高校音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展探究

左莉

（湖南交通工程學(xué)院，湖南衡陽 421001）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的騰飛，人們物質(zhì)生活條件不斷提高，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境不斷改善，學(xué)習(xí)生活方式也更加多元化。經(jīng)濟(jì)全球化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生思政教育面臨諸多困難，也給思政教育工作提出了更高的要求。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！痹邳h的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“我們要辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平?！边@一系列指示為專業(yè)教育與思政教育協(xié)同育人，推動(dòng)我國(guó)高等教育創(chuàng)新發(fā)展指明了方向。如何運(yùn)用生動(dòng)有效的形式開展思政教育，音樂教育擁有其獨(dú)特的魅力，從音樂教育的特點(diǎn)出發(fā)，尋求音樂教育與思政教育的結(jié)合點(diǎn)，讓音樂教育助推思政教育效果實(shí)現(xiàn)，思政教育促進(jìn)音樂教育健康發(fā)展，以達(dá)到大學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升，是一個(gè)值得思考的問題。

一、高校音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展的背景

（一）音樂教育與思政教育相互結(jié)合歷史悠久

我國(guó)素以禮樂之邦著稱，音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，音樂教育在最早的學(xué)校教育中就已奠定了其重要的地位，音樂教育規(guī)范思想道德行為由來已久。夏、商、周是我國(guó)文明的初盛期，也是我國(guó)學(xué)校教育逐步走向定型成熟發(fā)展的時(shí)期，周朝開始“禮樂之教”“制禮作樂”，開始興辦音樂教育機(jī)構(gòu)，倡導(dǎo)樂教，借助音樂教化來陶冶人格品質(zhì)，培養(yǎng)自覺意識(shí)，規(guī)范道德行為。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，世界公認(rèn)的早期高等教育家孔子以“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）來開設(shè)教學(xué)課程，他有關(guān)樂教的21字傳承至今，即“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語.述而》），“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”（《論語.泰伯》）?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)音樂并非為藝術(shù)而藝術(shù)，而是把音樂作為陶冶性情和修身養(yǎng)性的手段，使受教育者成為有德之人。后隨著政治經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，成立了世界上最早的官辦高等學(xué)府——稷下學(xué)宮，作為當(dāng)時(shí)百家學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的中心園地，對(duì)以孔子為代表的儒家思想有了深入的繼承和發(fā)展。該思想的提出距今已有2500多年，說明我國(guó)高校音樂教育與思政教育協(xié)同育人融合發(fā)展由來已久。

（二）音樂教育與思政教育培養(yǎng)人的目標(biāo)一致

教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，通過德、智、體、美、勞等育人模塊共同構(gòu)成一個(gè)完整的教育體系。音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界，通過音樂影響人的思想情感、思維品質(zhì)、增進(jìn)知識(shí)技能，其教育目的是培養(yǎng)具有社會(huì)主義覺悟的、有創(chuàng)造性的、全面發(fā)展的開拓型人才。音樂教育作為學(xué)生情感教育的重要內(nèi)容和途徑，能有效地豐富學(xué)生的精神生活，促進(jìn)學(xué)生感知、情感、想象等感性方面健康成長(zhǎng)，能有效培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神和合作意識(shí)，潛移默化陶冶學(xué)生道德情操，形成優(yōu)秀的性格品質(zhì)[1]。思政教育是以不斷提高人的思想道德素質(zhì)，提高人認(rèn)識(shí)世界改造世界的能力，塑造人的品格、促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的，通過系統(tǒng)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)和理性的分析，不斷促進(jìn)大學(xué)生人生觀、世界觀的形成，從而讓學(xué)生具備符合一定社會(huì)所要求的思想品德。音樂教育側(cè)重于“情”，思政教育側(cè)重于“理”，方法手段不同，但音樂教育所具有的審美作用，德育作用，創(chuàng)新作用，情感作用和思政教育培養(yǎng)人的目標(biāo)是一致的。

（三）音樂教育與思政教育相互協(xié)同教育效果倍增

教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“在語言已經(jīng)窮盡的地方，音樂才開始他起作用的領(lǐng)域，那些無法用語言告訴人的東西，可以用音樂的旋律來訴說，因?yàn)橐魳肥侵苯颖憩F(xiàn)人的情緒和內(nèi)心感受的。在這方面應(yīng)當(dāng)注意到，音樂是對(duì)年輕人的心靈起作用的不可替代的手段”。音樂作為思政教育的載體，雖不能具體地表達(dá)其思想和理論，但其展現(xiàn)的意境和精神也是無法用語言所表達(dá)的[2]。音樂教育以培養(yǎng)審美能力的形式進(jìn)行思政教育，融藝術(shù)性和思想性為一體，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、道德觀形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，發(fā)揮著潛移默化的作用，具有其他學(xué)科不可替代的功能。在音樂教育中融入思政理論，在思政教育中融入音樂元素，當(dāng)音樂教育的“動(dòng)之以情”與思政教育的“曉之于理”相互結(jié)合，相互協(xié)同，就更加能夠打動(dòng)人，說服人，讓教育效果事半功倍，取得不一樣的效果。

二、高校音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展面臨的困境

（一）高校對(duì)音樂教育不重視，協(xié)同發(fā)展缺乏教育基礎(chǔ)

目前高校在教育思想和教育方式上不斷創(chuàng)新，正在逐步擺脫傳統(tǒng)教育理念的影響，但對(duì)音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展嘗試性不夠，將音樂與思政融合教育的思想落后。高校在公共音樂教育教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)方案上沒有做出指標(biāo)性要求，許多高校雖然要求學(xué)生在大學(xué)四年內(nèi)修滿一定數(shù)量的綜合素養(yǎng)學(xué)分，但是由于缺乏該領(lǐng)域的專業(yè)教師，導(dǎo)致音樂類的選修課程較少甚至沒有。受限于開課人數(shù)和樂器數(shù)量，音樂教育主要圍繞音樂賞析、樂理知識(shí)等易于實(shí)現(xiàn)教學(xué)的方面展開，而聲樂和器樂的實(shí)踐較少，讓多數(shù)本來對(duì)音樂有興趣的同學(xué)望而卻步。除了課堂教學(xué)，校園音樂類活動(dòng)主要圍繞聲樂展開，例如歌唱比賽、音樂節(jié)，這類活動(dòng)形式單一，缺乏專業(yè)教師指導(dǎo)，參與人數(shù)較少，多數(shù)學(xué)生的音樂素養(yǎng)無法得到提升。同時(shí)隨著學(xué)習(xí)難度和壓力的逐漸增大，學(xué)生需要在專業(yè)課上花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，而音樂教育不會(huì)影響其各類評(píng)先評(píng)優(yōu)，對(duì)日常學(xué)習(xí)生活是補(bǔ)充品而非必需品，因自身觀念和周圍環(huán)境導(dǎo)致對(duì)音樂教育的不重視，讓高校的音樂教育缺乏“市場(chǎng)”。這一現(xiàn)實(shí)情況，造成了高校音樂教育與思政教育難以協(xié)同發(fā)展。

（二）教育教學(xué)模式傳統(tǒng)，協(xié)同發(fā)展缺乏深入融合

當(dāng)前，音樂教育與思政教育都有著各自的教育模式、教育方法和教育手段，主要采取以單一課程為主要教學(xué)形式的傳統(tǒng)教學(xué)模式。高校音樂教育開設(shè)最多的是音樂賞析課，音樂教師一般注重于音樂要素的分析和研究，缺乏對(duì)音樂內(nèi)在所蘊(yùn)含的思政要素進(jìn)行導(dǎo)向性講解，未能對(duì)深層次的思想內(nèi)涵給予解讀，削弱了音樂賞析課的德育功能[3]。思政課堂作為高校進(jìn)行馬克思主義理論和思想政治教育的主渠道主陣地，課程理論性強(qiáng)，一般都沒有將音樂元素融入教育教學(xué)中，說教灌輸式的授課方式讓學(xué)生感到枯燥無味，難以在學(xué)習(xí)和生活中對(duì)思政理論知識(shí)產(chǎn)生共鳴。高校對(duì)音樂教育與思政教育協(xié)同育人不夠重視，缺乏對(duì)音樂教育和思政教育協(xié)同育人進(jìn)行深入探討，研究制訂出音樂教育與思政教育相結(jié)合的特色化教育模式和教學(xué)方案，沒有將美育與德育有機(jī)結(jié)合，處理好“教書”與“育人”的關(guān)系，協(xié)同育人效果不顯著，協(xié)同發(fā)展缺乏深入融合。

（三）教師綜合素養(yǎng)不強(qiáng)，協(xié)同發(fā)展缺乏師資力量

高校音樂教師主要來自專業(yè)音樂院校，受專業(yè)學(xué)習(xí)影響日常教學(xué)更多專注于不斷提升自身專業(yè)能力水平，完善教學(xué)方法，對(duì)思政教育理論研究學(xué)習(xí)不夠，自身思政理論功底不深厚；音樂教師注重于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的思政教育重視度不高，對(duì)將思政教育融入音樂教育意識(shí)不強(qiáng)，缺乏對(duì)學(xué)生的道德情操、創(chuàng)新精神等加以引導(dǎo)；思政教師音樂素養(yǎng)不高、教學(xué)模式單一，單純將教材中的知識(shí)灌輸給學(xué)生，對(duì)將音樂元素融入思政教育創(chuàng)新不夠。高校對(duì)音樂教師考核考察主要側(cè)重于專業(yè)能力和教學(xué)效果，對(duì)其思政理論的掌握缺乏嚴(yán)格考核要求，沒有多維度、全方面地衡量音樂教師思政素質(zhì)；對(duì)思政教師的藝術(shù)修養(yǎng)、音樂素質(zhì)也沒有評(píng)定要求。近年來，高校逐步嘗試將思政理論融入音樂教育，將音樂元素融入思政教育，協(xié)同發(fā)展的道路需要摸索，體系的建立需要完善，音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展概念提出時(shí)間較短，也造成了音樂教師思政理論功底不深厚，思政教師音樂素養(yǎng)不高。高校中兼?zhèn)渌颊碚撋詈褚魳匪仞B(yǎng)高的教師少，是高校音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展存在的普遍性矛盾。

三、音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展的探索舉措

（一）創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提升教師綜合素質(zhì)

在教育活動(dòng)中，教育主體是不斷產(chǎn)生需求與滿足需求的教師和學(xué)生的合二為一，是教師與學(xué)生在相互關(guān)聯(lián)中的合作與協(xié)同[4]，教師與學(xué)生都是主體，教師的能力素質(zhì)直接關(guān)系教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，音樂教育與思政教育要協(xié)同發(fā)展，教師的綜合素質(zhì)就需要不斷提升。音樂教師和思政教師要積極運(yùn)用現(xiàn)代信息化條件，通過參加網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)和自學(xué)的方法提高自身教學(xué)能力和水平，音樂教師在專注提高專業(yè)能力基礎(chǔ)上需要不斷提升自身的思政素質(zhì)，思政教師在具備深厚的思政理論功底前提下也需要學(xué)習(xí)掌握一定的音樂知識(shí)。高校要積極創(chuàng)造條件，為音樂教師和思政教師提供交流和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)紅色音樂研究學(xué)者、創(chuàng)作人員舉辦講座，為思政教師在思政課上運(yùn)用紅色歌曲提供經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)；組織音樂教師參加思政理論培訓(xùn)，不斷提升其政治素質(zhì)；組織音樂教師與思政教師定期開展相關(guān)研討，形成相互學(xué)習(xí)共同進(jìn)步的融合機(jī)制。

（二）結(jié)合學(xué)生需求，創(chuàng)新教育教學(xué)模式

音樂教育與思政教育屬于兩個(gè)不同的教育領(lǐng)域，在教育過程中，傳統(tǒng)的思政教育學(xué)生作為被動(dòng)接受教育者缺乏主動(dòng)性，音樂教育因其具有較強(qiáng)的愉悅性、趣味性和審美功能，學(xué)生容易主動(dòng)投入其中。高校要不斷創(chuàng)新，通過加強(qiáng)對(duì)音樂教育與思政教育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等多方面融合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思政理論融入音樂教育中，增強(qiáng)音樂教育的思想性，在思政教育中融入音樂教學(xué)元素，利用音樂教育的豐富內(nèi)容提高思政教育的趣味性；創(chuàng)新教學(xué)方法，改變單一的灌輸式教學(xué)模式，適當(dāng)采用啟發(fā)式沉浸式教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，讓音樂教育展現(xiàn)其美育功能的同時(shí)也發(fā)揮其德育功能；創(chuàng)新教學(xué)手段，利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的音樂情境豐富教學(xué)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)思政教育的單一化說教模式，讓音樂教育和思政教育建立起互動(dòng)性教學(xué)體系，讓教師與學(xué)生建立起互助性教學(xué)氛圍，促進(jìn)音樂教育與思政教育相互融合協(xié)同發(fā)展[5]。

（三）順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，搭建教育協(xié)同平臺(tái)

根據(jù)《禮記》中《樂記》詳細(xì)記載了“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲，聲相應(yīng)，故生變。”音樂作為表達(dá)人們的思想感情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式，其教育通常以歌曲、舞蹈、音樂劇、戲劇等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂專業(yè)知識(shí)傳授和審美教育，豐富多彩的音樂教育形式更能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究音樂情感世界和價(jià)值觀等[6]。高校要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，搭建平臺(tái)助推音樂教育與思政教育協(xié)同發(fā)展。通過舉辦校園紅歌比賽，發(fā)揮紅色歌曲的導(dǎo)向性作用，營(yíng)造積極向上團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的氛圍，通過協(xié)同教育培育學(xué)生良好的道德品質(zhì)；引進(jìn)高雅音樂進(jìn)校園，深入挖掘音樂作品的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂知識(shí)、欣賞音樂作品、了解音樂創(chuàng)作背景中潛移默化地提升自身的思政素養(yǎng)，通過協(xié)同教育樹立學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀；帶領(lǐng)學(xué)生走入革命遺址、烈士陵園、紅色景點(diǎn)等參觀和開展紅色歌曲實(shí)地教學(xué)，讓學(xué)生感受到先輩為求解放不怕犧牲的革命精神，通過協(xié)同教育讓學(xué)生繼承革命光榮傳統(tǒng)；組織學(xué)生進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)工廠、進(jìn)社區(qū)，開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，配合《我和我的祖國(guó)》《我的祖國(guó)》等愛國(guó)歌曲現(xiàn)地教學(xué)，讓學(xué)生沉浸在偉大祖國(guó)的懷抱中，感受祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，通過協(xié)同教育培育學(xué)生愛國(guó)主義情感。

四、結(jié)束語

在培養(yǎng)高素質(zhì)人才目標(biāo)上，高校音樂教育和思政教育都有著不可替代的教育地位。音樂教育與思政教育相互融合，需要在教育理念、教育模式、教育方法和教育途徑等方面不斷創(chuàng)新，高校要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求做好教育規(guī)劃和平臺(tái)建設(shè)，教師應(yīng)根據(jù)教育需要不斷提升自身能力素質(zhì)，全方位落實(shí)高校音樂教育與思政教育的協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)多學(xué)科協(xié)同發(fā)展邁向新的高度。