安瑩潔,鄭訪江,陽嶸莎,馬志強,羊措吉,公保甲
(1.甘肅省中醫(yī)院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)處,甘肅蘭州 730050;2.甘肅中醫(yī)藥大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院,甘肅甘南 747000)
藏區(qū)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀璨明珠,藏醫(yī)和唐卡文化作為其中重要的組成部分,具有豐富的歷史底蘊和獨特的藝術(shù)價值[1]?!端牟酷t(yī)典》作為藏醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作,具有深厚的藏醫(yī)學(xué)文化基礎(chǔ)和醫(yī)療實踐價值。唐卡文化以其精湛的繪畫藝術(shù)而聞名,而曼唐藝術(shù)就是藏醫(yī)唐卡文化的特有定義。在藏區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,將《四部醫(yī)典》曼唐藝術(shù)作為各大景區(qū)的特色進行宣傳展示,不僅可以豐富游客的旅游體驗,還可以促進藏區(qū)醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展。
藏醫(yī)《四部醫(yī)典》又名《醫(yī)方四續(xù)》,成書于8—12 世紀,是藏醫(yī)學(xué)的奠基之作,是一部集藏醫(yī)藥醫(yī)療實踐和理論精髓于一體的藏醫(yī)藥學(xué)權(quán)威工具書,被譽為“藏醫(yī)藥百科全書”,為藏醫(yī)學(xué)典籍中最系統(tǒng)、最完整、最根本的一套理論體系,對藏醫(yī)學(xué)的傳播發(fā)展起到了不可替代的作用[2]。藏語中的“曼”是指醫(yī)藥,而“唐”則是唐卡。曼唐,就是以繪畫形式圖解藏醫(yī)藥學(xué)和醫(yī)學(xué)內(nèi)容的唐卡,是圖像和物象的綜合運用,既有客觀的描述,又有主觀的意念,符合藏文化宗教的本源特征。既重視醫(yī)學(xué)的循證,也注重凸顯萬物關(guān)聯(lián)的宗教內(nèi)涵,體現(xiàn)了藏文化寓意系統(tǒng)和表層系統(tǒng)的深度結(jié)合。
2006 年,“藏族唐卡”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2015 年,藏醫(yī)《四部醫(yī)典》入選第四批中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄,2018 年入選世界記憶亞太地區(qū)名錄,2023 年成功入選世界記憶(國際)名錄[3]。因此,全面展示《四部醫(yī)典》曼唐藝術(shù),多形式、全方位、多視角地保護、傳承和弘揚藏區(qū)醫(yī)藥文化,是進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藏區(qū)醫(yī)藥優(yōu)秀文化的重要舉措。研究和探討《四部醫(yī)典》唐卡藝術(shù)的傳播方式,具有較強的歷史傳承和文化價值,對于傳承和弘揚豐富的藏區(qū)醫(yī)藥文化具有十分重要的意義。
《四部醫(yī)典》 曼唐藝術(shù)是藏區(qū)的獨特文化藝術(shù)。在傳播方面,由于曼唐藝術(shù)的特殊性,需要將其翻譯成藏語、漢語、英語3 種語言,以便更好地傳播給國內(nèi)外游客,然而目前針對該藝術(shù)形式的翻譯工作做得相對不夠充分,造成了其他民族地區(qū)人們對曼唐藝術(shù)的理解和傳播障礙。在藏區(qū)各大旅游景點中缺乏專門的展覽館來展示和推廣曼唐藝術(shù),使得游客在想要了解和感受曼唐藝術(shù)時缺乏一個專業(yè)的場所和平臺。景區(qū)還存在缺乏專業(yè)曼唐藝術(shù)講解員的問題,游客在參觀時無法更深入地解讀藏區(qū)文化,從而限制了游客對曼唐藝術(shù)的全面理解和欣賞。目前,當(dāng)?shù)孛癖姾吐糜螛I(yè)從業(yè)者的合作不夠充分。盡管曼唐藝術(shù)在該地區(qū)有很高的地位和影響力,當(dāng)?shù)孛癖姾吐糜螐臉I(yè)者的密切合作推廣可以進一步加大曼唐藝術(shù)對外傳播的力度,并促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,然而當(dāng)前這方面的合作尚顯不足,有較大發(fā)展空間。
為了有效地推廣和傳播《四部醫(yī)典》曼唐文化,在藏區(qū)旅游景點建立曼唐藝術(shù)展覽館十分必要。展覽館可為游客提供一個有序、全面介紹和展示藏區(qū)醫(yī)藥文化的平臺,深入淺出地向游客介紹藏醫(yī)藥和唐卡的歷史、文化、價值及相關(guān)的知識與技藝。以《藏醫(yī)四部醫(yī)典八十幅曼唐釋難·藍琉璃之光》(藏文)版為主,確定《四部醫(yī)典系列掛圖全集》中的80 幅曼唐大圖為主要展示內(nèi)容,向游客全面展示藏醫(yī)曼唐藝術(shù)的精華。游客可以欣賞到精美的藏醫(yī)唐卡作品,了解唐卡的繪制過程和技巧,同時還能夠了解和體驗一些簡單的藏醫(yī)養(yǎng)生方法[4]。
2.1.1 展館規(guī)劃設(shè)計
在藏區(qū)各大旅游景點選擇適宜的場地,確保能夠容納足夠數(shù)量的展品和參觀者。根據(jù)展覽的內(nèi)容和形式,將展覽館劃分為不同的功能區(qū)域,如曼唐展示區(qū)、藏醫(yī)科普區(qū)、互動體驗區(qū)等,以便游客有序地參觀和學(xué)習(xí)。合理設(shè)置參觀路線,引導(dǎo)游客按照特定路徑依次參觀各個展區(qū),確保參觀效果和秩序。根據(jù)展覽館的整體規(guī)模,合理布局,確保各個展區(qū)之間的聯(lián)系和銜接??梢圆捎瞄_放式或分隔式的展示方式,使觀眾能夠自由流動,按照自己的興趣自主參觀。選擇適當(dāng)?shù)恼故酒骶?,如展臺、展架、展柜等,展示唐卡和藏醫(yī)相關(guān)物品,保證展示器具的穩(wěn)定性和安全性,最大限度地展示展品的美感和獨特性。
2.1.2 曼唐藝術(shù)展示
展覽館內(nèi)應(yīng)展示藏醫(yī)經(jīng)典著作、經(jīng)書類文物和醫(yī)療器械等,以《四部醫(yī)典》為主要內(nèi)容,以圖文并茂的形式向游客介紹藏醫(yī)的基本理論和發(fā)展歷程,讓游客了解藏醫(yī)診療和保健方法,親身體驗一些簡單的藏醫(yī)養(yǎng)生保健知識,例如按摩手法、穴位理療等[5]。
2.1.3 唐卡文化展示
同時,展示各類唐卡藝術(shù),包括不同題材、不同風(fēng)格的唐卡,對唐卡藝術(shù)做簡要介紹,讓游客領(lǐng)略唐卡的精湛技藝和美學(xué)價值。在展覽館內(nèi)設(shè)置制作唐卡的工作室或區(qū)域,邀請?zhí)瓶ㄋ囆g(shù)家展示唐卡的制作過程,向游客講解唐卡制作的技巧和細節(jié),為游客提供體驗唐卡繪制或彩繪的機會,讓他們親手參與創(chuàng)作過程,體驗唐卡藝術(shù)的魅力。
2.1.4 進行多媒體展示
為傳播《四部醫(yī)典》曼唐藝術(shù),可以利用各種多媒體設(shè)備進行展示。通過投影儀、電子屏、電視等設(shè)備,展示藏醫(yī)曼唐藝術(shù)的相關(guān)圖片、專家講解視頻和藏醫(yī)養(yǎng)生保健講座等內(nèi)容,以引發(fā)游客對曼唐藝術(shù)的興趣。在多媒體展示中,可以展示曼唐藝術(shù)的精彩圖片和作品,展現(xiàn)傳統(tǒng)唐卡繪畫的精良技藝和獨特風(fēng)格。通過高清的圖片展示,可以生動地展現(xiàn)曼唐藝術(shù)的細膩和絕妙之處,為游客提供更好的觀賞體驗。播放專家講解視頻,由藏區(qū)醫(yī)學(xué)專家對曼唐藝術(shù)進行詳細解讀,介紹唐卡的制作工藝、意義和歷史背景,向游客傳授相關(guān)知識,加深游客對曼唐藝術(shù)的了解[6]。此外,還可通過多媒體平臺組織藏醫(yī)養(yǎng)生保健講座,向游客介紹傳統(tǒng)藏醫(yī)的保健方法和養(yǎng)生理念。邀請藏醫(yī)學(xué)專家為游客講解,通過圖文結(jié)合、生動形象的展示,傳播有關(guān)藏醫(yī)養(yǎng)生保健的知識,從而幫助游客更好地理解和體驗曼唐藝術(shù)所蘊含的文化和醫(yī)學(xué)智慧。
2.1.5 培訓(xùn)專業(yè)講解員
選聘并培訓(xùn)一批專業(yè)講解員。講解員需要具備藏語、中文和英文等多語種背景及藏醫(yī)知識儲備,還需具備良好的宣講能力。在進行選拔時,應(yīng)尋找具備相關(guān)專業(yè)背景和語言能力的人才,招聘藏醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生和相關(guān)專業(yè)人員,并結(jié)合面試進行評估,選出最合適的應(yīng)聘者。選聘的講解員要具備扎實的藏醫(yī)學(xué)知識,選聘完成后,還需要為講解員隊伍提供專業(yè)培訓(xùn),培訓(xùn)內(nèi)容包括曼唐文化藝術(shù)的相關(guān)知識,如唐卡繪畫的歷史、制作工藝和審美特點等。此外,著重加強講解員的宣講能力培養(yǎng),如口才訓(xùn)練、表達能力等,以提升其講解效果和語言吸引力。同時,為滿足不同語言游客的需求,可以為講解員配備多語種解說設(shè)備,通過這些設(shè)備,游客可以選擇自己熟悉的語言,以更好地理解曼唐文化藝術(shù)的內(nèi)涵和價值,感受更加專業(yè)和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)[7]。
《四部醫(yī)典》曼唐文化傳播的另一種路徑是開展培訓(xùn)和教育活動。通過培訓(xùn)和教育,可向游客和當(dāng)?shù)鼐用駛魇谟嘘P(guān)藏醫(yī)和唐卡文化的知識和技藝,加強人們對這些文化的認知和理解[8]。可在藏區(qū)旅游景點邀請知名唐卡藝術(shù)家擔(dān)任導(dǎo)師,組織學(xué)員學(xué)習(xí)唐卡繪制的基本技巧和方法。讓學(xué)員在課堂上學(xué)習(xí)唐卡的歷史、意義和繪制技巧,并在實踐中完成自己的唐卡作品。
2.2.1 講座和講習(xí)班
邀請藏醫(yī)專家、文化學(xué)者和唐卡藝術(shù)家等向聽眾介紹藏醫(yī)和唐卡的歷史、發(fā)展、理論和應(yīng)用,分享他們的經(jīng)驗和見解。組織專業(yè)人士進行唐卡繪制、藏藥制作等實際操作技能的教學(xué),讓學(xué)員學(xué)習(xí)和體驗相關(guān)的手工技藝。具體來說,講座和講習(xí)班的內(nèi)容和形式應(yīng)根據(jù)受眾的特點和需求進行精心設(shè)計和組織。可以從發(fā)展歷程、理論基礎(chǔ)和研究內(nèi)容等方面介紹藏醫(yī)學(xué)的基本情況。從藏藥的名錄、特點、功效等方面深入講解,使聽眾更加了解藏藥,掌握藏藥的使用方法和注意事項。為聽眾介紹藏醫(yī)的診斷方法和治療手段。通過脈象、舌象、面色等指標分析患者的身體狀況,進行診斷和制定治療方案。介紹藏醫(yī)保健的基本理念和養(yǎng)生方法,教導(dǎo)學(xué)員如何運用中藥石料、穴位按摩等技巧來調(diào)理身體,保持健康[9]。也可以從發(fā)源地、歷史發(fā)展和文化內(nèi)涵等方面介紹曼唐藝術(shù)的基本情況。向聽眾介紹唐卡畫法和特點、畫面結(jié)構(gòu)、顏色配合、表現(xiàn)手法,以及色彩配比、線描、細節(jié)處理等技巧。
2.2.2 文化體驗活動
文化體驗活動是一種非常受歡迎的形式,它不僅可以向游客傳授一些醫(yī)藥知識或技藝,還可以幫助游客更深入地了解藏區(qū)的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。文化體驗活動通常與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日、慶典等相結(jié)合,文化體驗形式包括以下幾種。一是觀摩佛教儀式,這是一種非常具有文化體驗性的活動。在旅游景點附近的寺廟或佛教道場,游客可以觀禮、誦經(jīng)、轉(zhuǎn)經(jīng)等,感受佛教文化的獨特魅力,同時了解藏傳佛教的信仰和傳統(tǒng)文化。二是在景區(qū)附近的村莊,帶領(lǐng)游客拜訪當(dāng)?shù)鼐用?,了解他們的生活方式、飲食文化、傳統(tǒng)手工藝等。這是一種了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和感受藏區(qū)文化氛圍的重要方式,有助于促進游客與當(dāng)?shù)鼐用裰g的互動與交流。三是在景區(qū)內(nèi)或附近開設(shè)藏醫(yī)醫(yī)療機構(gòu),讓游客參與藏醫(yī)體驗活動,如體驗藏藥制作、穴位按摩、光療等,增強人們對藏醫(yī)文化和治療方法的認知和理解。四是在景區(qū)游客接待中心,讓游客參與唐卡繪畫的課程,了解唐卡制作技藝,親手繪制唐卡,親身體會唐卡藝術(shù)的文化魅力。
2.2.3 交流和互動活動
交流和互動活動是一種非常有效的文化傳承形式,它可以增進游客對藏區(qū)文化的了解,促進其與當(dāng)?shù)鼐用竦幕?,提供實踐體驗的機會。交流和互動活動的具體內(nèi)容如下。一是在旅游景點或文化中心等場所組織各種工作坊和講座,向游客介紹藏醫(yī)《四部醫(yī)典》和唐卡文化的相關(guān)知識。工作坊可以包括藏藥制作、唐卡繪畫技巧等實踐性內(nèi)容;而講座則可以講解醫(yī)書理論和藝術(shù)背后的文化內(nèi)涵。通過這些活動,游客可以學(xué)習(xí)和體驗藏醫(yī)和唐卡藝術(shù)的魅力,同時也可以與專家學(xué)者進行互動交流。二是舉辦文化展示和體驗活動,游客可以更深入地了解和體驗藏區(qū)的文化。在旅游景點或當(dāng)?shù)夭┪镳^舉辦藏醫(yī)文化展覽,展示藏醫(yī)草藥、醫(yī)療器械和醫(yī)書等藏醫(yī)文化的實物。同時,組織唐卡繪畫展示和制作體驗活動,讓游客親身體驗唐卡藝術(shù)的創(chuàng)作過程。這些活動不僅可以增加游客對藏區(qū)文化的了解,還為旅客提供了參與式體驗的機會,讓游客全身心投入其中。三是組織游客與藏醫(yī)師和唐卡藝術(shù)家進行面對面交流,了解他們的工作情況、技藝傳承和文化背景。此外,還可以組織游客參與當(dāng)?shù)氐膽c典活動如藏歷新年、祈福儀式等,以增進跨文化交流和理解。
合作與推廣是在藏區(qū)各大文化旅游景點弘揚和傳播藏醫(yī)《四部醫(yī)典》曼唐藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)。通過與各方合作,采取多種推廣手段,可以有效擴大藏區(qū)醫(yī)學(xué)的影響力、認知度,并吸引更多人參與和學(xué)習(xí)??稍谖鞑乩_的布達拉宮、甘肅夏河的拉卜楞寺附近設(shè)立合作推廣中心,由文化旅游機構(gòu)、新聞媒體和教育機構(gòu)共同參與,通過與電視臺、廣播電臺、報紙等媒體合作,進行節(jié)目、新聞報道和專題文章的宣傳,提高公眾對藏醫(yī)曼唐藝術(shù)的認知度,并吸引更多游客來藏區(qū)文化旅游景點參觀學(xué)習(xí)。
2.3.1 與旅游機構(gòu)合作
與當(dāng)?shù)匚幕糜螜C構(gòu)合作,共同開展曼唐文化藝術(shù)的宣傳與推廣活動。文化旅游機構(gòu)通常擁有自己的場地和新媒體平臺,可以利用這些渠道向游客宣傳藏醫(yī)曼唐文化藝術(shù)的特點、價值和重要性。在官方網(wǎng)站開設(shè)曼唐藝術(shù)專題板塊,介紹曼唐文化藝術(shù)的歷史、發(fā)展和相關(guān)知識。與旅游機構(gòu)合作,設(shè)計一條以藏醫(yī)為主題的旅游線路,包括參觀藏醫(yī)博物館、訪問藏醫(yī)院所、參與藏醫(yī)診療體驗等活動。同時可邀請藏醫(yī)曼唐藝術(shù)領(lǐng)域的專家參與各類展覽活動的組織策劃,確保展出內(nèi)容準確、有深度,還可以通過解說或講解導(dǎo)覽等方式向游客介紹展覽內(nèi)容,幫助游客更好地了解藏醫(yī)唐卡藝術(shù)的歷史、技藝和文化內(nèi)涵。
2.3.2 與新聞媒體機構(gòu)合作
與當(dāng)?shù)孛襟w機構(gòu)合作,邀請記者進行新聞采訪做專題報道,介紹曼唐文化藝術(shù)的特點、歷史和傳承及現(xiàn)狀,邀請藏區(qū)醫(yī)藥學(xué)專家講解每幅曼唐繪畫代表的意義,并將其通過新聞媒體傳播給大眾。通過新聞報道和專題采訪,可以將相關(guān)信息傳遞給更多大眾,增加公眾對曼唐藝術(shù)的認知度。同時,邀請媒體針對藏醫(yī)的草藥應(yīng)用、診療技術(shù)或唐卡的繪畫技法等方面進行深入報道,為感興趣的觀眾提供更多的學(xué)習(xí)和了解機會??芍谱鞒蓪n}節(jié)目、微電影、短視頻等,通過多媒體平臺進行宣傳推廣,也可以在社交媒體平臺開設(shè)官方賬號,定期發(fā)布相關(guān)內(nèi)容,與粉絲互動,提高觀眾的參與度[10]。
2.3.3 與教育機構(gòu)合作
與教育機構(gòu)合作,共同開設(shè)藏醫(yī)唐卡文化專業(yè)培訓(xùn)課程。培訓(xùn)課程可包括理論知識的學(xué)習(xí)、實踐技能的培養(yǎng),以及相關(guān)文化背景的介紹等。可以與藏醫(yī)院校合作,開設(shè)藏醫(yī)草藥應(yīng)用和診療技術(shù)的培訓(xùn)課程;與藝術(shù)院校合作,開設(shè)唐卡繪畫技法和傳統(tǒng)工藝的培訓(xùn)課程。通過教育機構(gòu)的藏醫(yī)或藝術(shù)類專業(yè)教師的教學(xué),可以為學(xué)員提供系統(tǒng)性、深入的學(xué)習(xí)機會,培養(yǎng)更多曼唐藝術(shù)的專業(yè)人才。還可以聯(lián)合成立藏醫(yī)和唐卡文化的研究中心或?qū)W術(shù)機構(gòu)。這些機構(gòu)可以招聘專業(yè)研究人員,開展相關(guān)研究項目,深入挖掘和傳承藏醫(yī)和唐卡文化的知識和技藝。
曼唐藝術(shù)在中國傳統(tǒng)藏區(qū)醫(yī)學(xué)體系中是獨一無二的。雖然它的發(fā)展歷史并不是太長,但它對于研究藏醫(yī)學(xué)的歷史,以至于藏族的發(fā)展史、民族學(xué)、民族史、民俗、藝術(shù)等都具有較高的參考價值。通過弘揚《四部醫(yī)典》曼唐文化,可豐富藏區(qū)文化旅游景點的展示內(nèi)容,提升游客對藏醫(yī)藥文化的認同感、體驗感和參與度。然而,在實施過程中必然會面臨物資投入、人員培訓(xùn)、資源整合和文化傳承等諸多方面的問題。因此,需要各級文旅部門、旅游從業(yè)者和藏醫(yī)藥機構(gòu)共同努力,采取切實有效的措施,推動曼唐文化的傳承與發(fā)展。這就需要我們通過多種傳播方式展示和傳承藏醫(yī)藥文化的精華,讓曼唐藝術(shù)薪火相傳、代代守護、不斷創(chuàng)新,面向藏族同胞、國內(nèi)外游客和各族群眾全面展示《四部醫(yī)典》中的曼唐藝術(shù),多形式、全方位、多視角保護、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從而推動藏區(qū)醫(yī)藥文化的繁榮進步和創(chuàng)新發(fā)展。