

（標(biāo)題改編自“趣談”九：現(xiàn)代音樂需要“好點(diǎn)子”）

在“趣談”七中，先生摘錄了她給青年學(xué)者的回信，意在分享對(duì)不同刊物約稿寫不同文章的經(jīng)驗(yàn)，其中說道，“文章的第一步，要有能力通過生動(dòng)形象的文學(xué)語言，將音樂中那些最動(dòng)人、最具有吸引力的地方‘畫龍點(diǎn)睛’地指出來……文章首先要‘引人入勝’，這一部分文筆不好，后面的功夫就都白做了[2]”。

文章如何能“引人入勝”，先生在“趣談”全系列中，做出了典型范例。比如，她借“蛤蟆看撐竿跳高的寓言”（“趣談”五），指出學(xué)生論文寫作常出現(xiàn)的知識(shí)“斷層”現(xiàn)象，認(rèn)為科研需要有知識(shí)的積累，成果才有可靠的提升；她借“為什么一輩子不會(huì)游泳？”（“趣談”二），來比喻學(xué)生作品分析課上“只聽課，不做題”的問題，同時(shí)提醒教師要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析音樂樂譜的能力；而就調(diào)性音樂的曲式分析中，主題與調(diào)性到底哪個(gè)更為重要的辯論，她通過“從姚明的身份談起”（“趣談”三），有趣地解答同一主題用在樂曲的不同部位、采用不同的調(diào)性和音樂陳述方式，其結(jié)構(gòu)功能可能完全不同。

先生常引經(jīng)據(jù)典，透過古典文學(xué)、戲劇情節(jié)等內(nèi)容來觸類旁通，成為吸引讀者理解其觀點(diǎn)的有效途徑。比如，在“趣談”五中，她引用南宋詞人辛棄疾的經(jīng)典名句“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”[3]，來說明寫論文首先要見多識(shí)廣、全面積累，進(jìn)而具備一定的“眼力”，才能從諸多可能中做出最“鐘意”的選擇。在談?wù)撜撐膶懽髦姓饕墨I(xiàn)的問題時(shí)，她簡(jiǎn)要描述作家老舍的小說《離婚》中“張大哥”的人物性格，提到“張大哥”在一群小民中屬于最有學(xué)問，最能主事的人物，在他的心中，只有北平是城市，其它包括倫敦、巴黎的城市都是鄉(xiāng)下。借此，先生建議道，在浩瀚如煙的文獻(xiàn)中，最好要征引那些以被學(xué)者公認(rèn)的，具有權(quán)威性的成果或資料，避免盲目征引含有差錯(cuò)的文獻(xiàn)資料，將形成“失之毫厘，謬之千里”的后果[4]。

如此可見，先生有好文采，又有“好點(diǎn)子”，她擅長(zhǎng)恰當(dāng)?shù)男揶o，在文中隨處可見生動(dòng)的比喻和具有針對(duì)性的設(shè)問，以及知識(shí)累積后所迸發(fā)出的靈光一瞥。這使“趣談”以廣大讀者能讀懂的語言打開了學(xué)術(shù)交流的窗口，趣味性強(qiáng)又反應(yīng)學(xué)科現(xiàn)狀，形式新穎又全面通透。

二、教學(xué)的“秘訣”

（標(biāo)題改編自“趣談”二：分析的“秘訣”）

在“趣談”的開篇，先生基于學(xué)理層面，就曲式與作品分析課程在科學(xué)性、多解性、實(shí)踐性等相關(guān)問題，提出個(gè)人的思想見地。

她先談到，“音樂分析理論家的任務(wù)，就是揭示作曲家在音樂創(chuàng)作過程中的主要結(jié)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)和風(fēng)格特點(diǎn)……發(fā)現(xiàn)作曲家在創(chuàng)作中，潛意識(shí)或下意識(shí)使用的某些成功筆墨，這是作曲家無法取代的工作。[5]”開篇便直抒胸臆，明確音樂分析的根本任務(wù)，闡明分析理論的重要價(jià)值在于獨(dú)立于作曲家之外對(duì)作品的深層結(jié)構(gòu)邏輯做出總結(jié)與提煉。進(jìn)而提出，“曲式與作品分析課，不僅使學(xué)生學(xué)到了作曲中有關(guān)音樂發(fā)展和結(jié)構(gòu)的技術(shù)、幫助學(xué)生拓寬了音樂知識(shí)的視野，還大大提高了學(xué)生對(duì)音樂作品的理性控制能力。[6]”此觀點(diǎn)亦指明曲式教學(xué)工作者的主要目標(biāo)，即技術(shù)理論學(xué)習(xí)之后，是對(duì)學(xué)生視野、思維和能力的培養(yǎng)。

聚焦教學(xué)，趣談了很多問題，都來自先生在日常教學(xué)中的反饋，她總會(huì)將抽象問題輕松化解，即讓學(xué)生覺得形象易懂，又為教師提供了可借鑒的教學(xué)之法。

比如，在“趣談”四中，先生說起，“學(xué)生們會(huì)認(rèn)為，最好聽或最長(zhǎng)大的主題是主部主題”[7]，而很多作品卻并非如此。這該是教師在教學(xué)中都會(huì)遇到的問題，如解釋不當(dāng)，則容易適得其反。而先生提供了她的方法，她先精準(zhǔn)地指名學(xué)生問題主要出在將音樂形象、結(jié)構(gòu)比例與結(jié)構(gòu)功能三個(gè)概念混淆了，再以動(dòng)物園的動(dòng)物來做比較“長(zhǎng)頸鹿用長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子將自己的頭與身子‘連接’在一起，你能因?yàn)樗拈L(zhǎng)大和醒目，就否定它是脖子嗎？[8]”再結(jié)合具體作品的連接部寫法，“你們看，它是不是有一點(diǎn)像長(zhǎng)頸鹿的脖子？雖然長(zhǎng)得漂亮，但就其結(jié)構(gòu)功能而言，仍然是承擔(dān)著從頭過渡到身子的連接功能作用。[9]”

先生理解問題獨(dú)到，描述深入淺出。她通過先指出問題，再生動(dòng)比喻，后恰當(dāng)解析的教學(xué)方法，不但使學(xué)生或讀者理解起來豁然開朗，也值得借鑒至日常教學(xué)中去。數(shù)十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積累她直擊本質(zhì)的洞察力和思考力，其提出的問題能切中核心，并化繁為簡(jiǎn)提供思考的方法和解決的方案。

三、現(xiàn)代音樂“奇思妙解”

（標(biāo)題改編摘自“趣談”九：“現(xiàn)代音樂奇觀”）

在“趣談”九、十中，先生用完整的兩篇內(nèi)容提煉、議論現(xiàn)代音樂的重要表現(xiàn)特性，并設(shè)計(jì)八個(gè)易于理解的標(biāo)題來解析現(xiàn)代音樂中難以理解的新動(dòng)向。

比如，她以標(biāo)題“靈魂哪里去了”，解釋現(xiàn)代音樂對(duì)旋律的排斥；“說的比唱的還好聽”，探討說、唱或吟誦與無調(diào)性融為一體開拓出現(xiàn)代音樂新的表現(xiàn)路徑；“算出來的音樂也能聽？”，說明數(shù)理邏輯建立了現(xiàn)代音樂中的新秩序；“電子時(shí)代的宇宙幻想曲”，闡明電子音豐富的聲源，激發(fā)作曲家對(duì)音響結(jié)構(gòu)新的想象力，等等。她認(rèn)為，現(xiàn)代音樂中那些標(biāo)新立異、突破傳統(tǒng)的新作曲技術(shù)都基于提出“好點(diǎn)子”的基礎(chǔ)上，理論家也需順應(yīng)現(xiàn)代音樂的發(fā)展態(tài)勢(shì)更新技術(shù)分析的手段。

奇思妙解的同時(shí)，先生對(duì)現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)的繼承關(guān)系也有清晰地表述，由此提出關(guān)鍵詞“抽象繼承”予以說明。她認(rèn)為，“無論是將經(jīng)典音樂中的‘主題’換成‘十二音序列’，還是將經(jīng)典音樂中的‘動(dòng)機(jī)’、‘核心音調(diào)’換成了特定的‘音級(jí)集合’或音響、節(jié)奏等，它們?nèi)匀槐容^注重音樂的清晰組織結(jié)構(gòu)……這些都體現(xiàn)為現(xiàn)代音樂作品對(duì)‘經(jīng)典曲式結(jié)構(gòu)邏輯’的抽象繼承”[10]。先生的一席言論，輕松地理清現(xiàn)代音樂各表現(xiàn)形式所形成的必然性、合理性、可解讀性，有其自成邏輯的“游戲規(guī)則”。對(duì)于現(xiàn)代音樂的理解，需建立在歷史、文化、社會(huì)、科技發(fā)展等諸多層面去思考其多元化與個(gè)性化的表達(dá)。

先生高瞻的學(xué)術(shù)視野和理解新事物的智性表述，也反映在其總結(jié)提煉性的語句中，她說道，“凡是優(yōu)秀的音樂作品，總會(huì)有其潛在的控制音樂材料統(tǒng)一的手段和把握音樂發(fā)展方向的技術(shù)有待我們?nèi)ネ诰?。凡是希望被人理解的新音樂作品，也必定?huì)建立其自己新的組織秩序和新的‘游戲規(guī)則’……這些‘游戲規(guī)則’與其說是作曲家們自我約束的‘枷鎖’，還不如說是作曲家們借以彰顯人類文明和智慧的‘花環(huán)’。[11]”對(duì)于筆者而言，此言論亦可換另一種角度理解為先生為現(xiàn)代音樂分析者指引的方向，即在現(xiàn)代音樂的分析路徑中，我們需理解其“游戲規(guī)則”，挖掘其“抽象繼承”，擺脫思想的“枷鎖”，發(fā)現(xiàn)作曲家智慧“花環(huán)”的同時(shí)，也更能碰撞出理論家智慧的“火花”。

四、我的愛趨向何方

（標(biāo)題摘自“趣談” 十二）

對(duì)于中國(guó)音樂方面的研究心得，先生以“我的愛趨向何方”為題，表達(dá)她對(duì)中國(guó)音樂的熱愛之情。她認(rèn)為，“中國(guó)音樂分析的任務(wù)歸根結(jié)底應(yīng)該由中國(guó)人來完成……因?yàn)椤異邸拧畬W(xué)’，因?yàn)椤畬W(xué)’才能走向‘通’[12]”，并寄予年輕學(xué)子對(duì)中國(guó)音樂繼承與發(fā)揚(yáng)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

在“趣談”的最后三期（第十二、十三、十四期），先生總結(jié)了多年來對(duì)中國(guó)音樂研究中的體會(huì)，從“單個(gè)音的表意”到“散文式結(jié)構(gòu)陳述”，從文人“琴歌”到曲藝說唱，從板腔體到自由散節(jié)拍，先生從社會(huì)進(jìn)程與文化多樣的眼光，介紹傳統(tǒng)音樂的構(gòu)成要素及其專業(yè)化發(fā)展中面臨的諸多問題。

比如，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂是應(yīng)該“原汁原味兒”還是“推陳出新”的話題，她認(rèn)為“作為學(xué)習(xí)和研究者使用，我們必須保留‘原汁原味兒’的傳統(tǒng)音樂……而當(dāng)我民族不斷洗去歷史的塵埃、并且走向改革開放的今天時(shí)，傳統(tǒng)音樂的‘推陳出新’就更加勢(shì)在必行……我們理論工作者應(yīng)報(bào)以積極的態(tài)度：即多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)鼓勵(lì)和積極的建議。[13]”針對(duì)中國(guó)作曲家在創(chuàng)作中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方作曲技術(shù)的關(guān)系上，她強(qiáng)調(diào)，“只有當(dāng)我們的作曲家視野越寬，知道的作曲技術(shù)理論越多，才越不容易被某一時(shí)一地或某一種作曲技術(shù)理論的‘法則’所束縛……作者還可以根據(jù)自己的美學(xué)趣味和性格愛好，獨(dú)創(chuàng)出一些更具個(gè)性化的寫法，這些‘法’都可能鼓勵(lì)作曲家們奔向自由寬廣和新的音樂創(chuàng)作天地。[14]” 同時(shí)也提出：“中國(guó)作曲家在擁有了東西方兩種音樂文化知識(shí)后，還需要‘自主創(chuàng)作’，而千萬不要盲目地跟著別人跑……注重時(shí)代精神，民族風(fēng)格和提倡個(gè)性化創(chuàng)作缺一不可，他們都是促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作發(fā)展的重要方面。[15]”

上述觀點(diǎn)反映出先生數(shù)十年對(duì)于中國(guó)作曲家及作品研究的積淀，使她看待問題全面客觀，表述言必有中。先生對(duì)中國(guó)作曲家的創(chuàng)作及發(fā)展保有積極態(tài)度，并對(duì)自信自強(qiáng)的文化觀念有深刻的認(rèn)同，這種認(rèn)同必然是作曲家或理論家們創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，透過先生的表述，也能讓讀者領(lǐng)會(huì)到文化自信的思想共鳴。

整個(gè)趣談給本人的感覺，似一位長(zhǎng)者、師者語重心長(zhǎng)地在對(duì)青年音樂從業(yè)者傳授教學(xué)之道、治學(xué)之法、學(xué)術(shù)之道、學(xué)者之風(fēng)。文章親近樸實(shí)又根基雄厚，輕松易讀又全面透徹，處處?kù)`光閃現(xiàn)又滲透文化的關(guān)照。雖為“趣談”，但從中反應(yīng)出的是先生轉(zhuǎn)換一種貼近大眾的語言與形式來傳遞專業(yè)知識(shí)，表達(dá)學(xué)術(shù)思想。雖已是十余年前發(fā)表，但其中有極為明確的問題意識(shí)與提出解決問題的方案，這些觀點(diǎn)至今來看仍具有典型性和啟迪性。沒能有機(jī)會(huì)坐在教室中切身感受先生的淳淳教導(dǎo)雖有些許遺憾，但能在文章中、講座中、學(xué)術(shù)會(huì)議中向先生學(xué)習(xí)，實(shí)為晚輩后學(xué)之幸。最后，祝敬愛的李先生身體健康，學(xué)術(shù)長(zhǎng)青！

（文章為《“耕耘五十載 桃李滿天下”——李吉提教授從教五十年學(xué)術(shù)研討會(huì)》會(huì)議發(fā)言稿基礎(chǔ)上整理完成）

注釋：

[1]下文簡(jiǎn)稱“趣談”。

[2]《音樂分析趣談系列（七）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2008年第1期，第27頁(yè)。

[3]《音樂分析趣談系列（五）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2007年第3期，第25頁(yè)。

[4]《音樂分析趣談系列（六）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2007年第4期，第18頁(yè)。

[5]《音樂分析趣談系列（一）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2006年第3期，第3頁(yè)。

[6]《音樂分析趣談系列（一）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2006年第3期，第3頁(yè)

[7]《音樂分析趣談系列（四）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2007年第2期，第22頁(yè)。

[8]《音樂分析趣談系列（四）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2007年第2期，第22頁(yè)。

[9]《音樂分析趣談系列（四）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2007年第2期，第22頁(yè)。

[10]《音樂分析趣談系列（十一）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2009年第1期，第14頁(yè)。

[11]《音樂分析趣談系列（十一）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2009年第1期，第14頁(yè)。

[12]《音樂分析趣談系列（十二）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2009年第2期，第3頁(yè)。

[13]《音樂分析趣談系列（十三）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2009年第3期，第22頁(yè)。

[14]《音樂分析趣談系列（十三）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2009年第3期，第23頁(yè)。

[15]《音樂分析趣談系列（十四）》，《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2009年第4期，第9頁(yè)。

卞婧婧 中國(guó)音樂學(xué)院作曲系副教授

（責(zé)任編輯 于洋）