音樂欣賞審美哲學(xué)模式探究

一、概念界定探究

（一）音樂欣賞概念界定

音樂欣賞指通過聽覺去感受音樂，對(duì)音樂進(jìn)行聆聽，從音樂中獲得理性滿足的一種享受活動(dòng)。這是一個(gè)由淺入深的過程，即從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)又回到感性認(rèn)識(shí)的過程，也是被音樂感動(dòng)到探究音樂知識(shí)再到更深層次的欣賞的三個(gè)階段[1]。音樂有自己的語言，是一種有意識(shí)的審美活動(dòng)，是一種再創(chuàng)造的審美活動(dòng)，是一種復(fù)雜的感性與理性的結(jié)合。在欣賞過程中，欣賞者對(duì)音樂的本身得到一種初步認(rèn)識(shí)，發(fā)生一定深度的情感共鳴，從而滿足自己的審美愉悅要求。

（二）審美哲學(xué)模式概念界定

審美哲學(xué)模式是以音樂美學(xué)中相關(guān)聯(lián)的審美欣賞者與音樂客體相互關(guān)系的理論觀點(diǎn)為基本理論依據(jù)，作為一種動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，即主體與客體、欣賞者與音樂之間的溝通，其運(yùn)作方式始終以欣賞者和音樂為核心，欣賞者作為審美主體，音樂作為審美客體，二者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，增加了欣賞者和音樂之間的溝通作用[2]。

二、音樂欣賞審美哲學(xué)模式的思想探究

音樂欣賞是欣賞者由感知、想象、聯(lián)想、體驗(yàn)、領(lǐng)悟等逐步遞進(jìn)的欣賞過程，主要分為三個(gè)階段：審美直覺階段、審美體驗(yàn)階段、審美升華階段。

（一）欣賞者獲得審美經(jīng)驗(yàn)

音樂欣賞第一個(gè)過程是審美直覺欣賞階段，指欣賞者與音樂進(jìn)行初步感知的接觸。首先，欣賞者進(jìn)行感覺欣賞，使音樂能夠滿足欣賞者的聽覺感受，進(jìn)一步把握音樂的內(nèi)涵。其次，具有直接性和直觀性的特點(diǎn)，對(duì)音樂表達(dá)的初步感性體驗(yàn)，促使欣賞者體驗(yàn)審美感覺和審美經(jīng)驗(yàn)。最后，音樂是一種客體存在，欣賞者是審美主體，結(jié)合當(dāng)今發(fā)展的需要，根據(jù)音樂的表面性、直接性、具體性等感性特征因素，設(shè)計(jì)審美實(shí)踐的目標(biāo)、過程、方法、反思等活動(dòng)步驟。只有欣賞者主動(dòng)參與獲得審美感受的經(jīng)驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)音樂審美教育過程的目標(biāo)和價(jià)值。

（二）欣賞者深入審美體驗(yàn)

音樂欣賞第二個(gè)過程是審美深入體驗(yàn)階段，指欣賞者在獲得審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)音樂欣賞進(jìn)行再創(chuàng)造。首先，欣賞者在聆聽音樂作品的過程中，加入其主觀分析和思考并反復(fù)回味音樂作品，深入體會(huì)作者的創(chuàng)作背景，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，從而使欣賞者在聆聽過程中產(chǎn)生思想情感的共鳴。其次，在欣賞設(shè)計(jì)時(shí)，欣賞者要以一定的審美體驗(yàn)和審美態(tài)度，與音樂進(jìn)行溝通交流，并聯(lián)系自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，選擇相應(yīng)的欣賞策略。最后，欣賞者在實(shí)施音樂審美過程中，積極投身于藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)交流，在實(shí)踐中欣賞，在欣賞中實(shí)踐，從而體會(huì)音樂作品的審美體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

（三）欣賞者領(lǐng)悟?qū)徝郎A

音樂欣賞第三個(gè)過程是領(lǐng)悟?qū)徝郎A階段，該階段是音樂欣賞的最高層次，即理性層面欣賞，指欣賞者在經(jīng)過審美直覺、審美體驗(yàn)兩個(gè)階段之后，更能深刻領(lǐng)悟出音樂審美的最高思想境界。音樂是自由的，代表著一種美的靈感、一種美的智慧、也代表著一種美的追求。審美升華階段要求欣賞者不但具有較高的藝術(shù)文化修養(yǎng)，而且要有較為豐富的哲學(xué)基礎(chǔ)和文學(xué)知識(shí)，能夠快速清晰地辨別出音樂欣賞作品的主題思想、內(nèi)容形式和風(fēng)格特點(diǎn)，領(lǐng)悟音樂審美的積極意義。

三、音樂欣賞審美哲學(xué)模式的功能目標(biāo)探究

（一）審美效應(yīng)目標(biāo)

音樂欣賞是一種復(fù)雜的審美活動(dòng)，堅(jiān)持以美育人。審美效應(yīng)指由音樂審美主客體之間進(jìn)行信息交流活動(dòng)時(shí)，產(chǎn)生的一種綜合性音樂情緒體驗(yàn)、情景體驗(yàn)的效果反應(yīng)。審美效應(yīng)分為兩類：個(gè)人審美效應(yīng)和社會(huì)審美效應(yīng)[3]。

音樂欣賞的個(gè)人審美效應(yīng)取決于欣賞者，以審美的心境欣賞音樂作品，通過欣賞者的主觀意識(shí)來辨別音樂，分析音樂評(píng)價(jià)，自覺主動(dòng)感受作者內(nèi)心情感變化。作為審美的欣賞者，強(qiáng)化審美需求，不斷積累豐富審美經(jīng)驗(yàn)，提高自身審美能力，形成一定的審美意識(shí)，并對(duì)音樂作品要有一定的文化理解，讓欣賞者體會(huì)到美的真諦和人生的價(jià)值。音樂欣賞的社會(huì)審美效應(yīng)主要取決于社會(huì)生活。主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)教育感化作用。音樂作品能使欣賞者在音樂中創(chuàng)造想象世界，可以培養(yǎng)欣賞者善于傾聽音樂的興趣，從而豐富自身的想象力和創(chuàng)造力。第二，社會(huì)娛樂作用。 娛樂是把雙刃劍，既豐富了欣賞者的生活推動(dòng)了音樂發(fā)展，同時(shí)又隱藏著情感危機(jī)，音樂是情感的藝術(shù)，不同的音樂作品適合不同欣賞者選擇情感需要。第三，社會(huì)認(rèn)知作用。音樂源于日常生活，音樂與人的認(rèn)知有關(guān)，每個(gè)人對(duì)音樂的認(rèn)知都有不同，有利于欣賞者體會(huì)生命的內(nèi)涵。

（二）個(gè)性發(fā)展目標(biāo)

個(gè)性是一種復(fù)雜的心理特征統(tǒng)一體。音樂是培養(yǎng)欣賞者個(gè)性化發(fā)展欣賞的重要途徑之一。我國(guó)應(yīng)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，教育面向全體人，其中欣賞者可以作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，每位欣賞者都有權(quán)利享受音樂、欣賞音樂。欣賞者學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，根據(jù)欣賞者差異化的個(gè)性特點(diǎn)，選擇適合其個(gè)性特征的未來發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)實(shí)施具有針對(duì)性的欣賞計(jì)劃和方法來進(jìn)行個(gè)性化發(fā)展欣賞。其中適合欣賞者的教育才是個(gè)性的發(fā)展教育，針對(duì)人的興趣和能力等情況進(jìn)行不同音樂作品的欣賞。在不同風(fēng)格的音樂中培養(yǎng)欣賞者的音樂個(gè)性，貼近欣賞者學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，提高欣賞者表達(dá)獨(dú)立見解的能力，培養(yǎng)欣賞者獨(dú)立思考的能力。

（三）音樂欣賞目標(biāo)

與審美音樂作品感性特征及其文化素質(zhì)表現(xiàn)相關(guān)的欣賞知識(shí)和能力。感性是與人的知覺、感覺、情感等心理行為有關(guān)。假設(shè)音樂所需要的感性物質(zhì)是聲音，那么聲音是欣賞音樂的前提，明確音樂欣賞目標(biāo)，要知道“欣賞什么”和“欣賞到什么程度”。這就需要欣賞者能夠理解音樂，理解聲音，更要理解欣賞者對(duì)音樂作品的感受。音樂欣賞是音樂審美活動(dòng)的重要組成部分，在很大程度上是一種“只可意會(huì)，不可言傳”的藝術(shù)，稱為非語義性藝術(shù)，通過多媒體等途徑多加聆聽，離不開欣賞者的親身參與和體驗(yàn)。

四、音樂欣賞審美哲學(xué)模式的具體模式探究

音樂欣賞是音樂教育的重要組成部分之一。審美哲學(xué)具體模式的實(shí)施能夠進(jìn)一步提高欣賞者的想象力，陶冶情操，擴(kuò)大視野，提高欣賞者的音樂能力，樹立正確的音樂欣賞觀點(diǎn)。

（一）操作—體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

“操作—體驗(yàn)”模式是指：欣賞者親身去實(shí)驗(yàn)，也稱體驗(yàn)式欣賞。其欣賞目標(biāo)為欣賞者獲得學(xué)習(xí)音樂的濃厚興趣、體會(huì)作品表達(dá)的情緒，了解基礎(chǔ)的音樂知識(shí)，提高欣賞者的音樂反應(yīng)能力和合作能力[4]。

第一，興趣是促進(jìn)欣賞者積極思維的方式之一，學(xué)會(huì)主動(dòng)解決困難。首先，傾聽是音樂欣賞的關(guān)鍵之一，直觀展示激發(fā)興趣，豐富內(nèi)容，加強(qiáng)實(shí)踐，可以把樂器引進(jìn)生活，如二胡、笛子、古箏等，調(diào)動(dòng)欣賞者的主動(dòng)參與性。其次，用音樂培養(yǎng)發(fā)散思維能力，創(chuàng)設(shè)音樂環(huán)境，營(yíng)造學(xué)習(xí)音樂的愉快氛圍，不僅可以使欣賞者身處于音樂作品美的熏陶中，還能讓欣賞者在充滿藝術(shù)情感中保持對(duì)音樂的熱情。最后，體會(huì)音樂作品情緒，了解音樂基礎(chǔ)知識(shí)。音樂基礎(chǔ)知識(shí)包括音樂作品的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、音區(qū)、音色、調(diào)式、調(diào)性等等。音樂自身存在的情緒并不決定人們是否喜歡某首音樂，只是作曲家創(chuàng)作作品時(shí)的心境不同，能表達(dá)欣賞者內(nèi)心真實(shí)感受。

第二，合作欣賞是一種樂于動(dòng)手探究、主動(dòng)參與的新型欣賞模式。當(dāng)欣賞者進(jìn)行合作時(shí)，能夠有針對(duì)性、有目的性地進(jìn)行溝通、交流與討論，首先，合作學(xué)習(xí)可以以欣賞者之間溝通、交流的方式呈現(xiàn)。在音樂欣賞過程中，欣賞者可以以小組為單位進(jìn)行欣賞，交流欣賞音樂的不同角度，這樣在獲得不同音樂欣賞美感的同時(shí)，還可為欣賞者搭建合作交流欣賞的平臺(tái)，更加有利于以小組為單位的欣賞者進(jìn)行有效的合作欣賞學(xué)習(xí)。其次，合作學(xué)習(xí)可以以欣賞者討論的方式呈現(xiàn)，每位欣賞者應(yīng)積極表達(dá)自身對(duì)作品的想法，意見不一情況下，小組內(nèi)進(jìn)行分享和討論，學(xué)會(huì)獨(dú)立的思考是欣賞者在合作欣賞中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，增強(qiáng)了欣賞者的參與表現(xiàn)。

“操作—體驗(yàn)”模式適用于節(jié)奏強(qiáng)烈、節(jié)拍鮮明、結(jié)構(gòu)較規(guī)整、描繪性較強(qiáng)的音樂作品[5]。第一，節(jié)拍指樂中按一定時(shí)間重復(fù)出現(xiàn)的一系列拍子，有強(qiáng)弱分別，是衡量節(jié)奏的單位。第二，描繪性音樂是指對(duì)畫面上的事物、情景及具體的音響特征，具有形象鮮明、富有畫面感、一定的故事情節(jié)等特點(diǎn)。第三，中小型器樂作品包含前奏曲、即興曲、夜曲、舞曲、奏鳴曲、室內(nèi)樂等等。欣賞者要選擇適合該模式的音樂欣賞作品，吸引自身注意力，并培養(yǎng)欣賞音樂的聽辨思維。

操作程序?yàn)椋撼醪椒治霾僮鳒?zhǔn)備—部分操作體驗(yàn)—整體性操作體驗(yàn)[6]。第一，欣賞者主動(dòng)分析音樂。首先，選擇一首合適的音樂作品，圍繞作者的生平故事和音樂作品的創(chuàng)作背景，欣賞感受作者的作曲風(fēng)格。其次，器樂曲可以通過對(duì)比欣賞分析幾個(gè)樂曲的差異性進(jìn)行比較，欣賞作品的節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性，最后，分段深入欣賞分析，思考作者每段想要表達(dá)的情緒、情感。第二，欣賞者選擇利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等手段結(jié)合游戲或?qū)嵺`操作，體驗(yàn)欣賞音樂的樂趣，提高欣賞者欣賞音樂的操作體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

（二）主體經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

“主體經(jīng)驗(yàn)”模式是指：圍繞音樂的表現(xiàn)內(nèi)容、體裁、經(jīng)驗(yàn)風(fēng)格，聯(lián)系欣賞者的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，組織學(xué)習(xí)資源、確定欣賞流程及欣賞活動(dòng)。其欣賞目標(biāo)指在音樂審美欣賞過程中，欣賞者要增強(qiáng)欣賞意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，使欣賞者獲得一定的情感體驗(yàn)，提高音樂想象能力[7]。

第一，欣賞者應(yīng)該具備積極參與活動(dòng)、大膽提出問題、獨(dú)立思考音樂、創(chuàng)新解決問題的主體意識(shí)。創(chuàng)新是審美欣賞的源泉之一，欣賞者積極地展開思維，主動(dòng)地參與音樂欣賞過程，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)更新欣賞觀念，培養(yǎng)欣賞者好奇心，充分發(fā)揮欣賞者在學(xué)習(xí)中的主體地位。第二，欣賞者應(yīng)該選擇適合的音樂作品，音樂作為一門情感藝術(shù)，可以直接對(duì)人的情感生活進(jìn)行作用，當(dāng)欣賞者在聆聽積極向上音樂作品時(shí)，內(nèi)心精神思想也會(huì)隨之改變，也會(huì)是積極的，但是如果是消極低俗的音樂作品，精神必定產(chǎn)生消極影響。音樂欣賞是人對(duì)于事物的認(rèn)知過程的一種心理過程，由于音樂語言沒有一定的概念性，所以可以給人一種發(fā)散和想象能力。

該模式適合與欣賞者社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)審美經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的音樂欣賞作品[8]。音樂源于生活又高于生活，欣賞者的經(jīng)驗(yàn)是自身從多次實(shí)踐中獲得的知識(shí)或技能。主體經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降牟僮鞒绦驗(yàn)椋撼醪絾拘阎黧w經(jīng)驗(yàn)—深化擴(kuò)展主體經(jīng)驗(yàn)—優(yōu)化主體審美評(píng)價(jià)[9]。

首先，初步喚醒主體經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)審美習(xí)慣。審美是音樂的藝術(shù)，欣賞者先從欣賞生活美入手，培養(yǎng)主體的審美習(xí)慣。例如：用民族樂器琵琶、洞簫、古箏等來描繪生活場(chǎng)景。其次，深化拓展主體經(jīng)驗(yàn)，挖掘器樂意境。把握樂曲深處的意境是欣賞審美的基礎(chǔ)。欣賞者在深入聆聽音樂作品時(shí)，要產(chǎn)生想象原創(chuàng)作者的內(nèi)部視覺意境，與生活實(shí)際體驗(yàn)相聯(lián)系，做到具體化，反復(fù)揣摩如何才能欣賞理解作品的美。最后，拓展主體經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化審美評(píng)價(jià)。欣賞者要多關(guān)注自身欣賞樂曲的方式是否正確，需要仔細(xì)聆聽，聽出欣賞過程中存在的問題，通過評(píng)價(jià)，使欣賞者學(xué)會(huì)傾聽其他人的理解，關(guān)注自己的生活經(jīng)歷以及不同事物的審美想象。

（三）文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

“文化體驗(yàn)”模式欣賞目標(biāo)是為了幫助欣賞者提高欣賞審美音樂的興趣，逐步增強(qiáng)欣賞者對(duì)音樂形態(tài)和風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，對(duì)音樂社會(huì)觀念與價(jià)值的理解[10]。音樂藝術(shù)作為一種社會(huì)的文化，蘊(yùn)含在生活的每個(gè)方面。尤其要重視民族音樂，感受民族音樂文化內(nèi)涵。

該模式適用于某種文化中特有的音樂品種或形式，民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、作曲家風(fēng)格突出的音樂[11]。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族有著悠久的歷史，宗教信仰、民族語言、民間風(fēng)俗的不同，使得各民族民歌的風(fēng)格也有所不同。文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ降牟僮鞒绦驗(yàn)椋阂龑?dǎo)審美期待—體驗(yàn)文化特征—合理教學(xué)評(píng)價(jià)[12]。

首先，引導(dǎo)審美期待的興趣。興趣是欣賞音樂的前提，新穎的聆聽導(dǎo)入能激發(fā)欣賞者的興趣引導(dǎo)審美注意和期待。通過講授、聆聽以及探究等形式，欣賞者可以了解相關(guān)文化知識(shí)。其次，體驗(yàn)文化特征。針對(duì)欣賞內(nèi)容的分析，體驗(yàn)其音樂文化特征。音樂是一門聽覺藝術(shù)，針對(duì)分析欣賞作品的內(nèi)容和文化特征，音樂欣賞活動(dòng)的目的在于獲得良好的感性體驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)，要求欣賞者在欣賞音樂作品時(shí)具備一定的理性認(rèn)識(shí)音樂的能力，發(fā)展欣賞者的聽覺能力。最后，合理客觀的教學(xué)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)、提升欣賞質(zhì)量的重要方式和手段。音樂欣賞評(píng)價(jià)不可缺少的重要部分。通過欣賞者對(duì)作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)論表演、欣賞等，對(duì)音樂或?qū)W習(xí)結(jié)果作出評(píng)價(jià)，使欣賞者進(jìn)一步領(lǐng)略了各個(gè)民族民歌蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。

結(jié)語

音樂是欣賞的藝術(shù)、體驗(yàn)的藝術(shù)、實(shí)踐的藝術(shù)。音樂欣賞是一個(gè)“提出問題——分析問題——解決問題”的過程。欣賞者具有良好的自我指導(dǎo)、自我審視和自我反思的能力，也具有能夠提供音樂聽覺感受和視覺感受的價(jià)值，通過具體的音樂審美教育培養(yǎng)積極、高尚、完美的欣賞者，以此來達(dá)到理想的音樂欣賞操作方法。

本文系遼寧省教育廳2022年度高?；究蒲许?xiàng)目（人文社科類）“政產(chǎn)學(xué)研用深度融合視閾下卓越音樂教師培養(yǎng)研究”（LJKMR20221389）；遼寧省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“卓越音樂教師德育美育協(xié)同發(fā)展研究”（JG21DB310）；2022年度遼寧省研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“‘U-G-S-S模式下學(xué)科教學(xué)（音樂）專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)體系研究與實(shí)踐”（YJSJG202209）；教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目“‘U-G-S-S’卓越音樂教師實(shí)踐基地建設(shè)”支持的研究成果。

注釋：

[1]任秀蕾：《中國(guó)近現(xiàn)代音樂鑒賞》，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社2013年版，第19頁。

[2]尹愛青：《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，人民音樂出版社2015年版，第162頁。

[3]白晨：《音樂欣賞的教化功能及其審美效應(yīng)》，《藝術(shù)教育》2017年第Z8期，第130-131頁。

[4]尹愛青：《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，人民音樂出版社2015年版，第164頁。

[5]尹愛青：《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，人民音樂出版社2015年版，第164頁。

[6]尹愛青：《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，人民音樂出版社2015年版，第164頁。

[7]尹愛青：《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，人民音樂出版社2015年版，第164頁。

[8]尹愛青：《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，人民音樂出版社2015年版，第164頁。

[9]尹愛青：《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，人民音樂出版社2015年版，第164頁。

[10]尹愛青：《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，人民音樂出版社2015年版，第165頁。

[11]尹愛青：《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，人民音樂出版社2015年版，第165頁。

[12]尹愛青：《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，人民音樂出版社2015年版，第165頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版），.北京師范大學(xué)出版社2022年版。

[2]任秀蕾：《中國(guó)近現(xiàn)代音樂鑒賞》，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社2013年版。

[3]鄭燕琳、曾杰：《審美音樂教育哲學(xué)的反思與實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義》，《佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第2期。

[4]尹愛青：《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，人民音樂出版社2015年版。

[5]白晨：《音樂欣賞的教化功能及其審美效應(yīng)》，《藝術(shù)教育》2017年第Z8期。

[6]曾彥：《讓音樂更接近生活——小學(xué)歌唱教學(xué)中“主體經(jīng)驗(yàn)”策略研究》，《大眾文藝》2012年第7期。

[7]初光統(tǒng)、王磊：《文化認(rèn)同視域下初中傳統(tǒng)民歌教學(xué)策略研究》，《戲劇之家》2022年第18期。

李彩霞 遼寧師范大學(xué)在讀碩士

王 磊 博士，遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院講師（通訊作者）

（責(zé)任編輯 高月）