黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神的重要論述研究

王曉翔， 石肖彤

(遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029)

2023年是毛澤東為雷鋒題詞并發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”號(hào)召的60周年，也是習(xí)近平總書(shū)記參觀撫順雷鋒紀(jì)念館并發(fā)表重要講話5周年。60年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視雷鋒與雷鋒精神的宣傳弘揚(yáng)，雷鋒精神也被納入第一批中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，成為紅色血脈代代賡續(xù)的重要內(nèi)容。從毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，到以習(xí)近平同志為核心的黨中央，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞雷鋒精神作出了豐富的重要論述，對(duì)這些重要論述進(jìn)行系統(tǒng)梳理研讀，深刻把握其在歷史發(fā)展中所彰顯的堅(jiān)定持守與時(shí)代表征，有助于在新時(shí)代精神文明建設(shè)中以史為鏡、立足當(dāng)下、展望未來(lái)，立足馬克思主義中國(guó)化三次飛躍與中國(guó)式現(xiàn)代化的整體視野，探尋新時(shí)代以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于雷鋒精神重要論述為遵循繁榮文化建設(shè)的思路與方法。

一、黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述始終如一的弘揚(yáng)倡導(dǎo)和價(jià)值持守

黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神的重要論述是雷鋒精神內(nèi)涵建構(gòu)與宣傳弘揚(yáng)的基本遵循和價(jià)值引領(lǐng)，也是黨中央立足時(shí)代背景，以雷鋒精神回應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)文化建設(shè)的總體規(guī)劃和系統(tǒng)表達(dá)。60年來(lái)，雷鋒精神能夠櫛風(fēng)沐雨、代代相傳，離不開(kāi)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體始終如一的弘揚(yáng)倡導(dǎo)，關(guān)于雷鋒精神的重要論述中彰顯的價(jià)值持守也為雷鋒精神能夠走出時(shí)代、超越時(shí)代提供了可能。

(一)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述始終如一弘揚(yáng)倡導(dǎo)

自1963年毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”號(hào)召以來(lái)，雷鋒精神逐漸得以凝練、豐富和傳承。然而隨著時(shí)代變遷與歷史發(fā)展，少數(shù)“過(guò)時(shí)”“無(wú)用”等懷疑甚至質(zhì)疑的聲音在各個(gè)歷史階段時(shí)有顯現(xiàn)?？v覽黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神的重要論述，一個(gè)鮮明特征就是幾十年如一日對(duì)雷鋒和雷鋒精神進(jìn)行堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)倡導(dǎo)。

1963年前后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體紛紛為雷鋒題詞，掀起了全國(guó)性學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒精神的熱潮。1975年，鄧小平在京西賓館召開(kāi)的軍委擴(kuò)大會(huì)議上援引當(dāng)時(shí)群眾中流傳的“雷鋒叔叔不在了”的例子，嚴(yán)肅指出“我們軍隊(duì)在這方面本來(lái)有著很好的傳統(tǒng)……如果認(rèn)為這些都無(wú)關(guān)緊要沒(méi)有警覺(jué)，那是很危險(xiǎn)的”[1]。1990年，江澤民在遼寧省廳局以上干部大會(huì)上指出：“在社會(huì)主義的中國(guó)，一度把雷鋒這面旗幟丟掉了，顯然是不對(duì)的?！盵2]1993年，在紀(jì)念毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞三十周年大會(huì)上，胡錦濤再次強(qiáng)調(diào)：“雷鋒精神對(duì)于我們這個(gè)民族和社會(huì)過(guò)去具有、現(xiàn)在仍然具有重大價(jià)值和時(shí)代意義?！盵3]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記更為重視雷鋒精神的傳承弘揚(yáng)，在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“雷鋒精神是永恒的”，要“把雷鋒精神代代傳承下去”[4]。60年來(lái)，在黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體始終如一地弘揚(yáng)倡導(dǎo)下，雷鋒已經(jīng)成為一座精神豐碑，深入到億萬(wàn)群眾心目之中，雷鋒精神也已成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的寶貴精神財(cái)富，為中華民族偉大復(fù)興的奮進(jìn)征程提供著不竭精神動(dòng)力。

(二)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述始終如一價(jià)值持守

雷鋒能夠從平凡走向偉大，雷鋒精神能夠跨越歷史長(zhǎng)河而實(shí)現(xiàn)永恒，因其有著超越時(shí)空歷久彌新的價(jià)值內(nèi)核。為共產(chǎn)主義和社會(huì)主義事業(yè)奮斗的崇高理想和堅(jiān)定信念、全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)品格和犧牲精神等價(jià)值追求，都是雷鋒和雷鋒精神延續(xù)至今的寶貴精神滋養(yǎng)。從具體的價(jià)值范疇上講，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述始終如一的價(jià)值持守，首先體現(xiàn)在對(duì)這些價(jià)值內(nèi)核一脈相承的堅(jiān)定持守之中。正如劉少奇紀(jì)念雷鋒的題詞是：“學(xué)習(xí)雷鋒同志平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神?！盵5]鄧小平為雷鋒的題詞是：“誰(shuí)愿當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)?！盵5]又如姚依林號(hào)召學(xué)習(xí)雷鋒時(shí)說(shuō)：“發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，全心全意為人民服務(wù)?！盵6]楊尚昆號(hào)召學(xué)習(xí)雷鋒時(shí)說(shuō)：“全國(guó)人民都要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)，為建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力?！盵6]

值得注意的是，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于雷鋒精神不變價(jià)值內(nèi)核的持守，是立足具體的價(jià)值范疇對(duì)某些具體價(jià)值追求的延續(xù)持守。通過(guò)對(duì)重要論述進(jìn)行梳理研讀可以發(fā)現(xiàn)，這種對(duì)于價(jià)值始終如一的堅(jiān)定持守，還體現(xiàn)在對(duì)雷鋒精神整體性視野價(jià)值留白的持守之上。這就是說(shuō)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于雷鋒精神內(nèi)涵與價(jià)值的理解，并不是封閉的而是開(kāi)放的，這種理解從毛澤東為雷鋒題詞時(shí)就已確立下來(lái)。如果要為雷鋒精神凝練出一個(gè)核心和實(shí)質(zhì)，那么一定非“全心全意為人民服務(wù)”莫屬。然而在1963年，毛澤東在決定為雷鋒題詞的前夜，面對(duì)秘書(shū)擬定的包括“學(xué)習(xí)雷鋒同志全心全意為人民服務(wù)的思想”“學(xué)習(xí)雷鋒同志鮮明的階級(jí)立場(chǎng)”“學(xué)習(xí)雷鋒同志毫不利己、專門利人的優(yōu)良品德”等備選方案，卻最終寫下了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的簡(jiǎn)單號(hào)召。為此他解釋道：“學(xué)習(xí)雷鋒，不是學(xué)他哪一兩件先進(jìn)事跡，也不只是學(xué)他的某一方面的優(yōu)點(diǎn)，而是要學(xué)他的好思想、好作風(fēng)、好品德?！盵7]短短七個(gè)字的題詞，并沒(méi)有限定向雷鋒學(xué)習(xí)的主體對(duì)象，也沒(méi)有限定向雷鋒學(xué)習(xí)的“好思想、好作風(fēng)、好品德”在“全心全意為人民服務(wù)”之外具體為何，但簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字卻影響深遠(yuǎn)。這一號(hào)召看似有很多問(wèn)題似乎沒(méi)有說(shuō)明，但從整體性范疇上看，實(shí)則為雷鋒精神的傳承發(fā)展留下了許多可以發(fā)散的空白，使得雷鋒精神能夠從雷鋒個(gè)人身上得以升華，為雷鋒、雷鋒精神、關(guān)于雷鋒精神的重要論述能夠走出時(shí)代、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與時(shí)代性發(fā)展提供了可能。在其后黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神的重要論述中我們也能清楚地看到對(duì)于這種價(jià)值留白的堅(jiān)定持守，如陳云號(hào)召學(xué)習(xí)雷鋒：“雷鋒同志是中國(guó)人民的好兒子，大家向他學(xué)習(xí)。”江澤民為雷鋒題詞：“學(xué)習(xí)雷鋒同志，弘揚(yáng)雷鋒精神”[6]等。

二、黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述與時(shí)俱進(jìn)的形象建構(gòu)和時(shí)代表征

在馬克思主義看來(lái)，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”[8]。雷鋒和雷鋒精神早已走出其生成的時(shí)代，步入現(xiàn)在并將邁向未來(lái)。一個(gè)時(shí)代需要有一個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)，在不同時(shí)代學(xué)習(xí)雷鋒總會(huì)有不同的內(nèi)容呈現(xiàn)，面對(duì)不同歷史時(shí)期的不同時(shí)代需要，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神的重要論述，也折射出與時(shí)俱進(jìn)的形象建構(gòu)和時(shí)代表征。探尋重要論述與時(shí)代需要、雷鋒精神三者在歷史演進(jìn)發(fā)展中的對(duì)應(yīng)關(guān)系，有助于凝練以黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述回應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)文化建設(shè)的規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)。

(一)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述的形象建構(gòu)和時(shí)代表征

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是雷鋒生活的年代，也是雷鋒精神得以生成的時(shí)期。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民終于推翻三座大山站了起來(lái)。這一時(shí)期黨面臨的首要?dú)v史任務(wù)，是思考如何繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾保衛(wèi)勝利果實(shí)，實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變。

然而，社會(huì)主義革命的進(jìn)程并非一帆風(fēng)順，面對(duì)延續(xù)千年封建剝削壓迫制度的落后殘余，面對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，在風(fēng)雨飄搖中維護(hù)新生的共和國(guó)政權(quán)，維護(hù)馬克思列寧主義、毛澤東思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，成為這一時(shí)期突出的時(shí)代需要。雷鋒，一位飽受舊社會(huì)欺壓的窮苦孩子，在日記中不止一次充滿深情地寫道：是“黨和毛主席把我從虎口中救出來(lái)，把我撫育成人”[9]33。翻開(kāi)雷鋒日記，我們可以在字里行間清楚地讀出雷鋒那翻身得解放的人民印記，可以讀出他對(duì)黨、對(duì)毛主席的熾熱感情，可以讀出他那堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰與階級(jí)斗爭(zhēng)精神。這也塑造出黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體突出強(qiáng)調(diào)、也為我們所熟知地對(duì)雷鋒的第一印象：毛主席的好戰(zhàn)士、共產(chǎn)主義好戰(zhàn)士的鮮明形象。正如朱德為雷鋒題詞：“學(xué)習(xí)雷鋒做毛主席的好戰(zhàn)士?！盵5]周恩來(lái)號(hào)召學(xué)習(xí)雷鋒時(shí)強(qiáng)調(diào)：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)，憎愛(ài)分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志?！盵10]

與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，伴隨著三大改造完成，以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配為主要形式和特點(diǎn)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度逐漸建立起來(lái)，思考如何實(shí)現(xiàn)與之相適應(yīng)的文化引領(lǐng)意義重大。早在1949年，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在《共同綱領(lǐng)》中就已為文化建設(shè)明確了方向：“人民政府的文化教育工作，應(yīng)以……肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。”[11]在這樣的總體謀劃下，引導(dǎo)人們樹(shù)立“以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則”的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德成為這一時(shí)期又一時(shí)代需要。懷揣對(duì)黨和人民的感恩之心，雷鋒把“全心全意為人民服務(wù)”當(dāng)做自己生活的意義：“我活著，只有一個(gè)目的，就是做一個(gè)對(duì)人民有用的人。……生為人民生，死為人民死?！盵9]371962年8月15日，年僅22歲的雷鋒因公犧牲，用一生的實(shí)際行動(dòng)踐行了他的所思所想。在黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的宣傳弘揚(yáng)中，雷鋒全心全意為人民服務(wù)、毫不利己專門利人的崇高形象逐漸樹(shù)立起來(lái)。也就有了多位黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體號(hào)召學(xué)習(xí)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的題詞和論述出現(xiàn)，1973年的《人民日?qǐng)?bào)》也有報(bào)道：“學(xué)習(xí)雷鋒公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格。雷鋒毫不利己，專門利人，全心全意地為人民服務(wù)，做到了為人民掏盡紅心?！盵12]

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神的重要論述成為我們對(duì)雷鋒精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)容進(jìn)行建構(gòu)的早期參照。在這場(chǎng)中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革中，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾，以雷鋒精神凝心聚力，自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了從一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。

(二)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述的形象建構(gòu)和時(shí)代表征

1978年，十一屆三中全會(huì)的撥亂反正，開(kāi)啟改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。這是新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，這一時(shí)期黨面臨的首要?dú)v史任務(wù)是探索如何解放思想、發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)“從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變”[13]。

然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與多元意識(shí)形態(tài)的涌入，也引發(fā)人們思想領(lǐng)域的深刻變革，在市場(chǎng)化的浪潮中，一些諸如拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮逐漸顯現(xiàn)，人們的道德境界似乎出現(xiàn)了“滑坡”。在此情況下，思考如何抵御這些錯(cuò)誤思潮的侵蝕，如何繼續(xù)堅(jiān)守社會(huì)主義道德的核心和原則，成了這一時(shí)期進(jìn)一步推進(jìn)文化建設(shè)的時(shí)代需要。為此，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)隔27年再次為雷鋒題詞，重塑雷鋒精神所彰顯的全心全意為人民服務(wù)的崇高形象。時(shí)任總書(shū)記的江澤民明確指出：“雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。”[14]

正如馬克思所言：“精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造。”[15]420計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向帶來(lái)的對(duì)于個(gè)人利益的日益關(guān)注不可避免，人作為社會(huì)個(gè)體的主體性意識(shí)也隨之得以增強(qiáng)，個(gè)人利益與集體利益的矛盾逐漸凸顯。如何厘清個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系，如何在新的發(fā)展階段堅(jiān)守和發(fā)展集體主義，成為這一時(shí)期加強(qiáng)文化引領(lǐng)的時(shí)代需要。針對(duì)這一情況，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體通過(guò)科學(xué)研判，對(duì)雷鋒精神的宣傳弘揚(yáng)開(kāi)始注重對(duì)雷鋒個(gè)體性價(jià)值的深入挖掘，雷鋒形象開(kāi)始由崇高向平凡轉(zhuǎn)向。1993年，時(shí)任總書(shū)記的胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“提倡雷鋒精神，并不否定個(gè)人利益，而是要求正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，把個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)建立在維護(hù)國(guó)家、集體利益的基礎(chǔ)上?！盵3]同時(shí)期《人民日?qǐng)?bào)》也多次發(fā)表評(píng)論：“雷鋒一生沒(méi)有創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，但他總是樂(lè)于把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”[16]，“我們的事業(yè)是由無(wú)數(shù)個(gè)千差萬(wàn)別的‘崗位’組成的有機(jī)整體，如果每個(gè)人都能像雷鋒那樣，立足崗位、忠于職守、勤勉敬業(yè)、做好本職工作，我們的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)?！盵17]

在黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述的引導(dǎo)下，這一時(shí)期雷鋒精神中的螺絲釘精神、磚頭精神、釘子精神等以平凡鑄就偉大的精神品格得以挖掘、豐富和弘揚(yáng)。在這場(chǎng)具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折中，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾，以雷鋒精神凝心聚力，解放思想、銳意進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到全面小康的歷史性跨越。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述的形象建構(gòu)和時(shí)代表征

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史性成就。這一時(shí)期延續(xù)至今，黨面臨的首要任務(wù)，是思考如何實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)制定戰(zhàn)略安排。從文化建設(shè)層面上講，就是思考如何為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動(dòng)的精神力量。面對(duì)這一時(shí)代需要，習(xí)近平總書(shū)記作出一系列關(guān)于雷鋒精神的重要論述，為黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述的形象建構(gòu)和時(shí)代表征賦予了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

2012年11月，黨的十八大明確提出培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”。習(xí)近平總書(shū)記在十九屆四中、五中全會(huì)等多次重要會(huì)議上明確指出，新時(shí)代要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。面對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦駐心的時(shí)代需要，雷鋒精神再次肩負(fù)起了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史使命。2014年3月，習(xí)近平總書(shū)記在接見(jiàn)某工兵團(tuán)“雷鋒連”指導(dǎo)員謝正誼時(shí)說(shuō)：“雷鋒精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)?！盵18]同年在給“郭明義愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”回信時(shí)又勉勵(lì)道：“努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，……以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫新時(shí)代的雷鋒故事?！盵19]

正如馬克思所言：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵15]135在新的歷史時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅需要入腦駐心，更要外化于行。思考如何實(shí)現(xiàn)精神的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，以何種方式或途徑為載體書(shū)寫雷鋒故事，成為實(shí)踐層面推進(jìn)雷鋒精神時(shí)代化發(fā)展、以雷鋒精神弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代需要。在過(guò)去，雷鋒精神以轟轟烈烈的“學(xué)雷鋒活動(dòng)”作為現(xiàn)實(shí)依托。在新時(shí)代，雷鋒精神更需要以常態(tài)化融入生活。近年來(lái)，雷鋒志愿服務(wù)精神杰出代表的形象逐漸凸顯，志愿服從逐漸成了雷鋒精神的現(xiàn)實(shí)載體。2013年5月，習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“要倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，……以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?！盵20]2019年7月，在給中國(guó)志愿服務(wù)聯(lián)合會(huì)第二屆會(huì)員代表大會(huì)的賀信中，習(xí)近平總書(shū)記又寫道：“希望廣大志愿者、志愿服務(wù)組織、志愿服務(wù)工作者立足新時(shí)代、展現(xiàn)新作為，……繼續(xù)以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫新時(shí)代的雷鋒故事?！盵21]

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的種種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)依然存在，站在兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)交匯處的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾，以雷鋒精神凝心聚力，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

三、黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述能夠持續(xù)回應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)文化建設(shè)的邏輯理路

黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”號(hào)召已經(jīng)60周年?；厥走^(guò)去，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神的重要論述始終能夠回應(yīng)時(shí)代需要，在諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中持續(xù)引領(lǐng)文化建設(shè)，其背后的邏輯理路值得我們思考探究，也將為探尋新時(shí)代以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于雷鋒精神重要論述為遵循繁榮文化建設(shè)的思路方法提供借鑒參考。

(一)馬克思主義與共產(chǎn)主義的科學(xué)性是黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述能夠持續(xù)回應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)文化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)根基

科學(xué)性是馬克思主義最鮮明的特征之一，馬克思主義從誕生之日起，就以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論為基礎(chǔ)，探尋自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。因此它在形式上雖然是主觀的，但內(nèi)容卻是客觀的。共產(chǎn)主義是馬克思主義在對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)行科學(xué)把握的基礎(chǔ)上，對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展最終指向做出的預(yù)測(cè)研判，是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)作用的必然結(jié)果。在距《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170余年的今天，馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論、所提出的問(wèn)題指向和解決思路，至今仍然閃爍著真理的光芒，其中關(guān)于未來(lái)社會(huì)的許多預(yù)測(cè)已經(jīng)化為現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[22]

雷鋒是馬克思主義與共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰者，“是實(shí)踐社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德的楷?！盵23]。他不止一次地對(duì)戰(zhàn)友強(qiáng)調(diào)：“毛主席著作對(duì)我來(lái)說(shuō)好比糧食和武器，好比汽車上的方向盤。”[9]28“我就是長(zhǎng)著一個(gè)心眼，一心向著黨，向著社會(huì)主義，向著共產(chǎn)主義?！盵9]14在雷鋒精神中，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、為共產(chǎn)主義和社會(huì)主義事業(yè)奮斗的崇高理想和堅(jiān)定信念，也為黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述始終傳承和持守。歷史與實(shí)踐均已證明，“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。”[24]也恰恰是馬克思主義和共產(chǎn)主義這些符合規(guī)律的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的科學(xué)內(nèi)涵，能夠在歷史洪流的沖刷下永葆生機(jī)，成為黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述能夠持續(xù)回應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)文化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)根基。

(二)堅(jiān)持實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代化發(fā)展是黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述能夠持續(xù)回應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)文化建設(shè)的活水源頭

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中為“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行”這句表述作了進(jìn)一步說(shuō)明。馬克思主義行，不是什么其他的馬克思主義行，“是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”[24]。馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)為主觀符合客觀，但一種主觀判斷很難在一開(kāi)始就符合客觀，也注定無(wú)法始終完全符合客觀。馬克思主義之所以能夠永葆科學(xué)，離不開(kāi)它的另一鮮明特征，即發(fā)展性。在《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言中，馬克思、恩格斯不止一次強(qiáng)調(diào)：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，……隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[15]376，這種對(duì)自身進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的批判與揚(yáng)棄是理論和精神能夠永葆生機(jī)的關(guān)鍵所在，也生成了馬克思主義活的靈魂：“具體問(wèn)題具體分析”，即“實(shí)事求是”。

60年來(lái)，雷鋒精神之所以經(jīng)久不衰、歷久彌新，具有永恒生命力，除了具備科學(xué)的價(jià)值內(nèi)核之外，更重要的是它能夠堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。同樣，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神的重要論述，也在堅(jiān)持實(shí)事求是中不斷與時(shí)俱進(jìn)?？v觀60年發(fā)展歷程，不同歷史階段黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述的形象建構(gòu)和時(shí)代表征，與雷鋒精神的豐富完善具備深刻的內(nèi)在統(tǒng)一，二者都是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展變遷、回應(yīng)特定歷史時(shí)期時(shí)代需要的科學(xué)選擇。可以說(shuō)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神的重要論述就是立足時(shí)代背景，以不斷演化的雷鋒精神回應(yīng)時(shí)代需要的總體規(guī)劃和系統(tǒng)表達(dá)。而這種堅(jiān)持實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代化發(fā)展也成了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述能夠持續(xù)回應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)文化建設(shè)的活水源頭。

(三)扎根中國(guó)大地凝心聚力的中國(guó)化發(fā)展是黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述能夠持續(xù)回應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)保障

中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，不僅是時(shí)代化的馬克思主義，更是中國(guó)化的馬克思主義。實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代化發(fā)展，在中國(guó)大地上歸根結(jié)底需要體現(xiàn)在中國(guó)化發(fā)展之上?？茖W(xué)的馬克思主義從來(lái)不是僵硬的教條，正如習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，……才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題?！盵24]

雷鋒，乳名“庚伢子”，是中國(guó)最樸素勞動(dòng)人民的典型代表，是將崇高寓于平凡、由平凡鑄就偉大的人民英雄。雷鋒精神，雖然看似生成于特定時(shí)期，但始終扎根中國(guó)大地的歷史文化沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命建設(shè)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的共同結(jié)晶和集中體現(xiàn)。伴隨中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的歷史征程，雷鋒精神中蘊(yùn)含的天下為公、無(wú)私奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約等中華文化傳承，天然具備著凝心聚力的歷史和群眾基礎(chǔ)，一開(kāi)始就從本質(zhì)上與“普世價(jià)值”等西方話語(yǔ)體系中的錯(cuò)誤思潮區(qū)分開(kāi)來(lái)。從社會(huì)主義革命和建設(shè)到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，雷鋒精神一直在場(chǎng)從未缺席。無(wú)論哪個(gè)歷史時(shí)期，在中國(guó)大地上，我們都可以從那千千萬(wàn)萬(wàn)雷鋒式的平凡英雄身上看到道德的力量和信仰的光芒。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述回應(yīng)的是時(shí)代需要，更是中國(guó)歷史發(fā)展的時(shí)代需要，是中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代需要。而只有立足中國(guó)文化傳承，才能以中國(guó)特色解決中國(guó)問(wèn)題，從中國(guó)歷史走向中國(guó)未來(lái)。因此，扎根中國(guó)大地凝心聚力的中國(guó)化發(fā)展，也成為黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述能夠持續(xù)回應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)保障。

四、新時(shí)代以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于雷鋒精神重要論述為遵循繁榮文化建設(shè)的思路方法

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于雷鋒精神的重要論述，是新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述的集中表達(dá)。早在2019年，人民網(wǎng)和新時(shí)代學(xué)習(xí)工作室就以“學(xué)習(xí)雷鋒精神 聽(tīng)聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記的10句囑托”為題，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的重要論述作了梳理摘編。時(shí)隔4年，適逢學(xué)習(xí)雷鋒的紀(jì)念周年，結(jié)合黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述回應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)文化建設(shè)的邏輯理路，進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于雷鋒精神的重要論述，對(duì)于繁榮中國(guó)式現(xiàn)代化的文化建設(shè)具有重要意義。

(一)在新時(shí)代繼續(xù)旗幟鮮明傳承弘揚(yáng)雷鋒精神

馬克思主義在堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用。馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界，不是盲目的認(rèn)識(shí)改造，而是以精神世界中塑造的理想世界為目的去認(rèn)識(shí)和改造。人類文明從篳路藍(lán)縷走到今天，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)精神力量鑄就的偉大奇跡，無(wú)數(shù)英雄先輩們留下的精神財(cái)富，激勵(lì)著后人踔厲奮發(fā)、勇往直前。習(xí)近平總書(shū)記指出：“生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過(guò)程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)永恒的定格?！魏我粋€(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無(wú)論時(shí)代發(fā)展到哪一步都不會(huì)過(guò)時(shí)?！盵25]

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于雷鋒精神的重要論述內(nèi)容豐富，但核心內(nèi)容的邏輯起點(diǎn)，就是對(duì)于種種質(zhì)疑的科學(xué)回應(yīng)：“雷鋒精神是永恒的”。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖與歷史使命，雷鋒精神中歷久彌新的價(jià)值內(nèi)核仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神重要論述回應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)文化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)根基沒(méi)有過(guò)時(shí)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度沒(méi)有過(guò)時(shí)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)?！闭驹趦蓚€(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯處，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中繁榮文化建設(shè)，需要繼續(xù)旗幟鮮明地弘傳稱揚(yáng)雷鋒精神。

(二)在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)雷鋒精神實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)?！盵24]黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于雷鋒精神的重要論述旨在持續(xù)回應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)文化建設(shè)。同樣，文化建設(shè)的時(shí)代聲音也為雷鋒精神和重要論述的發(fā)展提供新的方向和內(nèi)涵。中國(guó)式現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)特色。因此，解決中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展面臨的時(shí)代問(wèn)題與挑戰(zhàn)，也“必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答”[24]。

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)”是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于雷鋒精神重要論述對(duì)雷鋒精神中國(guó)化時(shí)代化的定位表達(dá)。雷鋒精神扎根中國(guó)大地，本質(zhì)上就是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中的精神造物。伴隨著歷史演進(jìn)，雷鋒精神與黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人作出的重要論述在實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)中，破除了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，打通了從約束、到責(zé)任、到意識(shí)、到自覺(jué)、到需要的精神上升通道，探明了一條從平凡走向偉大、從歷史走向未來(lái)的實(shí)踐路徑。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。中國(guó)式現(xiàn)代化的奮進(jìn)征程要求雷鋒精神繼續(xù)緊跟時(shí)代步伐、順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，繼續(xù)在實(shí)事求是中與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)回答中國(guó)之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。歷史與實(shí)踐均已證明，在黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的科學(xué)研判和重要論述的指導(dǎo)下，雷鋒精神已經(jīng)并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化、凝聚中華民族強(qiáng)大力量、激勵(lì)華夏兒女不懈奮進(jìn)的長(zhǎng)效精神動(dòng)力。

(三)在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)常態(tài)化、制度化

在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于雷鋒精神的重要論述中，論及新時(shí)代如何踐行雷鋒精神的篇幅最多。正如前文所述，從2013年提到的“帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)”，到2014年為“郭明義愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”回信，再到2019年給中國(guó)志愿服務(wù)聯(lián)合會(huì)第二屆會(huì)員代表大會(huì)的賀信，習(xí)近平總書(shū)記為“以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫新時(shí)代的雷鋒故事”明確了志愿服務(wù)這一現(xiàn)實(shí)依托。習(xí)近平總書(shū)記從不否認(rèn)雷鋒精神所彰顯的崇高的理想信念和道德品質(zhì)，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“雷鋒精神，人人可學(xué)；奉獻(xiàn)愛(ài)心，處處可為”[19]。

中國(guó)式現(xiàn)代化繁榮文化建設(shè)特別是道德建設(shè)，需要強(qiáng)調(diào)先進(jìn)性與廣泛性的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，大公無(wú)私、公而忘私的共產(chǎn)主義道德并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然“是社會(huì)主義初級(jí)階段所有不同層次道德的最高層次，是所有其他層次的最終目的和努力方向”[26]。另一方面，對(duì)于大多數(shù)人而言，以合法手段追求個(gè)人正當(dāng)利益，能夠正確認(rèn)識(shí)、處理個(gè)人利益與集體利益的辯證關(guān)系，也完全符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的道德要求和道德原則。志愿服務(wù)能夠?qū)⒉煌瑢哟蔚牡赖聦?shí)踐全部囊括其中，使人們能夠“從‘贈(zèng)人玫瑰、手有余香’中感受善的力量，以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫新時(shí)代的雷鋒故事”[19]。近年來(lái)，學(xué)雷鋒志愿服務(wù)已經(jīng)以多種樣態(tài)融入人們的日常生活，《中國(guó)社會(huì)服務(wù)志愿者隊(duì)伍建設(shè)指導(dǎo)綱要》《關(guān)于推進(jìn)志愿服務(wù)制度化的意見(jiàn)》等政策性和制度性文件相繼出臺(tái)。在新的歷史條件下，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)常態(tài)化、制度化，也成為“以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫新時(shí)代的雷鋒故事”的題中應(yīng)有之意。