幸福教育融入高校資助育人研究

摘" "要：隨著我國資助政策的不斷深化改革，在精準扶貧背景下，對幸福教育融入高校資助育人工作的意義和必要性進行探究。因此，針對廣州新華學院資助工作尚未建構全面資助育人體系，存在重視經(jīng)濟資助、對精神育人不足的問題，提出將幸福教育融入資助育人工作中，通過發(fā)揮高校思政課幸福教育功能、在資助育人體系中引入幸福教育理念、打造發(fā)展性資助育人模式等，提高家庭經(jīng)濟困難學生的幸福感和獲得感，從而樹立正確的幸福觀和價值觀。

關鍵詞：幸福教育；高校；資助育人

中圖分類號：G641" " " "文獻標志碼：A" " " 文章編號：1673-291X（2023）22-0119-03

習近平總書記在全國教育大會上提出“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題”，要把培養(yǎng)擁護中國共產(chǎn)黨領導的社會主義建設者和接班人作為教育工作的根本任務。要準確把握新時代中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心、為民族謀復興的使命。教育作為“國之大計、黨之大計”要服務于偉大的“中國夢”。隨著國家的日漸強大，共同富裕目標逐步實現(xiàn)，我國正在步入高質量發(fā)展的軌道。富裕不僅僅是指物質上的，還有精神上的。在瞄準現(xiàn)代教育高質量發(fā)展的目標的同時，資助育人的目標也要隨之完善提升，不僅要算好貧困生的經(jīng)濟賬，還要算好他們的“精神”賬，將他們培養(yǎng)成為人格健全的、幸福的社會人。幸福教育要融入高校資助育人工作，使幸福教育和資助育人兩大主題有機結合起來，提高家庭經(jīng)濟困難學生幸福感和獲得感，辦人民滿意的教育。

一、幸福教育融入高校資助育人的意義

（一）幸福教育的概念

幸福是人們對物質生活和精神生活狀況的滿足，是一種價值系統(tǒng)，具有可塑性。從性質上說，最接近幸福的狀態(tài)就是你感到舒適的時刻。美國諾丁斯教授在《幸福與教育》一文中提出“好的教育應該最大化的促進個人或集體的幸福”。俄羅斯烏申斯學者提出“教育的主要目的要使學生獲得幸福”。幸福教育可以理解為在教育全過程中把幸福作為內容及目標，教會學生理解幸福的意義、收獲幸福的情感體驗、擁有獲取幸福的能力，從而提升幸福品質，形成正確的幸福觀。筆者查閱文獻得出，幸福教育1982年被提出，2005年后成為研究熱點，2015年達到高峰，目前仍然是研究熱點。楊振斌（2018）在《做好新形勢下高校資助育人工作的實踐與思考》一文中指出，對家庭經(jīng)濟困難學生要物質上幫助、精神上激勵、能力上鍛煉、實踐中培養(yǎng)。夏濤（2021）在《高校貧困生資助育人工作面臨的困境及解決路徑》一文中提出，在高校貧困生資助育人工作中引導學生樹立正確的金錢觀、價值觀和幸福觀，是高校貧困生工作領域應該探討的重要問題。

（二）幸福教育融入資助育人的意義

黨的十九大以來，從中央到地方一直都在強調教育的高質量發(fā)展。那要從何體現(xiàn)呢。筆者認為，在資助育人方面就是體現(xiàn)在扶“貧”和扶“智”上。一味地從經(jīng)濟上去幫扶貧困生，而不去關注他們的精神世界，這顯然與現(xiàn)代教育目標和理念相違背。

教育的終極目標是促使每一個學生能夠健全而又有個性地發(fā)展，能夠創(chuàng)造幸?！，F(xiàn)在我國很多高校已形成重物質輕精神的資助格局，對學生的資助就是摸排、核實、發(fā)錢這樣一個簡單的流程，與現(xiàn)代社會主義高教目標相去甚遠。對學生的資助不應僅僅是物質方面的，隨著社會的發(fā)展，還要重視對學生精神上的“資助”。將幸福教育融入高校資助育人能夠在一定程度上改變高校資助只管發(fā)錢不管思想的局面，能夠幫助家庭經(jīng)濟困難的學生感知幸福，提升獲得感、幸福感，對家庭經(jīng)濟困難學生的發(fā)展方向和人生追求起到重要作用，從而培養(yǎng)出人格更健全的人才。

幸福教育融入資助是體現(xiàn)資助在“育人”方面的一個重要導向，它能拓展資助的實際意義，是體現(xiàn)資助在“育人”方面的具體實施。如何培養(yǎng)幸福的人是當今高校的一個重要使命，如何培養(yǎng)經(jīng)濟雖貧窮但精神富裕的貧困生更是高校在資助育人方面的一個重要課題，是體現(xiàn)資助在“育人”方面的一個有效結合，它能完美體現(xiàn)高校資助的經(jīng)濟效益和社會效益。

二、幸福教育融入資助育人的必要性

隨著資助政策不斷深化改革，全面貫徹黨和政府的各項資助政策，使資助工作取得一定的成效，其中高校資助工作中取得的成效更為顯著，已形成資助工作“三全育人”“扶貧與扶智”結合、精準資助等行而有效的資助手段。雖然國家學生資助政策體系得到進一步健全，但是可提升空間仍然較大，需要資助工作者繼續(xù)不忘初心，不斷利用新形式、新手段提高資助成效，不讓一名學生因為家庭經(jīng)濟困難無法完成大學學業(yè)，進一步實現(xiàn)教育公平性，提高學生的幸福感與獲得感。在精準扶貧背景下，我國高校資助育人工作不斷呈現(xiàn)出許多新變化、新態(tài)勢。高校資助工作需要真正做到資助育人，經(jīng)濟資助和精神育人應該擁有同等重要的地位。對家庭經(jīng)濟困難學生除了要提供物質幫助，還要注重人文關懷，加強對學生的幸福教育、精神激勵、能力鍛煉，引導學生樹立正確的幸福觀和價值觀，對未來生活充滿美好向往。

例如，廣州新華學院一直以來都高度重視對家庭經(jīng)濟困難學生的資助工作，在學校領導的帶領下整合校內外各種資源，建立國家助學貸款、國家獎助學金、學校獎助學金、企業(yè)獎助學金、勤工助學、緩繳學費和“綠色通道”等形式組合成的資助政策體系。雖然資助形式眾多，但全面資助育人的體系尚未建構起來。在貫徹國家資助政策的實際工作中，由于經(jīng)濟資助有著政策性、操作性強的特征，目前的資助體系更為側重于管理模式、認定標準、資金發(fā)放的完善，著重對家庭經(jīng)濟困難學生的經(jīng)濟資助，而精神育人較為不足，尤其是在幸福教育、感恩教育、誠信教育、素質教育方面。相對經(jīng)濟資助而言，精神育人難度更大，主要是由于缺乏制度規(guī)范，實效性又低，成果難以量化，故難以形成資助育人全面合力。

學院應根據(jù)家庭經(jīng)濟困難學生的家庭收入與支出、債務等基本情況，家庭成員人數(shù)、受教育情況及身體健康情況等多個指標進行困難認定，根據(jù)認定結果與實際困難情況對學生進行幫扶。根據(jù)認定數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，家庭致貧的主要原因可以分為地域性貧困、工作變故和疾病致貧。地域性經(jīng)濟困難學生群體主要來自于偏遠農村，由于地域性經(jīng)濟欠發(fā)達，位置偏遠、交通不便，父母基本在家務農，一部分人會在農閑時外出打工，家庭經(jīng)濟來源單一，整體收入水平較低。工作變故致貧經(jīng)濟困難群體主要為城市下崗職工或無業(yè)人員家庭，由于經(jīng)濟收入不穩(wěn)定，導致家庭經(jīng)濟整體收入水平偏低。疾病致貧經(jīng)濟困難群體主要由于高昂的醫(yī)療費用與患病人員及陪護人員的勞動力缺失造成經(jīng)濟壓力。疾病致貧家庭由于支出大收入少，成為最難脫貧的群體。還有極特殊家庭情況致貧，如孤兒、單親家庭等，此類特殊困難家庭不具代表性，故不做詳細分析。

家庭經(jīng)濟困難學生由于家庭期望、經(jīng)濟壓力、消費方式、人際交往、處事方式、語言表達等方面與身邊普通同學存在差異，所以在學習、生活上會遇到更多困難，心理上也更加敏感，容易出現(xiàn)自尊心過強、心理負擔過重等問題，長時間的消極心理狀態(tài)容易導致家庭經(jīng)濟困難學生難以體驗幸福，幸福感和獲取幸福的能力普遍較低，有些甚至會產(chǎn)生自卑心理，對父母冷漠以待，對自己設立富裕形象，遇到困難習慣性退縮，以自我為中心，成為一個毫無底線的利己主義者。可見，家庭經(jīng)濟困難學生的成長環(huán)境千差萬別，他們對幸福的理解和感知也不一樣，單純的經(jīng)濟資助方式已不能達到資助育人的目標。因此，將幸福教育融入資助育人，培養(yǎng)人格更健全、情緒更穩(wěn)定、意志更堅定的現(xiàn)代社會主義大學生是高校資助工作的必修課，從而實現(xiàn)真正的“資助”和“育人”結合。

三、幸福教育融入高校資助育人的對策

幸福教育融入高校資助育人工作中需要頂層設計、統(tǒng)籌兼顧。高校資助育人工作要實現(xiàn)理想效果，需要發(fā)揮以黨政人員、思政教師、輔導員為主導，以黨員、團員、團學干部為骨干的育人優(yōu)勢，統(tǒng)籌協(xié)調整合學校內部各方主導和學校外部家校協(xié)同的優(yōu)勢，做到教書育人、管理育人、服務育人相結合，學校、家庭和社會教育相結合，實現(xiàn)高校資助育人高質量可持續(xù)發(fā)展。

基于廣州新華學院資助體系中存在的經(jīng)濟資助大于精神幫扶問題，將思想政治教育中的幸福教育融入資助育人工作中，突出資助育人實效，提高家庭經(jīng)濟困難學生體驗幸福和獲取幸福的能力，構建高質量發(fā)展的資助育人模式。

（一）發(fā)揮高校思政課的幸福教育功能

高校思想政治理論課是為更好培養(yǎng)擁護中國共產(chǎn)黨和服務于偉大“中國夢”的人才，落實立德樹人的根本任務所設置的課程，具備較高的現(xiàn)實意義，同時也具有幸福教育的功能。有的學生由于政策資助的大力實施而輕易獲得資金資助，同時，由于思想教育的缺失形成了“等靠要”思想，認為獲得資助是理所當然的，沒有獲得資助是不公平的，缺乏感恩意識，更有甚者在獲得國家助學貸款并完成學業(yè)后，不守信還貸，被列入失信黑名單。高校思想政治理論課作為幸福教育的重要載體，應該著重樹立幸福教育理念，在課程中增設一些與幸福教育直接相關的課程內容，在主題活動中進行幸福教育、誠信教育、中華美德和社會主義核心價值觀，增強思想政治理論課教學的實效性和感染力，培養(yǎng)學生正確的幸福觀和人生觀。搭建志愿服務、社會實踐等與幸福教育相關的平臺，讓經(jīng)濟困難學生通過力所能及的幫助他人、鍛煉個人技能等行為提升個人幸福感，提高獲得幸福的能力。

（二）資助育人體系中引入幸福教育理念

目前許多高校資助育人體系中存在經(jīng)濟資助大于精神幫扶的問題。在資助育人體系中引入幸福教育理念，關注學生的心理問題和精神生活已是大勢所趨。通過開設幸福教育課程和講座、團體或個人心理輔導、幸福教育話劇等形式，及時對家庭經(jīng)濟困難學生進行人文關懷和心理疏導。還可對家庭困難學生心理健康進行建檔立卡，設置誠信檔案、幸福教育檔案，讓幸福教育融入資助育人工作中并有章可循。要提高資助育人中精神育人的實效性，避免家庭經(jīng)濟困難學生在獲得經(jīng)濟資助后被不良風氣及錯誤價值觀影響而產(chǎn)生依賴經(jīng)濟資助、理所當然獲得資助等思想，避免任意揮霍資助資金或進行網(wǎng)貸，避免出現(xiàn)愈演愈烈的虛榮心。幸福教育需要幫助家庭經(jīng)濟困難學生客觀評價現(xiàn)狀、正確認識自我、確立正確目標、制訂合理規(guī)劃，從而找到學習動力和前進方向，形成積極向上的人生態(tài)度，樹立正確的價值觀和幸福觀，提升獲得感與幸福感。

（三）為學生打造發(fā)展性資助育人模式

家庭經(jīng)濟困難學生由于學費、生活成本和其他各項支出導致的經(jīng)濟壓力，使得他們盡管生活儉樸但仍然經(jīng)濟拮據(jù)。他們既要努力學習獲取專業(yè)知識，又要努力尋找兼職工作增加收入，學習與工作總是產(chǎn)生矛盾，長此以往誘發(fā)不幸福感，認為生活艱難是由于社會不公。構建高質量可持續(xù)發(fā)展的資助育人模式，樹立“奮斗”意識，培養(yǎng)奮斗創(chuàng)造幸福理念，做到“扶志”與“扶智”相結合。為學生訂制個性化幫扶計劃，做到“授人以漁”。加強對家庭經(jīng)濟困難學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導、就業(yè)指導及各項專業(yè)技能培訓，組織各項比賽、社會實踐，以比賽促進學習，讓學生實踐中提升能力，提升綜合素質，開拓個人眼界，培養(yǎng)高尚情趣，促進學生建立自立自強的成才意識，培養(yǎng)學生的社會責任感和奉獻精神，讓學生擁有良好技能和享受幸福的能力。

四、結束語

目前幸福教育研究已引起大量學者廣泛關注。幸福既是教育的目的，又是教育的方法，更是未來教育的理想，教育應該是讓學生與老師都能感受幸福、學會幸福、傳遞幸福。大學的幸福教育應該是引導大學生樹立正確的幸福觀、提高幸福品質和能力、確定未來生活的目標、制定自己的幸福人生規(guī)劃、養(yǎng)成積極心理品質、延伸心理韌性，為國家培養(yǎng)思想品質過硬、具有鮮明中國特色社會主義的現(xiàn)代化人才，從而為國家的高質量發(fā)展注入優(yōu)秀基因。

本研究淺談了幸福教育理念融入資助育人工作，為廣州新華學院資助育人體系中存在的經(jīng)濟資助大于精神幫扶的問題提供解決思路。弄清如何引導家庭經(jīng)濟困難學生正確認識幸福、學會正確的追求、把握正確方法、樹立積極向上的學習和生活態(tài)度，這也是幸福教育融入高校資助育人工作的核心要義。

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