從高職學(xué)生的認(rèn)知心理談思想政治教育創(chuàng)新

馬小燕

（寧夏建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏銀川 750001）

不管是我們的思想還是我們的心理都是來自客觀事物，我們在思想還有心理上的變化主要是來自我們平時(shí)多樣化的生活。高職學(xué)生的思想、認(rèn)知以及心理也正是對社會生活的反映，這種反映自然也會隨著社會存在的變化而變化。當(dāng)代學(xué)生（90后，00后）從一出生便目睹了中國社會脫胎換骨的巨變，他們也看到了世界正在呈經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化以及文化多元化等趨勢發(fā)生著變化。隨著國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展，人們的思想活動也有了多元化趨勢。當(dāng)各種變化出現(xiàn)在校園時(shí)，學(xué)生的認(rèn)知也開始發(fā)生變化，他們有了更多自己的思考。步入大學(xué)校園之后，面對自己的情感問題、同學(xué)間交往時(shí)的人際問題、自我角色的轉(zhuǎn)變問題以及現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距問題等，都會有一些力不從心的感覺。這就會在認(rèn)知上出現(xiàn)一些階段性的問題，這個時(shí)候就可以看出思想政治教育的重要性以及必要性。因此，思想政治教育要跟上時(shí)代的腳步，做到與時(shí)俱進(jìn)，面對學(xué)生個人認(rèn)知的變化，不斷提高其時(shí)效性，有效性。

一、當(dāng)代高職生認(rèn)知心理特點(diǎn)及其表現(xiàn)

認(rèn)知是教育心理學(xué)中的一個概念，一般認(rèn)為認(rèn)知是人獲取知識、運(yùn)用知識的過程或者加工信息的過程，這是最基本的心理過程，由知覺、感覺、語言、思維、想象、記憶等部分組成。我們的大腦接受到外部信息，將其加工處理，轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的心理活動，從而表現(xiàn)為外在的行為，這是信息加工的過程，也就一種認(rèn)知過程。人的社會性決定，人的認(rèn)知則是對所處社會的政治、法律、道德等方方面面信息接收、加工和轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出的知善惡，識真美，辨美丑，知對錯等。高職學(xué)生這個特殊的群體的認(rèn)知心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)在五個方面。

（一）受時(shí)代變化的沖擊，價(jià)值觀發(fā)生巨變，缺乏批判思維

價(jià)值觀是一種個人的意識，可以反映社會存在，價(jià)值觀有著非常強(qiáng)的時(shí)代特點(diǎn)。一個社會當(dāng)它的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度發(fā)生變化時(shí)，社會群體的價(jià)值觀也會隨之發(fā)生很大的變化。高職學(xué)生這個群體是社會群體中非?；钴S、敏感的一個群體。世界經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的社會特征，對于學(xué)生的價(jià)值觀造成了很大的影響。在這種背景下，學(xué)生群體也變得異?；钴S，他們雖然表現(xiàn)出較強(qiáng)的接受能力，但是在對于信息篩選的過程中卻表現(xiàn)出盲從、缺乏批判性思維的特點(diǎn)，對于大多問題都缺少自己的認(rèn)識，所以對于社會上發(fā)生的很多事情，缺少理性的判斷，缺少批判性的分析。

（二）個人意識增強(qiáng)，集體意識淡化

通過本人在高職院校從事學(xué)生管理工作的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生存在集體意識淡薄的普遍特征，因而也表現(xiàn)出缺乏社會和個人責(zé)任感。有文章調(diào)查顯示，當(dāng)看到其他人遭遇不幸時(shí)，有6.88%的學(xué)生表示幸災(zāi)樂禍，當(dāng)看到他人取得好成績時(shí)，有26.39%的學(xué)生表示無意義，當(dāng)看到他人做了對集體有利的事情時(shí)，有20.80%表示不高興。[1]由此可見，高職學(xué)生集體責(zé)任感缺乏的問題尤為嚴(yán)重。

（三）缺乏自律意識，抗挫能力較弱

通過在學(xué)生日常管理工作中的觀察發(fā)現(xiàn)，高職院校的學(xué)生雖然能夠認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，但無論是在課堂教學(xué)中還是在自我學(xué)習(xí)方面都缺乏自律性，缺少吃苦耐勞的精神。這種自律意識的缺乏不單單表現(xiàn)在學(xué)習(xí)專業(yè)知識上，還表現(xiàn)在生活習(xí)慣、個人言行舉止、參與各項(xiàng)活動中。在日常學(xué)習(xí)生活中很少有人能夠制訂學(xué)習(xí)、生活計(jì)劃，當(dāng)遇到問題和困難時(shí)會降低目標(biāo)，更多的同學(xué)會選擇依賴?yán)蠋?，而不是自己尋找解決問題的方法。

（四）心理發(fā)展滯后，人際交往適應(yīng)性能力低

人際關(guān)系是人與人交往關(guān)系的總和。社會學(xué)認(rèn)為人際關(guān)系是人在生產(chǎn)、生活活動中建立的一種社會關(guān)系。心理學(xué)認(rèn)為人際關(guān)系是人與人在交往中建立的直接的心理上的聯(lián)系。人際關(guān)系會對每個人的思想、情緒、生活、學(xué)習(xí)、工作產(chǎn)生很大的影響。高職學(xué)生入校后面對新的環(huán)境新的集體生活，在人際交往過程中常常表現(xiàn)出各種情緒不穩(wěn)定，甚至是溝通障礙。

（五）學(xué)生個體差異大，個體需求多元化

2020年在大力實(shí)施高校擴(kuò)招政策背景下，高職院校的生源日趨復(fù)雜化，生源質(zhì)量參差不齊，學(xué)生的個體差異大，有退伍轉(zhuǎn)業(yè)的士官、有休業(yè)在家的農(nóng)民工、有往屆畢業(yè)已在社會參加過工作的學(xué)生、有高中畢業(yè)的學(xué)生、有中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生、中專院校畢業(yè)的學(xué)生等。這就使高職院校學(xué)生的需求變得多元化，但高職學(xué)校各方面的教育資源配置難以滿足辦學(xué)條件，使得學(xué)生產(chǎn)生心理落差，出現(xiàn)心理問題。[2]

二、高職學(xué)生心理認(rèn)知特點(diǎn)成因分析

（一）多元社會思潮的影響

社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)了國內(nèi)外各方面的交流，各種社會思潮也隨之而來，加之自媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視等大眾傳媒的作用，讓多元化的思潮傳播范圍更加寬廣，也加劇了傳播速度。不同的社會思潮代表著不同的價(jià)值觀，大量社會思潮的涌入，使得學(xué)生的觀念受到了巨大的沖擊，與此同時(shí)價(jià)值觀也發(fā)生了很大的變化。利己主義、金錢主義、個人主義等思潮，啃老、躺平、混吃等死等社會現(xiàn)象，對學(xué)生也造成了很大的影響。

（二）教育機(jī)制不完善

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，使高職院校的人才方案以專業(yè)教學(xué)為主，為了讓學(xué)生有一技之長能夠適應(yīng)社會需要。在這種特定的培養(yǎng)模式下，高職學(xué)生掌握了一定的專業(yè)技能，但學(xué)生的道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等方面的培養(yǎng)卻沒有得到重視。學(xué)校是教育人的地方，也是學(xué)生階段最重要的生活環(huán)境。

（三）家庭教育的影響

家庭教育是高職學(xué)生認(rèn)知心理特點(diǎn)產(chǎn)生的重要原因之一，而家庭教育的主要成員是父母，父母的受教育程度、言行舉止、道德品質(zhì)，都會對學(xué)生世界觀、人生觀的形成產(chǎn)生很大的影響。社會競爭日益激烈，人們的生活水平也普遍提高，作為家長都會不惜一切代價(jià)去滿足學(xué)生的要求，使得大部分學(xué)生缺乏社會磨礪，養(yǎng)成了任性、依賴、自私的心理，學(xué)生適應(yīng)生活的能力差，內(nèi)心脆弱，承受挫折和打擊的能力較弱。另外，在競爭日益激烈的今天，就業(yè)的壓力也越來越大，高職學(xué)生父母對孩子的期望很高，家長只關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果，不看重學(xué)習(xí)過程，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)成績不理想時(shí)，來自家庭的壓力會讓他們產(chǎn)生自卑、挫敗等心理。

（四）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響

互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活方式，也改變了人們的交往方式。90后、00后的大學(xué)生，較之于傳統(tǒng)的面對面交流，高職學(xué)生更愿意選擇借助于網(wǎng)絡(luò)這個虛擬媒介進(jìn)行交流，大多學(xué)生更愿意選擇通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺來“對話”、發(fā)表自己的看法、獲取信息。這種與現(xiàn)實(shí)生活脫離的生活方式，對于高職學(xué)生的認(rèn)知和心理都會產(chǎn)生巨大的影響，所以很多時(shí)候?qū)W生在面對面交流中會有緊張、不自信、難以開口等表現(xiàn)。

三、高職院校思想政治教育如何創(chuàng)新

青年階段，是大學(xué)生人生觀確定的重要時(shí)期。在一個人步入了大學(xué)校園，開始大學(xué)生活之后，心理上逐步走向成熟，獨(dú)立思考的能力也逐漸形成，這個時(shí)候的高職生只是有了樹立人生觀的條件，但是到底會樹立怎樣的人生觀，不但需要個人的領(lǐng)悟還需要學(xué)校的培養(yǎng)。加之高職院校學(xué)生的特殊性，我們更要足夠重視學(xué)生的認(rèn)知心理問題，并不斷調(diào)整我們的思想政治教育方法去針對這些變化真正起到引導(dǎo)作用，從而幫助學(xué)生健康成長。高職院校應(yīng)注重從以下幾個方面改進(jìn)：

（一）思想政治教育者應(yīng)樹立自身的威信

個人威信主要取決于以下三點(diǎn)：第一，專業(yè)性，即思想政治教育者必須具備一定的知識儲備，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還要掌握一些教學(xué)方法。第二，可信性，即教育者要注重個人外表儀態(tài)，個人氣質(zhì)，培養(yǎng)良好的人格特征。這就要求思政教育應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)定的政治信仰，深沉的愛國主義情懷，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性思維，廣闊的國內(nèi)外視野，嚴(yán)格自律的職業(yè)要求，讓學(xué)生從喜歡老師進(jìn)而再去接受思想政治教育課。第三，表達(dá)性，即教育者要具有良好的語言表達(dá)能力，聲情并茂。思想政治教育者的個人威信一旦樹立起來，大學(xué)生對于思想政治教育課的態(tài)度也會隨之改變[3]。

（二）更新教學(xué)觀念——以生為本

打破原有教育觀念的束縛，做到與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)生放在首要位置。大學(xué)生的思維較為活躍，有非常明顯的個性化特征及自己的獨(dú)立意識，對事情有自己的評判和思考，不喜歡隨波逐流。因此，在思政課的教學(xué)過程中，老師要充分考慮到大學(xué)生認(rèn)知心理上的變化，不斷改變自己的教學(xué)觀念，要始終把握以生為本的課堂教學(xué)宗旨，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。以生為本，在教學(xué)中首先要把握學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，對學(xué)生的興趣愛好還有心理需求要有足夠的了解，從而根據(jù)這些來調(diào)整教學(xué)模式。其次要充分地尊重學(xué)生，和學(xué)生之間進(jìn)行平等的對話交流。老師要尊重學(xué)生的想法和個性，尊重學(xué)生的權(quán)利和隱私，師生之間建立起平等的關(guān)系，才能夠更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。最后，以生為本可以展現(xiàn)出教育的服務(wù)性特點(diǎn)，這樣在進(jìn)行教學(xué)評價(jià)的時(shí)候，學(xué)生才是主體。老師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候要用心聽取學(xué)生的意見，將學(xué)生的喜好度、滿意度、接收度作為評價(jià)思政課的一把尺子。因此，思政教師要用真心真情，以學(xué)生為課堂的主體，引導(dǎo)學(xué)生對在課堂中所學(xué)的理論知識進(jìn)行思考和分析，這樣才能夠取得良好的教學(xué)效果。

（三）教學(xué)內(nèi)容既要結(jié)合實(shí)際又要與時(shí)俱進(jìn)

我們從思政課理論教學(xué)的實(shí)際情況來看，目前存在主要的問題是教學(xué)跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，也不能夠和學(xué)生的實(shí)際思想結(jié)合起來，教與學(xué)兩張皮，這是造成思想政治理論課實(shí)踐效果不好的主要因素。因此，只有找到一個能夠?qū)W(xué)生的實(shí)際思想、認(rèn)知水平、切實(shí)需求以及領(lǐng)悟能力相結(jié)合起來的契合點(diǎn)，才能夠讓老師在教學(xué)的過程中得心應(yīng)手，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，激發(fā)學(xué)生的潛能，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及主動性。想要達(dá)到這樣的教學(xué)效果，首先要改革教學(xué)內(nèi)容。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，緊跟時(shí)代的步伐，密切結(jié)合國際發(fā)展局勢的要求，結(jié)合我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的大背景，牢牢把握大學(xué)生的實(shí)際思想狀況，解決好思想政治教學(xué)中供給和需求之間的矛盾。其次要努力回答在社會急劇變革進(jìn)程中學(xué)生所普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)和深層次問題，既不能丟“老祖宗”，又要說實(shí)話、說新話[4]。

（四）教學(xué)方式要多元化

長時(shí)間以來，思政課的教學(xué)方式大多都是傳統(tǒng)的“注入式”，重視老師“教”，忽略了學(xué)生“學(xué)”。加之很多的老師覺得自己就是權(quán)威，雖然他們設(shè)計(jì)出來的教學(xué)內(nèi)容非常好，但是卻不能滿足學(xué)生的需求，所以在教學(xué)的時(shí)候?qū)W生沒有太大的參與度，減弱了以學(xué)生為主體的教學(xué)效果，限制了課堂教學(xué)時(shí)效性的發(fā)揮。因此要對現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，積極探索思政理論課的新路子。我們認(rèn)為要采取多元化且有實(shí)效性的教學(xué)方式。打破原來教師單向的知識注入的限制，變?yōu)檎n堂中師生雙向互動的交流，提倡啟發(fā)式、任務(wù)驅(qū)動式、研討式等教學(xué)方式。面對類型和特點(diǎn)不一樣的學(xué)生以及不一樣的課堂內(nèi)容，可以用辯論、分組討論以及專題講座等學(xué)生們易于接受的形式進(jìn)行授課，這樣一來學(xué)生會更愿意接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以更好地參與到課堂學(xué)習(xí)中來，從而提升課堂教學(xué)效果，并且讓學(xué)生有獲得感。

（五）優(yōu)化教學(xué)手段

在改革教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式的同時(shí)，也要優(yōu)化教學(xué)手段。21世紀(jì)數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的社會特征，使得當(dāng)代大學(xué)生追求創(chuàng)新，崇尚新技術(shù)，他們希望能夠借助這些技術(shù)手段來學(xué)習(xí)知識。因此在思政課理論教學(xué)的課堂中一定要使用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代化手段。首先多媒體能夠?qū)崿F(xiàn)圖文并茂和音像兼?zhèn)?，能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撝R具體地、形象地、直觀地展示給學(xué)生，視覺享受也讓學(xué)生對于知識的接收更加容易，從而緩解了“一支粉筆、一塊黑板、一本教材講半天”造成的聽覺和視覺上的疲勞，也增加課堂的魅力。其次就是建立教學(xué)互動網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)正在對大學(xué)生產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，已成為學(xué)生思想表達(dá)的新空間、學(xué)習(xí)和生活中的精神家園[5]。網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生的影響非常重要，是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)中不可分開的一部分。高職院?？梢园阉枷胝握n的教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，建立有關(guān)的課程網(wǎng)站，進(jìn)行線上教學(xué)，從而取得事半功倍的效果。借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺開展思想政治網(wǎng)絡(luò)教育，思政教師借助于網(wǎng)絡(luò)平臺對學(xué)生心理做一個全面的了解，掌握學(xué)生的真實(shí)情況，和學(xué)生一起討論社會熱點(diǎn)問題，解答學(xué)生的焦慮，及時(shí)幫助學(xué)生走出思想誤區(qū)使高校思想政治教育課真正成為大學(xué)生“真心喜歡，終身受益”的課程。