高職院校實(shí)施大一新生“成人禮”的意義
——以常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

夷香萍

（常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇常州 213264）

一、成人禮概念的界定

在我國古代，“成年禮”也被稱為“成丁禮”，是家里子女成人時(shí)舉辦的儀式活動(dòng)，寓意著“子女成人”，正式踏入社會(huì)。作為中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，“成年禮”在新時(shí)代的“再次盛行”，既是傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，也代表著高職新生“成人”后需要基于社會(huì)、國家的發(fā)展而轉(zhuǎn)變自身角色、提升個(gè)人社會(huì)責(zé)任感的“象征意義”[1]。

二、高職院校新生的現(xiàn)狀

雖然基于年齡視角高職新生多數(shù)年滿18歲，在法律意義上已進(jìn)入成年階段，但是他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)。剛剛由高中跨入大學(xué)的高職新生，在高中階段基于高考的緊迫性，其主要時(shí)間花費(fèi)在學(xué)習(xí)方面，對(duì)于如何與同學(xué)相處、構(gòu)建社交關(guān)系以及處理矛盾等方面缺乏經(jīng)驗(yàn)?；谡{(diào)研發(fā)現(xiàn)，高職新生在入學(xué)后的一段時(shí)間內(nèi)，存在著難以適應(yīng)大學(xué)生活的現(xiàn)實(shí)問題，具體體現(xiàn)在以下四方面。

（一）適應(yīng)性差

多數(shù)高職新生難以適應(yīng)大學(xué)生活。自主管理能力的不足，導(dǎo)致高職新生難以適應(yīng)高職生活，主要原因在于：高職新生群體在高中的主要任務(wù)是“學(xué)習(xí)”，家長、學(xué)校以及自己普遍忽視個(gè)人自主生活管理能力的培養(yǎng)。一旦踏入高職院校，個(gè)人自主生活管理能力的不足，使得新生們的高職校園生活存在問題。一方面，物質(zhì)生活難以適應(yīng),主要體現(xiàn)在：其一，高職新生由于地理、生活背景的差異性，在飲食和生活環(huán)境方面難以適應(yīng)常州的飲食以及氣候環(huán)境。其二，多數(shù)高職新生缺乏集體宿舍的經(jīng)歷，對(duì)于4～6人的集體宿舍生活中所面臨的“嘈雜環(huán)境”不適應(yīng)、對(duì)“構(gòu)建和諧宿舍關(guān)系”面臨的“人際關(guān)系”的處理缺乏經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而不適應(yīng)集體宿舍生活。另一方面，心理層面難以適應(yīng)，主要在于：高職新生的世界觀人生觀、價(jià)值觀、正處于快速形成的重要階段，很多想法和觀點(diǎn)都比較稚嫩，尤其是離開了家庭的保護(hù)傘后，心理方面顯得更加脆弱，容易受到外部因素的影響，需要學(xué)校和老師的幫助、引導(dǎo)，才能讓大一新生盡快從心理上適應(yīng)高職校園生活。

（二）學(xué)習(xí)不積極

對(duì)大多數(shù)進(jìn)入高職院校就讀的新生來說，學(xué)習(xí)成為了“老大難”問題。首先，在專業(yè)認(rèn)知方面，大部分高職新生對(duì)自身就讀的專業(yè)缺乏全面的、詳細(xì)的認(rèn)知。雖然學(xué)?；谛律m應(yīng)性的問題組織了入學(xué)教育與專業(yè)講座，但是實(shí)際上，鑒于新生在此階段的迷茫性，單一的入學(xué)教育與專業(yè)講座并不能促使他們對(duì)專業(yè)“學(xué)什么”“教什么”“未來從事什么”有著清晰的認(rèn)知。其次，在學(xué)習(xí)方式層面，高職院校基于素質(zhì)教育改革的要求，推行“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的自主探究學(xué)習(xí)模式，改變了“滿堂灌”的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究。但是，對(duì)高職新生而言，長期的應(yīng)試教育經(jīng)歷，使得他們?cè)诖笠怀跗陔A段難以適應(yīng)“自主探究”的學(xué)習(xí)模式，難以快速地從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。最后，在學(xué)習(xí)內(nèi)容層面，高職教育側(cè)重于學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，在理論知識(shí)學(xué)習(xí)之外，以學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)開設(shè)了大量的實(shí)踐課，充分體現(xiàn)學(xué)生“學(xué)中做，做中學(xué)”的教學(xué)。對(duì)高職新生而言，由于其過往“實(shí)踐學(xué)習(xí)”“動(dòng)手操作”的經(jīng)歷不足，難以快速適應(yīng)新的實(shí)踐課，在課堂中比較迷茫，難以形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（三）缺少目標(biāo)和動(dòng)力

高職新生比較顯著的問題之一在于“缺乏目標(biāo)與動(dòng)力”，對(duì)很多事情呈現(xiàn)“無所謂”的態(tài)度。學(xué)習(xí)方面的“無所謂”主要體現(xiàn)在：部分高職新生在意識(shí)方面認(rèn)為難以通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，在行為方面不愿意學(xué)習(xí)，將時(shí)間與精力大量消耗在游戲上、網(wǎng)絡(luò)上，不關(guān)注自身的學(xué)業(yè)以及就業(yè)。從原因上，主要在于高職新生群體普遍缺乏對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃與職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的正確認(rèn)知，不重視自身的人生追求。在高中階段，此類高職新生的注意力局限于“高考”，期待通過高考步入一所好大學(xué)。由于社會(huì)認(rèn)知的客觀現(xiàn)實(shí)，高職院校普遍低于學(xué)生們的預(yù)期，對(duì)部分高職新生而言，進(jìn)入高職院校就是高考的失敗，心理落差大。進(jìn)入大學(xué)后，由于生活方面的不適應(yīng)，人際關(guān)系的不和諧，加劇了這種心理落差，失去了奮斗目標(biāo)。同時(shí)，他們也不懂得為自己的未來做規(guī)劃，導(dǎo)致在三年大學(xué)生活中無動(dòng)力、無目標(biāo)、無規(guī)劃。從另一個(gè)角度來說，這一現(xiàn)象反映了高職新生擔(dān)當(dāng)意識(shí)與能力的不足。雖然新生們已經(jīng)進(jìn)入了大學(xué)，但是在認(rèn)知與行為方面，他們?nèi)匀灰蕾嚫改?，認(rèn)為無論學(xué)與不學(xué)、成績好與壞，都由父母提供生活費(fèi)，而沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事情，是關(guān)系著自身未來職業(yè)發(fā)展的。這種缺乏自我擔(dān)當(dāng)?shù)男膽B(tài)如果不改變，必然會(huì)影響到學(xué)生未來的就業(yè)。

（四）人際交往能力差

高職新生在踏入新的環(huán)境后，渴望交朋友的社交欲望比較強(qiáng)烈。其中，性格外向、開朗樂觀、社交能力強(qiáng)的學(xué)生能夠快速結(jié)交到新朋友。然而部分性格內(nèi)向、害羞不主動(dòng)、社交能力不足的學(xué)生羞于表達(dá)、不敢主動(dòng)與同學(xué)打招呼，更容易被同學(xué)所忽視，進(jìn)而難以融入團(tuán)體。同時(shí)，高職新生中獨(dú)生子女較多、部分新生自幼被家里長輩嬌生慣養(yǎng)，在陌生的環(huán)境里他們性格中任性、自私的一面更為突出，容易造成同學(xué)之間的矛盾和沖突，又處理不好人際關(guān)系，往往簡(jiǎn)單的問題會(huì)因?yàn)闇贤ú粫硨?dǎo)致嚴(yán)重的后果。還有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，也導(dǎo)致一些學(xué)生沉迷于此，不愿意在生活中與同學(xué)進(jìn)行面對(duì)面的交流和溝通，拉遠(yuǎn)了大家的距離。

三、高職院校實(shí)施大一新生“成人禮”的意義

基于高職新生適應(yīng)性差、學(xué)習(xí)不積極、缺乏規(guī)劃與動(dòng)力、人際交往能力差的現(xiàn)實(shí)問題，高職院校需要從學(xué)校、系部、班級(jí)等不同層面科學(xué)規(guī)劃與建設(shè)人才培養(yǎng)體系，以新生問題為導(dǎo)向進(jìn)行針對(duì)性的教育。大一新生“成人禮”作為常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的新生主題活動(dòng)，其能夠基于文化、教育、責(zé)任等不同層面的意義解決新生問題。

（一）文化意義

“成人禮”是中華傳統(tǒng)文化的一部分，高職新生通過參加“成人禮”能夠感受和體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告中提到：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！盵2]高職新生“成人禮”活動(dòng)就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上傳承其優(yōu)秀基因，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的變化賦予其新的魅力[3]。對(duì)大多數(shù)高職學(xué)生來說，傳統(tǒng)文化理論知識(shí)比較枯燥，所以他們不愿意主動(dòng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化理論知識(shí)。但是，“成人禮”活動(dòng)，將文化傳承與校園活動(dòng)相結(jié)合，能夠讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，進(jìn)而通過活動(dòng)的實(shí)踐加深對(duì)傳統(tǒng)“成人禮”文化的了解，體會(huì)“成人禮”文化的魅力，為新生傳承“成人禮”文化奠定基礎(chǔ)。因此，在文化視角上，“成人禮”不僅僅是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的儀式活動(dòng)，其兼具著文化傳承與弘揚(yáng)的功能。

（二）教育意義

“成人禮”是具有教育意義的一項(xiàng)儀式活動(dòng)。在“成人禮”的活動(dòng)設(shè)計(jì)方面，常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院不拘泥于傳統(tǒng)的形式，而是從創(chuàng)新的角度充分考慮“成人禮”形式、內(nèi)容的教育意義進(jìn)行設(shè)計(jì)方面的改革。

第一，在知識(shí)教育意義方面。首先，我們可以通過微視頻、微動(dòng)畫、微信公眾號(hào)等多種形式向?qū)W生傳達(dá)傳統(tǒng)“成人禮”活動(dòng)的形式、內(nèi)容、目的等理論知識(shí)，再通過知識(shí)競(jìng)答活動(dòng)，引導(dǎo)新生鞏固理論知識(shí)；同時(shí)，吸引一些表現(xiàn)積極的大一學(xué)生加入“成人禮”活動(dòng)的策劃團(tuán)隊(duì)，為“成人禮”出謀劃策；基于“成人禮”理論知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，促使新生發(fā)現(xiàn)個(gè)人在生活、學(xué)習(xí)、人際交往等方面的問題，并主動(dòng)糾正，從而以“成人禮”知識(shí)傳遞的“人際交往”“文明禮儀”的相關(guān)信息，引領(lǐng)新生個(gè)人的成長。其次，在“成人禮”實(shí)施的前、中、后不同階段，學(xué)校通過創(chuàng)設(shè)配套的校園活動(dòng)，例如，職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、文明禮儀大賽、才藝展示大賽等活動(dòng)，針對(duì)性解決高職新生的問題。一方面，以“成人禮”職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的“生涯規(guī)劃”意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生生涯規(guī)劃能力，以“成人禮”文明禮儀大賽培養(yǎng)學(xué)生們的溝通能力，提升個(gè)人修養(yǎng)；另一方面，學(xué)校搭配開設(shè)相關(guān)課程，教育和引導(dǎo)學(xué)生如何去合理規(guī)劃他（她）的學(xué)業(yè)及職業(yè)生涯，并通過比賽形式的成果展示活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生們的自信心。尤其是缺乏目標(biāo)與動(dòng)力的學(xué)生，讓他們克服因高考失敗帶來的心理落差，重新振作起來，進(jìn)而科學(xué)規(guī)劃自身的學(xué)業(yè)與職業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

第二，在心理疏導(dǎo)與咨詢的教育意義方面。以“成人禮”活動(dòng)為載體，對(duì)缺乏職業(yè)方向、厭學(xué)等不同情況的大一新生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，幫助他們走出困境。這類活動(dòng)需要更長時(shí)間、更廣的對(duì)象范圍，進(jìn)而提高“成人禮”心理輔導(dǎo)活動(dòng)的教育價(jià)值。其中，對(duì)象不局限于大一新生，大二、大三的部分學(xué)生同樣需要心理輔助，以幫助他們最終能走出陰霾，堅(jiān)定目標(biāo)，找到自身的人生價(jià)值所在。在具體的活動(dòng)設(shè)計(jì)方面，可以將“成人禮”交給高年級(jí)（大二、大三）學(xué)生，讓他們通過活動(dòng)的組織、策劃、實(shí)施學(xué)習(xí)到“成人禮”的文明禮儀、人際交往等理論知識(shí)。同時(shí)，基于實(shí)踐體驗(yàn)培養(yǎng)個(gè)人的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，進(jìn)而通過自身的榜樣作用引領(lǐng)參加“成人禮”活動(dòng)大一新生的成長。

（三）責(zé)任意義

“成人禮”意味著擔(dān)當(dāng)責(zé)任的開始。本文中的“成人禮”，其寓意著學(xué)生生理與心理層面的“成人”。高職新生通過參與“成人禮”，能夠激發(fā)他們的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到：自身是成人了，需要獨(dú)立，不能再過度依賴父母；需要自己面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)責(zé)任；未來生活必然會(huì)遇到多種多樣的困難，所以自己需要獨(dú)立地解決問題，而不是逃避。通過這種強(qiáng)烈的心理暗示，能夠促使學(xué)生在認(rèn)知層面轉(zhuǎn)變角色，激發(fā)個(gè)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。通過“成人禮”主題活動(dòng)把沉迷于游戲和網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生慢慢拉出來，讓他們意識(shí)到游戲和網(wǎng)絡(luò)不能幫助他們逃避現(xiàn)實(shí)，他們應(yīng)該勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。這種責(zé)任意識(shí)不僅能讓大一新生更快、更好地適應(yīng)大學(xué)生活，還能幫助他們成長、成才，甚至在未來的工作中贏得成功。

（四）儀式意義

“成人禮”的實(shí)施也要注重其儀式性，隆重的儀式活動(dòng)能夠基于學(xué)生通過“儀式感”的體驗(yàn)引發(fā)學(xué)生的“觸動(dòng)”，進(jìn)而達(dá)到“成人禮”的目的。如果“成人禮”僅僅浮于表面，流于形式，對(duì)于參與“成人禮”的高職新生就沒有意義?！俺扇硕Y”的儀式感，能讓學(xué)生從中體會(huì)到參與的喜悅和成就，讓他們能夠體會(huì)到作為“成人禮”一分子的儀式感與成就感；“成人禮”的儀式感，能夠基于紀(jì)念意義加深學(xué)生們的印象，學(xué)生畢業(yè)后這份記憶仍會(huì)被保留；“成人禮”的儀式感，可以讓學(xué)生找到人生的目標(biāo)和方向，這也是活動(dòng)的價(jià)值所在。因此高職院校在實(shí)施大一新生“成人禮”時(shí)，需要基于學(xué)生的實(shí)際情況不斷豐富內(nèi)容，滿足每一年不同大一新生的需求，同時(shí)也需要通過一定的儀式形成一種氛圍，在這種氛圍中去打開大一新生心中的“枷鎖”，把“成人禮”的意義灌注心中。

四、結(jié)束語

“成人禮”蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵，還有待我們進(jìn)一步去挖掘。高職院校通過組織實(shí)施大一新生“成人禮”，以促使學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的發(fā)展，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與校園生活，為成為“時(shí)代新人”提供助力。