新時(shí)代廉潔文化融入高校思想政治教育研究

李星辰，李夢華

（河南開放大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 河南 鄭州 450046）

文化是思想政治教育的重要載體，思想政治教育則為文化的傳承弘揚(yáng)和發(fā)展提供重要保證。新時(shí)代下的高校思想政治教育以廉潔文化為載體，不僅有利于深入挖掘和闡發(fā)廉潔文化的內(nèi)涵、特征及作用，而且有利于拓寬高校思想政治教育的廣度和深度，推動(dòng)“大思政課”和“大思政”育人格局的建設(shè)。廉潔文化融入高校思想政治教育，要整合廉潔文化學(xué)習(xí)資源，從課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、實(shí)踐教學(xué)等方面創(chuàng)新融入路徑，切實(shí)發(fā)揮廉潔文化的教育功能，推動(dòng)思想政治教育改革創(chuàng)新，達(dá)到相互融合、相互促進(jìn)的作用。

一、新時(shí)代廉潔文化融入高校思想政治教育的重要性

黨的十八大以來，黨中央高度重視廉潔文化建設(shè)，把廉潔文化建設(shè)作為一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程，不斷筑牢拒腐防變的思想防線。2022年2月中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的重要意義［1］。高校作為精神文化建設(shè)的高地，要主動(dòng)承擔(dān)起廉潔文化教育的責(zé)任，讓新時(shí)代廉潔文化在高校落地生根，將廉潔文化融入高校思想政治教育，充分發(fā)揮廉潔文化的教育、引領(lǐng)和浸潤作用，營造社會(huì)崇廉拒腐的良好氛圍。

（一）新時(shí)代廉潔文化融入高校思想政治教育是扎實(shí)推進(jìn)高校廉潔文化建設(shè)的體現(xiàn)

廉潔文化是高校文化建設(shè)的重要組成部分，也是高校教育事業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵保證。對(duì)于新時(shí)代廉潔文化融入高校的意義來說，“高校廉潔文化是‘廉潔’特殊性與‘文化’普遍性的有機(jī)統(tǒng)一，它能利用文化建設(shè)的形式、載體、陣地等資源，從微觀層面向大學(xué)人傳播廉潔文化的精神實(shí)質(zhì)，宣傳廉潔精神和廉潔文化傳統(tǒng)，使大學(xué)人形成廉潔共識(shí)”［2］。因此，廉潔文化的融入對(duì)高校全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，以廉潔思想涵養(yǎng)黨風(fēng)、政風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，扎實(shí)推進(jìn)高校廉潔文化的建設(shè)而言顯得尤為重要。廉潔文化融入高校思想政治教育是高校落實(shí)全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，推進(jìn)正風(fēng)肅紀(jì)，營造風(fēng)清氣正政治生態(tài)的根本要求；是構(gòu)建廉潔高校治理體系，推進(jìn)內(nèi)涵式發(fā)展、提升綜合競爭力的內(nèi)在需求；是高校營造清朗校風(fēng)，加強(qiáng)校園廉潔文化建設(shè)的重要保障；是高校打造清淳教風(fēng)，強(qiáng)化新時(shí)代教師隊(duì)伍廉潔從教，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的必然要求；更是營造清新學(xué)風(fēng)，強(qiáng)化學(xué)生廉潔自律意識(shí)，樹立廉潔品格，涵養(yǎng)廉潔道德操守的現(xiàn)實(shí)需要。

（二）新時(shí)代廉潔文化融入高校思想政治教育是推動(dòng)“大思政課”建設(shè)的應(yīng)有之義

在高校推動(dòng)“大思政課”建設(shè)的背景下，新時(shí)代廉潔文化融入高校思想政治教育，培育大學(xué)生的廉潔意識(shí)，需要學(xué)生、學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)的共同參與，為學(xué)生營造良好的廉潔文化環(huán)境。這就要求在思想政治教育中，將立德樹人與以廉潤德相結(jié)合，從“思政小課堂”出發(fā)，不斷創(chuàng)新思想政治教育關(guān)于廉潔文化融入的教學(xué)內(nèi)容、方法和途徑，積極探究校內(nèi)開展廉潔文化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，更要注重走出教室、走向社會(huì)，發(fā)揮“社會(huì)大課堂”的優(yōu)勢，調(diào)動(dòng)全社會(huì)廉潔文化育人的力量和資源，充分發(fā)揮廉潔文化的價(jià)值導(dǎo)向作用。在“大思政課”建設(shè)中，特別在“大思政課要善用之”的格局構(gòu)建中，廉潔文化的融入既是豐富“大思政課”之“大”的鮮活素材，又是實(shí)現(xiàn)“善用”的重要手段，通過廉潔文化的理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，“思政小課堂”與“社會(huì)大課堂”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以清正廉潔為底色為黨育人、為國育才的教育使命。

（三）新時(shí)代廉潔文化融入高校思想政治教育是加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)實(shí)需要

大學(xué)生作為國家公民的重要構(gòu)成部分，是未來國家建設(shè)的中堅(jiān)力量。對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育，不能忽視對(duì)大學(xué)生的公民道德教育。廉潔文化教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范和精神品質(zhì)的形成和發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?！傲疂嵨幕顷P(guān)于廉潔的知識(shí)、理論、信仰和與之相適應(yīng)的表現(xiàn)形式、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向及其相互關(guān)系的文化總和。”［3］廉潔自律的道德操守作為公民道德建設(shè)的基本行為規(guī)范，對(duì)大學(xué)生廉潔教育的開展顯得格外重要，要結(jié)合大學(xué)生當(dāng)前和步入社會(huì)后相應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)、角色和義務(wù)來看待他們的成長和發(fā)展，要把廉潔教育貫穿大學(xué)生成長發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。只有不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的廉潔文化教育，使大學(xué)生強(qiáng)化遵紀(jì)守法、廉潔自律的意識(shí)，將廉潔理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能夠擇廉而從、拒絕貪腐，自覺在抵制貪腐的博弈中用廉潔思想守住底線。因此，廉潔文化教育是任何一個(gè)大學(xué)生邁向社會(huì)前必須接受的教育內(nèi)容。

二、新時(shí)代廉潔文化融入高校思想政治教育存在的問題

（一）廉潔文化融入高校思想政治教育的教學(xué)理念有待加強(qiáng)

對(duì)于高校的廉潔文化建設(shè)來說，校紀(jì)檢部門發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，但紀(jì)檢部門的工作對(duì)象重點(diǎn)側(cè)重于行政機(jī)關(guān)人員、領(lǐng)導(dǎo)干部以及教職工，開展形式以會(huì)議、講座、考核為主，對(duì)學(xué)生開展廉潔文化教育的方法和形式相對(duì)單一，而且缺乏可持續(xù)性。因此，對(duì)學(xué)生開展廉潔文化教育工作，不能只依靠學(xué)校紀(jì)檢部門，學(xué)校每一位教師都有責(zé)任和義務(wù)參與其中。但部分教師的教學(xué)觀念傳統(tǒng)、片面，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作、思想政治教育、廉潔文化教育是學(xué)校黨委、紀(jì)委、團(tuán)委和基層黨團(tuán)組織的工作，視其為思政課教師與輔導(dǎo)員的德育工作，認(rèn)為與自己的教學(xué)工作無關(guān)，從而不關(guān)心、不關(guān)注、不參與學(xué)生的廉潔文化教育，沒有意識(shí)到自己同樣也是學(xué)校思想政治教育工作的重要參與者，更有一些人片面認(rèn)為對(duì)學(xué)生開展廉潔文化教育是“干部得病，群眾吃藥”［4］，對(duì)廉潔文化融入思想政治教育的重視度不高，因此，融入的實(shí)際效果不太理想。

（二）廉潔文化與高校思想政治教育內(nèi)容的融合度有待提高

廉潔文化融入高校思想政治教育，既能在整合廉潔文化資源的同時(shí)豐富高校思想政治教育內(nèi)容，又能通過高校思想政治教育激活廉潔文化的育人功能。但是，廉潔文化融入高校思想政治教育需要長期、有效、完備的教學(xué)機(jī)制。從高校思政課的授課內(nèi)容和結(jié)構(gòu)比例上看，廉潔文化占課程內(nèi)容比例太少。從廉潔文化融入教學(xué)的實(shí)際情況來說，往往只是停留在點(diǎn)到為止的層面，廉潔文化教育的完整性、實(shí)效性難以得到保證，難以形成系統(tǒng)的廉潔文化教學(xué)體系，一些高校思政課教師由于對(duì)廉潔文化的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備和掌握程度不足，在課堂上很容易避開或者忽略廉潔文化與思政課教學(xué)內(nèi)容的融合。

（三）廉潔文化融入高校思想政治教育的形式有待創(chuàng)新

教學(xué)模式的僵化與教學(xué)觀念的陳舊，是影響廉潔文化融入思想政治教育效果的重要因素。對(duì)于廉潔文化的融入而言，缺乏合理有效的教學(xué)方式將廉潔文化融入高校思政課之中，而且以往思想政治教育的形式過于死板，教學(xué)內(nèi)容的講授僅停留于單純說教的方式，在重要教學(xué)環(huán)節(jié)上缺乏有針對(duì)性的引導(dǎo)。課程教學(xué)上缺乏新意，教學(xué)活動(dòng)流于形式，過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的形式，不注重教學(xué)活動(dòng)開展的過程與目的，忽視對(duì)青年學(xué)生“廉潔自律、秉公辦事、不謀私利、為人民服務(wù)、清白做人”廉潔精神的培養(yǎng)，忽視廉潔文化的道德教育意義和文化教育意義以及對(duì)廉潔文化精神實(shí)質(zhì)的把握和領(lǐng)會(huì)。

新時(shí)代廉潔文化融入高校思想政治教育，在教學(xué)模式上，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合廉潔文化的內(nèi)涵、特征，善于創(chuàng)新和豐富思想政治教育模式與教學(xué)觀念。要全面樹立師生交互的主體性教學(xué)理念，借助啟發(fā)式教學(xué)、專題式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等多種教學(xué)模式，積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)互動(dòng)，創(chuàng)造性地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)、探索知識(shí)的主體能動(dòng)性和自覺性。廣大思政課教師要自覺轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和方式，將廉潔文化融入思想政治教育課程內(nèi)容之中，自覺將廉潔文化的課程安排和要求落到實(shí)處，不能停留于簡單的號(hào)召上。

三、新時(shí)代廉潔文化融入高校思想政治教育的途徑

中央紀(jì)委、中央宣傳部等六個(gè)部門聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見》中指出：“充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，在中小學(xué)思想品德和高校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)中明確廉潔教育內(nèi)容，扎實(shí)推進(jìn)廉潔教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。”［5］廉潔文化融入高校思想政治教育，要用好思想政治教育的主渠道，發(fā)揮好思政課堂的主陣地作用，把握好教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、實(shí)踐教學(xué)等三個(gè)方面的基本問題，科學(xué)合理地采取有效舉措融入其中。

（一）廉潔文化融入教學(xué)內(nèi)容

廉潔文化融入高校思想政治教育，要抓住廉政教育的主線，將廉政教育與思政課教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合［6］，深入挖掘思政課教學(xué)中關(guān)于廉潔文化的育人元素，不斷提升廉潔文化融入高校思想政治教育的廣度、深度和厚度。

1.理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)實(shí)反腐案例

以“思想道德與法治”課為例，在關(guān)于人生觀、理想信念、道德品格及法治素養(yǎng)的內(nèi)容教學(xué)中，通過《永遠(yuǎn)在路上》《零容忍》等反腐專題紀(jì)錄片中失德腐敗的真實(shí)案例，以腐敗分子的現(xiàn)身說法，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)由于受拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等一些錯(cuò)誤的人生觀影響，導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪、價(jià)值觀扭曲等現(xiàn)象帶來的貪污腐敗問題，對(duì)國家、社會(huì)、個(gè)人造成嚴(yán)重危害，幫助學(xué)生在堅(jiān)持正確的人生價(jià)值導(dǎo)向中筑牢廉潔的思想防線、在崇德向善的道德實(shí)踐中涵養(yǎng)廉潔品德、在學(xué)法尊法守法中堅(jiān)守廉潔底線。

2.歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合黨的反腐歷程

在“中國近代史綱要”課程中，黨在廉潔建設(shè)和反腐敗斗爭的歷程主要可以概括為：從1926年黨史上第一個(gè)懲治貪污腐化分子的文件《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》的發(fā)布，中央蘇區(qū)開展歷時(shí)兩年的懲腐肅貪運(yùn)動(dòng)、陜甘寧邊區(qū)政府頒布的《懲治貪污暫行條例》，到果斷處理劉青山、張子善案件打響新中國反腐第一槍的“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，到黨的十一屆三中全會(huì)選舉新的中央紀(jì)委，重新確立紀(jì)律檢查工作雙重領(lǐng)導(dǎo)體制，再到黨的十八大以來，大力推進(jìn)反腐敗國家立法和黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)。教師應(yīng)結(jié)合黨史四個(gè)歷史時(shí)期的反腐歷程，向?qū)W生講清楚中國共產(chǎn)黨從運(yùn)動(dòng)反腐到權(quán)力反腐，從權(quán)力反腐到制度反腐，從制度反腐再到思想反腐，不斷實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)戰(zhàn)略目標(biāo)。

3.故事聯(lián)系生活，結(jié)合黨史廉潔故事

“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程中，在系統(tǒng)闡述毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代背景、主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和價(jià)值意蘊(yùn)的同時(shí)，深入挖掘革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中關(guān)于廉潔教育的資源，講述黨史中黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和普通黨員廉潔自律、以身作則的真實(shí)故事，讓學(xué)生牢記革命先輩艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生在生活中樹立“以廉為榮，以貪為恥”的價(jià)值理念，增強(qiáng)學(xué)生的廉潔意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，自覺踐行廉潔自律準(zhǔn)則，維護(hù)廉潔公正的社會(huì)風(fēng)氣。

（二）創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法

在以往的廉潔文化融入思政課教學(xué)中，以講授法為主，即“教師通過口頭語言向?qū)W生描繪情境、敘述事實(shí)、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的教學(xué)方法”［7］。對(duì)于課堂教學(xué)來說，講授法是最基本的教學(xué)方法，廉潔文化的內(nèi)涵、特征、價(jià)值意義等基本的內(nèi)容需要采用講授法的方式進(jìn)行講解，讓學(xué)生打牢關(guān)于廉潔文化的理論基礎(chǔ)，但如果整堂課都采用教師講授、學(xué)生聽課的灌輸式教學(xué)模式，教學(xué)中缺乏師生之間的有效互動(dòng)，容易變成教師的“一言堂”，難以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，致使課堂教學(xué)效果不理想。

因此，在廉潔文化融入思政課教學(xué)的過程中，要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法。通過案例教學(xué)法，讓學(xué)生廣泛了解正面廉潔模范和反面腐敗典型；依托啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考廉潔對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國家發(fā)展的重要意義，思考腐敗問題的產(chǎn)生原因以及會(huì)對(duì)國家社會(huì)發(fā)展所帶來的危害；借助情境教學(xué)法，讓學(xué)生演繹廉潔或反腐的故事；通過翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)，開展課前播報(bào)，結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、現(xiàn)在與未來，把廉潔從學(xué)、廉潔從業(yè)、廉潔從政的廉潔思想融入課程中，持續(xù)探索教學(xué)方式創(chuàng)新教學(xué)形式，樹立以生為本的教育理念，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)作用，將灌輸式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)相統(tǒng)一，讓學(xué)生“以理性思考和辨析為主，通過說理、討論等形式，使他們對(duì)廉潔的認(rèn)知從感性認(rèn)識(shí)提高到理性層面”［8］，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)廉潔文化的感悟與理解，使學(xué)生能夠通過科學(xué)、有效的途徑和喜聞樂見的形式接受廉潔文化的教育和熏陶，增進(jìn)自身的廉潔修養(yǎng)。

（三）廉潔文化融入實(shí)踐教學(xué)

1.社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生了解社會(huì)實(shí)際的重要途徑，通過社會(huì)實(shí)踐教學(xué)開展廉潔文化教育能夠有效拓寬廉潔教育實(shí)踐載體，使校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，共同形成廉潔育人的合力。需要利用好廉潔教育的文化資源，特別是要充分挖掘本地廉潔文化資源。中原大地有著豐富的廉潔文化資源，高校要立足本土實(shí)際，深入挖掘“區(qū)域內(nèi)文物古跡的廉潔故事、古圣先賢的廉潔思想、清官廉吏的廉潔風(fēng)范、革命先烈的廉潔精神”［9］，組織學(xué)生參觀廉政文化教育基地、革命博物館、紀(jì)念館、黨史館等，以廉潔文化陣地為依托，讓學(xué)生體悟踐行廉潔文化的內(nèi)涵，自覺在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中涵養(yǎng)廉潔自律、勤政廉潔、儉以養(yǎng)廉的精神品格，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)走深走實(shí)。

2.校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)不僅是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，更是架起了廉潔文化與校園文化的橋梁。在校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中加入廉潔文化元素，能夠讓學(xué)生將課堂教學(xué)中所學(xué)到的廉潔文化知識(shí)和價(jià)值理念踐行到日常生活之中。通過組織學(xué)生開展廉潔主題演講或征文比賽、辯論賽、知識(shí)競賽、情景劇演繹、微電影或微視頻拍攝、觀看電影和紀(jì)錄片等方面的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生接受廉潔文化教育的主動(dòng)性，自覺培育自身廉潔自律的品格。同時(shí)，可以邀請校內(nèi)校外紀(jì)委監(jiān)委的工作人員或?qū)＜覍W(xué)者、廉潔模范對(duì)學(xué)生開展廉潔文化專題講座，還可以挖掘身邊的廉潔典范及事跡，為學(xué)生樹立榜樣，增強(qiáng)廉潔文化的感染力、滲透力和吸引力，不斷拓寬廉潔文化融入大學(xué)生思想政治教育的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)渠道。

3.網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)

隨著社會(huì)信息化程度的不斷加深，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息、娛樂、社交、學(xué)習(xí)的主要渠道，成為大學(xué)生日常生活中不可缺少的部分。網(wǎng)絡(luò)也逐漸成為高校思想政治教育的新陣地，如何利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢去構(gòu)筑思想政治教育的主渠道和主陣地成為當(dāng)下的研究熱點(diǎn)。當(dāng)校外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展受到各種因素限制時(shí)，可依托網(wǎng)絡(luò)教學(xué)打破時(shí)間和空間上的限制，隨時(shí)隨地開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。廉潔文化教育可以通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，河南省紀(jì)委監(jiān)委在2022年推出《廉潔文化地圖》，將整個(gè)河南省具有特色的廉潔教育文化資源都搬到了網(wǎng)上，通過制作VR全景視頻打造全景廉潔文化展館，使人們可以通過線上參觀展覽，沉浸式地接受廉潔文化教育，可以借助于本省的廉潔文化教育資源實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)。同時(shí)，利用學(xué)生使用頻率高的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，如微信公眾號(hào)、抖音、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以推文、短視頻的形式推送廉潔文化教育的內(nèi)容，讓學(xué)生在日常生活中潛移默化地接受廉潔文化的熏陶。