鑄牢中華民族共同體視域下的荊楚音樂文化價值路徑研究

摘要：荊楚音樂文化具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)容，本文以荊楚音樂為主體，從荊楚音樂文化對鑄牢中華民族共同體的意義以及荊楚音樂文化的功能與價值對鑄牢中華民族共同體的作用兩個方面，分析和論述了荊楚音樂文化與鑄牢中華民族共同體的關(guān)系。站在現(xiàn)代的角度，分析了如何傳承和發(fā)展荊楚音樂文化。

關(guān)鍵詞：荊楚音樂" 文化" 鑄牢" 中華民族共同體

中圖分類號：J605文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）06-0001－04

中央民族工作會議上曾強(qiáng)調(diào)，要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。鞏固中華民族共同體的意識是增進(jìn)文化認(rèn)同、建設(shè)各民族共有精神之家的必然要求。一個民族地區(qū)的音樂體現(xiàn)了一個地區(qū)的社會意識、文化認(rèn)同、價值追求和心理認(rèn)識。荊楚音樂文化作為中華傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，是各民族音樂在歷史發(fā)展的長河中相互交流融合的結(jié)晶。推動荊楚音樂文化的發(fā)展，可以凝聚民心，鑄牢中華民族共同體意識，實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮昌盛和中華民族的偉大復(fù)興。

一、荊楚音樂文化

從“共同體意識”的角度來看，當(dāng)一個群體中的某種文化凝結(jié)成具有特定指向意義且可以共享的文化符號時，社會群體中成員的個人情感會被這一文化符號所喚醒，并對該群體產(chǎn)生身份和文化的認(rèn)同。

（一）荊楚音樂文化有著悠久的歷史

歷史文化遺產(chǎn)是歷史的響聲，是民族的根和魂，是中華民族共同體意識的源流。春秋時期的楚樂已經(jīng)十分發(fā)達(dá)。荊楚音樂除了指楚國的音樂之外，還指長江中流和漢水一帶到徐、淮間的漢族民間音樂。

1.從古代典籍史料中探尋古代的荊楚聲蹤

《詩經(jīng)》中的南音、《呂氏春秋》中記載的荊楚人民的古琴演奏水準(zhǔn)和當(dāng)時的藝術(shù)實(shí)踐活動等，這些重要的史料，無不記載著荊楚音樂元素，以及荊楚音樂在當(dāng)時那個時代蓬勃發(fā)展的風(fēng)貌，荊楚音樂在歷史音樂發(fā)展中占有重要的地位。

楚國音樂在數(shù)千年的歷史長河中經(jīng)久不衰，并且順應(yīng)了時代的潮流，對后世音樂的發(fā)展有著一定啟發(fā)作用。

2.從出土的音樂文物中探尋古代的荊楚聲蹤

荊楚地區(qū)出土的音樂文物種類繁多。金石類樂器主要有：鐘、镈、磬等。鐘，是荊楚音樂中最具代表性的樂器，其音色優(yōu)美、音域?qū)拸V，音域從C到d2，跨越了五個八度又一個大二音程。

作為生活在荊楚大地的人民，世代都在學(xué)習(xí)并傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)展至今已充分體現(xiàn)出了現(xiàn)代文化發(fā)展的理念。編鐘音樂既具有歷史性，同時也具有現(xiàn)代性。曾侯乙編鐘因?yàn)槠渎曇粜蹨営辛?，也被譽(yù)為“華夏正音”，是中華民族文化自信的具體體現(xiàn)。

（二）荊楚音樂文化有著其獨(dú)特的魅力

在幾千年的歷史發(fā)展中，荊楚地區(qū)的音樂文化與中國其他地區(qū)的音樂文化相互交融，共同發(fā)展。既千差萬別又有著其統(tǒng)一的地方。

1.荊楚音樂音調(diào)獨(dú)特，具有濃厚的荊楚風(fēng)味

楚樂運(yùn)用的主要音調(diào)有兩種：楚宮音調(diào)和楚羽音調(diào)。如湖北民歌《催咚催》。楚羽音調(diào)可以視為南音和中音的結(jié)合，在la、do、mi基礎(chǔ)上向上延伸一個徵音，構(gòu)成連續(xù)疊置的四音列結(jié)構(gòu)。荊楚音樂形式錯綜復(fù)雜，有強(qiáng)烈的浪漫主義美感，自由隨性，楚人特別喜愛打破常規(guī)的平衡對稱結(jié)構(gòu)，尋求多種多樣的變化，形成錯綜復(fù)雜的美感，從而體現(xiàn)出楚人酷愛創(chuàng)新的民族精神。

2.荊楚音樂的旋法特征獨(dú)特

荊楚音樂用音較少，主要表現(xiàn)為三音列、四音列、五音列，是荊楚地區(qū)民間音樂的主要特征。最能體現(xiàn)音調(diào)旋律風(fēng)格特點(diǎn)的腔格在音調(diào)旋律創(chuàng)編過程中處于主導(dǎo)核心地位；作為旋律骨干音的腔格，絕大多數(shù)為四度、五度音程所構(gòu)成，這就為荊楚民間歌曲的歌曲以二度、三度級進(jìn)為主形成了一個總體性框架；不超過一個八度音域的“自然型音列”在荊楚民間歌曲中占絕對優(yōu)勢，而超過一個八度的“移位型音列”占少部分；荊楚地區(qū)民間歌曲音調(diào)往往起音高，經(jīng)過二度、三度級進(jìn)后，又趨向于旋律音調(diào)終止音的線性下行，這種旋法形成荊楚民間歌曲旋律進(jìn)行的特點(diǎn)。

二、荊楚音樂文化對鑄牢中華民族共同體的意義

（一）荊楚音樂文化有利于增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同

一個民族對自己國家的認(rèn)可，表現(xiàn)為對國家的忠誠、敬愛，效忠于祖國，對祖國有強(qiáng)烈的自豪感等等。中華民族從來不缺少愛國精神，越是在生死存亡的命運(yùn)關(guān)頭，各族同胞越是緊緊相連在一起。

在荊楚地區(qū)，有很多音樂作品詮釋了祖國的大好河山、祖國日新月異的變化以及人民幸福的生活等。歌曲《長江之歌》用優(yōu)美的歌詞贊美了祖國的大好河山，把熱愛大自然與熱愛祖國的感情融為一體，生動描繪出了祖國雄偉壯闊的美景以及人們對長江的熱愛。

湖北天門的一首著名的民歌《幸福歌》，歌詞簡單直接地描寫了人民幸福安定的生活，是新社會新農(nóng)村新生活的一種具體展現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人民過上幸福生活的激動喜悅以及對未來美好生活的向往之情。

一首首經(jīng)久傳唱的荊楚民歌正是荊楚人民對偉大祖國和中國共產(chǎn)黨的敬愛與自豪的體現(xiàn)?？梢酝ㄟ^荊楚音樂，感受人民對建設(shè)偉大祖國的壯志豪情，對腳下這片土地的深厚情誼，號召更多人加入建設(shè)美麗中國的行列。實(shí)現(xiàn)中國夢，不能單單靠一個人的力量，它需要整個民族團(tuán)結(jié)起來，為這一個共同的目標(biāo)而努力奮斗。

（二）荊楚音樂文化有利于增強(qiáng)對中華民族的認(rèn)同

統(tǒng)一的多民族國家是我國的基本國情。對中華民族的認(rèn)可主要表現(xiàn)在對中華民族歷史和現(xiàn)實(shí)概況的清楚認(rèn)知，對中華民族價值觀念的高度認(rèn)可，擁有高度的民族自豪感，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為己任，為之不斷努力奮斗。

在荊楚地區(qū)，有很多音樂作品詮釋了中華民族是一個命運(yùn)共同體這一主題。歌曲《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》描寫的是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)洪湖人民與敵人展開艱苦斗爭的故事，贊揚(yáng)了洪湖人民保衛(wèi)家園、頑強(qiáng)拼搏的精神。這首歌的廣泛傳唱影響了一代又一代人民，已經(jīng)成為中華民族共同體意識的一部分，對鑄牢中華民族共同體起到了積極的促進(jìn)作用。

（三）荊楚音樂文化有利于增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同

文化認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識的思想根基。中華民族上下五千多年的悠久歷史之所以長盛不衰、源遠(yuǎn)流傳，其根本在于人民對中華文化的高度認(rèn)同。

在荊楚地區(qū)，有很多音樂作品詮釋了中華文化博大精深、中華文化相互交融以及中華文化的和諧之美。荊楚地區(qū)的音樂有著多種多樣的形式，這些豐富多樣的音樂形式，無不體現(xiàn)出荊楚音樂文化的博大精深。楚國音樂是中國傳統(tǒng)民族音樂的起源，早在春秋戰(zhàn)國時期，各個民族和部落之間不斷融合交匯，楚國開始潛移默化地汲取周邊地區(qū)音樂文化的養(yǎng)分，體現(xiàn)出了中華文化的不斷交融。特別是新中國成立之后，少數(shù)民族音樂空前發(fā)展，在推動中華音樂文化繁榮發(fā)展的同時，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。

（四）荊楚音樂文化有利于增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同

增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，就要自覺做到“感恩黨、熱愛黨、聽黨話、跟黨走”，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。《你走過的每一步》是一首“喜迎二十大”的主題原創(chuàng)歌曲，歌詞站在人民的角度，以中國共產(chǎn)黨走過的光輝歷程為切入點(diǎn)，用“每一步”巧妙融合共產(chǎn)黨人的初心使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，歌頌中國共產(chǎn)黨一步步走來的艱苦奮斗歷程以及強(qiáng)烈的責(zé)任使命和堅(jiān)定的信念。荊楚地區(qū)的音樂作品詮釋出了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的道理，各族人民聽黨話跟黨走。

音樂作為一種情感藝術(shù)，有著極強(qiáng)的感染力，它有著一種神奇的精神力量，潛移默化地影響著人們，滲透人們的思想，影響人們的身心發(fā)展，陶冶人們的高尚情操。音樂是一種藝術(shù)，更是一種文化。讓音樂的力量轉(zhuǎn)化成文化的力量，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為國家、為民族奮斗的磅礴偉力，是重要的時代課題。

（五）荊楚音樂文化有利于增強(qiáng)對中國特色社會主義道路的認(rèn)同

中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在探索社會主義道路的過程中結(jié)合中國具體國情尋找到的一條適合我國國情的科學(xué)道路。鑄牢共同體意識，必須增強(qiáng)對社會主義的認(rèn)同。荊楚音樂中詮釋了社會主義條件下人民的幸福生活以及人民攜手創(chuàng)建社會主義強(qiáng)國的堅(jiān)定信念。湖北恩施有一首著名的民歌《六口茶》，講述的是一對青年男女追求幸福美滿愛情、安定和諧生活的故事。正是由于中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)，人民才過上了幸福的生活，荊楚地區(qū)一首首描繪人民幸福生活的歌曲廣為傳唱，讓更多的人看到了中國共產(chǎn)黨的偉大、中國共產(chǎn)黨的力量。讓中華民族更加堅(jiān)定地走中國特色社會主義道路，堅(jiān)定不移地跟隨黨的領(lǐng)導(dǎo)。

荊楚紅色音樂是記錄中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開天辟地、自強(qiáng)不息、創(chuàng)造偉業(yè)的生動史料，具有鮮明的時代特征和強(qiáng)大的精神號召力，是社會主義文化的重要組成部分。即便時過境遷，我國已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，但在吟唱這些音樂作品時，仍然可以從那激昂奮進(jìn)的旋律、撼人心魄的氣勢中感受到無窮的力量，不斷增強(qiáng)人民對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。

三、荊楚音樂文化的功能與價值對鑄牢中華民族共同體的作用

優(yōu)秀的荊楚音樂文化有著其獨(dú)特的功能以及不可替代的價值，對鑄牢中華民族共同體意識發(fā)揮著不可估量的作用。人們可以通過荊楚音樂傳遞社會價值觀，用耳熟能詳?shù)母枨⒖诳谙鄠鞯男问?，使得更多人受到熏陶和教育，這種教育方式不會受到文化水平的限制，因此有著更寬廣的受眾面。還可以通過荊楚音樂去描繪人民美好的生活，通過音樂的形式讓人們感受到生活的喜悅。同時，歌曲的形式更容易將這種音樂文化以及社會文化傳承下來。

（一）政治教育功能的促進(jìn)作用

在過去，由于教育程度普遍偏低，很多人并沒有接受過正規(guī)教育，更多的時候他們所接受的教育是父母的言傳身教。廣為傳唱的歌曲也是其中一種教育方式。荊楚地區(qū)那些描寫人民勤勞勇敢，中國共產(chǎn)黨克服萬般困難，領(lǐng)導(dǎo)人民走向幸福的歌曲，在人群中廣為傳唱的時候，潛移默化地影響了人們的思維，他們慢慢地意識到，只有跟隨黨，才能擁有更美好的明天。音樂是一種很直接的表達(dá)方式，歌詞通俗易懂，且傳播范圍較為廣泛，使得人們更容易理解接受，能對人們起到一定的教育作用。那些振奮人心的紅歌，能激發(fā)人們的斗志，鼓舞人心，讓各族同胞更加團(tuán)結(jié)，進(jìn)而更好地鑄牢中華民族共同體。

（二）宣傳動員功能的促進(jìn)作用

荊楚地區(qū)一些經(jīng)典的被大眾熟知且廣為傳唱的音樂作品，例如歌曲《你走過的每一步》，向群眾宣傳黨的方針政策，語言通俗易懂，廣為傳唱，覆蓋面大而且潛移默化地影響了人們的思想。還有眾多荊楚音樂作品向人民群眾描繪出了美好的未來，只有跟黨走，才會擁有更加幸福的生活。由此可見，利用音樂的方式去宣傳動員，可以潛移默化地讓人民群眾受到鼓舞，激發(fā)人民的積極性，進(jìn)而更好地鑄牢中華民族共同體。

（三）傳承價值中的促進(jìn)作用

荊楚音樂文化承載著前人不屈的精神，凝聚了前人先進(jìn)的思想，是荊楚地區(qū)精神的一種延續(xù)。例如，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》這首優(yōu)秀的荊楚音樂作品世代相傳，讓后人知道了當(dāng)時斗爭的不容易，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，同時謳歌了洪湖人民不畏艱難，執(zhí)著斗爭的精神。這首歌曲將洪湖人民勇敢斗爭的精神傳承下來，進(jìn)一步鑄牢了中華民族共同體。

四、當(dāng)代荊楚音樂文化的傳承與發(fā)展路徑

（一）加大學(xué)校對荊楚音樂文化的教育力度

要進(jìn)一步提高學(xué)校對荊楚音樂文化教育鑄牢中華民族共同體意識重要性必要性的認(rèn)識。把荊楚音樂教育作為學(xué)校教育的一部分，不管是湖北地區(qū)的中小學(xué)還是湖北地區(qū)的高校，都不能少了對荊楚音樂文化的傳播。在湖北中小學(xué)音樂課堂上可以多加入一些荊楚音樂的元素，可以讓學(xué)生們多聽一些荊楚地區(qū)的器樂作品，或者學(xué)唱荊楚地區(qū)優(yōu)秀的荊楚民歌作品，讓學(xué)生更了解荊楚音樂，從而激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)荊楚音樂文化的興趣，將傳承荊楚音樂文化作為己任。在湖北高校應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)音樂教育鑄牢中華民族共同體意識的基本目標(biāo)和主要任務(wù)。強(qiáng)化意識問題，弄清現(xiàn)階段荊楚音樂教育鑄牢中華民族共同體意識存在的主要問題，并分析問題產(chǎn)生的原因，找出相應(yīng)的解決辦法。強(qiáng)化責(zé)任意識，學(xué)校黨組織、各教學(xué)單位、教師隊(duì)伍、學(xué)生組織各司其職。同時，還應(yīng)該制定出相應(yīng)的實(shí)施規(guī)劃和細(xì)則，明確如何實(shí)行荊楚音樂教育去鑄牢中華民族共同體意識。這需要因地制宜，不能一概而論，要根據(jù)每個學(xué)校自己的辦學(xué)目標(biāo)和實(shí)際情況，制定出適合每個學(xué)校自己的教學(xué)方式，根據(jù)不同專業(yè)以及不同年級的特點(diǎn)，細(xì)化荊楚音樂教學(xué)的工作重點(diǎn)和工作方式、實(shí)施步驟，更好地讓荊楚音樂教育鑄牢中華民族共同體意識。

（二）豐富荊楚音樂的表現(xiàn)形式

原汁原味的傳統(tǒng)荊楚音樂受眾范圍很小，多用地方語言，并不是每個人都可以理解，而且發(fā)音較難，學(xué)起來較為困難。同時，原汁原味的傳統(tǒng)荊楚音樂的傳播途徑以及傳播方式也較少。而當(dāng)今社會的文化消費(fèi)方式十分豐富，人們也非常重視文化消費(fèi)，因此傳統(tǒng)荊楚音樂也需要進(jìn)行一些改革創(chuàng)新，才能更好地適應(yīng)當(dāng)代的發(fā)展。通過音樂形式的多樣化，增強(qiáng)荊楚音樂的美化度和互動程度，有助于荊楚音樂更好地傳播其文化價值。首先，可以適當(dāng)?shù)卦谝魳沸问缴献鲆恍└淖?，例如，改變傳統(tǒng)單一的音樂形式、改變歌曲的伴奏亦或是改變歌曲的歌詞內(nèi)容。其次，可以將荊楚音樂與其他音樂形式相交融，增加一些音樂的互動性?？梢詫⒅袊渌貐^(qū)的音樂與荊楚地區(qū)的音樂相結(jié)合，也可以融入一些西方音樂的元素，同時也可以嘗試與流行音樂相穿插，激發(fā)碰撞出不一樣的音樂效果，吸引更多的人加入荊楚音樂的創(chuàng)作中，讓更多的人去欣賞、了解、喜愛、傳唱、演奏及表演，只有親身經(jīng)歷體驗(yàn)，才能有更直觀更真切的感受，才可以更好地增強(qiáng)文化自信。

（三）提升荊楚音樂內(nèi)容的品質(zhì)

在傳承與發(fā)展荊楚文化的過程中，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，有選擇地繼承，有選擇地發(fā)揚(yáng)，將荊楚文化的精髓用音樂的方式表達(dá)出來。

荊楚音樂可以從歌詞方面來提升音樂品質(zhì)。通過研究后發(fā)現(xiàn)，部分民族音樂的歌詞內(nèi)容與歌曲創(chuàng)作時期的文化生活背景息息相關(guān)，隨著新中國的成立，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民過上了越來越好的生活，人們不再只盯著柴米油鹽，每天只期望吃飽穿暖，更多人開始追求精神上的富足，需要音樂需要美術(shù)，開始追求藝術(shù)上的享受。其審美需求、情感認(rèn)知等因素的轉(zhuǎn)變，必然會對音樂內(nèi)容的認(rèn)可程度產(chǎn)生相應(yīng)的影響，原有的音樂內(nèi)容已經(jīng)不再符合大眾的需求，很難在人民群眾中引起共鳴，所以，需要在內(nèi)容上進(jìn)行一定的創(chuàng)新。歌詞應(yīng)該運(yùn)用一些正能量、積極向上的內(nèi)容，同時需要注意用詞的規(guī)范與準(zhǔn)確，多用一些優(yōu)美的詞句。

五、結(jié)語

總而言之，優(yōu)秀的荊楚音樂文化具有宣傳動員功能、政治教育功能和傳承價值，更好地鑄牢了中華民族共同體。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全體中華同胞應(yīng)該團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗，向著同一個目標(biāo)前進(jìn)。荊楚音樂文化有著悠久的歷史，應(yīng)該對荊楚音樂文化懷有敬佩和自信之心，它對湖北地區(qū)音樂文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，在中華民族文化發(fā)展的長河中留下了不可忽視的重要印記。從荊楚音樂文化中可以完全看出它在中華民族音樂文化中的地位與價值，對于當(dāng)代的人民群眾來說，輝煌燦爛的荊楚音樂文化就是中華兒女的民族自信、文化自信的動力所在，更好地鑄牢了中華民族共同體意識。

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