新課標(biāo)視域下小說(shuō)教學(xué)的三重變化

羅罡 歐陽(yáng)芬

【關(guān)鍵詞】小說(shuō)教學(xué)；三要素；敘事學(xué)；情境性；認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）的頒布為中小學(xué)語(yǔ)文教師的教育教學(xué)指明了新的方向，同時(shí)也帶來(lái)了更深層次的思考。新課標(biāo)在堅(jiān)持“文”“道”統(tǒng)一和育人理念的基礎(chǔ)上，深化提出了語(yǔ)文課程新的時(shí)代要求，如“豐富自己的情感體驗(yàn)和精神世界”“充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的支持作用”等。［1］這些新要求也對(duì)語(yǔ)文課程的重要文本體式小說(shuō)的教學(xué)產(chǎn)生了深刻影響，對(duì)解決小說(shuō)教學(xué)中長(zhǎng)期存在的一些問(wèn)題，如教學(xué)目標(biāo)單一、教學(xué)內(nèi)容與方法脫節(jié)、教學(xué)手段更新遲滯等給出了新的思路。筆者試從以下三個(gè)方面分析新課標(biāo)背景下小說(shuō)教學(xué)出現(xiàn)的變化與趨勢(shì)，并提出相應(yīng)的教學(xué)建議。

一、確定教學(xué)目標(biāo)秉持多元導(dǎo)向

教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師教學(xué)有著重要的作用，它反映了教師在某個(gè)教學(xué)周期結(jié)束后所應(yīng)達(dá)到的教學(xué)期望。它是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，同時(shí)也是教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)，為科學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)提供參照。同樣，在小說(shuō)閱讀教學(xué)中，有明確的教學(xué)目標(biāo)已成為教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施的先行考量與關(guān)鍵要素。在實(shí)際教學(xué)中，不少教師在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)仍然堅(jiān)持顯性具化的固化思路，這會(huì)限制小說(shuō)閱讀教學(xué)多元目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，削弱學(xué)生在情感體驗(yàn)上的自主感受，抑制教學(xué)效率的進(jìn)一步提升。

1. 以往小說(shuō)教學(xué)的目標(biāo)

對(duì)于小說(shuō)教學(xué)，不少教師往往局限于“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素，并以此為教學(xué)內(nèi)容的基點(diǎn)。誠(chéng)然，對(duì)小說(shuō)“三要素”的教學(xué)有其必要性和重要性，通過(guò)對(duì)“三要素”的學(xué)習(xí)和解讀可以完整地梳理出故事的發(fā)展脈絡(luò)，完成對(duì)文本信息的表層解碼；而在重要性上，對(duì)“三要素”的分析有助于對(duì)文本語(yǔ)言的進(jìn)一步鑒賞，如分析語(yǔ)言表達(dá)的敘述技巧、考究語(yǔ)句在運(yùn)用上的獨(dú)具匠心等。以《故鄉(xiāng)》為例，作者通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的敘述方式豐富充實(shí)了“我”所敘述的人和景，以“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”凸顯了家鄉(xiāng)的了無(wú)生氣，用“正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”來(lái)指代楊二嫂的身形……這對(duì)讀者理解（或許是情緒、情感上的變化）文本的主旨至關(guān)重要，因?yàn)槲膶W(xué)之所以佳勝，正在它們所含的思想，但思想非文字不存。［2］通過(guò)上述教學(xué)進(jìn)而總結(jié)、歸納出文本內(nèi)容的中心思想，也即達(dá)到通常的分析概括文本主題思想的教學(xué)目標(biāo)。

然而，不少教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)“三要素”的分析是肢解式的，忽略了彼此間的線性聯(lián)系。這可能使學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的感知和理解變得零碎，也與新課標(biāo)中的“義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)……是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)”［3］相關(guān)要求背離。此外，不少教師將主題思想作為教學(xué)目標(biāo)的主體甚至唯一，這是值得商榷的。對(duì)于小說(shuō)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生掌握抽象、概括的文本主旨或主題思想的確是重要的教學(xué)目標(biāo)，它能促進(jìn)學(xué)生深入思考小說(shuō)內(nèi)涵、理解感知文本所述內(nèi)容與所處時(shí)代的歷史關(guān)聯(lián)，但同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到這種概括、思考應(yīng)是循序漸進(jìn)之后的水到渠成，而非教學(xué)結(jié)尾時(shí)的慣例式總結(jié)與呈現(xiàn)。

2. 教學(xué)目標(biāo)的多元選擇

小說(shuō)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是多元化的，不只是對(duì)文本主旨的探尋；同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)不一定非是文字方式的顯性表述，也可以是學(xué)生情感狀態(tài)的起伏變化。布盧姆等人就指出，教學(xué)目標(biāo)可以分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域，并將情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)劃分為從接受或注意到性格化的五個(gè)亞類(lèi)。［4］新課標(biāo)中的“閱讀與鑒賞”部分對(duì)此也有相關(guān)體現(xiàn)，如“感受閱讀樂(lè)趣”“與他人交流自己的閱讀感受”“體會(huì)作品的情感”“有自己的情感體驗(yàn)”。［5］對(duì)于小說(shuō)，學(xué)生起初的閱讀狀態(tài)應(yīng)是常態(tài)化的，即通過(guò)閱讀，自身的認(rèn)知發(fā)生變化、情緒受到波動(dòng)，產(chǎn)生自主性的感受和體驗(yàn)，而這種感受和體驗(yàn)也應(yīng)是小說(shuō)閱讀教學(xué)的追求之一。以《故鄉(xiāng)》為例，閱讀到“我”在和閏土分別多年后剛見(jiàn)面時(shí)喊他“閏土哥，你來(lái)了”，而他卻恭敬地回答“老爺”，這種由預(yù)判二者關(guān)系產(chǎn)生的預(yù)期落差，以及由此引起的閱讀個(gè)體在感受和體驗(yàn)上的起伏，也應(yīng)該成為該文的重要教學(xué)目標(biāo)之一。

此外，學(xué)生通過(guò)小說(shuō)閱讀所獲得的思維鍛煉和發(fā)展也應(yīng)成為小說(shuō)教學(xué)目標(biāo)之一。學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)依據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行分析，如推斷故事情節(jié)的展開(kāi)、預(yù)測(cè)人物關(guān)系的結(jié)局等，而當(dāng)推斷和預(yù)測(cè)被證實(shí)時(shí)，他們所獲得的成就感和滿(mǎn)足感又會(huì)激發(fā)其對(duì)小說(shuō)文本的下一步分析和探究，使思維得到進(jìn)一步的訓(xùn)練和發(fā)展。即使學(xué)生的分析和推測(cè)與文本內(nèi)容有出入，他們也能在積極思考的過(guò)程中促進(jìn)對(duì)文學(xué)形象的感知體驗(yàn)，提升自身的思維品質(zhì)，如文本中情節(jié)的跌宕、結(jié)果的意外增強(qiáng)了思維的深刻性、靈活性等。以《孔乙己》為例，學(xué)生從對(duì)孔乙己前后兩次喝酒情景的語(yǔ)言和動(dòng)作的推測(cè)與分析，如“溫兩碗酒，一碟茴香豆”和“溫一碗酒”、“‘排出九文大錢(qián)”和“‘摸出四文大錢(qián)”，可以深化對(duì)人物的全面認(rèn)識(shí)，提升自身的思維品質(zhì)。

二、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法適宜多樣

教學(xué)內(nèi)容指教師在教的實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料及所傳遞的信息，包括對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用和對(duì)教材內(nèi)容的重構(gòu)。［6］而對(duì)于教學(xué)方法，許多專(zhuān)家有不同認(rèn)識(shí)，如有方式說(shuō)、途徑說(shuō)、程序說(shuō)等。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)方法是為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)所采用的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。在二者間的關(guān)系上，有人認(rèn)為彼此可以拆分獨(dú)立，也有人認(rèn)為其中之一為主導(dǎo)，還有人認(rèn)為二者和諧統(tǒng)一。對(duì)此，筆者將從適宜性、多樣性?xún)蓚€(gè)方面對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇進(jìn)行闡述。

1. 二者在選擇上的適宜

在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的總體架構(gòu)下，小說(shuō)的教學(xué)內(nèi)容更為側(cè)重對(duì)教材的重構(gòu)。筆者較為認(rèn)同的觀點(diǎn)是：“小說(shuō)的教學(xué)內(nèi)容是在文本的教學(xué)解讀與具體學(xué)情之間來(lái)回斟酌的結(jié)果?！保?］一方面教師確定的小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容融入了自身對(duì)文本的理解與認(rèn)知，教師通過(guò)內(nèi)化已有的教學(xué)資料，以適合學(xué)情的教學(xué)語(yǔ)言向?qū)W生傳授符合其認(rèn)知現(xiàn)狀和認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)內(nèi)容；另一方面，教師確定的小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以現(xiàn)實(shí)學(xué)情為基點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知誤區(qū)和理解盲區(qū)有效設(shè)計(jì)教學(xué)，從而既能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也能切實(shí)促進(jìn)學(xué)生對(duì)小說(shuō)文本的深度感知與理解。教學(xué)方法的選擇應(yīng)從不同層面的角度去考量，即根據(jù)教學(xué)方法的適用性和關(guān)聯(lián)性對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)（層）。對(duì)此，學(xué)者黃甫全從抽象到具體將教學(xué)方法分為原理、技術(shù)、操作和技巧四個(gè)層面，不同層面的教學(xué)方法與相應(yīng)差異化的教學(xué)內(nèi)容互相適應(yīng)。

教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法，正如蘇聯(lián)教育家巴班斯基所說(shuō)“是教學(xué)目的和內(nèi)容‘選擇方法，而不是其相反”［8］。同樣，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)（課程內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)方式）要圍繞特定主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)［9］，而主題與活動(dòng)的變化必然要求教學(xué)方法與之相匹配。教學(xué)內(nèi)容的先行明確與教學(xué)方法的合適選定，共同推動(dòng)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容的抽象概括化程度較高時(shí)，教學(xué)方法的選擇更多趨向于某種教學(xué)理念或指導(dǎo)原則。以《社戲》為例，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容為作者懷念與朋友們的真摯情誼、贊頌勞動(dòng)人民淳樸善良的品質(zhì)時(shí)，適合選擇對(duì)話(huà)式、啟發(fā)式等“架構(gòu)式”的教學(xué)方法，從而為后續(xù)具化知識(shí)內(nèi)容的講解起到指導(dǎo)作用。雖然這一教學(xué)方法并非直接運(yùn)用于教學(xué)，但其能通過(guò)影響教學(xué)主體的思想、觀念而滲透到具體的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中。［10］當(dāng)教學(xué)內(nèi)容指向具體細(xì)化的小說(shuō)內(nèi)容時(shí)（如文本“三要素”的解讀），操作層面或技巧層面的教學(xué)方法則更為適當(dāng)。仍以《社戲》為例，當(dāng)分析文本情節(jié)時(shí)，從操作層面的教學(xué)方法來(lái)看，“人物出現(xiàn)—?jiǎng)澏畏謱樱ú煌楣?jié)中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等）—因果分析”的教學(xué)方式應(yīng)是一個(gè)合適的選擇。而當(dāng)教學(xué)內(nèi)容聚焦于人物形象時(shí)，教學(xué)技巧的創(chuàng)新也為學(xué)生全面評(píng)價(jià)小說(shuō)人物提供了新的視角。如在分析《社戲》中看戲前“我”的心理變化時(shí)，可以通過(guò)對(duì)比式的板書(shū)、卡通化的人物表情、分角色扮演等形式將“我”起伏的心理狀態(tài)體現(xiàn)出來(lái)，從而更好地理解“我”當(dāng)時(shí)那種急切想去看戲又不得的心理。

2. 二者在選擇上的多樣

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群（課程內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)）具有情境性、實(shí)踐性、綜合性的特點(diǎn)，其中綜合性體現(xiàn)為任務(wù)群在實(shí)施過(guò)程中內(nèi)容與目標(biāo)應(yīng)多樣化，如識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、鑒賞、表達(dá)、交流等，而不同的內(nèi)容與目標(biāo)也應(yīng)選擇不同的教學(xué)方法，即教學(xué)方法更加豐富多元。回到小說(shuō)教學(xué)上，其教學(xué)內(nèi)容除“三要素”外，還可以對(duì)“虛構(gòu)”和“敘述”進(jìn)行分析研究，這是小說(shuō)教學(xué)中較為新穎和重要的方面。英國(guó)著名作家福斯特在《小說(shuō)面面觀》中寫(xiě)道：“小說(shuō)是用散文寫(xiě)成的具有一定長(zhǎng)度的虛構(gòu)的故事?！保?1］從中可知，虛構(gòu)與敘述在小說(shuō)文本創(chuàng)作中具有一定的地位和作用。對(duì)包括“虛構(gòu)”“敘述”等要素在內(nèi)的敘述學(xué)理論的理解和掌握，不僅有利于教師跳出以往某些固化的小說(shuō)教學(xué)范式，擴(kuò)大小說(shuō)教學(xué)的視野范圍，也有助于學(xué)生自主閱讀能力和文學(xué)鑒賞水平的提升。而對(duì)于教學(xué)方法，除上文所述從不同層面進(jìn)行分類(lèi)（層）外，還有其他的劃分依據(jù)，如巴班斯基以教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為依據(jù)將教學(xué)方法分為組織認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方法、激發(fā)和形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法、檢查和自我檢查的方法三類(lèi)；拉斯卡從“刺激—反應(yīng)”聯(lián)結(jié)的角度將其分為呈現(xiàn)、實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、強(qiáng)化四類(lèi)；而在通常教學(xué)中，講授法、討論法、問(wèn)答法等教學(xué)方法卻較為常見(jiàn)。

此外，在教授某一明確的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，也可以選擇多元的教學(xué)方法。以《孔乙己》為例，小說(shuō)中的孔乙己、咸亨酒店等虛構(gòu)的人和物彰顯了小說(shuō)的文學(xué)性和客體實(shí)在性，而敘述的變化和不同又使得人物的性格、形象更加鮮明，以模塊化形式構(gòu)成的整體情節(jié)使得小說(shuō)的閱讀張力和主題意蘊(yùn)更加凸顯。當(dāng)教師將敘述視角作為教學(xué)內(nèi)容時(shí)，不同的視角切入獲得的閱讀感受和認(rèn)識(shí)是不同的，如外聚焦敘述、內(nèi)聚焦敘述、零聚焦敘述等。對(duì)此，教學(xué)方法的選擇也應(yīng)是多樣的，教師可以選擇講授法向?qū)W生講解敘述學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，系統(tǒng)梳理文本中出現(xiàn)的幾種敘述類(lèi)型；也可以通過(guò)討論法和問(wèn)答法對(duì)文本中具體的敘述視角進(jìn)行分析，如通過(guò)誰(shuí)進(jìn)行敘述、為何通過(guò)其進(jìn)行敘述、通過(guò)其敘述能起到什么作用等，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的深度解讀。

三、革新教學(xué)手段提倡“變”“守”結(jié)合

隨著信息技術(shù)的發(fā)展與普及，其在教育領(lǐng)域的重要性也日益凸顯。新媒體作為信息技術(shù)在教學(xué)運(yùn)用中的典型代表，為豐富和革新教學(xué)手段提供了現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)下，使用傳統(tǒng)單一式的媒介已經(jīng)難以滿(mǎn)足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，跨媒介的多載體樣式帶來(lái)的多元化信息呈現(xiàn)形式則為教與學(xué)帶來(lái)了深刻而又顯著的變化。新課標(biāo)在課程理念部分對(duì)此也有相關(guān)要求：“充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的支持作用，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力?！保?2］新媒體作為教育教學(xué)領(lǐng)域中重要的教學(xué)手段，其以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)逐漸成為教師教學(xué)的重要助手和抓手，在小說(shuō)教學(xué)中亦是如此。

1. 小說(shuō)教學(xué)迎來(lái)的“變”

在小說(shuō)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)內(nèi)容的感知理解應(yīng)是學(xué)習(xí)、鑒賞小說(shuō)的前提和基礎(chǔ)。以往的板書(shū)式教學(xué)多以文字為主要的信息呈現(xiàn)方式，相比于聲音、圖像等形式，這對(duì)學(xué)生理解和感受小說(shuō)內(nèi)容或許并非是較好的選擇。雖然不少教師通過(guò)在多媒體課件中插入圖片、視頻等輔助教學(xué)，但受制于課件格式的兼容性、容量的有限性等因素，其發(fā)揮的作用較為有限。相對(duì)于板書(shū)式和多媒體教學(xué)，新媒體的應(yīng)用在促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的感知和理解上體現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

對(duì)文本的感知和理解，情境的作用應(yīng)是最為顯性和直接的。新媒體呈現(xiàn)的直觀、逼真、立體的情境，提升了學(xué)生在感知體驗(yàn)小說(shuō)內(nèi)容時(shí)的臨場(chǎng)感和參與度，促進(jìn)學(xué)生對(duì)高度抽象的語(yǔ)義符號(hào)進(jìn)行具象的顯性理解，更加準(zhǔn)確地對(duì)表征符號(hào)進(jìn)行意義認(rèn)知。這也與雙重編碼理論相契合，即個(gè)體的認(rèn)知系統(tǒng)分為語(yǔ)義系統(tǒng)與表象系統(tǒng)，而圖像、視頻等具體的認(rèn)知對(duì)象能激發(fā)個(gè)體同時(shí)調(diào)動(dòng)語(yǔ)義與表象系統(tǒng)，從而促進(jìn)個(gè)體對(duì)文本內(nèi)容的理解和掌握。此外，新媒體對(duì)小說(shuō)文本內(nèi)容的情境化呈現(xiàn)，將抽象的文學(xué)性文本具化為可感的認(rèn)知符號(hào)，有助于學(xué)生擺脫閱讀小說(shuō)文本的過(guò)程中可能出現(xiàn)的只可意會(huì)的理解困境。同時(shí)，對(duì)文本的情境（場(chǎng)景）式呈現(xiàn)也喚起了閱讀個(gè)體的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，減輕了小說(shuō)閱讀過(guò)程中的認(rèn)知負(fù)荷，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和體會(huì)。這也與認(rèn)知負(fù)荷理論相契合，即認(rèn)知負(fù)荷的大小取決于學(xué)習(xí)材料本身與學(xué)習(xí)者已有的相關(guān)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的交互程度。以《三顧茅廬》為例，文本中的環(huán)境描寫(xiě)如“數(shù)九寒天”“雪花紛飛”等，對(duì)暗示情節(jié)發(fā)展和凸顯人物心理有重要作用，教師通過(guò)圖片、音頻、視頻等形式呈現(xiàn)的風(fēng)雪場(chǎng)景能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)情節(jié)發(fā)展的情感體驗(yàn)，深化對(duì)劉備求賢若渴、尊重人才的品質(zhì)的認(rèn)知和思考。此外，新媒體的其他特性也為小說(shuō)教學(xué)帶來(lái)了新的變化。如利用新媒體的交互性，通過(guò)人機(jī)界面交互的形式引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的練習(xí)或完成任務(wù)，幫助學(xué)生梳理文本情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)、深化對(duì)于主題內(nèi)涵的思考，同時(shí)也提高了師生、生生間的互動(dòng)程度；新媒體的及時(shí)性則使教學(xué)過(guò)程沒(méi)有延遲，如內(nèi)容信息的實(shí)時(shí)呈現(xiàn)與切換，從而保證教學(xué)的即時(shí)進(jìn)行。

2. 小說(shuō)教學(xué)堅(jiān)持的“守”

新媒體所具有的優(yōu)勢(shì)為小說(shuō)教學(xué)帶來(lái)了重要且深刻的積極變化，為教師教學(xué)提供了便利。其具有的情境性、交互性、及時(shí)性等特性，提高了教師對(duì)小說(shuō)教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)、方法選擇、評(píng)價(jià)優(yōu)化等的科學(xué)性和有效性；但是，新媒體參與小說(shuō)教學(xué)所帶來(lái)的消極影響的可能性也不容忽視。在教學(xué)中運(yùn)用新媒體可使文本內(nèi)容直觀化，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的即時(shí)感官體驗(yàn)，特別是人物、環(huán)境、對(duì)話(huà)、行為等影響理解小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的要素，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解程度，深化學(xué)生對(duì)關(guān)聯(lián)性文本內(nèi)容的探尋。但學(xué)生在圖像、視頻等長(zhǎng)時(shí)呈現(xiàn)下受到的感官沉浸，則容易導(dǎo)致自身主動(dòng)閱讀的意愿下降，閱讀習(xí)慣逐漸傾向于對(duì)信息的搜索和被動(dòng)注意，滿(mǎn)足于感觀知覺(jué)的獲取，從而使審美空間被壓縮，審美情趣被稀釋?zhuān)喿x流于淺表化。因此，在小說(shuō)教學(xué)中教師仍要重視對(duì)以文字符號(hào)為主要表征形式的文本解讀，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的潛心閱讀和自主思考（如聯(lián)想、分析、比較等），獲得寶貴的思維鍛煉和審美經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而體認(rèn)文字背后的價(jià)值追尋。如在教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí)，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物語(yǔ)言、態(tài)度、動(dòng)作等描寫(xiě)的分析和思考，對(duì)比胡屠戶(hù)、鄉(xiāng)鄰等在范進(jìn)中舉前后的巨大變化，進(jìn)而深化對(duì)文本意蘊(yùn)的體悟和思考，如封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害、當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼等，而非對(duì)情節(jié)的簡(jiǎn)單化梳理或?qū)θ宋?、?dòng)作、場(chǎng)景等的具體化圖示呈現(xiàn)。

此外，在小說(shuō)教學(xué)中，教師還應(yīng)堅(jiān)持多樣化的鑒賞取向，鼓勵(lì)學(xué)生在尊重文本基礎(chǔ)架構(gòu)和基本價(jià)值取向的前提下對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行多元化、個(gè)性化解讀，使學(xué)生充分享受鑒賞帶來(lái)的樂(lè)趣，豐富學(xué)生的思維體驗(yàn)，拓展學(xué)生的思維廣度。要防止新媒體具象呈現(xiàn)（視頻、動(dòng)畫(huà)、圖像等）小說(shuō)文本要素（人物、神態(tài)、動(dòng)作、場(chǎng)景等）之后，圖示在學(xué)生的認(rèn)知中固化形成刻板印象，以及學(xué)生在這種圖示的長(zhǎng)時(shí)刺激下可能導(dǎo)致的思維活力下降，從而弱化自主思考和審美的能力。此外，對(duì)于學(xué)生的多元化和個(gè)性化解讀，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行綜合有效的評(píng)價(jià)，從而深化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身在文本解讀過(guò)程中存在的問(wèn)題并改正。

對(duì)于小說(shuō)教學(xué)，目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段等因素具有極其重要的影響和作用，教師在小說(shuō)教學(xué)中應(yīng)對(duì)這些要素綜合考量，從而科學(xué)設(shè)計(jì)并展開(kāi)教學(xué)，以使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。