審美生態(tài)學(xué)維度下的音樂作品鑒賞探討

摘要：音樂是一種以聲音為表現(xiàn)形式的藝術(shù)，其依托一串串有規(guī)律的音樂符號，傳達(dá)創(chuàng)作者的思想和情緒。人們站在不同的角度去欣賞音樂作品，能感受到音樂作品中的情感流動，找尋到與創(chuàng)作者的情感共鳴。從審美生態(tài)學(xué)維度鑒賞音樂作品，可賦予音樂作品鑒賞更寬闊的審美空間，使人們在鑒賞音樂作品的過程中收獲更多的審美啟發(fā)。本文以審美生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合構(gòu)建主義思想分析音樂審美價值、目標(biāo)與工具的表達(dá)機制，探討如何展開音樂作品鑒賞。

關(guān)鍵詞：審美生態(tài)學(xué)" 音樂作品" 鑒賞

中圖分類號：J605文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）06-0017－04

隨著我國音樂美學(xué)的發(fā)展，人們的音樂審美理念發(fā)生了變化，音樂作品評價從“好不好聽”到“有沒有感染力”的轉(zhuǎn)變，說明人們的音樂審美能力在不斷提升，但面臨不同的主義、流派與風(fēng)格，人們在鑒賞音樂作品時依舊無所適從、無從下手。而對音樂審美展開的判斷分析與邏輯辯證，仍沒有真正揭露出審美活動的本質(zhì)。審美生態(tài)學(xué)理論指出，審美活動的本質(zhì)是人與自然的平等交流，這開辟了“共生之美”的審美范式，為音樂作品鑒賞提供了新的思路。

一、審美生態(tài)學(xué)發(fā)展和理論優(yōu)勢

（一）審美生態(tài)學(xué)發(fā)展

隨著現(xiàn)代美學(xué)體系的建設(shè)，我國美學(xué)開始由單一板塊向系統(tǒng)整合的方向發(fā)展，在審美對象、審美關(guān)系、審美活動、審美價值等方面取得了諸多研究成果，極大拓寬了審美范圍、豐富了審美內(nèi)涵。特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，以袁鼎生教授為代表的學(xué)者汲取了以往的美學(xué)研究成果，提出了生態(tài)美學(xué)理論。該理論通過對審美主客體之間關(guān)系的研究，揭示了審美活動的內(nèi)在規(guī)律，在一定程度上彌補了審美理念及其歷史走向、歷史過程與歷史展望上的不足。

（二）審美生態(tài)學(xué)理論優(yōu)勢

相較于其他美學(xué)理論，審美生態(tài)學(xué)理論研究具有以下四點優(yōu)勢：一是強調(diào)美是主客體審美潛能的外在表現(xiàn)，強調(diào)主客體在審美中的共生與整生關(guān)系；二是強調(diào)審美場是由審美主體和審美客體兩部分組成的審美生態(tài)圈，包括審美主體的審美觀念、審美思維、審美方法等審美潛能，以及審美客體的美的內(nèi)容、形式等審美潛質(zhì)；三是將美感視為主客體審美意象的集中體現(xiàn)，具有豐富的審美價值；四是將審美研究深入審美場的運行機制，從中挖掘?qū)徝乐黧w的潛能和審美客體的潛質(zhì)，提高二者的審美張力，同時在遵循辯證思維的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合歷史發(fā)展規(guī)律，對審美的形、意與情進(jìn)行系統(tǒng)性的分析，從而體現(xiàn)出了審美整體結(jié)構(gòu)的發(fā)展機制與運行規(guī)律。這無疑開辟了審美研究方向，豐富了審美體系。

二、審美生態(tài)學(xué)下的音樂作品鑒賞機理

審美生態(tài)學(xué)維度下的音樂作品鑒賞是音樂學(xué)、美學(xué)與生態(tài)學(xué)的有機結(jié)合，其將音樂作品看成一個審美生態(tài)系統(tǒng)，將整個音樂鑒賞活動看作是審美機制發(fā)揮作用的過程。其結(jié)合系統(tǒng)整合美學(xué)建立超越機制，體現(xiàn)音樂作品鑒賞的審美生態(tài)。音樂作品鑒賞作為音樂審美活動中的一個重要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)的是一種審美思想和審美方法。從音樂創(chuàng)作到音樂表演再到音樂鑒賞是一個審美場的運作過程，在系統(tǒng)生成的美學(xué)結(jié)構(gòu)中，審美場不停地運轉(zhuǎn)著，場中各個因子要保持健康、和諧、平衡與穩(wěn)定的狀態(tài)，必須遵循一定的運轉(zhuǎn)規(guī)律。審美場的發(fā)展形態(tài)具有較強的生發(fā)力，體現(xiàn)在“量”與“質(zhì)”的變化上?！傲俊卑▽徝乐黧w、審美客體、審美內(nèi)容、審美形式等，“質(zhì)”包含新的審美場生成、審美場的質(zhì)變、審美場轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動力等，在“量”的作用下審美場實現(xiàn)了“質(zhì)”的變化，推動了整個音樂審美生態(tài)圈的良性發(fā)展。從實踐角度來說，音樂審美活動依托音樂創(chuàng)作實現(xiàn)孕生，依托音樂表演實現(xiàn)范生，依托音樂鑒賞實現(xiàn)回生，其中音樂作品鑒賞是一次審美場運作的最后環(huán)節(jié)，直接關(guān)乎審美能否循環(huán)往復(fù)和螺旋攀升，它不只反映了音樂審美主客體之間的關(guān)系，也體現(xiàn)著審美價值、審美目的和審美工具。

三、審美生態(tài)學(xué)維度下音樂作品鑒賞方法的研究

基于審美生態(tài)學(xué)維度下的音樂作品鑒賞方法多元多變，需根據(jù)實踐合理性理論分析內(nèi)容表達(dá)。研究要依托整體性要求，規(guī)范個體實踐，從審美價值、審美目的與審美工具的合理性角度入手，分析與提煉音樂作品鑒賞方法，以提高音樂作品鑒賞質(zhì)量和效果。

（一）展現(xiàn)音樂審美價值的合理性

1.音樂作品的形態(tài)、意態(tài)、情感與風(fēng)格

音樂審美是音樂審美系統(tǒng)中最核心、最本質(zhì)與最基礎(chǔ)的內(nèi)容，其價值體現(xiàn)在音樂作品的形態(tài)、意態(tài)、情感與風(fēng)格四個方面上。在形態(tài)方面，人們可從音樂的各種表現(xiàn)因素的動態(tài)組合中提煉音樂藝術(shù)美感，包括動聽的旋律、優(yōu)美的和聲、豐富的節(jié)奏、美妙的音色等，以獲得聽覺上的審美滿足。在意態(tài)方面，每一個音樂作品都是創(chuàng)作者的思想結(jié)晶，蘊含豐富的思想內(nèi)容。創(chuàng)作者通過對音樂內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)化處理，能使其呈現(xiàn)出令人沉醉的意境和音韻，促使人們結(jié)合音樂作品內(nèi)容產(chǎn)生無限遐想。尤其是在音樂旋律、節(jié)奏和音色的引領(lǐng)下，人們更容易獲得深層次的精神享受。在情感方面，每一個音樂作品都是一個充滿思想情感的故事，創(chuàng)作者能夠依托豐富的音樂語言技巧反映自己的內(nèi)心世界，利用多種音樂表達(dá)形式寄托情思。音樂作品中的情感流動能引人入境，讓人在審美音樂作品中找到與創(chuàng)作者的情感共鳴。在風(fēng)格方面，音樂作品展現(xiàn)出了時代性、民族性、區(qū)域性、獨創(chuàng)性等特點，不同的文化認(rèn)知、藝術(shù)情感與審美心理構(gòu)建了不同的音樂美感表達(dá)特色，可滿足人們不同的音樂審美需求。比如：詩情畫意的肖邦鋼琴曲、幽默詼諧的海頓交響曲等，都能讓人沉醉其中，并獲得不同的藝術(shù)享受和審美啟發(fā)。

2.音樂作品審美價值合理性的定位

在深入探索音樂審美價值的過程中，首先要從人們的審美需求出發(fā)，定位審美價值的合理性?；趯徝郎鷳B(tài)學(xué)維度下的音樂審美活動，強調(diào)對音樂審美價值的理性思考。對于任何一個音樂作品的鑒賞，都要從多個角度挖掘其美感需求，盡可能多地提煉審美結(jié)果，避免審美結(jié)果過于單一。換句話說，審美音樂作品的核心就是讓審美結(jié)果價值持續(xù)累積，使人們對音樂作品產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識?；趯徝郎鷳B(tài)學(xué)理論，將音樂作品鑒賞看成一個審美場的運轉(zhuǎn)過程，從形態(tài)、意態(tài)、情感與風(fēng)格上構(gòu)建系統(tǒng)化的審美機制，依托美學(xué)思維挖掘音樂內(nèi)在美感，從而獲得更多的審美價值。在審美生態(tài)場中，可從真、善、美的角度，分析音樂審美活動內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上重構(gòu)音樂審美能力，在發(fā)現(xiàn)美和感知美的過程中創(chuàng)造美。就現(xiàn)實社會發(fā)展而言，具有真、善、美的音樂作品，更能引領(lǐng)人們踐行價值觀和傳播正能量，促進(jìn)人們陶冶情操、升華情感與凈化心靈。這本身也符合人們開展音樂審美活動的內(nèi)在需求，同時也是對人們追求美和感悟美的一種歷練。總之，在從審美生態(tài)學(xué)維度上鑒賞音樂作品，必須保持審美理性，重視挖掘音樂作品蘊含的優(yōu)秀品質(zhì)，依托美學(xué)規(guī)律挖掘其價值情感。

（二）展現(xiàn)審美目的的合理性

根據(jù)生態(tài)審美學(xué)理論和康德對音樂審美的觀點來說，非功利性審美是一種積極、正向、由個人情感而發(fā)，且沒有利害關(guān)系的審美，它是對人們在發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美與創(chuàng)造美的過程中收獲的一種愉悅的情感表達(dá)。音樂具有非常強的表現(xiàn)力和感染力，在鑒賞音樂作品的過程中，人們可從音樂作品的形態(tài)表現(xiàn)、意態(tài)構(gòu)建、情態(tài)表達(dá)與風(fēng)格展現(xiàn)上，感知美的存在，分析美的內(nèi)涵，提煉美的價值，以得到陶冶情操、滋潤心靈和升華情感的效果，使觀眾獲得音樂審美滿足。

1.非功利性審美目的合理性

非功利性審美目的指向人的審美意識和情趣，在鑒賞音樂作品時，其審美目的合理性體現(xiàn)在人們樹立健康的審美意識和情趣，塑造自身發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美與創(chuàng)造美的潛質(zhì)上，能夠使人在鑒賞音樂作品中收獲美感體會和思想啟發(fā)，一步步實現(xiàn)精神世界的升華。音樂作為一種特殊的藝術(shù)形式，其在非功利性審美中能發(fā)揮出審美導(dǎo)向作用，塑造個人的審美思想觀念、審美情感態(tài)度與審美思維方法。

2.社會功利性審美目的合理性

社會功利性審美目的體現(xiàn)的是人類共同的審美價值觀，其具有拯救社會審美的功能，而且其在發(fā)展的過程中蘊含著非常多的利害關(guān)系。尤其是社會主體作為有意識的審美主體，能夠?qū)⑷说墓缘南敕ㄞD(zhuǎn)嫁到審美活動中，使審美活動由個人美感享受轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮芏ㄏ驅(qū)徝姥?。也就是說，社會功利性審美能夠以教育的方式發(fā)揮塑造人的審美意識和情趣的作用，對審美途徑、手段、內(nèi)容與方法等提出規(guī)范性的要求，進(jìn)而達(dá)到審美目標(biāo)的實現(xiàn)和審美價值的挖掘?？梢?，社會功利性審美目的就是育人和育才。在音樂審美的過程中，需加強審美認(rèn)知、審美思維、審美情感、審美方法等方面的指導(dǎo)，進(jìn)一步發(fā)揮審美價值作用，對人的審美品格進(jìn)行塑造，使人對音樂審美活動產(chǎn)生更高質(zhì)量的追求。此外，社會功利性審美也會驅(qū)動音樂藝術(shù)的發(fā)展，基于音樂審美的精神內(nèi)涵、情感意義、美感表達(dá)等，構(gòu)建更加完善的音樂審美體系，進(jìn)而展現(xiàn)人類音樂文化的藝術(shù)性。

（三）展現(xiàn)音樂審美工具的合理性

1.音樂審美潛能結(jié)構(gòu)的合理性

從審美生態(tài)學(xué)維度上來說，美生發(fā)在審美場里主客體的審美潛能結(jié)構(gòu)中，其生發(fā)力體現(xiàn)在主客體具有什么樣的審美品位、多么高的審美境界，以及審美的自由度和自由質(zhì)水平方面。審美潛能結(jié)構(gòu)分為審美思想意識、審美知識技能、審美情感態(tài)度、審美心得經(jīng)驗與客體本身結(jié)構(gòu)五個系統(tǒng)，這五個系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互作用，共同決定了美的檔次、境界與價值?？梢?，優(yōu)化審美潛能結(jié)構(gòu)是推動審美場發(fā)揮作用的關(guān)鍵，是促進(jìn)審美生態(tài)圈良性發(fā)展的前提。將這一觀點引入到音樂審美活動，就是要求音樂創(chuàng)作者和音樂欣賞者具備較高的音樂審美素養(yǎng)和能力，這是創(chuàng)作與欣賞音樂作品藝術(shù)美的核心。如果音樂創(chuàng)作者缺乏音樂審美素養(yǎng)和能力，那么其所創(chuàng)作的音樂作品就缺少美感價值。如果音樂欣賞者缺乏音樂素養(yǎng)和能力，那么就不能從音樂作品中收獲更多的美感享受。任何音樂美感的呈現(xiàn)都需要特定的音樂客體結(jié)構(gòu)作支撐。這種客體結(jié)構(gòu)潛能體現(xiàn)在音響、音高、音色、旋律、節(jié)奏等藝術(shù)表現(xiàn)手段上，也體現(xiàn)在精神內(nèi)涵、情緒意義、音樂風(fēng)格等審美意義上。通過對這些藝術(shù)表現(xiàn)手段進(jìn)行合理化應(yīng)用，對這些審美意義進(jìn)行合理化呈現(xiàn)，能生成更多的音樂藝術(shù)美感，給人帶來豐富的音樂美感享受。

2.音樂審美主客體潛能對應(yīng)的合理性

從審美生態(tài)學(xué)的角度看，音樂有其特定的語言表達(dá)系統(tǒng)，而要在該系統(tǒng)中體現(xiàn)出音樂創(chuàng)作、表演、欣賞與研究的價值，就必須讓音樂審美主體的審美潛能與音樂審美客體的審美潛質(zhì)相對應(yīng)，實現(xiàn)音樂審美境界結(jié)構(gòu)性的整生與共生，進(jìn)一步豐富音樂審美內(nèi)涵。音樂審美主客體的審美潛能必須貫穿音樂審美活動的全過程，充分體現(xiàn)音樂審美的作用。從相互作用力的角度上來說，音樂審美主體的審美潛能對審美結(jié)果具有趨向作用力，音樂審美客體的審美氣質(zhì)對審美結(jié)果具有吸引力，加之二者相互之間的關(guān)系對審美結(jié)果形成了應(yīng)力，這三種力共同作用于審美場的運轉(zhuǎn)，使之呈現(xiàn)出了美的變化與表達(dá)過程。因此，在音樂作品鑒賞中，必須重視發(fā)揮人作為審美主體的作用，調(diào)動人審美的主觀能動性。尤其要依托音樂的旋律、節(jié)奏、音響、音高、音色等審美潛質(zhì)，構(gòu)建富有審美價值意義的情境，將人的情感引導(dǎo)到具體的音樂情境中，使人全身心投入到音樂作品鑒賞之中，感受來自心底的聲音。通過體驗音樂作品的生命過程，即音樂的孕生、成長、發(fā)展及結(jié)束的過程，深刻感受音樂生命的變化特點，從中收獲更多的審美啟發(fā)?？傊訌妼σ魳穼徝拦ぞ叩暮侠砘瘧?yīng)用，勢必能讓音樂產(chǎn)生更大的審美價值，給人帶來極大的心靈滿足。

四、審美生態(tài)學(xué)維度下的音樂作品鑒賞對策

（一）認(rèn)識鑒賞價值，構(gòu)建鑒賞思維

從審美生態(tài)學(xué)的視角來看，音樂是一種飽含生命色彩的藝術(shù)，蘊含豐富的審美價值。音樂作品鑒賞的本質(zhì)就是盡可能多地挖掘?qū)徝纼r值，從音樂作品形式、內(nèi)容與表現(xiàn)方法中提煉音樂的精神內(nèi)涵、情感意義和美感表達(dá)等，以獲得更多的情感體驗和智慧啟發(fā)。任何音樂作品都是時間的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)及再創(chuàng)造的藝術(shù)。在時間價值上，每一個音樂作品都能展現(xiàn)出運動性，其按照長度、高度、力度等，經(jīng)過空間傳導(dǎo)而在時間里進(jìn)行流動，彰顯豐富的思想情感。在聽覺價值上，每一個音樂作品都能依托調(diào)式、調(diào)性、曲式、和聲、音色等手段，制作富有美感的音響符號，給人以直觀的聽覺沖擊。在表現(xiàn)價值上，每一個音樂作品都能通過音樂符號反映情感和心理，依托多種表現(xiàn)手法找到與人的情感共鳴。在再創(chuàng)造價值上，每一個音樂作品都能通過多次鑒賞實現(xiàn)藝術(shù)價值的提升。簡而言之，音樂作品鑒賞者需對音樂作品內(nèi)涵有充分認(rèn)識，對審美生態(tài)美學(xué)理論有深刻理解，為正確解讀音樂作品內(nèi)容提供支持。在鑒賞音樂作品時，鑒賞者可從時間、聽覺、表現(xiàn)與再創(chuàng)造的維度上，構(gòu)建音樂作品鑒賞思維，找尋更加優(yōu)質(zhì)的音樂作品鑒賞方法，以挖掘出音樂作品的審美價值。

（二）細(xì)化鑒賞范圍，挖掘旋律之美

音樂作品是由大量的音符按照一定的規(guī)律組合而成的，它能通過旋律和節(jié)奏的變化、音高和音調(diào)的起承轉(zhuǎn)合，以及樂器演奏等方式，呈現(xiàn)不同的音樂風(fēng)格特色，給人以音樂藝術(shù)美感沖擊。在鑒賞音樂作品時，可采用細(xì)化鑒賞范圍的方式，從音樂元素的變化上，提煉創(chuàng)作者的情感基調(diào)，找尋到與創(chuàng)作者的情感共鳴。這樣一來，既能更快融入具體的音樂情境之中，又能按照創(chuàng)作者的音樂思想收獲審美體驗，從而讓音樂鑒賞效果提升至更高的層次。以音樂作品《溜冰圓舞曲》鑒賞為例，該曲旋律輕盈、優(yōu)雅、歡快，且節(jié)奏感十足，可使人快速融入音樂舞蹈情境之中。尤其是第一排的重音扣人心弦，能夠讓人產(chǎn)生跳舞的欲望，甚至使人在不知不覺中舞動起來。這就是舞曲音樂應(yīng)有的藝術(shù)魅力。在鑒賞這首舞曲作品時，應(yīng)更多關(guān)注舞曲音樂藝術(shù)美感表達(dá)的內(nèi)涵，找尋到對舞曲音樂的認(rèn)同感和歸屬感。放空頭腦中凌亂的想法，跟著節(jié)奏進(jìn)行舞蹈律動，全身心地享受本首舞曲的音樂旋律，認(rèn)真體會各個旋律的變化過程，進(jìn)而挖掘其旋律在營造氛圍和表達(dá)情感上的特點，收獲更多的鑒賞感悟。總的來說，音樂作品承載著各種各樣的思想情感，站在音樂作品的情感基調(diào)上感受情感流動，更利于挖掘音樂作品的旋律之美。

（三）明晰鑒賞方向，提煉意境之美

在審美生態(tài)學(xué)視域下的音樂藝術(shù)強調(diào)內(nèi)在生命力。意境作為音樂作品的精神內(nèi)核，能夠賦予音樂作品鮮活的生命力量。每個音樂創(chuàng)作者在創(chuàng)作音樂作品時，都講究“情動于中，故形于聲”，依托意傳達(dá)的情，境構(gòu)建的景，做到情景合一，寄情于景，使人在聽音樂的過程中產(chǎn)生無限的遐想，勾起數(shù)不盡的情思。在鑒賞音樂作品時，要從音樂作品中提煉和感知意境之美，就必須明晰鑒賞方向，從作者使用旋律傳情的方法入手，進(jìn)而找到作者使用音樂語言的技巧，深刻體會音樂作品中的意境之美。以音樂作品《泉水叮咚響》鑒賞為例，該歌曲是一首人們耳熟能詳?shù)膼矍楦枨?，其旋律輕快，節(jié)奏明朗，作者采用托物于情、情景交融的方式，刻畫了姑娘對心上人的濃情蜜意，將姑娘對愛情的憧憬之情表達(dá)得淋漓盡致。單從意境創(chuàng)設(shè)的角度來說，作者不只具備高超的音樂技法，也有匠心獨具的創(chuàng)作思路。比如該歌曲的選材清新、活潑，符合當(dāng)代人的情感訴求，尤其是利用婉轉(zhuǎn)動聽的旋律，“描繪”了一幅優(yōu)美的山水畫，并將真情實感融入了叮咚流淌的泉水中，賦予了該首歌曲更加深遠(yuǎn)的意境。這種藝術(shù)表達(dá)手法無疑增添了審美情趣，創(chuàng)造了生動形象而又充滿情感的意境，給人帶來了極大的意境美感享受。

（四）升華鑒賞效果，感受情感之美

音樂是一種具有濃郁情感色彩的藝術(shù)語言，能夠依托一個又一個的音符“講故事”，構(gòu)建完整的故事情境。但人們對這個故事情境的感悟不盡相同，這主要是因為個人思想素養(yǎng)、生活閱歷、心理活動、音樂知識、審美情趣、審美態(tài)度等方面的差異。而要升華音樂作品鑒賞效果，深刻感受音樂作品的情感之美，就必須盡可能多地了解關(guān)于音樂作品創(chuàng)作與表演的信息，包括音樂作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作者的人生經(jīng)歷和心路歷程，以及調(diào)整自身狀態(tài)，全身心地投入到作品鑒賞中，從每一個音符的情感流動上感受創(chuàng)作者的思想，進(jìn)而從中提煉出更多的情感內(nèi)涵，深刻感受音樂的藝術(shù)美感。以音樂作品《萬疆》鑒賞為例，該音樂作品具有濃郁的國風(fēng)特色。從歌詞、旋律、節(jié)奏等音樂要素中，每個人都能感受到其所包含的濃郁的愛國情感。特別是“難同當(dāng)福共享挺立起了脊梁……”，旋律優(yōu)美動聽、節(jié)奏輕快明朗、歌詞朗朗上口，調(diào)動了所有人的愛國情懷。該曲具有國風(fēng)特色，作者在其中傾注了自己的真情實感，使愛國情懷與華夏信仰成了歌曲的情感共鳴點。只要欣賞者了解中國近代史和中國共產(chǎn)黨的奮斗史，就能提煉出歌曲的思想內(nèi)涵，深刻體會到歌曲的情感價值。

五、結(jié)語

綜上所述，基于審美生態(tài)學(xué)維度下的音樂作品鑒賞，其本質(zhì)就是保證審美價值、審美目的和審美工具的合理性表達(dá)。通過將音樂作品看成一個審美場，找尋審美主客體及其之間的關(guān)系，深入主客體審美潛能與審美潛質(zhì)的構(gòu)建，能夠建立更加全面的“過程化”音樂審美評價機制，從而從更多層面上挖掘音樂作品的藝術(shù)價值，深刻體會音樂作品中的藝術(shù)美感。

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