淺論小說(shuō)教學(xué)對(duì)于中學(xué)生人格塑造的意義

劉佳秋

摘 要： 中學(xué)生的人格塑造對(duì)于學(xué)生、社會(huì)、國(guó)家都有十分重要的意義。語(yǔ)文教師可以利用小說(shuō)閱讀的契機(jī)，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練既提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，又潛移默化地塑造學(xué)生的人格，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞： 人格教育 小說(shuō)教學(xué) 人格意義

人格是人在遺傳條件之下接受環(huán)境影響所形成的人的氣質(zhì)、意志、情操、德行、態(tài)度、性格等穩(wěn)定而又個(gè)性化的內(nèi)部心理狀態(tài)的綜合。在一個(gè)人的嬰幼兒時(shí)期，父母的教育和影響占人格發(fā)展的主要地位，隨著他們的不斷成長(zhǎng)，外界的教育力量逐漸減弱，而個(gè)體的自我教育力量逐漸增強(qiáng)。對(duì)學(xué)生后天的環(huán)境影響主要來(lái)自社會(huì)、家庭、學(xué)校三個(gè)方面，教師要將學(xué)生看成一個(gè)人格正在發(fā)展形成的個(gè)體，在教學(xué)中有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生人格特點(diǎn)進(jìn)行教育，這有助于學(xué)生健康人格的形成。

一、中學(xué)生人格教育的意義

從學(xué)生角度出發(fā)，初中階段面臨人格的二次培育，在這一時(shí)期，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全的人格教育有助于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)理性、客觀地對(duì)待周?chē)氖挛?，處理好自身與周?chē)说年P(guān)系，更自信、坦然地度過(guò)青春期，同時(shí)，健全的人格教育能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)毅力、恒心，是學(xué)生學(xué)好知識(shí)與技能的有力保證。初中階段人格教育的缺失，會(huì)對(duì)學(xué)生的一生都產(chǎn)生難以想象的影響。因此，語(yǔ)文教師要在日常教學(xué)中將人格教育擺在重要的位置，更好地適應(yīng)學(xué)生生理及心理的發(fā)展需求，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，施行多年的應(yīng)試教育側(cè)重對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能的考察，而對(duì)于學(xué)生品行、人格的考察幾乎不見(jiàn)蹤影。學(xué)生學(xué)習(xí)能力不斷提高，卻屢屢發(fā)生高材生道德淪喪、人性扭曲的惡性案例。這和素質(zhì)教育所提倡的人的全面、健康的發(fā)展理念背道而馳，中學(xué)生人格教育迫在眉睫。

從國(guó)家角度出發(fā)，當(dāng)今國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在培養(yǎng)人才、吸引人才的競(jìng)爭(zhēng)上。人才需要具備健康的體魄、良好的學(xué)習(xí)能力及健全的人格等諸多因素，但只有擁有健全的人格，才能在工作中、競(jìng)爭(zhēng)中處理好與他人的關(guān)系，在競(jìng)爭(zhēng)中獲得一席之地，可見(jiàn)充分重視人格教育對(duì)國(guó)家的發(fā)展有重要的作用?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！盵1]新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程明確提出語(yǔ)文需幫助學(xué)生接受優(yōu)秀文化熏陶，形成健康的人生態(tài)度的任務(wù)。

二、小說(shuō)教學(xué)有助于中學(xué)生的人格教育

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”[2]這一標(biāo)準(zhǔn)既適用于剛轉(zhuǎn)型進(jìn)入青春期的初中生，又適用于心智還未完全成熟的高中生。

語(yǔ)文學(xué)科的人文性要求教師在教學(xué)過(guò)程中將人格教育擺在重要的位置，這是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的基本要求。在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，中學(xué)生接觸的環(huán)境復(fù)雜，訊息日新月異，價(jià)值觀念備受沖擊。在觀念快速轉(zhuǎn)變的過(guò)程中的矛盾與沖突，極易導(dǎo)致處在青春期的中學(xué)生迷失自我，失去控制能力，思想和道德出現(xiàn)滑坡。另外，中學(xué)生的感受能力強(qiáng)，思維獨(dú)特又敏銳，善于接納、效仿所接收到的訊息，容易受到美好行為的感染。小說(shuō)有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，每一篇小說(shuō)都蘊(yùn)含作者對(duì)于生活的思考，是作者世界觀、人生觀的折射。同時(shí)，小說(shuō)故事性強(qiáng)，人物形象鮮明，在授課前學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)有直觀的印象，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中可以較輕松地向?qū)W生傳達(dá)故事中的人物的美好品質(zhì)，相較單純的道理闡述，更能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，深化學(xué)生的感觸，使學(xué)生在潛移默化中接受人格的教育。因此，在小說(shuō)教學(xué)過(guò)程中，適時(shí)地開(kāi)展人格教育，學(xué)生會(huì)有更多“心”的收獲。

三、小說(shuō)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人格的方法

1.教師析讀法。要讓學(xué)生愛(ài)讀小說(shuō)，教師本身要讀透小說(shuō)。每篇小說(shuō)的寫(xiě)作背景、寫(xiě)作技巧及字里行間所蘊(yùn)含的獨(dú)特意味都需要爛熟于心，授課時(shí)將自身對(duì)文本的理解傳達(dá)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟。例如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，小說(shuō)中有兩個(gè)不起眼的“總要”，兩個(gè)幾乎一樣的句子：“ 那時(shí)候，只要一看見(jiàn)從遠(yuǎn)方回來(lái)的大海船進(jìn)口來(lái)，父親總要說(shuō)他那句永不變更的話：‘唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！” “于是每星期日，一看見(jiàn)大輪船噴著黑煙從天邊駛過(guò)來(lái)，父親總要重復(fù)他那句永不變更的話：‘唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！”這樣的句子在文中不起眼，但充分體現(xiàn)了“父親”這個(gè)人物對(duì)于勒的期盼，與后文發(fā)現(xiàn)于勒真實(shí)處境后不肯相認(rèn)形成鮮明的對(duì)比。這樣的細(xì)節(jié)教師要深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生從小處感受人物形象，體會(huì)金錢(qián)至上的社會(huì)帶來(lái)的人性扭曲。

2.學(xué)生分角色朗讀法。有些情節(jié)曲折、人物形象鮮明的小說(shuō)有很強(qiáng)的畫(huà)面感，授課時(shí)如果讓學(xué)生分角色朗讀，就會(huì)更容易引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的情境。比如《變色龍》中大量的對(duì)話描寫(xiě)，讓表現(xiàn)能力強(qiáng)的學(xué)生分角色朗讀，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊看，再對(duì)表演學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，就能很順利地分析人物性格。學(xué)生夸張的表演就是他們對(duì)人物的認(rèn)識(shí)的直觀印象，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入人物人心，體會(huì)作者的愛(ài)憎之情就水到渠成。人物的丑惡嘴臉，對(duì)不良現(xiàn)象的鞭撻會(huì)隨著學(xué)生的演繹和大家的笑聲留在學(xué)生心里。

3.討論引導(dǎo)法。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特，同一篇小說(shuō)不同的讀者有不同的閱讀體驗(yàn)。在教授小說(shuō)時(shí)，教師可以通過(guò)細(xì)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人物情感，但學(xué)生對(duì)作品主題的把握往往是多元的，有時(shí)需要教師和學(xué)生共同討論，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，塑造完善的人格。比如《羚羊木雕》這篇小說(shuō)中，“我”未經(jīng)父母同意，把家中貴重的羚羊木雕送給好朋友作為友誼的見(jiàn)證，后又在父母的壓力下向朋友索回木雕。學(xué)生往往對(duì)“我”飽含同情，對(duì)父母的做法大為不滿，在上這篇課文的時(shí)候，每次一討論“這能全怪我嗎”，全班一邊倒地對(duì)父母一片討伐之聲。這時(shí)候，為了讓學(xué)生更全面客觀地看待問(wèn)題，就需要教師適度引導(dǎo)。此時(shí)，不妨給學(xué)生設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題：（1）如果朋友喜歡，“我”能不能把家里的電視、父母的首飾等貴重物品贈(zèng)送給朋友？（2）為了表示和同學(xué)關(guān)系好，能不能把家里的錢(qián)物拿到班級(jí)里分發(fā)？（3）換個(gè)角度，如果你是父母親，那么有沒(méi)有更好的做法？這幾個(gè)問(wèn)題就能有效地引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看待這個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，通過(guò)討論，讓他們更冷靜地分析，更理智地判斷，學(xué)會(huì)設(shè)身處地地考慮問(wèn)題。

4.寫(xiě)作品評(píng)法。寫(xiě)作是閱讀的再創(chuàng)造，也是深入思考的結(jié)果，對(duì)作品的續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)，對(duì)作品人物的品評(píng)，既能讓學(xué)生更深入地剖析文本，領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)作意圖，又體現(xiàn)他們對(duì)作品、對(duì)人物的認(rèn)識(shí)?！段业氖迨逵诶铡?、《范進(jìn)中舉》、《孔乙己》等幾篇就適合讓學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，他們的再創(chuàng)作實(shí)際上就是和作者的隔空對(duì)話，必須深入了解作者的寫(xiě)作意圖，明確喜惡，才能寫(xiě)出出色的續(xù)寫(xiě)作品。學(xué)生通常能抓住作品的精髓，深入剖析作品的內(nèi)核，他們的價(jià)值觀就在寫(xiě)作中和優(yōu)秀的作品保持一致。對(duì)有著復(fù)雜性格人物的品評(píng)則能更好地培養(yǎng)學(xué)生全面觀察、深入思考的能力。例如，在上《楊修之死》時(shí)，教師設(shè)計(jì)一道品評(píng)題：請(qǐng)你用“ ？搖 ？搖，楊修”（唉，啊，呸等語(yǔ)氣詞）這樣的句式表達(dá)對(duì)楊修的態(tài)度，并寫(xiě)200字左右的文字支持你的觀點(diǎn)。這道品評(píng)題學(xué)生的觀點(diǎn)未必和作者一致，但能從今天的視角分析問(wèn)題，調(diào)動(dòng)社會(huì)閱歷、閱讀體驗(yàn)對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生對(duì)于楊修恃才傲物、自作聰明等性格缺點(diǎn)有更充分的感受，教學(xué)目的中培養(yǎng)學(xué)生謙虛謹(jǐn)慎性格的情感價(jià)值目標(biāo)就能從容實(shí)現(xiàn)。

“語(yǔ)文能力是人們?cè)谡Z(yǔ)文活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一種穩(wěn)定和經(jīng)常起作用的心理特征，它由聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種各自獨(dú)立又彼此聯(lián)系的能力構(gòu)成。聽(tīng)、讀是為了獲取有價(jià)值的知識(shí)信息、思想信息和情感信息，是形成學(xué)生語(yǔ)文能力的輸入系統(tǒng)；說(shuō)、寫(xiě)是為了把蘊(yùn)含著的知識(shí)、思想情感因素的認(rèn)識(shí)成果傳給讀者和聽(tīng)者，是形成言語(yǔ)的輸出系統(tǒng)”[5]。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文能力即學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。中學(xué)階段學(xué)生的人格教育要與語(yǔ)文能力培養(yǎng)緊密結(jié)合，人格培養(yǎng)與學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力培養(yǎng)齊頭并進(jìn)，這才符合語(yǔ)文的學(xué)科要求，將人格培養(yǎng)落到實(shí)處。小說(shuō)閱讀教學(xué)通過(guò)透徹地析讀文本、聲情并茂地演繹人物形象、更全面地剖析作品主旨、從現(xiàn)實(shí)角度領(lǐng)會(huì)主旨、評(píng)判人物，將聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四方面能力有機(jī)結(jié)合，既提高學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作水平，又潛移默化地塑造學(xué)生的人格。

語(yǔ)文人格教育不僅需要教師發(fā)揮對(duì)學(xué)生的人格教育的作用，還需要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，進(jìn)行自我教育，對(duì)健康人格自我建構(gòu)。小說(shuō)作為四大文學(xué)體裁之一，在教學(xué)中應(yīng)予以足夠的重視，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，借助小說(shuō)的情節(jié)和人物，豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)，充實(shí)思想，獲得真善美的藝術(shù)熏陶，促進(jìn)學(xué)生人格健全地發(fā)展。

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