立德樹人背景下應(yīng)用型本科高校古代漢語課程思政教學(xué)研究

摘" 要：課程思政一直在路上。當(dāng)前，應(yīng)用型本科高校古代漢語課程思政教學(xué)雖然已經(jīng)取得了一定的成績，但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在課程思政重視程度、挖掘課程思政元素能力、教學(xué)方法運(yùn)用、課程思政考核等方面仍然存在諸多問題。針對存在的問題，提出了強(qiáng)化古代漢語課程思政意識、增強(qiáng)挖掘古代漢語課程思政元素能力、優(yōu)化古代漢語教學(xué)方法、建立科學(xué)的古代漢語課程思政教學(xué)評價(jià)體系等切實(shí)可行的措施，以期打造升級版的課程思政，從而推進(jìn)專業(yè)教學(xué)與思政教育同向同行，最終提升應(yīng)用型人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科高校；古代漢語；課程思政；教學(xué)；問題；對策

中圖分類號：H191""" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""" 文章編號：1673-1794（2023）03-0113-04

作者簡介：鄭益兵，滁州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，博士，研究方向：語法學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)（安徽 滁州 239000）。

基金項(xiàng)目：安徽省高等學(xué)校省級質(zhì)量工程項(xiàng)目（2022jyxm1112）

收稿日期：2023-05-19

黨的十八大明確提出把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。2014年，在教育部指導(dǎo)下，上海市教委率先提出并開展“課程思政”實(shí)踐。2017年，教育部印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，明確提出要“大力推動(dòng)以‘課程思政’為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革”[1]。至此，課程思政已由之前的地方實(shí)踐上升為國家戰(zhàn)略部署。2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確指出要“全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用”[2]，這標(biāo)志著課程思政由此進(jìn)入了全面推廣實(shí)施階段。如今，課程思政已經(jīng)成為高校課程教學(xué)改革的熱點(diǎn)，持續(xù)推進(jìn)，不可逆轉(zhuǎn)。

古代漢語課程作為應(yīng)用型本科高校漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的重要載體之一，自然不能置身于改革之外。當(dāng)前，應(yīng)用型本科高校古代漢語課程思政教學(xué)已經(jīng)取得了一定的成績，比如，按照《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的要求，堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)，結(jié)合古代漢語課程特點(diǎn)，認(rèn)真挖掘課程思政元素，發(fā)揮課堂主渠道的作用，不斷推進(jìn)課程思政教學(xué)改革，取得了較為豐富的成果。但還存在著諸多問題。本文主要對這些存在的問題進(jìn)行分析，同時(shí)針對存在的問題提出相應(yīng)的對策，打造升級版的課程思政，從而推進(jìn)專業(yè)教學(xué)與思政教育同向同行，最終提升應(yīng)用型人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

一、應(yīng)用型本科高校古代漢語課程思政教學(xué)存在的問題

根據(jù)筆者調(diào)查，當(dāng)前應(yīng)用型本科高校古代漢語課程思政教學(xué)存在的問題主要有：對課程思政重視程度不夠；課程思政元素的挖掘缺乏應(yīng)有的深度、廣度；教學(xué)方法未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；課程思政考核不夠合理。

（一）對課程思政重視程度不夠

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。要搞好古代漢語課程思政建設(shè)，首先要提高課程思政意識。當(dāng)前，應(yīng)用型本科高校諸多古代漢語教師對課程思政不夠重視。對課程思政不夠重視的原因是多方面的。其一，部分應(yīng)用型本科高校存在著“功利化”辦學(xué)思想。應(yīng)用型本科高校是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工日益細(xì)化的背景下產(chǎn)生的，承擔(dān)著為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用型人才的任務(wù)。對此，不少應(yīng)用型本科高校存在著重技能、輕德育的“功利化”思想。在立德樹人的大背景下，這些高校雖然也開始強(qiáng)調(diào)課程思政，但由于“功利化”思想的影響沒有完全消除，這種強(qiáng)調(diào)很難達(dá)到非常理想的效果。其二，應(yīng)用型本科高校部分古代漢語教師的教育理念存在偏頗。這些教師不恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)為課程思政是思政教師的事情，與自己的專業(yè)課程關(guān)系不大。這種看法不僅忽視了古代漢語課程的育人功能，而且缺乏戰(zhàn)略高度，未能清醒地認(rèn)識到要將培養(yǎng)又紅又專的應(yīng)用型人才作為自己的歷史使命。其三，學(xué)校督導(dǎo)的力度不夠。當(dāng)前，諸多應(yīng)用型本科高校教學(xué)督導(dǎo)主要關(guān)注點(diǎn)仍然是講授是否熟練、思路是否清晰、內(nèi)容是否豐富、表達(dá)是否準(zhǔn)確、師生是否互動(dòng)、教法是否創(chuàng)新等方面，對古代漢語教學(xué)內(nèi)容中是否融入課程思政、課程思政目標(biāo)是否有效達(dá)成等方面并沒有予以足夠的重視。

（二）課程思政元素的挖掘缺乏應(yīng)有的深度、廣度

古代漢語這門課程的知識點(diǎn)很多，課程思政元素也非常豐富。但是，諸多思政元素資源并不是直接呈現(xiàn)出來的，需要教師對之進(jìn)行挖掘。據(jù)筆者調(diào)查，當(dāng)前應(yīng)用型本科高校部分古代漢語教師挖掘課程思政元素的能力明顯不足。主要表現(xiàn)在挖掘課程思政缺乏應(yīng)有的深度、廣度。其一，缺乏應(yīng)有的深度。古代漢語課程主要由通論和文選兩大部分組成。當(dāng)前，對古代漢語課程思政元素的挖掘主要集中在文選方面，對通論部分如文字、詞匯、語法、音韻、修辭等方面思政元素的挖掘明顯不夠。這主要是由于部分古代漢語教師對教材內(nèi)容沒有深入鉆研，特別是對語言文字背后所蘊(yùn)藏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是非常了解，導(dǎo)致課程思政元素的挖掘缺乏應(yīng)有的深度。其二，缺乏應(yīng)有的廣度?！案咝１仨毥Y(jié)合立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)校自身發(fā)展的定位，將自身的特色和優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)融入思政教育體系的建設(shè)中，開發(fā)和發(fā)揮好每門課程的育人作用?！盵3]由于應(yīng)用型本科高校的辦學(xué)定位是地方性、應(yīng)用型，培養(yǎng)的應(yīng)用型人才是為地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)的，所培養(yǎng)的人才應(yīng)該具備熱愛家鄉(xiāng)的情感、扎根家鄉(xiāng)的信念、建設(shè)家鄉(xiāng)的抱負(fù)。因此，需要強(qiáng)化鄉(xiāng)土情懷等思政元素的挖掘。部分古代漢語教師忽略了這一點(diǎn)，導(dǎo)致課程思政元素的挖掘缺乏應(yīng)有的廣度。

（三）教學(xué)方法未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

“事必有法，然后可成。師舍是則無以教?！盵4]此處強(qiáng)調(diào)了教學(xué)方法的重要性。古代漢語教師挖掘、提煉出了思政元素之后，還應(yīng)在具體教學(xué)中將這些思政元素與知識傳授和技能培養(yǎng)有機(jī)融合，從而達(dá)到潤物無聲的教學(xué)效果，這就需要古代漢語教師優(yōu)化教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用型本科高校中諸多古代漢語教師并未與時(shí)俱進(jìn)以探求新的教學(xué)方法，仍然滿足于傳統(tǒng)的滿堂灌的講授法。這種教學(xué)方法雖然在一定程度上發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，但卻沒有充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的理念，缺少教師與學(xué)生之間的互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。因此，這種教學(xué)方法在當(dāng)前的課程思政教學(xué)中不受學(xué)生歡迎。例如，在講授文選《燭之武退秦師》時(shí)，不少古代漢語教師在講解古代漢語語言知識的同時(shí)，只是直接要求學(xué)生學(xué)習(xí)燭之武顧全大局的愛國主義精神，學(xué)習(xí)鄭伯知錯(cuò)就改的品質(zhì)，等等，并沒有因地制宜讓學(xué)生對人物形象進(jìn)行討論，或讓學(xué)生根據(jù)具體的情境進(jìn)行表演，因此，未能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。事實(shí)證明，教學(xué)方法如果不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，課程思政教學(xué)很難達(dá)到潤物無聲的效果。

（四）課程思政考核不夠合理

課程思政教學(xué)必然涉及到考核評價(jià)的問題。據(jù)筆者調(diào)查，當(dāng)前，應(yīng)用型本科高?；趯W(xué)生的古代漢語課程思政考核存在諸多不夠合理的地方。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，考核沒有突顯應(yīng)用型本科高校辦學(xué)定位。比如，應(yīng)用型本科高校強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，因此理應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)特別是校外實(shí)踐教學(xué)方面課程思政的考核。然而，部分古代漢語教師卻并未很好地做到這一點(diǎn)。第二，沒有將課程思政考核貫穿于古代漢語課程考核全過程。比如，部分古代漢語教師對學(xué)生課程思政的評價(jià)只局限于學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)方面，而在期末閉卷考核中卻沒有設(shè)計(jì)融合課程思政的試題。第三，評價(jià)主體過于單一。對學(xué)生的考核評價(jià)全部是古代漢語教師自己承擔(dān)，缺少學(xué)生的話語權(quán)。以上三個(gè)方面，有的是由于部分古代漢語教師自身考慮不夠周全，有的是由于部分古代漢語教師認(rèn)為“太多”的評價(jià)指標(biāo)過于繁瑣，不愿意花費(fèi)足夠的時(shí)間細(xì)化評價(jià)。而考核評價(jià)不科學(xué)，就無法全面客觀地衡量學(xué)生在思想領(lǐng)域的“增值”情況，也就不可能充分發(fā)揮評價(jià)的導(dǎo)向作用。

二、對策

根據(jù)存在問題的分析，筆者認(rèn)為，要抓好應(yīng)用型本科高校古代漢語課程思政教學(xué)，必須做到：強(qiáng)化古代漢語課程思政意識；提升挖掘古代漢語課程思政元素的能力；優(yōu)化古代漢語教學(xué)方法；建立科學(xué)的古代漢語課程思政教學(xué)評價(jià)體系。

（一）強(qiáng)化古代漢語課程思政意識

古代漢語課程思政的關(guān)鍵在教師。要真正落實(shí)好立德樹人的任務(wù)，教師就必須增強(qiáng)課程思政意識。當(dāng)前，要強(qiáng)化古代漢語課程思政意識，可以采取多方面舉措。其一，學(xué)校應(yīng)當(dāng)徹底去除“功利化”的辦學(xué)思想。只有在徹底去除“功利化”辦學(xué)思想的前提下宣傳課程思政，這種宣傳才有可能深入人心。其二，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治站位。古代漢語教師要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)教育部印發(fā)的《高等教育課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》等重要文件，充分認(rèn)識每門課程的育人功能，認(rèn)識到價(jià)值取向決定知識與技能的方向。其三，加強(qiáng)對課程思政教學(xué)工作的督導(dǎo)。這種督導(dǎo)既要包括校級督導(dǎo)，也要包括院系級督導(dǎo)。督導(dǎo)內(nèi)容既要包括古代漢語教學(xué)大綱、教案設(shè)計(jì)，又要包括古代漢語課堂教學(xué)，尤其要注意實(shí)踐教學(xué)特別是校外實(shí)踐教學(xué)的督導(dǎo)。督導(dǎo)不僅要關(guān)注課程思政的有無，還要關(guān)注課程思政目標(biāo)能否達(dá)成。其四，學(xué)校、院系部門要建立課程思政激勵(lì)機(jī)制，制定出臺相關(guān)政策，把教師課程思政建設(shè)情況和教學(xué)效果作為教師考核評價(jià)的重要依據(jù)。通過以上措施，就可以大大增強(qiáng)應(yīng)用型本科高校古代漢語教師的課程思政意識。

（二）提升挖掘古代漢語課程思政元素的能力

要提高應(yīng)用型本科高校古代漢語課程思政教學(xué)質(zhì)量，僅靠增強(qiáng)教師的課程思政意識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要提升挖掘思政元素的能力。對此，古代漢語教師必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做好以下兩個(gè)方面。其一，要認(rèn)真鉆研語言文字背后蘊(yùn)藏的文化信息，提升挖掘課程思政元素的深度?！罢Z言文字既是文化現(xiàn)象，又是文化的載體”[5]，語言文字背后折射著諸多文化信息，而這些文化信息就是非常值得挖掘的思政元素。第一，文字方面。宏觀上，可以根據(jù)漢字是世界上最古老而且是唯一延續(xù)至今的文字、文字持續(xù)承載中華傳統(tǒng)文化等方面，挖掘出文化自信、民族自豪感等思政元素。微觀上，可以結(jié)合我國港澳臺地區(qū)一直使用繁體字的事實(shí)，挖掘出學(xué)好繁體字有利于加強(qiáng)大陸與港澳臺地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流等思政元素。第二，詞匯方面。從漢語詞匯的發(fā)展看，漢語詞匯是由單音節(jié)向復(fù)音節(jié)方向發(fā)展的，因此語言表達(dá)更加精密，據(jù)此可以挖掘出與時(shí)俱進(jìn)等思政元素。從漢民族與其他民族之間的交往看，漢民族在不同歷史時(shí)期，與其他民族在經(jīng)濟(jì)上互通有無，文化上互相交融，漢語受到他族語言的影響，產(chǎn)生了諸多新詞，如借詞、譯詞等，據(jù)此可以挖掘出開放、包容等思政元素。第三，音韻方面。從注音方法看，針對譬況、讀若、直音等注音法存在的不足，東漢以后設(shè)計(jì)了反切注音法。但反切注音法也存在著局限性，于是又多次改進(jìn)，一直發(fā)展到當(dāng)前的漢語拼音方案。據(jù)此可以挖掘出推陳出新、追求完美等思政元素。從詩律看，近體詩在對仗、平仄、押韻等方面要求非常嚴(yán)格，據(jù)此可以挖掘出重視規(guī)則、追求和諧等思政元素。第四，修辭方面。古代漢語有互文、合敘、共用、借代、用典、委婉等多種修辭手法，這里以互文、委婉修辭手法為例。比如互文，該修辭手法指前后文句或詞語在意義上互相照應(yīng)、互相補(bǔ)充。使用互文修辭，可以使行文簡練。據(jù)此可以挖掘出簡潔、經(jīng)濟(jì)、節(jié)約等思政元素。又如委婉，該修辭手法指說話時(shí)并不直接說出本意，而是用曲折含蓄的方式表達(dá)自己的思想。據(jù)此可以挖掘出語言交際中注意禮儀等思政元素。其二，要結(jié)合應(yīng)用型本科高校辦學(xué)定位，提升挖掘課程思政元素的廣度。上文已經(jīng)提到，應(yīng)用型本科高校所培養(yǎng)的人才是為地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)的，需要具有濃厚的鄉(xiāng)土情懷，因此需要強(qiáng)化鄉(xiāng)土情懷等思政元素的挖掘。應(yīng)用型本科高校的古代漢語教師可以根據(jù)古代漢語教材中與本土有關(guān)的文選，比如歌詠本地山水的古詩文，或者有關(guān)本土之文人賢士的人物傳記，挖掘出鄉(xiāng)土情懷等諸多思政元素，從而讓課程思政更接地氣。

（三）優(yōu)化古代漢語教學(xué)方法

應(yīng)用型本科高校的古代漢語教師除了要提高課程思政意識、提升挖掘課程思政元素的深度和廣度之外，還要在教學(xué)方法方面狠下功夫，更好地將思政元素有機(jī)融入知識傳授的過程之中，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的育人效果。那就必須樹立以學(xué)生為本的理念，針對不同教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)有效的方法進(jìn)行教學(xué)，如探究法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、情景模擬法、案例分析法等，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，進(jìn)而提高學(xué)生的參與性。這里僅就探究法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法進(jìn)行說明。其一，采用探究法教學(xué)。以“六書”為例。教師在分析漢字“贏”的構(gòu)造時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生探究該字所蘊(yùn)含著的豐富的文化信息，并進(jìn)而探究如何才能做到“雙贏”“多贏”。通過探究，學(xué)生既學(xué)習(xí)了“六書”方面的古代漢語知識，又領(lǐng)略了漢字文化之博大精深，而且還懂得了當(dāng)前和今后的職場中所必須具備的素質(zhì)。其二，采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法教學(xué)。以學(xué)生非常感興趣的方言為例。古代漢語教師首先推送課件及相關(guān)教學(xué)資源，然后布置調(diào)查家鄉(xiāng)方言的實(shí)踐任務(wù)，接下來學(xué)生分組協(xié)作通過田野調(diào)查完成，再接下來每一組在課堂上展示各自調(diào)查成果，不同組的同學(xué)互相提問、討論、交流，最后由古代漢語教師進(jìn)行點(diǎn)評。這樣，每個(gè)環(huán)節(jié)都有課程思政，比如，布置調(diào)查方言的任務(wù)，不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識到方言是我國文化的重要組成部分，還可以培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)、傳播優(yōu)秀方言文化的意識。又如，分組協(xié)作田野調(diào)查，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，還可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的品質(zhì)。再如，不同組的學(xué)生在課堂展示環(huán)節(jié)互相提問等，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)新意識。應(yīng)用型本科高校的古代漢語教師只有以學(xué)生為本，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，提高學(xué)生的參與性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀的構(gòu)建，課程思政教學(xué)質(zhì)量才能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

（四）建立科學(xué)的古代漢語課程思政教學(xué)評價(jià)體系

科學(xué)的古代漢語課程思政教學(xué)評價(jià)體系必須具備兩個(gè)核心要素。一是實(shí)事求是，即全面、客觀、公平、公正，二是具有正確的導(dǎo)向作用。作為應(yīng)用型本科高校的古代漢語教師，要結(jié)合應(yīng)用型本科高校辦學(xué)定位，積極探索能夠充分體現(xiàn)應(yīng)用型本科高校學(xué)生素質(zhì)和能力的考核評價(jià)方式。其一，從評價(jià)形式上看，要將過程性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)兩者相結(jié)合。必須杜絕那種只顧過程性評價(jià)或只顧期末終結(jié)性評價(jià)的錯(cuò)誤做法，兩者任何時(shí)候都不能偏廢，而應(yīng)平分秋色，相得益彰。其二，從評價(jià)內(nèi)容上看，考核內(nèi)容要全面具體。比如，古代漢語理論教學(xué)，除了要將學(xué)生的出勤情況納入評價(jià)體系之外，還應(yīng)將學(xué)生對課程思政相關(guān)問題的討論情況等方面納入評價(jià)體系。又如，古代漢語實(shí)踐教學(xué)，不僅要將學(xué)生對實(shí)踐的態(tài)度，還應(yīng)將學(xué)生在具體實(shí)踐中所呈現(xiàn)出的政治素質(zhì)、道德素養(yǎng)、鄉(xiāng)土情懷、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、奉獻(xiàn)精神等納入評價(jià)體系。由于是應(yīng)用型本科高校，還必須切實(shí)提高實(shí)踐教學(xué)課程思政考核的權(quán)重。再如，期末終結(jié)性考核，要徹底摒棄只考查古代漢語知識與技能的片面做法，各種古代漢語題型都要融合課程思政元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。其三，從評價(jià)主體上看，要確保評價(jià)主體多元。除了任課教師的評價(jià)之外，還應(yīng)包括學(xué)生之間的互相評價(jià)、學(xué)生的自我評價(jià)，切實(shí)提高學(xué)生在評價(jià)考核方面的話語權(quán)，確保評價(jià)全面、客觀、公平、公正。此外，不論是過程性評價(jià)，還是終結(jié)性評價(jià)，都要及時(shí)向?qū)W生進(jìn)行反饋，讓學(xué)生清楚自己取得的進(jìn)步以及存在的不足。唯有如此，方能發(fā)揮應(yīng)用型本科高校古代漢語課程思政教學(xué)評價(jià)的導(dǎo)向作用。

三、結(jié)語

課程思政一直在路上。當(dāng)前，應(yīng)用型本科高校的古代漢語教師要“不忘初心，牢記使命”，充分認(rèn)識當(dāng)前課程思政教學(xué)存在的問題，克服不足，勇于創(chuàng)新，全面提升自己業(yè)務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)語言課程特色與學(xué)校辦學(xué)定位完美邂逅，打造升級版的應(yīng)用型本科高校古代漢語課程思政“金課”，推動(dòng)專業(yè)課程教學(xué)與思政教育同向同行，為培養(yǎng)新時(shí)代又紅又專的應(yīng)用型高水平人才而不懈努力。

［參" 考" 文" 獻(xiàn)］

［1］

教育部.中共教育部黨組關(guān)于印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》的通知[Z].教黨〔2017〕62號，2017-12-05.

[2]" 教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知[Z].教高〔2020〕3號，2020-06-01.

[3]" 程建平.課程思政建設(shè)要著眼于彰顯辦學(xué)特色[N].光明日報(bào)，2020-09-22.

[4]" 朱熹.四書集注[M].南京：鳳凰出版社，2008：319.

[5]" 金元浦.中國文化概論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2014：9.

責(zé)任編輯：李曉春