吳雨函
(沈陽音樂學(xué)院,遼寧 沈陽 110000)
在中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的發(fā)展中,中國古詩詞藝術(shù)歌曲是其中最重要的呈現(xiàn)形式。這種形式的歌曲自面世以來憑借著清新脫俗、深厚的文化底蘊(yùn)、呈現(xiàn)著新時(shí)代的藝術(shù)特征,吸引了眾多作曲家、歌唱家等相關(guān)領(lǐng)域人士的青睞,也擁有很大一部分喜愛的聽眾群體。基于此,文藝界嘗試在創(chuàng)作過程中,將古詩詞藝術(shù)歌曲演唱和鋼琴伴奏融為一體,并在演唱和伴奏領(lǐng)域發(fā)揮出應(yīng)有的作用[1]。為了促進(jìn)中國古詩詞藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏能夠更好地發(fā)揮出獨(dú)特的價(jià)值,能夠?qū)⒐旁娫~韻味、鋼琴演奏特點(diǎn)有機(jī)融合在一起,演奏出更完美的中國古詩詞藝術(shù)歌曲,本文分析中國古詩詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏的美學(xué)特征和藝術(shù)特征,總結(jié)“和與度”,進(jìn)而探索中國古詩詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏的演繹路徑。
中國古詩詞藝術(shù)歌曲是中國傳統(tǒng)音樂中重要組成部分,分析中國古詩詞藝術(shù)歌曲中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)要素,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是“和”。在中國的歷史長河中,中國傳統(tǒng)音樂體現(xiàn)了人類的文化行為,通過音樂去表達(dá)思想情感、展現(xiàn)時(shí)代背景、呈現(xiàn)文化精神,體現(xiàn)了文化、思想、精神與音樂藝術(shù)的“融和”。在中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展過程中,儒家思想和道家思想對其影響是非常明顯的,這也使中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展呈現(xiàn)“和”的美學(xué)要素。融合不同的文化和思想,融合不同的樂音組織,使其能夠生成更優(yōu)美的音樂曲目,體現(xiàn)了“中和”。二是“合”。人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的融合協(xié)調(diào)、和諧共處在傳統(tǒng)音樂中體現(xiàn)得淋漓盡致[2],這也是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中所體現(xiàn)出的至美至善境界。不難發(fā)現(xiàn),每個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作者和演奏者在傳承中國傳統(tǒng)音樂時(shí)都在充分的融合環(huán)境元素,體現(xiàn)著不同時(shí)代背景下人們的追求和思想,而目前中國古詩詞藝術(shù)歌曲與鋼琴伴奏相融合,也呈現(xiàn)出與社會(huì)背景相吻合的協(xié)調(diào)關(guān)系。
古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分,通過古詩詞可以看到一個(gè)時(shí)代背景下的文化和思想,也反映了古代人們對美好生活的追求,能夠被傳承至今,原因體現(xiàn)在古詩詞的意境、韻律和內(nèi)涵上。同時(shí),古詩詞藝術(shù)歌曲承擔(dān)著傳承和弘揚(yáng)古詩詞文化的使命,用歌曲的方式去呈現(xiàn)古詩詞,使現(xiàn)代人能夠更好地理解古詩詞中所表達(dá)的思想情感、營造的美好意境。而《詩經(jīng)》就是歌與詩的結(jié)合形態(tài),隨著發(fā)展,歌與詩才慢慢分開;如今用古詩詞藝術(shù)歌曲的方式將其重新組合,運(yùn)用新的作曲技法和手段,配以精致的鋼琴伴奏,使中國古詩詞歌曲的美呈現(xiàn)出來。如黎英海結(jié)合張繼《楓橋夜泊》所創(chuàng)作的古詩詞藝術(shù)歌曲,可以結(jié)合詩詞的意境,利用現(xiàn)代化歌曲創(chuàng)作手段,融入鋼琴伴奏,用鋼琴伴奏的特點(diǎn)呈現(xiàn)獨(dú)特的韻味。
古詩詞藝術(shù)鋼琴伴奏是一門與聲樂結(jié)合的表演藝術(shù),鋼琴伴奏在古詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作和演唱過程中,不僅要配合聲樂與之形成良好的互補(bǔ)關(guān)系,還要充分考慮古詩詞中所呈現(xiàn)的內(nèi)涵與意境。因此,古詩詞藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作過程中,創(chuàng)作者對古詩詞藝術(shù)的理解和所具備的古典文化修養(yǎng)都會(huì)對所創(chuàng)作出的歌曲造成一定程度的影響。分析鋼琴伴奏在古詩詞藝術(shù)歌曲中的美學(xué)特征,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是“和”。與中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)有著相同之處,鋼琴伴奏與古詩詞“和”、鋼琴伴奏與演唱者“和”,呈現(xiàn)古詩詞藝術(shù)歌曲的意境。根據(jù)不同的題材作品,對鋼琴伴奏的風(fēng)格情感、表達(dá)形式,進(jìn)行合理科學(xué)的藝術(shù)處理,使其能夠讓鋼琴伴奏與歌曲融合在一起形成更完美的表現(xiàn)。同時(shí),鋼琴演奏者與歌曲演唱者的默契配合,鋼琴演奏者了解歌曲演唱者的演唱習(xí)慣,能夠給予專業(yè)的聲樂指導(dǎo),幫助演唱者更好地了解鋼琴伴奏與其他樂隊(duì)伴奏之間的區(qū)別,使演唱出的歌曲能夠與鋼琴伴奏融為一體,呈現(xiàn)更具吸引力的音樂作品。二是“度”。古詩詞藝術(shù)歌曲強(qiáng)調(diào)意境,那么歌曲演唱者和鋼琴伴奏者的配合應(yīng)該有良好的尺度,將相應(yīng)的“度”把握好,更好地抒發(fā)出歌曲中所蘊(yùn)含的思想情感,表現(xiàn)出歌曲中所營造的意境。從另一個(gè)層面上來講“度”是“和”的深入表現(xiàn),采用針對性的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)手段,歌曲與鋼琴伴奏形成良好的“分寸感”,可以呈現(xiàn)更優(yōu)質(zhì)的音樂作品。
在古詩詞藝術(shù)歌曲中,鋼琴伴奏的功能作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是“造型”功能,如果將一首優(yōu)質(zhì)的古詩詞藝術(shù)歌曲比作一個(gè)建筑物,而古詩詞是根基,想要其根基形成高大的建筑物,鋼琴伴奏是建筑師,作曲家是建筑設(shè)計(jì)師。通過作曲家的設(shè)計(jì),將鋼琴伴奏融入古詩詞歌曲中,豐富作品的同時(shí)形成更加鮮明的音樂作品形象。同時(shí),運(yùn)用鋼琴伴奏的音色和節(jié)奏來塑造具體曲目的造型,因此,在進(jìn)行古詩詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏設(shè)計(jì)時(shí)要充分了解相應(yīng)曲目中所蘊(yùn)含的思想情感、想要營造的意境氛圍,從而恰當(dāng)選擇合適的音色來完成相應(yīng)的作品。此外,在造型功能中鋼琴伴奏還具備氛圍營造的功能,有一些古詩詞藝術(shù)曲目,具有較強(qiáng)的敘事性,通過鋼琴曲目來呈現(xiàn)相應(yīng)敘事的背景,能夠使曲目更具特色和感染力,形成良好的情緒表達(dá)。二是補(bǔ)充功能,在一首優(yōu)質(zhì)的古詩詞藝術(shù)曲目演繹過程中,鋼琴伴奏可以促進(jìn)歌頌表達(dá)出曲目中所蘊(yùn)含的情感。另外,鋼琴伴奏不僅呈現(xiàn)在歌唱部分,還會(huì)涉及歌曲的前奏、間奏和尾奏等,歌曲在演唱過程中通過這些區(qū)域的鋼琴伴奏可以更好地補(bǔ)充整個(gè)曲目所表達(dá)的情緒,還能夠使聽者與演唱的歌曲產(chǎn)生共鳴。故而在為古詩詞藝術(shù)歌曲配色鋼琴伴奏時(shí),要充分考慮歌曲的情緒發(fā)展,使鋼琴伴奏能夠奠定良好的基調(diào),促進(jìn)整個(gè)歌曲作品更加流暢和優(yōu)質(zhì),形成更加良好的表達(dá)。
分析鋼琴伴奏的音型織體,主要是針對音型類型和織體結(jié)構(gòu)分析。首先,音型是指把和弦中的各音按一定的節(jié)奏和聲部方式組成有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。古詩詞藝術(shù)曲目中鋼琴伴奏部分所呈現(xiàn)的音型具有較強(qiáng)的多樣性,在為古詩詞藝術(shù)歌曲進(jìn)行鋼琴伴奏時(shí),要結(jié)合歌曲所表達(dá)的情緒、營造的意境,去進(jìn)行充分分析,以后將各種音型變化融入其中,使作品更加優(yōu)質(zhì)。例如,在《南鄉(xiāng)子》鋼琴部分則運(yùn)用柱式和弦的正音形式,將歌曲中所呈現(xiàn)的復(fù)雜情緒表現(xiàn)得淋漓盡致,仇視侵略者、寄托對國家的希望等。其次,織體結(jié)構(gòu)安排,織體是鋼琴音樂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。織體的運(yùn)用,對古詩詞藝術(shù)歌曲的意境表達(dá)有著非常重要的作用,一首歌曲需要通過多聲部音樂來進(jìn)行呈現(xiàn)時(shí),其中蘊(yùn)含著一定的組織形式,該組織承擔(dān)著旋律、和聲、低音等作用,使音樂能夠更加協(xié)調(diào)融合運(yùn)行,這種組織形式就稱為織體結(jié)構(gòu)。并且,通過作曲家對織體結(jié)構(gòu)的精心安排,使演唱者在演繹過程中把握“和”“度”,更好的呈現(xiàn)音樂作品的美。
踏板在中國古詩詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏演繹中有著非常重要的作用,恰當(dāng)?shù)厥褂锰ぐ蹇梢詾楣旁娫~藝術(shù)歌曲增加層次感,使歌曲呈現(xiàn)效果更加立體和圓潤。同時(shí)合理地運(yùn)用踏板[1],還可以幫助歌曲演唱者更好地處理作品,演唱者和伴奏者能夠達(dá)到完美配合,那么作品的演奏效果自然而然就會(huì)有所提升。然而每一首古詩詞藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏部分都客觀存在差異性,所以在實(shí)際演繹過程中,鋼琴伴奏者要精準(zhǔn)地把控踏板的應(yīng)用,使鋼琴伴奏能夠發(fā)揮出為歌曲造型和補(bǔ)充的功能。
第一,和弦踏板,作為中國古詩詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏中常用的踏板方法,由于古詩詞藝術(shù)歌曲比較典雅和干凈,和弦的使用較為常見,也呈現(xiàn)較為規(guī)范的效果,因此應(yīng)用和弦的變化規(guī)律來更換踏板是較為常見的方式,通過這種方式可以呈現(xiàn)干凈清晰的歌曲形式。如在《春思曲》曲調(diào)委婉細(xì)膩,在該曲目中就采用了和弦踏板,結(jié)合一個(gè)和弦來更換一次踏板的方式,第三小節(jié)下聲部則為分解和弦音階,在“滴階”處使用踏板,并果斷地更換踏板,通過這種方式,在鋼琴部分和歌曲演唱部分都營造出了盼望親人早日歸來的氛圍。
第二,樂句踏板,很多古詩詞藝術(shù)歌曲都涵蓋了古詩詞有的押韻特點(diǎn),因此很多作品樂句短小,具有較強(qiáng)的邏輯性,使用樂句踏板的方式是按照樂句來劃分踏板的應(yīng)用。按照每個(gè)結(jié)構(gòu)去使用一次踏板,使古詩詞藝術(shù)歌曲演繹,呈現(xiàn)更豐富的內(nèi)涵,也能夠促使作品更好地表達(dá)出其中所蘊(yùn)含的情緒。如在《花非花》鋼琴伴奏設(shè)計(jì)時(shí),使用樂句踏板的方式在“花非花”“霧非霧”處都使用一次踏板,進(jìn)而突出清晰的樂句感和層次感,凸顯曲目的特點(diǎn),使作品能夠更好呈現(xiàn)古典韻味[3]。
第三,切分踏板,切分踏板可以理解為是為了在伴奏中延長和聲,過渡樂句。為了使作品呈現(xiàn)更連貫和流暢,使用切分踏板,在一個(gè)和弦或者一個(gè)樂句結(jié)束的時(shí)候踏板并不松開,連接下一個(gè)和弦和樂句,等下一個(gè)和弦和樂句開始時(shí)快速地松下踏板,并迅速進(jìn)入新一個(gè)踏板,讓作品更有連貫性,也使作品更加圓潤。這種方式往往也能夠更好地呈現(xiàn)古典韻味,所以這種方法在古詩詞藝術(shù)歌曲演繹過程中經(jīng)常會(huì)使用,而在使用這種方法時(shí)相關(guān)的鋼琴伴奏者要充分了解古詩詞藝術(shù)歌曲在實(shí)際演繹過程中想要表達(dá)的意境,要保障在踏板切換時(shí)連貫自如,使歌曲演繹呈現(xiàn)更加流暢的狀態(tài)。
古詩詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏演繹可以說是中西結(jié)合,在演繹過程中要表達(dá)出古詩時(shí)所蘊(yùn)含的韻味和意境。在鋼琴伴奏過程中對鋼琴伴奏者的觸鍵要求和音色質(zhì)量是非常講究的,下面對鋼琴伴奏的觸鍵要求進(jìn)行詳細(xì)分析。
第一,手指貼鍵演奏的要求,結(jié)合古詩詞藝術(shù)歌曲的實(shí)際情況,在表達(dá)憂傷、情緒安靜氛圍、具有朦朧特點(diǎn)的詩歌韻味時(shí),通常情況下會(huì)涉及的觸鍵方式是手指貼鍵演奏的方法,指尖站立穩(wěn)固,肚略平行于鍵盤的演奏方式。使用該方式進(jìn)行演奏時(shí),要求音色干凈利落,要呈現(xiàn)朦朧典雅的氣息,并且要與曲目的演唱?dú)庀⒒{(diào)保持一致,使伴奏與演唱更好地融合在一起。
第二,顆粒性強(qiáng)的演奏要求,觸鍵時(shí)指尖抓緊,指肚垂直于鍵盤,同樣也是要結(jié)合曲目的意境,“大珠小珠落玉盤”要讓聲音富有顆粒感,結(jié)合歌曲要表達(dá)的思想情感。如《我住長江頭》中表現(xiàn)出了明顯的思鄉(xiāng)情,那么鋼琴伴奏的過程中,需要將音色呈現(xiàn)顆粒感,所以采用顆粒性強(qiáng)的演奏方式,讓鋼琴伴奏與思想情感有機(jī)地融合在一起呈現(xiàn)出恰到好處的音樂作品。
第三,果敢有力的演奏要求,觸鍵時(shí)指尖抓緊,高抬手指與快速下鍵的方式,這種演奏方式主要是為了烘托古詩藝術(shù)歌曲中的氛圍,通常呈現(xiàn)的氛圍是情緒激動(dòng)、熱情高漲、豪邁氣概等。如為了突出作品的大氣磅礴,就可以使用果敢有力的研究觸鍵方式,快速而有力地進(jìn)行觸鍵,配合整首歌曲的基調(diào),使歌曲演繹能夠更具吸引力和感染力。
古詩詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏在演繹過程中,會(huì)涉及作曲家、歌唱者和伴奏者,想要呈現(xiàn)更優(yōu)質(zhì)的作品三者具有同樣的重要地位。因此,需要協(xié)調(diào)配合,對具體的歌曲內(nèi)容要有同樣的審美意識,這樣才能夠呈現(xiàn)整體音樂效果,人聲與琴聲的完美配合,才能夠使聽眾在欣賞曲目時(shí)得到更好的體驗(yàn),才能與作品產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而能夠激發(fā)聽者想象。分析伴奏者表演過程中的能力要求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)能力上。
第一,交流能力,伴奏與獨(dú)奏有著明顯的區(qū)別,需要使伴奏與演唱融為一體,才能夠更好地呈現(xiàn)作品的演繹效果,因此伴奏要充分與歌唱者進(jìn)行有效溝通和交流,以歌曲為基礎(chǔ),分析歌曲所要表達(dá)的意境,兩者都能夠感受到作曲者在作品中想要抒發(fā)的情緒。同時(shí),伴奏者和演唱者要進(jìn)行深入交流,并且在演繹過程中要能夠達(dá)到完美配合,跟隨歌者的呼吸,通過眼神交流,從而使人聲與琴聲相融合,呈現(xiàn)更美的音樂曲目[4]。
第二,表演控制能力,作曲家在為古詩詞藝術(shù)歌曲進(jìn)行鋼琴伴奏創(chuàng)作時(shí),會(huì)充分結(jié)合古詩詞中所表達(dá)的各種情緒,所創(chuàng)作出的作品、鋼琴伴奏和古詩詞歌曲是融為一體的,因此在作品演繹過程中,鋼琴伴奏者要通過對作品的理解,恰當(dāng)?shù)剡x擇踏板應(yīng)用方法和觸鍵方式,要將鋼琴伴奏的部分完美地呈現(xiàn)出來,并且要凸顯伴奏的作用,充分與歌唱部分融為一體,精準(zhǔn)地把握伴奏的“度”與“和”[5]。同時(shí),鋼琴伴奏者表演控制能力,一方面體現(xiàn)在演繹過程中與歌者的交流和默契上;另一方面體現(xiàn)在要將作曲家在鋼琴部分中融入的情感恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出來,要使鋼琴伴奏部分獨(dú)立存在,且與演唱完美融合,這樣才能夠?yàn)橛^眾呈現(xiàn)一場良好的視覺與聽覺盛宴。
第三,心理控制能力,作為一種演繹形式,鋼琴伴奏者心理控制能力會(huì)直接影響到整體歌曲的演繹效果,這需要鋼琴伴奏者具有良好的心理素質(zhì),充滿自信心。經(jīng)過前期對歌曲的了解,在演繹過程中做到輕松自如,游刃有余,可以使伴奏者呈現(xiàn)良好的狀態(tài),與歌唱者完美配合,形成良好的舞臺(tái)表演。當(dāng)然這需要伴奏者具有良好的鋼琴演奏水準(zhǔn),通過大量的演奏實(shí)踐不斷提升自己的表演能力。
綜上所述,結(jié)合鋼琴伴奏的藝術(shù)特征,使鋼琴伴奏與中國古詩詞藝術(shù)歌曲完美融合,分析中國古詩詞藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏美學(xué)元素和美學(xué)特征,并探索其演繹路徑,使其能夠更好地呈現(xiàn)鋼琴藝術(shù)伴奏的卓越風(fēng)采,促進(jìn)古詩詞藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏更加專業(yè)。
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)2023年12期