康玉環(huán)
(西藏大學(xué)馬克思主義學(xué)院,西藏拉薩 850000)
在我國發(fā)展過程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵日益得到拓展,底蘊十分深厚。在思想政治理論課教學(xué)時,如果能將其引到課堂上,則有利于令學(xué)生形成正確的價值觀念及思想道德品質(zhì)。社會主義核心價值觀是民族振興的重要精神支柱,也是高校學(xué)生思想政治教育中的必要內(nèi)容。高校教師要全面展示社會主義核心價值內(nèi)容,發(fā)揮其內(nèi)涵作用,以便能在思想政治教育中充分融入與社會主義核心價值觀相關(guān)的內(nèi)容,進而全面推動立德樹人工作的落地。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏大量道德激勵元素,如果能將其與現(xiàn)代法治精神等結(jié)合起來,一定會起到良好的約束效果,使高校學(xué)生明辨是非、善惡分明,始終堅持基本原則,樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)學(xué)生民族精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生個體和民族的生存都有重要影響,通過將其與思想政治教育有機結(jié)合,使高校學(xué)生真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力,促使學(xué)生對傳統(tǒng)文化進行再認識和認同。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的各種哲學(xué)理論,既重視“言傳身教”,又重視“知行合一”,與“案例分析”“調(diào)查實踐”等研究方法相契合。通過發(fā)掘各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以使高校思想政治教育資源得到進一步充實,從而使高校思想政治教育工作更有深度,形成更為健全的思想政治教育工作機制。
高校在對學(xué)生展開思想政治教育時,從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中汲取教育資源,即可使整體教育內(nèi)容更豐富多彩,為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)素材,使學(xué)生的學(xué)習(xí)視野得以開闊,這對加強學(xué)生認知水平和道德意識十分關(guān)鍵。
一方面,高校政治教師教學(xué)時并未全面挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容內(nèi)涵,這便會影響其與思想政治教育內(nèi)容的整合程度及進展。傳統(tǒng)文化在內(nèi)容建設(shè)上,以儒家思想為核心,將德、禮作為教育的基本內(nèi)容,重點闡述理念,例如,儒家思想的仁愛理念、墨家思想的兼愛非攻理念、道家思想的兼愛非攻理念等均是十分重要的資源,但教師過度重視理念的傳遞,并未結(jié)合新時代大學(xué)生思想特點、學(xué)習(xí)特點進行內(nèi)涵分析,影響高校思想政治教育資源缺失,影響后期教學(xué)進展。
一方面,二者的融合程度有待提升,高校進行思想政治教育工作時,教師并未將思想政治教育資源和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行高效地整合,在建設(shè)內(nèi)容、隊伍建設(shè)、資源建設(shè)等方面具有共性,但由于各種原因?qū)е沦Y源的有效整合程度較低,兩者之間缺乏高效協(xié)調(diào)機制。另一方面,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育時,軟件、硬件投資比例失衡。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)基礎(chǔ)上,高校軟件、硬件、人才隊伍、文化底蘊及特色發(fā)展觀念等方面還有待完善,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐教學(xué)與思政教育實踐平臺建設(shè)進度較慢,資源配置不足,資金投入減少,導(dǎo)致二者在資源共享、共建方面還需努力[1]。
馬克思主義對國家發(fā)展具有重大指導(dǎo)意義,馬克思主義是中國大學(xué)在新時期引導(dǎo)大學(xué)生思想政治工作正確方向的重要理論依據(jù)。在融合教育時,以“求新”為主線,堅持馬克思主義觀點,在批判中傳承,在傳承中創(chuàng)新。與此同時,拋棄與時代發(fā)展不符的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,為高校思想政治教育工作的發(fā)展作出應(yīng)有貢獻[2]。
社會主義核心價值觀內(nèi)涵中涉及誠信、仁愛、以人為本等優(yōu)秀的民族精神,這些均是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成內(nèi)容,有助于高校學(xué)生樹立正確意識形態(tài),實現(xiàn)共同發(fā)展的目標。若將其滲透在高校學(xué)生的思想政治教育工作中,則可在一定程度上令學(xué)生對其產(chǎn)生全面的認知,生成良好的道德意識,保障學(xué)生對社會主義核心價值觀的了解程度有所提高,從而在高校學(xué)生群體中樹立正確政治態(tài)度,增強自身思想品德意識,形成正確的人生價值觀。
在具體融合高校思想政治教育工作和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時,必須從新的時代背景、社會背景、文化氛圍等方面入手,吸取先進文化的精華,在內(nèi)容和形式上進行一些創(chuàng)新與升華。高校學(xué)生思想政治教育應(yīng)遵循這一基本原則,一方面,要以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為榜樣,另一方面也要注意到傳統(tǒng)文化因時代發(fā)展限制而產(chǎn)生糟粕內(nèi)容,并對其進行批評與創(chuàng)新。
由于高校學(xué)生具有綜合性與差異性特點,要求教師不僅要注重整體教學(xué),還要注重個性教學(xué)?,F(xiàn)階段,在教師執(zhí)教思想政治教育課程時,存在的突出問題是注重“教”而忽略了“育”,注重教學(xué)而不注重學(xué)習(xí)[3]。為了解決這一問題,應(yīng)重視“學(xué)”的過程,理解學(xué)生的發(fā)展需求,堅持以“學(xué)”為載體,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中生根發(fā)芽。
1.建立和諧共存觀念,促進兩者良性互動
作為高校決策者,尤其是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部,必須從長遠角度出發(fā),樹立“文化育人”的意識。同時,樹立“傳統(tǒng)文化”與“德育”共生共建理念,堅持“與時俱進”,充分認識“以德為本”的內(nèi)涵和重要價值,并通過制定規(guī)章制度逐層落實,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化建設(shè)常態(tài)化,真正融入思政課堂教學(xué)實踐中。
2.加快教學(xué)改革,建設(shè)“大思政”模式
若要使傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化有機地結(jié)合起來,使之成為“立德樹人”的有效措施,則須根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容樹立“全程育人”思想,高校決策者和領(lǐng)導(dǎo)者都是教育的主體,必須充分發(fā)揮教育主體的作用。另外,轉(zhuǎn)變既往單一的評價體系,重視培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)[4]。
學(xué)習(xí)環(huán)境往往會慢慢滲入學(xué)習(xí)者思維和意識中,如果校園中學(xué)習(xí)氣氛積極向上,學(xué)生探索精神將會變得更強。因此,教師若要切實提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng),則要在外在的因素上多下點功夫,營造良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育生態(tài),對學(xué)生思維和行為進行引導(dǎo)。具體來講,高校可以直接利用現(xiàn)有傳統(tǒng)建筑,在教室、食堂、廣場等地進行傳統(tǒng)文化的推廣,使學(xué)生在任何時刻都能感受到與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。同時,高校還可以利用傳統(tǒng)節(jié)日,開展豐富多彩的思想活動,如七夕節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、端午等,通過此種方式,鮮活地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容,加強學(xué)生的興趣,令學(xué)生更自豪和自信。另外,各高校要積極建設(shè)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺,重點聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容及思想政治教育內(nèi)容,發(fā)布和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的信息,并積極組織學(xué)生社團、教學(xué)科研單位,為學(xué)生提供更加多樣的交流活動,使學(xué)生能在傳統(tǒng)節(jié)日期間與留學(xué)生進行交流[5]。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非一蹴而就形成的文化,其歷經(jīng)了循序漸進的發(fā)展過程,通過潤物細無聲的方式使學(xué)生終身受益,因此,高校思想政治教育也不可操之過急,應(yīng)該借鑒思想政治教育理念,讓學(xué)生多參加各種形式的探究活動,從而增加學(xué)生社會經(jīng)驗和人生閱歷,體驗生命的真善美,學(xué)會待人接物的技巧和方式。教師可以帶著學(xué)生去參觀周圍的歷史遺跡,例如,文化遺址、革命遺址、博物館及展覽館等,這些地方都可以和具體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題結(jié)合起來。另外,各高校應(yīng)積極支持建立大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)機構(gòu),并為其配備專業(yè)輔導(dǎo)員,課堂上鼓勵學(xué)生參與各種形式的探究活動[6]。
1.整合內(nèi)容資源
高校思想政治教師要進一步掌握社會主義核心價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化間的關(guān)聯(lián)性和相同點,特別是其中所蘊含的思想政治教育資源,讓傳統(tǒng)文化具有時代價值。目前,在高校教師落實思想政治教育工作時,普遍通過理論課教學(xué)以及日常引導(dǎo)方式進行,大思政模式下,其他課程也要與之相結(jié)合,從而保障兩種教育相互整合,發(fā)揮更強大的育人作用。然而,當(dāng)前這兩種教育方式均以政治化方式進行,而政治化語言則更多地體現(xiàn)在意識形態(tài)的闡釋與灌輸上,而對高校學(xué)生而言則比較抽象,與現(xiàn)實的生活體驗相分離,無法保障學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中高效地了解與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識有關(guān)的內(nèi)容[7]。
體驗式教學(xué)是一種強化理論知識、深化理論認識的有效方法,可以通過情景劇方式學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也可以結(jié)合問卷調(diào)查方式了解高校學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握情況,或者通過PPT及視頻介紹思想政治教育內(nèi)容和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系,保障學(xué)生在思想深層之處認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識融入的重要性,并且掌握更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。另外,高校思想政治教師要高效整合不同的傳統(tǒng)文化資源,促進當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效傳承[8]。最后,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展和日益普及,高校學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了“網(wǎng)上快餐”“零散”的閱讀習(xí)慣,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典文獻缺乏自覺意識。面對這一現(xiàn)象,高校思政課教師要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用,運用信息技術(shù)進行教學(xué)改革,實現(xiàn)教學(xué)方式變革目標。
高校思想政治理論課在教材、課堂和校園中都融入思想政治理論,高校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,首先要把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化變成教科書,在一定的前提下,用馬克思的“上帝”看待歷史人物、歷史事件,使教材體系向教育體系轉(zhuǎn)化,同時兼顧優(yōu)秀、多元的傳統(tǒng)文化,而不是僵化融入。其次,高校應(yīng)結(jié)合實際情況,選擇高校學(xué)生易于接受的方法,在高校內(nèi)部大面積地傳播與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容,并且找好融合契機,在高校思想政治教育的全過程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。
隨著信息技術(shù)快速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)正逐步地改變?nèi)藗兺ㄐ欧椒ㄅc生活方式,使人們生活步調(diào)更快、更方便。高校要利用新媒體技術(shù),弘揚中國傳統(tǒng)文化,以網(wǎng)絡(luò)為載體,展開有關(guān)傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作,在學(xué)校內(nèi)部營造和諧、積極向上的氛圍,潛移默化中令學(xué)生的思想道德水平有所提高。一方面,利用互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生社會輿論情況進行及時了解,增強對社會輿論的正確引導(dǎo),另一方面,借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在價值觀方面熏染學(xué)生。依托校園廣播、微信公眾號等媒介,借助網(wǎng)絡(luò)文化資源,增加和傳統(tǒng)文化有關(guān)的板塊,為學(xué)生推薦愛國主義作品以及民族團結(jié)作品,帶領(lǐng)學(xué)生一起觀看,令學(xué)生深有體會。