基于黃炎培職教思想的新商科高職生工匠精神培育的內(nèi)在邏輯及其實(shí)踐路徑

陳 斌

（浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310053）

習(xí)近平總書記指出，“要更加重視青年人才培養(yǎng)，努力造就一批具有世界影響力的頂尖科技人才”[1]。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)，“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠”[2]，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓”[3]71。弘揚(yáng)和傳承工匠精神，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠，是職業(yè)教育所肩負(fù)的職責(zé)，應(yīng)以戰(zhàn)略性高度把這項(xiàng)工作做好。同時(shí)，隨著當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活方式均發(fā)生了深刻的變化。新文科建設(shè)背景下，新商科作為主動(dòng)服務(wù)于新經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性調(diào)整的商科教育，培養(yǎng)的必須是能夠適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技產(chǎn)業(yè)改革的復(fù)合型商科人才。這就需要大力弘揚(yáng)工匠精神，精心培養(yǎng)更多“知識型、技能型、創(chuàng)新型”的大國工匠，以推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

在現(xiàn)有相關(guān)研究中，學(xué)者們對黃炎培的職教思想、工匠精神等內(nèi)容均作了相關(guān)探究。在黃炎培職教思想的思想精髓和現(xiàn)實(shí)啟示方面，石偉平等[4]提出黃炎培職教思想的核心要義包括大職業(yè)教育主義、職業(yè)陶冶教育、職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育與職業(yè)教育社會(huì)化等，對建設(shè)技能型社會(huì)提供了寶貴啟示。在工匠精神的培育路徑方面，張翮[5]聚焦做好頂層設(shè)計(jì)、豐富校園文化、打造教學(xué)團(tuán)隊(duì)、深化校企融合等幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，創(chuàng)新工匠精神培育方案。王旭等[6]通過統(tǒng)籌課程育人體系、創(chuàng)建校園氛圍、用好網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳和拓展實(shí)踐育人平臺等路徑，把工匠培育融入時(shí)代新人培養(yǎng)過程中。但目前鮮有研究關(guān)注黃炎培職教思想與工匠精神培育的邏輯關(guān)系以及工匠精神的培育路徑，對回應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的研究也比較少。

教育工作者可以從黃炎培職教思想中汲取智慧、守正創(chuàng)新，找準(zhǔn)黃炎培職教思想的核心內(nèi)涵，找到其與新商科高職生工匠精神培育的內(nèi)在邏輯關(guān)系，走出一條適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)社會(huì)、符合新商科高職生培養(yǎng)規(guī)律的工匠精神培育路徑。

一、黃炎培職教思想的核心內(nèi)涵

黃炎培職業(yè)教育思想于20 世紀(jì)20 年代提出，是在其對職業(yè)教育進(jìn)行理論和實(shí)踐探索過程中形成的比較完整的職教思想。黃炎培立志“教育救國”，從“職教救國”再到“職業(yè)教育”和“抗戰(zhàn)救國”相結(jié)合，可以說黃炎培先生都是在愛國主義的信念下為職業(yè)教育進(jìn)步而奉獻(xiàn)自己的一生。

（一）職業(yè)教育終極目標(biāo)——“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”

黃炎培提出職業(yè)教育的終極目標(biāo)是“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”[7]199。他認(rèn)為因生活所需以及分工的自然趨勢，才有了專門工作，即職業(yè)。其后“因生活競爭日烈，謀工作之傳授與精進(jìn)”[7]82，為了“求工作效能的增進(jìn)與工作者天性、天才的認(rèn)識與浚發(fā)，進(jìn)而與其工作適合，于是乎有職業(yè)教育”[7]108。鑒于“當(dāng)前最重要的、最困難之問題，莫生計(jì)若，而求根本上解決此問題，舍溝通教育與職業(yè)”[7]169，其“主張職業(yè)教育，最基本的出發(fā)點(diǎn)是想消滅貧窮”[7]192?！堵殬I(yè)教育析疑》指出，職業(yè)教育，則凡學(xué)成后可以直接謀生者皆是，并將其定義為“用教育方法，使人人依其個(gè)性，獲得生活的供給和樂趣，同時(shí)盡其對群之義務(wù)”[7]177。因此，開展職業(yè)教育是解決生計(jì)問題的根本之計(jì)。有業(yè)，則物質(zhì)方面得所供給；樂業(yè)，則精神方面沒有問題了。黃炎培還在《中華職業(yè)教育社宣言》提出，職業(yè)教育的目的有4 個(gè)方面：一是謀個(gè)性之發(fā)展，二是為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備，三是為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備，四是為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備[7]177。

（二）職業(yè)教育方針——“大職業(yè)教育主義”

黃炎培從“只從職業(yè)學(xué)校做工夫”“只從教育界做工夫”“只從農(nóng)工商職業(yè)界做工夫”3 個(gè)層面[7]72論證了“由此均不能使職業(yè)教育發(fā)達(dá)壯大”。因此，他認(rèn)為在提倡職業(yè)教育的同時(shí)，須分一部分精神，參加全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)[7]72。為了使得職業(yè)教育工作收效，在“設(shè)什么科，要看職業(yè)界的需要”[7]72，同時(shí)“對內(nèi)部工作的努力必不可少”，“對外還須有最高的熱情，參與一切，有最大的度量容納一切”[7]73。黃炎培在《職業(yè)教育機(jī)關(guān)惟一的生命是怎么》中指出，職業(yè)教育“從其本質(zhì)說來，就是社會(huì)性；從其作用說來，就是社會(huì)化”[7]85，即無論設(shè)定學(xué)科、制定課程，還是實(shí)習(xí)訓(xùn)育等，須滿足社會(huì)的需要，鄰近職業(yè)社會(huì)、與社會(huì)接近。由此可見，所有這些都指向職業(yè)教育的方針，即“大職業(yè)教育主義”，也就是職業(yè)教育要重在滿足社會(huì)需要，體現(xiàn)職業(yè)教育的社會(huì)性特征。

（三）職業(yè)教育教學(xué)原則——“手腦聯(lián)合”“做學(xué)主義”

黃炎培指出，“世界文明是人類手和腦兩部分聯(lián)合產(chǎn)生出來的。作工自養(yǎng)，是人們最高尚、最光明的生活”[7]224。對于青年朋友來說，他認(rèn)為，“手腦聯(lián)合訓(xùn)練，適合青年期身心發(fā)展的自然要求”[7]200，并且指出，“職業(yè)學(xué)校學(xué)生畢業(yè)后即須為社會(huì)服務(wù)，訓(xùn)練尤為重要”“關(guān)于基本是手腦聯(lián)合訓(xùn)練，要訓(xùn)練到做出來的東西正確、精美、經(jīng)濟(jì)”[7]213。同時(shí)，“要使動(dòng)手的讀書，讀書的動(dòng)手，把讀書和做工兩下并起家來”“提倡做學(xué)主義，他的綱要——做、學(xué)。一面做，一面學(xué)。從做里求學(xué)。從隨時(shí)隨地的工作中間，求得系統(tǒng)的知能”[7]96，這一教學(xué)原則把職業(yè)教育運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展開來，與工業(yè)補(bǔ)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。他提倡“一面教育，一面作工，作工為主，教育為輔”[7]140作為實(shí)踐。他創(chuàng)辦了上海淞滬工業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，同時(shí)與鄉(xiāng)村教育相結(jié)合，開展農(nóng)村職業(yè)教育試驗(yàn)，創(chuàng)辦蘇州昆山徐公橋鄉(xiāng)村改進(jìn)試驗(yàn)區(qū)、鎮(zhèn)江黃墟試驗(yàn)區(qū)、漕河涇農(nóng)學(xué)團(tuán)等30 個(gè)農(nóng)村改進(jìn)設(shè)施。

（四）職業(yè)教育價(jià)值追求——“敬業(yè)”“樂群”

黃炎培重視職教道德教育?！叭松康模⒉粌H在生活而已，道德尤為人類所必不可少者”“此后之教育，須一方面注重生活，一方面仍注重道德”[7]33。在創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校之后，黃炎培將其校訓(xùn)制定為“勞工神圣”“利居眾后，責(zé)在人先”[7]201，這充分體現(xiàn)了其對勞動(dòng)、責(zé)任感的重視。同時(shí)，闡述了“因求生而自愛，因求群而愛群”“人們?yōu)榍笏纳?，都在愛他的群”的道理，并提出“有群而后有德，服?wù)社會(huì)，德莫大”[7]60。在黃炎培看來，“敬業(yè)”指的是對職業(yè)“具嗜好心”并且有責(zé)任心，“樂群”指的是有“優(yōu)美和樂”的情操和協(xié)同合作的精神。黃炎培自擔(dān)任江蘇教育司司長以來，對江蘇中小學(xué)教育和中國教育的改革提出倡導(dǎo)實(shí)用主義教育、確立職業(yè)教育制度、開展學(xué)制改革等諸多建議，發(fā)起職業(yè)教育研究會(huì)、成立“中華職業(yè)教育社”，創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校，尤其是在“九一八事變”之后，創(chuàng)辦《救國通訊》，發(fā)起成立“民盟”、組織“民建”，并投入抗戰(zhàn)救國活動(dòng)之中，同時(shí)也積極參與職業(yè)教育的輿論宣傳、理論探討和實(shí)踐活動(dòng)，這也是“敬業(yè)樂群”的具體體現(xiàn)。正如在上海地方自治研究會(huì)歡迎會(huì)上，黃炎培在演說中曾總結(jié)道：“炎培自投身教育界以來七年矣，竊自抱定一宗旨，且常自勖以勤恕二字?！盵8]

由此可見，黃炎培職教思想核心內(nèi)涵豐富，對于我國職業(yè)教育領(lǐng)域的發(fā)展來說是一個(gè)不可多得的寶藏。同時(shí)，這些核心內(nèi)涵全面反映了職業(yè)教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，其所提煉的內(nèi)容均是基于美國、日本、南洋、菲律賓等地的考察和中國國內(nèi)多地的廣泛調(diào)查，即“外國考察，讀方書也；內(nèi)國考察，尋病根也”[9]，使得其職業(yè)教育理論具有前瞻性、科學(xué)性，更加貼近國際形勢和中國實(shí)際，為我國當(dāng)前發(fā)展職業(yè)教育、培養(yǎng)新商科高職生工匠精神提供了理論指導(dǎo)。

二、黃炎培職教思想與新商科高職生工匠精神培育的內(nèi)在邏輯

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要努力培養(yǎng)造就更多大師、大國工匠、高技能人才，同時(shí)提出要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人[3]5。雖然黃炎培職教思想形成時(shí)期數(shù)字經(jīng)濟(jì)尚未出現(xiàn)，更沒有大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)環(huán)境，但其思想所蘊(yùn)含的核心內(nèi)涵體現(xiàn)了職業(yè)教育過程中追求個(gè)性培養(yǎng)和共性涵養(yǎng)的統(tǒng)一，與工匠精神培養(yǎng)過程中在終極目標(biāo)、保障機(jī)制、實(shí)施策略、檢驗(yàn)評價(jià)等存在4 個(gè)方面的內(nèi)在聯(lián)系，可形成內(nèi)在邏輯圖（圖1）。

（一）終極目標(biāo)同頻共振

“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”是黃炎培開展職教的終極目標(biāo)，也是他對職業(yè)教育進(jìn)行深入思考而提出的深刻理解。

這一思想核心內(nèi)涵深切表達(dá)了黃炎培對學(xué)生掌握一技之長以及就業(yè)職業(yè)生涯穩(wěn)定的關(guān)心，也表達(dá)其對學(xué)生能夠全面適應(yīng)職業(yè)而培養(yǎng)可持續(xù)、終身發(fā)展能力的關(guān)愛，更是對國家和社會(huì)的大愛。今天，隨著人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)所帶來的生產(chǎn)生活的根本性變革，傳統(tǒng)商科為了適應(yīng)新技術(shù)的變革以及互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)而發(fā)展成為“新商科”。“新商科”所改變的并非商業(yè)的本質(zhì)，而是其背后的手段、方法、渠道等，并且其內(nèi)在關(guān)鍵要素主要包括新思維、新理論、新工具、新能力[10]。新商科培養(yǎng)的高職生應(yīng)該是能夠持續(xù)適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技產(chǎn)業(yè)改革，且愛國愛社會(huì)的復(fù)合型商科人才。

為了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必須建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，其中包括加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)。這也就意味著，新商科高職生工匠精神的培育需從數(shù)字產(chǎn)業(yè)人才就業(yè)生涯的穩(wěn)定性和可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)出發(fā)，掌握數(shù)字技能，進(jìn)而報(bào)效國家、服務(wù)社會(huì)，并融合新商科內(nèi)涵要素，才能把“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”思想落實(shí)到培育目標(biāo)上，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（二）保障機(jī)制合二為一

“大職業(yè)教育主義”是黃炎培對職業(yè)教育提出的教育方針，是開展職業(yè)教育的根本指導(dǎo)思想。黃炎培對職業(yè)教育發(fā)展的方向、目的、道路等都作了總體規(guī)定，對相關(guān)行業(yè)層面舉辦職業(yè)教育也都提出了自己的見解。在對河南職業(yè)教育草擬計(jì)劃時(shí)，黃炎培對商業(yè)教育提出，在調(diào)查研究等種種方法的基礎(chǔ)上，均需要考慮“凡商業(yè)教育所定之教科及教材”要適合商業(yè)需要，實(shí)施的訓(xùn)練以及實(shí)習(xí)方法要“使商、學(xué)兩方，得極端之聯(lián)絡(luò)”[7]117；其在云南職業(yè)教育發(fā)展的意見中提出，“法政專門學(xué)校且以總商會(huì)之同意，設(shè)有商業(yè)班，教育界與實(shí)業(yè)界雙方合作”[7]127，同時(shí)始終強(qiáng)調(diào)辦職業(yè)學(xué)校“須向職業(yè)社會(huì)里去設(shè)施”[7]68。

這一職業(yè)教育方針表達(dá)了職業(yè)教育必須“走出去”，必須與社會(huì)各界溝通和聯(lián)絡(luò)，必然要緊密結(jié)合所有的利益相關(guān)群體。2019 年，國務(wù)院印發(fā)《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》（簡稱“職教20條”）提出“建設(shè)多元辦學(xué)格局”，包括政府轉(zhuǎn)變職能，企業(yè)發(fā)揮辦學(xué)主體作用，支持和規(guī)范社會(huì)力量興辦職業(yè)教育培訓(xùn)，完善企業(yè)管理人員和技術(shù)人員與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師相互兼職等制度[11]。這是“大職業(yè)教育主義”在新時(shí)代的重要體現(xiàn)，也對新商科工匠精神培育機(jī)制提出了時(shí)代要求。

建設(shè)教育強(qiáng)國是全黨全社會(huì)的共同任務(wù)，需要黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管，學(xué)校、家庭、社會(huì)也要緊密合作、同向發(fā)力[12]。在教育強(qiáng)國建設(shè)過程中，在“新商科”崛起的關(guān)鍵時(shí)期，新商科高職生工匠精神培育應(yīng)發(fā)揮學(xué)校、政府部門、數(shù)字商業(yè)園區(qū)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)企業(yè)以及社會(huì)各界的力量，形成良好的培育保障機(jī)制，進(jìn)而為工匠精神的培育保駕護(hù)航。

（三）實(shí)施策略不謀而合

“手腦聯(lián)合”“做學(xué)主義”是黃炎培職教思想的核心與精髓，最能體現(xiàn)職業(yè)教育的特點(diǎn)，也是開展職教的實(shí)施策略。他強(qiáng)調(diào)職業(yè)學(xué)校實(shí)習(xí)的重要性，關(guān)注“實(shí)習(xí)”“訓(xùn)育”，并提倡以半日制、半周制、分期制等方式開展實(shí)地實(shí)習(xí)、送往社會(huì)機(jī)關(guān)實(shí)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生只有通過環(huán)境的熏染之后，才能獲得實(shí)際技能練習(xí)和精神作用。在舉例創(chuàng)辦商科職業(yè)教育的時(shí)候，黃炎培認(rèn)為關(guān)于商業(yè)?？评碚摰慕虒W(xué)還在其次；在舉例創(chuàng)辦家事學(xué)校的時(shí)候，他強(qiáng)調(diào)“一部分時(shí)間在校授課，必須與實(shí)習(xí)聯(lián)絡(luò)，使他們知與行雙方并進(jìn)”[7]97。這些都體現(xiàn)黃炎培認(rèn)為職業(yè)教育不能過于重視理論學(xué)習(xí)而忽視實(shí)地實(shí)習(xí)的作用，要注重知識、能力和知行并進(jìn)。

2022 年12 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)改革的意見》指出，以深化產(chǎn)教融合為重點(diǎn)，以推動(dòng)職普融通為關(guān)鍵，完善職教高考制度，健全“文化素質(zhì)+職業(yè)技能”考試招生辦法；健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制[13]。這些意見內(nèi)容與黃炎培職教思想的“手腦聯(lián)合”“做學(xué)主義”的育人策略是相一致的。黃炎培職教思想的核心與精髓已經(jīng)逐漸發(fā)展為當(dāng)前倡導(dǎo)的產(chǎn)教融合、工學(xué)結(jié)合等教育模式。由此出發(fā)，在新商科高職生工匠精神培育過程中，應(yīng)該倡導(dǎo)工學(xué)結(jié)合、知行合一，推動(dòng)產(chǎn)教融合，注重把學(xué)生送去數(shù)字商業(yè)產(chǎn)業(yè)園、數(shù)字經(jīng)濟(jì)企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，探索新時(shí)代新商科現(xiàn)代學(xué)徒制。

（四）檢驗(yàn)評價(jià)殊途同歸

“敬業(yè)樂群”是黃炎培職教思想的靈魂所在，是其提倡職業(yè)道德教育所追求的目標(biāo)。黃炎培認(rèn)為，職業(yè)教育不僅是讓受教育者獲得一技之長，以從事社會(huì)生產(chǎn)而獲得生活，還在于“養(yǎng)成青年自求知識之能力、鞏固之意志、優(yōu)美之感情”[7]171。這些能力、意志和感情不只是用于職業(yè)中，也能進(jìn)而協(xié)助社會(huì)發(fā)展、國家富強(qiáng)，使其成為健全優(yōu)良的社會(huì)一分子。這也充分體現(xiàn)了黃炎培提倡的職業(yè)報(bào)國、為社會(huì)服務(wù)的宗旨。

黨的二十大報(bào)告指出青年朋友要“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”[3]71。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”深刻回答了我們要培育什么樣的公民的重大問題，也為個(gè)人處理好與國家、社會(huì)、他人的關(guān)系提供了根本遵循。這與黃炎培提倡“敬業(yè)樂群”的靈魂是一脈相承的。新時(shí)代新商科高職生工匠精神培育，需要以認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，對標(biāo)新時(shí)代好青年要求，不斷提高追求新商業(yè)知識的能力、鞏固創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意志、培養(yǎng)愛國友善感情，進(jìn)而提升自己的人生境界。要實(shí)現(xiàn)這一職業(yè)教育愿景，還應(yīng)結(jié)合新時(shí)期教育評價(jià)改革的總要求，圍繞新商科學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，制定新商科學(xué)生綜合評定標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而構(gòu)建適合于新商科學(xué)生的工匠精神培育評價(jià)體系。

三、黃炎培職教思想下新商科高職生工匠精神培育的實(shí)踐路徑

（一）以數(shù)字技能應(yīng)用為橋梁，新商科高職生工匠精神培育貫穿職業(yè)全生命周期

隨著區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等數(shù)字技術(shù)逐漸嵌入商貿(mào)流通領(lǐng)域的諸多方面，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化不斷深入，新商科高職生需要在更加網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、國際化背景下開展工作，而在元宇宙中學(xué)習(xí)、工作與生活更需要依靠數(shù)字方面的新技能[14]。這意味著新商科高職生掌握數(shù)字技能是極其重要的。

根據(jù)《企業(yè)數(shù)字化人才發(fā)展白皮書》對數(shù)字化人才層次劃分可知[15]，新商科高職生屬于數(shù)字化應(yīng)用人才，具體包括有能力應(yīng)用智能化系統(tǒng)、進(jìn)行產(chǎn)品需求分析、開展溝通協(xié)同合作以及項(xiàng)目管理等實(shí)踐活動(dòng)。這也意味著，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的終極目標(biāo)、幫助新商科高職學(xué)生解決生計(jì)以及樂業(yè)問題，要以應(yīng)用數(shù)字技能為橋梁，在職業(yè)生涯全生命周期培育新商科高職生工匠精神，即不僅僅在學(xué)校學(xué)習(xí)階段，還需考慮職業(yè)生涯長期性和可持續(xù)發(fā)展的因素。一是新商科高職生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，了解人工智能、區(qū)塊鏈等主流技術(shù)和應(yīng)用智能化系統(tǒng)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而愿意花時(shí)間和精力去鉆研和聚焦，提高專注力，培育執(zhí)著專注的工匠精神；二是新商科高職生在電子商務(wù)基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)營銷、財(cái)務(wù)管理等課程學(xué)習(xí)過程中，以及在使用一些需求分析工具時(shí)，樹立產(chǎn)品意識、用戶意識，堅(jiān)守微小細(xì)節(jié)和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，培育一絲不茍的工匠精神；三是新商科高職生作為企業(yè)實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目的參與者之一，在項(xiàng)目高效溝通、協(xié)同合作過程中，要追求質(zhì)量上的完美以及技術(shù)上的極致，培育精益求精的工匠精神；四是新商科高職生在崗位上是從生手→新手→熟手→能手→高手的循序漸進(jìn)的發(fā)展過程中逐步擁有豐富的項(xiàng)目管理方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，追求遠(yuǎn)大的理想以及信念，培育追求卓越的工匠精神。由此可見，從實(shí)現(xiàn)“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的終極目標(biāo)出發(fā)，新商科高職生通過掌握數(shù)字技能，在職業(yè)生涯全生命周期持續(xù)培育其工匠精神，促進(jìn)技能成才與精神成人相互融合、共同進(jìn)步[16]。

（二）以跨界協(xié)同創(chuàng)新為理念，“政校行企社”全合力保障新商科高職生工匠精神培育

習(xí)近平總書記高度重視網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，指出要“不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)”[17]，并在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)”[3]30。就數(shù)字經(jīng)濟(jì)來講，其具有“高創(chuàng)新性、強(qiáng)滲透性、廣覆蓋性”[18]以及跨界發(fā)展等特點(diǎn)[19]，強(qiáng)化了“大職業(yè)教育主義”思想的正確性，也意味著職業(yè)院校的運(yùn)轉(zhuǎn)必然要緊密結(jié)合所有的利益相關(guān)者開展跨界協(xié)同，才能創(chuàng)新發(fā)展。

新商科高職生工匠精神培育的保障機(jī)制構(gòu)建，應(yīng)該遵循數(shù)字經(jīng)濟(jì)的特征和發(fā)展規(guī)律，落實(shí)跨界、協(xié)同和創(chuàng)新發(fā)展的理念。高職院校是工匠精神培育的主體，是培育新商科工匠的內(nèi)在動(dòng)力和內(nèi)部育人機(jī)制，在構(gòu)建專業(yè)群教學(xué)團(tuán)隊(duì)、課程團(tuán)隊(duì)、課賽融合團(tuán)隊(duì)“三位一體”基層教學(xué)組織體系的基礎(chǔ)上，需要積極與“政行企社”各界開展跨界合作，組建育人共同體。政府發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，通過政策、資金等方面對新商科高職生工匠精神培育給予正向支持，逐步形成政府調(diào)控機(jī)制，并開展“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之星”和“優(yōu)秀就業(yè)校園大使”等選樹活動(dòng)，結(jié)合大眾化、時(shí)代化、生活化、故事化的內(nèi)容創(chuàng)造[20]，在網(wǎng)絡(luò)媒體、宣傳欄目等營造尊重工匠、推崇工匠精神的良好風(fēng)尚。商業(yè)數(shù)字化行業(yè)要精準(zhǔn)把握政府的決策，為新商科高職院校工匠精神培育提供專業(yè)性的指導(dǎo)，逐步形成行業(yè)指導(dǎo)機(jī)制。數(shù)字企業(yè)是培育新商科高職生工匠精神不可或缺的重要合作對象，通過建設(shè)校企利益共同體、產(chǎn)教融合實(shí)訓(xùn)基地、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等[21]，形成學(xué)校與企業(yè)之間的合作機(jī)制。社會(huì)提供了肥沃的“培育土壤”，可以全時(shí)段、全事件、全情境開展工匠精神培育活動(dòng)，逐步形成社會(huì)參與的運(yùn)行機(jī)制。因此，挖掘出工匠精神培育的利益相關(guān)者，明確新商科高職生工匠精神培育的發(fā)力主體，是黃炎培“大職業(yè)教育主義”在建立新商科高職生工匠精神培育機(jī)制方面的創(chuàng)新應(yīng)用。

（三）以知識實(shí)踐融合為特色，“崗課賽證”全融通培育新商科高職生工匠精神

伴隨著新一輪科技革命的深入，新商科高職生不僅要懂專業(yè)，還要懂行業(yè)、懂技術(shù)，才能更好地幫助企業(yè)健康有序發(fā)展。這就需要構(gòu)建多元知識融合、商務(wù)技能協(xié)同、兼具國際視野與中國特色的商科應(yīng)用型、創(chuàng)新型復(fù)合人才培養(yǎng)模式，更加突出知識和實(shí)踐相互融合的特色，注重培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力[22]，發(fā)揮“崗課賽證”全融通培育工匠精神的作用。其一，“學(xué)知識”是前提，“崗課”相對接。通過學(xué)校和企業(yè)深度合作，學(xué)校教師和企業(yè)師傅聯(lián)合傳授，課程內(nèi)容與崗位能力需求相對接，解構(gòu)和重構(gòu)課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“知與行”相對接。其二，“賽素養(yǎng)”是重點(diǎn)，“課賽”相促進(jìn)。新商科教育除了日常知識教學(xué)，還要培養(yǎng)學(xué)生具備有服務(wù)行業(yè)企業(yè)技術(shù)改造、工藝改進(jìn)以及產(chǎn)品升級的創(chuàng)新能力。通過組織學(xué)生參加全國青年職業(yè)技能大賽、“雙創(chuàng)”“互聯(lián)網(wǎng)+”、電子商務(wù)類學(xué)科賽、商務(wù)禮儀大賽等比賽，以賽促教、以賽促學(xué)、以賽促訓(xùn)，在比賽過程中體悟精益求精的工匠精神。其三，“提技能”是關(guān)鍵，“課證”相互通。在落實(shí)“學(xué)歷證書+若干職業(yè)技能等級證書”（簡稱“1+X”證書）制度試點(diǎn)工作過程中，關(guān)注人才培養(yǎng)質(zhì)量，鼓勵(lì)學(xué)生積極取得電子商務(wù)師、數(shù)字管理師、物流管理師等職業(yè)技能等級證書，聯(lián)通課內(nèi)外知識，增強(qiáng)實(shí)踐技能，培養(yǎng)工匠精神。其四，“育人”是靈魂。課程思政和思政課程同向同行，充分挖掘電子商務(wù)基礎(chǔ)、會(huì)計(jì)基礎(chǔ)、財(cái)務(wù)管理等專業(yè)課程中的思政元素，配合互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)分析、人工智能與商務(wù)場景應(yīng)用等新商科素養(yǎng)課程，提升商業(yè)素養(yǎng)和工匠精神意識，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐、創(chuàng)辦網(wǎng)店微店、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和志愿服務(wù)等課外活動(dòng)中[23]，引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生精益求精的勞動(dòng)態(tài)度和工匠精神。新商科高職院校凸顯知識和實(shí)踐相互融合、知行合一的特點(diǎn)，通過“崗課賽證”全融通培育新商科高職生工匠精神，也是對“手腦聯(lián)合”“做學(xué)主義”思想的具體延伸。

（四）以多方質(zhì)量評價(jià)為先導(dǎo)，新商科高職生工匠精神培育全方位導(dǎo)入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

通過全周期、全合力、全融通的工匠精神培育，以及對工匠精神培育成果的檢驗(yàn)，即打通培育“最后一公里”——評價(jià)工匠精神培育的質(zhì)量，以期更好地檢驗(yàn)、調(diào)整、修正和完善培育過程和措施。新商科高職院校作為扎根中國大地的職業(yè)教育院校，必須堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)，工匠精神的培育要體現(xiàn)“商科優(yōu)勢、中國特色、世界水平”，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是其價(jià)值追求的內(nèi)容[24]。因此，要在教育、教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐等方面全方位把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入工匠精神培育中。一方面，轉(zhuǎn)變理念。新商科高職院校將工匠精神的培育工作納入高校人才培養(yǎng)方案，更新教學(xué)理念；通過實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和社會(huì)實(shí)踐平臺，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落實(shí)到日常教育學(xué)生的行動(dòng)上，定期組織學(xué)生進(jìn)企業(yè)、下車間開展“師徒制”人才培養(yǎng)，使學(xué)生形成“勞工神圣”的職業(yè)觀，并在社會(huì)實(shí)踐、企業(yè)師徒結(jié)對過程中領(lǐng)會(huì)工匠精神的深刻內(nèi)涵；文化是價(jià)值觀的承載者[25]，在辦學(xué)理念、規(guī)章制度和行為規(guī)范3 個(gè)維度著力于培育和構(gòu)建一體化的新商科校園文化，從中傳遞工匠精神，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行。另一方面，評價(jià)到位。依托商業(yè)數(shù)字化行業(yè)合格性評價(jià)，落實(shí)評價(jià)的科學(xué)性；依據(jù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)企業(yè)直接性評價(jià)，考核學(xué)生個(gè)人通過工學(xué)模式完成的項(xiàng)目任務(wù)結(jié)果，形成外部驅(qū)動(dòng)力；依托社會(huì)客觀性評價(jià)和家長的家庭評價(jià)，提升增值性的評價(jià)；發(fā)揮學(xué)校教師全面育人的整體評價(jià)作用，包含開展專家評價(jià)、同行評價(jià)，強(qiáng)化過程評價(jià)[26]，同時(shí)結(jié)合自身個(gè)性化評價(jià)，對在校生、應(yīng)屆生及畢業(yè)3 年的學(xué)生開展學(xué)校和教師評價(jià)，從而使得學(xué)生能夠全面認(rèn)識自己，形成科學(xué)完整的學(xué)生綜合評價(jià)體系，助力提升新商科高職生工匠精神的培育質(zhì)量。

四、結(jié)語

總之，黃炎培職教思想是在職業(yè)教育實(shí)踐探索過程中形成的，不僅促進(jìn)了我國職業(yè)教育的理論和事業(yè)發(fā)展，也對當(dāng)代職業(yè)教育改革和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。站在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，新商科高職教育工作者應(yīng)“古為今用、以古鑒今”，不斷從黃炎培職教思想的核心內(nèi)涵中汲取培育工匠精神的智慧，構(gòu)建“全周期、全合力、全融通、全方位”的“四全”新商科高職生工匠精神的培育體系，從而推動(dòng)教育改革創(chuàng)新發(fā)展，培養(yǎng)出更多適合時(shí)代發(fā)展需要、擁有工匠精神的復(fù)合型商科人才，助力數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。未來，基于黃炎培職教思想，可進(jìn)一步檢驗(yàn)新商科高職生工匠精神培育質(zhì)量，形成完整的評價(jià)機(jī)制，以進(jìn)一步豐富工匠精神理論，鞏固工匠精神培育的實(shí)踐成果。