“二十四節(jié)氣”在社區(qū)青少年教育中的創(chuàng)新傳播研究

張婉婷 喻穎

摘要：二十四節(jié)氣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明標識以及人類非物質文化遺產，蘊含著中國人傳統(tǒng)的生存智慧與生命哲學，是流淌在每個中國人基因里的文化自信。起源于農耕經驗的二十四節(jié)氣與青少年素質教育融合既增強了青少年的家國情懷，也是傳承發(fā)展二十四節(jié)氣的重要路徑。目前二十四節(jié)氣主要通過素質教育進行傳承發(fā)展，研究范圍較窄，僅以中小學校本課程研發(fā)為主，忽略了社區(qū)教育強大的受眾，特別是社區(qū)青少年群體。本文主要以社區(qū)青少年為研究對象，探究二十四節(jié)氣在社區(qū)教育中的創(chuàng)新發(fā)展路徑，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展提供有益的參考借鑒。

關鍵詞：二十四節(jié)氣 傳統(tǒng)文化 社區(qū)教育 青少年

一、引言

二十四節(jié)氣植根于農耕文明，是中國社會順天應時、指導實踐的生活制度，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文明成果的典型代表①。習近平總書記強調：“要堅持以社會主義核心價值觀為引領，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現代生活的連接點，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要?！雹诙墓?jié)氣作為傳統(tǒng)文化的典型代表，如何與現代生活建立連接點？二十四節(jié)氣作為人類非物質文化遺產，既體現了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，又凝結著中國人民的勤勞智慧。二十四節(jié)氣與現代生活聯系緊密，正如陶行知先生提到的生活教育理念：生活即教育，社會即學校，教學做合一③。這為現代生活中落實落細傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，提供了一定的理論支撐。

社區(qū)作為社會生活的基本單位，在其中進行的社區(qū)教育正是將二十四節(jié)氣與現代生活連接的創(chuàng)新載體。社區(qū)教育連接了二十四節(jié)氣與現代生活，體現在傳統(tǒng)文化的傳承、生態(tài)環(huán)境保護、健康生活方式的提倡以及農耕文化的弘揚等方面。通過組織和引導二十四節(jié)氣主題的社區(qū)教育，可以將人與自然和諧共處的價值觀念融入社區(qū)居民的日常生活中，增加居民對傳統(tǒng)文化的認同感和對生態(tài)保護的關注度，促進社區(qū)和諧發(fā)展。

社區(qū)青少年是傳統(tǒng)文化進社區(qū)的教育主體，在普及二十四節(jié)氣、汲取二十四節(jié)氣的內涵等方面具有較強的可塑性與傳承基礎。二十四節(jié)氣的傳播與社區(qū)青少年教育結合，讓非物質文化遺產活態(tài)化傳承注入了新生力量，也讓青少年自覺弘揚民族精神，培養(yǎng)了他們的生態(tài)意識、提升了他們的觀察和思考能力、促進了他們的身心健康，同時增強了他們的文化自信與社會認同。

基于上述分析，本文以社區(qū)青少年為研究對象，對二十四節(jié)氣進行溯源，汲取其賦予的文化內核、教育意義，以社區(qū)青少年非遺研學的方式對二十四節(jié)氣進行傳承與傳播的創(chuàng)新研究，通過社區(qū)學子論壇等載體，圍繞二十四節(jié)氣主題開設傳統(tǒng)手工藝課堂，讓二十四節(jié)氣的傳授方式更加接地氣。將二十四節(jié)氣與社區(qū)青少年教育相結合，不僅對社區(qū)青少年的成長和發(fā)展具有積極的影響，也為社區(qū)的和諧與文化的傳承傳播提供了助力。

二、“二十四節(jié)氣”在青少年中傳承和傳播的研究現狀

針對以“二十四節(jié)氣”為代表的民俗文化的傳承和傳播，目前眾多學者推崇將“傳承交給教育”，大多以傳統(tǒng)文化進校園的方式進行傳承和傳播，主要涉及將“二十四節(jié)氣”與高校、中小學素質教育課程、思想政治教育和校園文化建設相融合的研究。

首先，學者們圍繞“二十四節(jié)氣”主題與素質教育課程融合的教學方案，有的注重育人價值①、有的研究節(jié)氣的地域差異②，還有的研究不同季節(jié)適合的素質教育課程③。其次，學者主要研究“二十四節(jié)氣”背后的文化內涵和文學素養(yǎng)，通過節(jié)氣中涉及的歷史故事④、詩詞歌賦等來強化思想政治教育的效果⑤。最后，學者們從節(jié)氣主題校園活動入手⑥，研究不同的節(jié)氣主題下開展的體驗自然等活動。⑦

綜上所述，當前，以“傳承交給教育”為主的傳承與傳播方式缺少堅實的實踐基礎。有鑒于此，不少學者倡導將二十四節(jié)氣等民俗文化與社區(qū)教育相結合⑧，社區(qū)就是一個受眾傳播群體，社區(qū)活動對于社區(qū)每一個家庭都有很強的凝聚力，對“二十四節(jié)氣”的傳承與傳播有重要的促進作用。

三、“二十四節(jié)氣”融入社區(qū)青少年教育的意義與價值

作為人類非物質文化遺產的“二十四節(jié)氣”文化融入社區(qū)青少年研學教育，傳承尊重自然、和諧共存、誠信友善等優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)的家風建設相互結合，發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日活動中重要的精神內涵。這在當下推進現代化、城鎮(zhèn)化和法治化的新時代社會轉型，以及建設“文化自信”“制度自信”、提高國家軟實力的國家現代化建設進程中具有重要意義。⑨

（一） 促進社區(qū)青少年提升綜合素養(yǎng)

“二十四節(jié)氣”融入社區(qū)青少年教育具有綜合性、全面性的育人功能。首先，“綜合性”體現在二十四節(jié)氣的活動內容、內在結構及功能。二十四節(jié)氣中物候、民俗、養(yǎng)生、農歷節(jié)氣的活動內容，其物質系統(tǒng)、符號、儀式的表達方式及途徑、其活動背后的人與自然和諧共處的內涵等，都對社區(qū)青少年構建了一個從內到外，從形式到內核的學習和探索過程。其次，“全面性”體現在建立了以人為本的“德智體美勞”全面發(fā)展的教育體系。節(jié)氣文化中蘊含崇高的道德情操、豐富的知識結構、規(guī)律的體力勞作、對美的感知與創(chuàng)造、正確的勞動觀念，這些都是對社區(qū)青少年綜合素質的全面提升。同時，綜合性、全面性的育人功能還體現在社區(qū)這個綜合體中。

以“二十四節(jié)氣”為主題的非遺研學的形式有助于社區(qū)青少年在體驗傳統(tǒng)手工藝的同時，感受到不同節(jié)氣文化中勞動人民的智慧與才能，通過實踐獲得個人知識、技能、素養(yǎng)等多種能力的提升，引導社區(qū)青少年德智體美勞全面發(fā)展。

（二）引領社區(qū)青少年樹立文化自信

“二十四節(jié)氣”融入社區(qū)青少年教育是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀相互融合的一種重要方式?！岸墓?jié)氣”作為一種文化，具有獨特的傳統(tǒng)、風俗、技藝和工藝成果，在這些傳統(tǒng)和風俗中，又蘊含了人們的信仰、人生觀、價值觀，從而表現出人們在這一文化背景下的行為方式⑩。以“二十四節(jié)氣”為主題的非遺研學課程充分運用了節(jié)氣文化內涵，篩選其在社區(qū)青少年教育中有價值的部分進行充分應用。社區(qū)教育由社區(qū)中每一個家庭促成，它可以傳播和延續(xù)社區(qū)文化，也可以傳承與創(chuàng)新社區(qū)文化?！岸墓?jié)氣”文化中時間周期、農耕文明、詩詞歌賦、禮儀文化、神話傳說等既體現了人們對大自然的畏懼，也體現了人們對勞動生活的熱愛。在“中華民族偉大復興”的新時代，節(jié)氣文化融入現代家庭，有助于在廣大社區(qū)青少年中樹立文化自信，共同營造和諧的社區(qū)文化氛圍，對社區(qū)服務與治理由極其深遠的影響。

（三） 加強社區(qū)青少年生態(tài)保護意識

“二十四節(jié)氣”融入社區(qū)青少年教育是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明教育相互融合的一種重要方式。習近平總書記提到：“加快推進人與自然和諧共生的現代化。”①“二十四節(jié)氣”緣起于農耕時代人們對于自然規(guī)律的掌握和運用，人們遵循和適應大自然的規(guī)律來指導自己的勞作，同時根據這一規(guī)律完成自己的各項工作。從古至今，“二十四節(jié)氣”體現了人們對于大自然的敬畏，對農耕文化的傳承。以“二十四節(jié)氣”為主題設計非遺研學課程，可以讓社區(qū)青少年親近大自然、了解大自然、敬畏大自然，有助于生態(tài)文化建設在社區(qū)的推進，形成保護生態(tài)環(huán)境人人有責的意識。讓每一個青少年都做守護“綠水青山”的宣傳者、踐行者。

四、基于“二十四節(jié)氣”主題的社區(qū)青少年非遺研學方案設計

2023年是紀念《保護非物質文化遺產公約》通過二十周年，中國“二十四節(jié)氣”在2016年被列入聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”，中國政府代表團提出要根據保護計劃，與相關社區(qū)、群體和個人一道積極實施系列保護措施，認真履行各項義務和責任，讓更多的國家、社區(qū)、群體和個人認識、了解“二十四節(jié)氣”這一知識體系及其實踐活動，并創(chuàng)造條件確保相關社區(qū)和群體在保護中發(fā)揮重要作用，同時吸引更多的年輕人加入到傳承與保護的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產在當代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。如何將“二十四節(jié)氣”中“人與人和諧相處、人與自然和諧共生”的內核融入現代生活？如何探尋在新時代傳承和傳播陶行知先生“教學做合一”的生活教育理念？基于“二十四節(jié)氣”主題的社區(qū)青少年非遺研學方案便是具有針對性和可行性的實施路徑。

（一）整合社區(qū)文化資源，構建非遺研學教育課程

在構建社區(qū)青少年非遺研學課程的初期，需要對服務的社區(qū)進行深入調研，掌握不同社區(qū)的居民特點，尋找項目可持續(xù)運行的保障條件。例如，南京市棲霞區(qū)棲霞街道五福家園社區(qū)自2009年2月以來，針對經濟適用房社區(qū)文化資源相對薄弱、青少年教育需求卻十分強烈的實際狀況和突出矛盾，創(chuàng)造性地開設了旨在促進學子交流、加強居民溝通、濃厚教學氛圍的社區(qū)服務平臺——“學子論壇”，該論壇每年八月舉辦，貫穿全年的社區(qū)青少年教育。對學校周圍的社區(qū)進行走訪調研后，發(fā)現五福家園社區(qū)相較于其他社區(qū)擁有豐富的文化資源，從其社區(qū)設立的文化長廊可以看出，該社區(qū)非常重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播，注重非物質文化遺產的保護，同時積極進行社區(qū)文化資源的發(fā)掘和推廣。然而，南京市雨花臺區(qū)西善橋街道相較于五福家園社區(qū)，非常關注社區(qū)的困境青少年，他們借助社會組織服務的平臺載體，在團市委、團區(qū)委的指導下，持續(xù)多年在社區(qū)“青年之家”中開展公益暑托班，以集中授課的形式來推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進社區(qū)活動。在構建“二十四節(jié)氣”主題的社區(qū)青少年非遺研學課程之初，充分評估社區(qū)文化資源的發(fā)展現狀、社區(qū)居民對“二十四節(jié)氣”文化的接受度，根據社區(qū)的實際情況，積極設計適合在該社區(qū)推廣的非遺研學課程。

2019年8月，南京工業(yè)職業(yè)技術大學受邀成為五福家園社區(qū)的“高校學子聯盟”單位，依托社區(qū)“學子論壇”開展“傳統(tǒng)文化進社區(qū)”系列活動，以此為契機推廣以“二十四節(jié)氣”為主題的非遺研學課程。并在2020年7月，學校借鑒先前開展非遺研學課程的實踐經驗，與雨花臺區(qū)西善橋街道共同合作，在其公益暑托班中融入以“二十四節(jié)氣”為主題的非遺研學課程，為社區(qū)困境兒童帶來文化氛圍濃厚的七彩假期。因此，建構“二十四節(jié)氣”為主題的社區(qū)青少年非遺研學課程，需針對社區(qū)青少年特點篩選非遺研學課程，盡量選擇社區(qū)青少年熟悉的、易接受的，趣味性強、可以引起共鳴的傳統(tǒng)手工藝項目。例如剪紙、泥塑、布貼畫等非遺研學課程，社區(qū)青少年普遍有一定了解，易于通過這些項目加深對節(jié)氣文化的理解，動手實踐后完成的傳統(tǒng)手工藝品能體現節(jié)氣文化的相關元素。社區(qū)青少年在國家級、省級非遺傳承人的帶領下以及志愿者的協助下，制作蘊含節(jié)氣文化的傳統(tǒng)手工藝品作為家中的裝飾品、親友的禮物等，將節(jié)氣文化融入現代生活，凝練出“二十四節(jié)氣”與現代生活相適應的實踐路徑?；凇岸墓?jié)氣”主題的社區(qū)青少年非遺研學課程致力于搭建傳統(tǒng)文化與現代科技相互融合的平臺，讓社區(qū)居民在參與中親身體驗，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤心靈，讓居民群眾在活動中充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，領會匠人的精神品質。在設計具體的非遺研學方案的時候，要特別注意“社區(qū)青少年的教育需求”“二十四節(jié)氣的文化內涵”“非遺技藝的可操作性”“非遺研學課程的預期目標”四要素的綜合考慮，選擇有社區(qū)文化資源基礎的社區(qū)定期開展教育性、文化性、趣味性、傳承性融合的系列活動，最終達到社區(qū)、高校、博物館、非遺傳承人四位一體的文化傳承形態(tài)。

（二）支持多方單位共建，夯實非遺教育基礎

“二十四節(jié)氣”主題的社區(qū)青少年非遺研學課程的實施，必須是以社區(qū)為中心多方資源共建，多元化參與的結果。這里的“多元化”不僅僅是項目實施單位多元化（社區(qū)、高校、博物館、非遺傳承人等），還指服務對象的多元化（學齡前兒童、中小學生、大學生等），同時指實施形式的多元化（“節(jié)氣主題”親子手工坊、“節(jié)氣知識”字謎、“節(jié)氣文化”涂鴉墻等），也指非遺技藝的多元化（剪紙、泥塑、布貼畫、刺繡、編織等）。例如，與五福家園社區(qū)的共建中，累計100余名青少年參與了“二十四節(jié)氣”主題非遺研學活動，社區(qū)居民認為這些活動對于社區(qū)青少年而言不僅培養(yǎng)了他們的勞動意識，也鍛煉了他們的動手能力。另外，與雨花臺區(qū)西善橋街道的共建中，相關活動的開展推進了社區(qū)文化教育陣地建設，為社區(qū)營造了濃厚的文化氛圍，也為非物質文化遺產的傳承保護提供了實踐性的案例。在以“二十四節(jié)氣”為主題的社區(qū)青少年非遺研學課程實施的過程中，多元化因素能夠最大程度上豐富社區(qū)文化，滿足社區(qū)教育的多元化需求、有針對性地開展民俗傳播活動，拓寬“二十四節(jié)氣”宣傳與推廣的受眾面。同時，多元化因素也能激發(fā)多元化成果，館校共建成果、校企（非遺傳承人工作室等）合作成果、館校地共建成果等相輔相成，形成多方共贏的新局面。

“二十四節(jié)氣”要得以傳承和傳播，必須依賴堅實的群眾基礎。目前社區(qū)中老年人對于“二十四節(jié)氣”的熟悉程度遠遠高于社區(qū)青少年，一方面是因為中老年人曾經歷過農耕生活，對農耕文化非常熟悉；另一方面社區(qū)青少年很少接觸到田間地頭，對于“二十四節(jié)氣”的了解僅來自于童謠、校本課程等淺層次的認知。想要提高“二十四節(jié)氣”主題的社區(qū)青少年非遺研學課程實施的有效性，就必須在搭建“傳統(tǒng)文化進社區(qū)”平臺的同時，全面提升社區(qū)青少年對“二十四節(jié)氣”的認知水平。項目實施初期，很大程度上是在進行“二十四節(jié)氣”的普及工作，在進行傳統(tǒng)手工藝制作課程之前，都要對此次課程的節(jié)氣主題進行深入地講解，增強社區(qū)青少年對“二十四節(jié)氣”的保護意識，為“二十四節(jié)氣”的傳承與傳播打下夯實基礎。但是，單一地講解“二十四節(jié)氣”的相關知識并不能吸引社區(qū)青少年的注意，一定要選擇他們感興趣的傳統(tǒng)手工藝相結合，“手腦并用、學做合一”，增強他們的實踐能力。當然，鼓勵他們將自己完成的手工藝品帶回家中與家人分享，通過社交媒體轉發(fā)活動內容、作品照片，甚至運用現階段流行的短視頻等新媒體手段來展示自己參與的非遺研學活動，都是對“二十四節(jié)氣”文化的宣傳與推廣。

（三）深入挖掘文化內涵，評估非遺教育成效

擁有豐富的社區(qū)文化資源是基于“二十四節(jié)氣”主題的社區(qū)青少年非遺研學課程構建與實施的重要基礎，“二十四節(jié)氣”從“田間地頭”走進“千家萬戶”，從田間地頭的農耕文化轉化為社區(qū)青少年熟悉的非遺文化，從單純的節(jié)氣文化知識到立體的非遺研學活動，項目的有效開展需要經過潛移默化地熏陶和引導，不斷激發(fā)社區(qū)青少年自發(fā)傳承與傳播節(jié)氣文化。基于“二十四節(jié)氣”主題的社區(qū)青少年非遺研學課程的方案設計遵循以下路徑：深入調研社區(qū)文化資源情況、認真分析社區(qū)青少年的教育需求、根據節(jié)氣特點適時選擇非遺技藝項目，從節(jié)氣的概念引入到節(jié)氣文化的普及、再到節(jié)氣內涵的傳承，最終形成社區(qū)文化與非遺文化融為一體的實施路徑。在具體的實施過程中，整體項目實施方案的設計一定要基于實施的社區(qū)中已有的文化資源，特別是被社區(qū)居民長期忽略且與“二十四節(jié)氣”相關的文化資源要認真地梳理。比如，有很多社區(qū)內設有文化墻，文化墻中就已經繪制含有“二十四節(jié)氣”相關元素的宣傳畫。在具體設計研學課程的時候就可以就地取材，讓社區(qū)青少年倍感親切。通過基于“二十四節(jié)氣”主題的社區(qū)青少年非遺研學課程搭建的節(jié)氣文化交流平臺，社區(qū)青少年可以接觸并了解到“二十四節(jié)氣”的概念，他們對節(jié)氣文化的保護意識被喚醒，從而逐步推進“二十四節(jié)氣”的傳承與傳播。節(jié)氣文化被社區(qū)青少年自覺地發(fā)掘與傳承的程度，是檢驗項目實施效果的重要指標。這個指標需要進一步拆解為：非遺研學活動的參與度、重復參與率、媒體傳播指標等。每一次的非遺研學活動實施結束后，都需要圍繞上述指標進行復盤，研究活動實施效果背后的原因，并對下一次活動方案進行及時地修正與優(yōu)化。

目前基于“二十四節(jié)氣”主題的社區(qū)青少年非遺研學課程僅僅在南京市幾個社區(qū)進行試點，所構建的節(jié)氣文化交流平臺的實施經驗不夠豐富。例如，圍繞五福家園社區(qū)、西善橋街道、八卦洲街道多個社區(qū)進行分類研究，梳理典型案例，提出“節(jié)氣文化進社區(qū)”的系統(tǒng)化解決方案，并探索可復制、可推廣的“二十四節(jié)氣”傳承與傳播模式。在本項目的具體實施之后，我們還需要及時評估整個實施過程，包括前期的準備、中間的跟進，以及最終的效果，都需要通過問卷調查等不同的測量方法進行測評，評估項目實施的有效性、可持續(xù)性等。當然，評估不能僅僅依靠一兩次活動，而必須長期堅持監(jiān)測，依靠多方不同的視角進行分析。通過一年至少一次的深度訪談，了解社區(qū)青少年對“二十四節(jié)氣”實際的掌握情況，并驗證此類非遺研學活動是否有助于社區(qū)青少年自發(fā)傳承“二十四節(jié)氣”。最終，通過上述的一系列跟蹤監(jiān)測及時對項目的實施方案進行動態(tài)調整、實時優(yōu)化。

五、結語

基于“二十四節(jié)氣”主題的社區(qū)青少年非遺研學課程有效地將傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展落實到社區(qū)教育中，踐行了陶行知先生提出的“教學做合一”的生活教育理念，需要多元化的參與、多角度的評估、多方資源的整合。評估項目的實施效果不僅依靠項目的外在效果，比如參與的人次、開展的活動數量、活動內容傳播的數量、產生的文創(chuàng)作品等；而且要挖掘內在的效果，比如在每次“節(jié)氣文化進社區(qū)”活動結束之后，社區(qū)青少年中有多少人真正掌握了節(jié)氣的知識點、社區(qū)居民中有多少人自發(fā)傳承與傳播節(jié)氣文化等。結合項目成效梳理南京市參與實踐的社區(qū)作為典型案例，深入研究可復制、可推廣的實施經驗，推進“節(jié)氣文化進社區(qū)”活動可持續(xù)發(fā)展、擴大“二十四節(jié)氣”的影響力。

基金項目：本文系教育部人文社會科學研究青年基金項目（課題號：23YJC880132）；江蘇高校哲學社會科學研究一般項目（課題號：2021SJA0679）；中國民協“民間文化（非遺）進校園”課題（課題號：2023134）。南京工業(yè)職業(yè)技術大學校本教育研究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究重點課題（課題號：SCZD21-03）階段性研究成果

作者：

張婉婷，南京工業(yè)職業(yè)技術大學計算機與軟件學院講師，碩士，研究方向：非物質文化遺產、傳統(tǒng)文化教育、志愿服務等

喻穎，中南民族大學美術學院助教，碩士，研究方向：民族民間美術與非物質文化遺產保護

（責任編輯：李欣）

Abstract： The 24 Solar Terms are the distinctive symbols of the excellent traditional Chinese culture as well as the intangible cultural heritage of mankind. They contain the traditional Chinese wisdom and philosophy of life.The 24 solar terms are the cultural confidence that flows in the genes of every Chinese philosophy of life.The integration of the 24 Solar Terms， which originated from the farming experience， with the quality education of young people not only enhances their sense of family and country， but also serves as an important path for the inheritance and development of the 24 Solar Terms. At present， the 24 Solar Terms are mainly inherited and developed through quality education， and the scope of research is narrow， focusing only on the development of primary and secondary school-based curricula， ignoring the powerful audience of community education， especially the community youth groups. This paper focuses on the community youth as the research object to explore the 24 Solar Terms innovative development path in community education.Provide useful reference for the creative transformation and innovative development of Chinese outstanding traditional culture.

Key Words：? The 24 Seasons， Traditional Culture， Community Education， Youth