論雷鋒精神在實現(xiàn)精神富裕中的時代價值

田鵬穎， 李新宇

(東北大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110819)

一、雷鋒精神因守正創(chuàng)新而彰顯時代張力

雷鋒精神是以雷鋒名字命名、以雷鋒高尚品格為基本內(nèi)涵、在實踐中得到了豐富和發(fā)展，并為人們所敬仰和追求的精神文化。1963年3月5日，《人民日報》刊登了毛澤東“向雷鋒同志學習”的題詞。在過去的60年里，雷鋒精神不但是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的一部分，也是中華民族永恒的精神印記，是一座不朽的精神豐碑。習近平總書記提出，要“把雷鋒精神代代傳承下去”[1]。歷年來中央領(lǐng)導人的講話和中央文件記錄著雷鋒精神核心價值內(nèi)涵的搭建和時代認識的發(fā)展，是雷鋒精神仍具有時代價值的載體和見證。

(一)初步建構(gòu)的核心內(nèi)涵

雷鋒精神起源于社會主義革命和建設(shè)時期。社會主義革命和建設(shè)時期我國推行社會主義計劃經(jīng)濟體制，以國營經(jīng)濟和集體經(jīng)濟為主要成分，成分較為單一?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵2]因此，當時的社會主義道德崇尚集體精神，以集體主義為社會主要的利益關(guān)系準則。1962年2月初，周恩來為雷鋒題詞：“雷鋒是勞動人民的好兒子，毛主席的好戰(zhàn)士?！?963年周恩來又為雷鋒題詞：“向雷鋒同志學習憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志。”[3]這是雷鋒精神第一次由官方權(quán)威進行的、正式的、系統(tǒng)的、全面的總結(jié)，代表著雷鋒精神核心價值內(nèi)容的初次建構(gòu)，也是當時經(jīng)濟社會發(fā)展背景下對人民群眾精神內(nèi)在要求的體現(xiàn)。

憎愛分明的階級立場。雷鋒熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義，對黨、對人民忠誠老實，永遠忠于黨忠于人民，聽黨話、跟黨走，有著堅定的政治信仰和鮮明的階級立場。雷鋒在自己的日記中是這樣表述的：“對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天一樣的火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情?！盵4]他的階級立場不是停留在口頭上的，他在日常生活中將反對階級敵人、反對個人主義、反對丑惡現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為實際行動，以共產(chǎn)主義信仰投身于一心一意服務(wù)于民的無私奉獻中去。

言行一致的革命精神。社會生活在本質(zhì)上是實踐的。只有通過實踐活動，精神的價值才能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的力量。雷鋒是這樣解釋他的認識與實踐的：“學習毛主席著作，要學習毛主席的立場、觀點和方法。要以實際問題為中心，按毛主席的指示辦事?！盵5]105雷鋒落實自己秉持的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的價值觀，精打細算，為國家節(jié)省財物；雷鋒所到之處，行善之處，愛之所向，溫暖所至，幫助人民群眾解決困難和問題。雷鋒以他的共產(chǎn)主義信仰為旗幟，堅定不移地貫徹落實他對社會主義建設(shè)的理解認識，忠于他的共產(chǎn)主義理想，在自己的革命生涯中全心全意服務(wù)國家、服務(wù)人民，投身于社會主義建設(shè)事業(yè)中去。

公而忘私的共產(chǎn)主義風格。雷鋒是在物質(zhì)資料非常匱乏的社會主義革命和建設(shè)時期誕生的英雄，他的一言一行充分表現(xiàn)出當時社會背景下為人民服務(wù)和集體主義的社會主義和共產(chǎn)主義道德原則。作為共產(chǎn)黨黨員，他心中永遠裝著別人，唯獨沒有自己。雷鋒說：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人過得更美好。”[5]129雷鋒將自己生命的意義融入人民群眾的美好生活中，深刻體現(xiàn)出雷鋒無私奉獻、集體主義的道德品格，是公而忘私的共產(chǎn)主義風格的集中表述。

奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志。雷鋒始終堅定地相信共產(chǎn)主義，并積極踐行。在理論學習上，雖然雷鋒的文化水平并不高，但是他以“釘釘子”的精神去學習革命理論，奮發(fā)圖強，對知識的渴求永不滿足，抓緊一切時間完善充實自己。在日常工作中，雷鋒愛崗敬業(yè)，秉持著“螺絲釘”精神，忠于職守，熱愛自己的本職工作，即使在平凡的工作崗位也毫不懈怠。在生活實踐中，革命需要他堵槍眼，他就去做黃繼光，時刻準備著為了黨和國家的最高利益犧牲自己的個人利益，奮不顧身，英勇無畏，隨時為了保衛(wèi)祖國、保護勞苦大眾犧牲自己的生命。

因此，雷鋒精神的基礎(chǔ)性內(nèi)涵主要包括以上四個方面，在此后各個時期時代價值的延伸與拓展，都是圍繞這四方面展開，守核心內(nèi)涵之“正”，不斷創(chuàng)雷鋒精神時代內(nèi)容之“新”，使雷鋒精神與時俱進，體現(xiàn)時代要求。

(二)賡續(xù)拓展的時代價值

十一屆三中全會的召開標志著我國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，雷鋒精神的內(nèi)涵也隨著時代變化得到創(chuàng)新發(fā)展。

第一，突出了雷鋒精神中“為人民服務(wù)”的實質(zhì)。十一屆三中全會提出放棄以階級斗爭為綱，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。改變過分集中的經(jīng)濟管理體系制度，轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨兄茷橹黧w的、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。并提出改革開放，讓一部分人先富起來，先富帶動后富的新觀點。因此雷鋒精神中階級立場和集體主義更突出地表現(xiàn)為“為人民服務(wù)”的精神實質(zhì)。1990年，在接見“雷鋒團”時江澤民強調(diào)：“雷鋒精神的實質(zhì)，是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻?！盵6]國家領(lǐng)導人的表述中明確了“全心全意為人民服務(wù)”的雷鋒精神的價值內(nèi)容，代表著雷鋒憎愛分明的階級立場和言行一致的革命精神內(nèi)涵的時代拓展。第二，在社會主義市場經(jīng)濟的深入推進中，個體利益的保護受到更多的關(guān)注，對雷鋒精神內(nèi)涵的發(fā)展著眼于對獨立個體自身價值的探尋。胡錦濤曾說過：雷鋒“自覺把個人的前途命運與國家、民族和社會主義的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，處處以國家、民族、集體利益為重，表現(xiàn)出主人翁的博大胸懷”[7]57。雷鋒忠于自己的崗位，通過學習提高自己的革命理論和工作能力，反饋到社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)中去，體現(xiàn)了雷鋒充分發(fā)揮個人價值與實現(xiàn)社會價值的內(nèi)在統(tǒng)一。正如胡錦濤強調(diào)的那樣：“提倡雷鋒精神并不否定個人利益，而是要求正確處理國家、集體、個人的利益關(guān)系，把個人利益的實現(xiàn)建立在維護國家、集體利益的基礎(chǔ)上?！盵7]58因此，在這個時期，在肯定和保持了雷鋒精神“以國家集體為重、拋卻個人私益”的共產(chǎn)主義風格和“拋頭顱、灑熱血”的無產(chǎn)階級斗志內(nèi)容的同時，延伸了贊成個人追求自身利益的時代內(nèi)涵，并且引導群眾在平凡生活中學習雷鋒愛崗敬業(yè)的精神，將崇高的奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志融入到日常生活，不僅支持“我為人人”，也肯定“人人為我”。個人利益和個體價值的肯定讓雷鋒精神中公而忘私的共產(chǎn)主義風格和奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志能夠更適應(yīng)時代的需要，并被人們接受和踐行。

2012年中國特色社會主義進入新時代。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深入開展學雷鋒活動的意見》中提出：“大力弘揚雷鋒熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念，弘揚雷鋒服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神，弘揚雷鋒干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，弘揚雷鋒銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，弘揚雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神?！盵8]2這是新時代對雷鋒精神作出的新的具有權(quán)威性的概括。

雷鋒精神在新時代表現(xiàn)為與社會主義核心價值觀的融合發(fā)展。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》提出，要把“大力弘揚雷鋒精神，廣泛開展形式多樣的學雷鋒實踐活動”作為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的實踐活動之一[9]584。文件中將雷鋒精神和社會主義核心價值觀相聯(lián)系。社會主義核心價值觀的個人層面是對熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信和樂于助人的雷鋒精神內(nèi)涵的繼承；而社會主義核心價值觀的國家層面和社會層面則是對雷鋒精神整體價值取向的深化。社會主義核心價值觀中國家與個人、社會與個人的內(nèi)在統(tǒng)一是雷鋒精神的當代傳承。雷鋒長在紅旗下，以自身飽滿的熱情積極投身到社會主義建設(shè)中去，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義，以“螺絲釘”精神牢牢扎在自己的工作崗位，生動詮釋出個人意愿與國家需要的統(tǒng)一和高度一致；雷鋒全心全意為人民服務(wù)，以無私大愛為人民群眾辦實事、辦好事，甘愿奉獻，為實現(xiàn)社會中人的平等和自由發(fā)展不懈努力，生動詮釋了以個人的付出實現(xiàn)社會的發(fā)展的崇高精神，體現(xiàn)出個人與社會的聯(lián)系與統(tǒng)一。社會主義核心價值觀繼承了雷鋒精神，又發(fā)展了雷鋒精神，雷鋒精神是社會主義核心價值觀的當代典范和生動體現(xiàn)。

雷鋒精神在新時代表現(xiàn)為與志愿精神的契合發(fā)展。2012年《中共中央辦公廳關(guān)于深入開展學雷鋒活動的意見》提出：“廣泛開展學雷鋒實踐活動和社會志愿服務(wù)活動?！盵8]32013年《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》提出“深化學雷鋒志愿服務(wù)活動”[9]584。2016年《關(guān)于支持和發(fā)展服務(wù)組織的意見》要求：“要在全社會大力弘揚雷鋒精神，弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，培育學雷鋒志愿服務(wù)文化?！盵10]2019年習近平強調(diào)：“希望廣大志愿者、志愿服務(wù)組織、志愿服務(wù)工作者立足新時代、展現(xiàn)新作為，弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，繼續(xù)以實際行動書寫新時代的雷鋒故事?！盵11]在新時期和新社會發(fā)展條件下，由于志愿活動在全國范圍內(nèi)廣泛開展，學雷鋒志愿活動日益普遍，志愿服務(wù)已經(jīng)成為新時期傳承雷鋒精神的重要形式和重要途徑，也是對雷鋒精神中助人為樂的奉獻精神的新時代拓展。

從各個歷史時期來看，不同的時代對雷鋒精神有著不同的認識，但與時俱進的同時仍保持著雷鋒精神的核心價值，彰顯時代要求，在守正創(chuàng)新中保持了雷鋒精神的永恒魅力并體現(xiàn)出雷鋒精神的時代張力。

二、雷鋒精神因超越發(fā)展而助力精神富裕

新時代10年在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們完成了脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務(wù)，已經(jīng)有較為富裕的物質(zhì)水平。但人民群眾精神上的富裕速度并沒能跟上物質(zhì)上的富裕速度，人民群眾的精神發(fā)展水平也沒能與物質(zhì)發(fā)展水平相匹配。物質(zhì)文明與精神文明之間既有“快與慢”，又有“腿長與腿短”的現(xiàn)實狀況。黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。”[12]精神文明發(fā)展不充分，會制約物質(zhì)文明的充分發(fā)展，物質(zhì)文明要想穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展，需要與之相輔相成的精神文明的發(fā)展。

雷鋒精神產(chǎn)生于過去，其精神內(nèi)容是特定歷史時期的產(chǎn)物。但雷鋒精神中也包含著共產(chǎn)主義社會的思想和行為要求，預(yù)示著未來精神文明建設(shè)的要求。并且，60年以來雷鋒精神的內(nèi)涵也在不斷豐富完善，與時代相契合。因此雷鋒精神以其超越特定歷史階段的發(fā)展而對當代的精神建設(shè)、實現(xiàn)未來的精神富裕具有重要意義。具體可以從精神富裕理想信念、倫理道德、文化建設(shè)三方面入手。

(一)雷鋒精神堅定理想信念

“愛黨、愛國、愛社會主義”和“銳意進取、自強不息”的雷鋒精神為理想信念提供精神之源。

期間，他們又主動跟我溝通了兩次，一次是支取班費500元，另一次是討論解憂工程的呈現(xiàn)形式，最后決議以合同的形式呈現(xiàn)，以示解憂工程的合法性、有效性以及重要性。解憂工程合同書如下：

經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，新時代10年的偉大變革，我國打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，建成了小康社會，在物質(zhì)富裕方面取得了突破性進展。但必須注意的是，精神水平的發(fā)展速度并未跟上物質(zhì)水平的發(fā)展速度，物質(zhì)水平的快速發(fā)展一定程度上導致了理想信念的缺失和社會主義核心價值觀的偏離。從國內(nèi)環(huán)境來看，出現(xiàn)了愛黨但不愛國、愛社會主義但不愛黨的苗頭，愛黨、愛國、愛社會主義三者被割裂開來。社會上出現(xiàn)“資本主義發(fā)展中國”的聲音，也有部分人對資本主義進行贊美，否定社會主義；部分黨員干部在安逸的發(fā)展環(huán)境中丟了信仰，忘記黨員身份，不能做到一心向黨，甚至做出有損中國共產(chǎn)黨形象的事；出現(xiàn)了“外國月亮比中國圓”的迷信媚外風氣。從國際形勢來看，世界正處于新的動蕩變革期，不穩(wěn)定、不確定性風險增加，世界各國面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，正在經(jīng)歷世界之變、時代之變、歷史之變。

習近平總書記說：“同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘?！盵13]要解決愛黨、愛國、愛社會主義三者割裂的問題，應(yīng)對外部風險危機，就必須弘揚熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的雷鋒精神。雷鋒有著鮮明的階級立場，堅決聽黨話，一輩子跟黨走；雷鋒時時刻刻都以黨和國家的利益為重，認為個人的幸福取決于國家的興衰，國家的利益受到損害也必然影響到每個人；雷鋒對共產(chǎn)主義和社會主義事業(yè)的忠誠，將自己有限的生命奉獻給了為人民服務(wù)的無限事業(yè)，用自己的一生實踐著為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的誓言。

經(jīng)過長期的和平穩(wěn)定發(fā)展，“佛系”“躺平”的社會風氣彌漫，出現(xiàn)不思進取、不想斗爭、不敢斗爭的精神狀態(tài)，價值觀偏離，理想信念缺失。要解決理想信念缺失和價值觀偏離的問題，就必須具備銳意進取、自強不息的雷鋒精神。學習雷鋒銳意昂揚的精神沖勁、勇往直前的革命干勁?！吧茟?zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。唯有主動迎戰(zhàn)、堅決斗爭才有生路出路，才能贏得尊嚴、求得發(fā)展?！盵14]通過弘揚“愛黨、愛國、愛社會主義”和“銳意進取、自強不息”的雷鋒精神，堅定人民思想上愛黨、愛國、愛社會主義的統(tǒng)一，推動黨員干部敢于斗爭、善于斗爭，在學習雷鋒精神中堅定信念，提高斗爭能力，以飽滿的精神狀態(tài)應(yīng)對中華民族偉大復興道路上的重重挑戰(zhàn)。

(二)雷鋒精神規(guī)范倫理道德

“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”“助人為樂”的雷鋒精神為規(guī)范倫理道德提供支持。

康德在《實踐理性批判》中曾說：“有兩樣東西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的敬仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！盵15]倫理是關(guān)于人性、人倫關(guān)系及其結(jié)構(gòu)等問題的基本原則，是外在社會對人的行為的規(guī)范和要求。如社會秩序、制度等外化于人的客觀他律。道德是實踐活動主體的行為、態(tài)度和心理狀態(tài)，是內(nèi)化于人的主觀自律。要想實現(xiàn)理性社會，倫理道德的規(guī)范不可或缺。在社會化大生產(chǎn)背景下，社會中人與人相互依存，每個人都必須依靠社會集體，也就需要遵守倫理道德。

我們承認資本在推動實現(xiàn)中國現(xiàn)代化道路上的作用，同時也必須看到在資本沖擊下社會倫理道德的動蕩。在物質(zhì)快速積累的社會條件下，部分人的財富急劇增加，出現(xiàn)了鋪張浪費、奢侈無制的現(xiàn)象。更有甚者，利用權(quán)力浪費國家資源，形成腐敗之風。在借助資本實現(xiàn)社會化發(fā)展的過程中，由于利益主體的多元和利益差異，義利矛盾越來越突出。并且社會中人與人之間“信任崩塌”事件頻發(fā)，讓“助人為樂”變成“助人為難”，人際間隔膜和提防愈顯嚴重。此外，當前在西方意識形態(tài)滲透下，“個人主義”成彌漫態(tài)勢，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大愛”精神造成了沖擊。

“艱苦奮斗”“助人為樂”的雷鋒精神是抵御資本消極影響的重要精神武器。抵制鋪張浪費、奢侈無制的現(xiàn)象，就必須要發(fā)揚艱苦奮斗的雷鋒精神，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的生活作風。當然，學習踐行艱苦奮斗的雷鋒精神，不是簡單地否定物質(zhì)財富，也不是要弘揚苛刻的極端樸素的消費觀念，我們反對的是大手大腳式的鋪張浪費、無節(jié)制的奢靡之風。雷鋒精神中做好事不留名、不求回報的“傻子”精神，是在資本妄圖動搖倫理道德基礎(chǔ)的重要支撐，是重建人與人之間信任、構(gòu)建社會主義和諧社會的“潤滑劑”。推動全社會建成合作、互助的新型人際關(guān)系，是實現(xiàn)馬克思所構(gòu)想的共產(chǎn)主義社會、美美與共的大同社會必須具備的思想道德條件。此外，社會中雷鋒式先進人物為人與人之間的團結(jié)互助提供了現(xiàn)實榜樣，有助于人們在榜樣的激勵下自覺遵守倫理道德，展現(xiàn)出雷鋒精神凝聚民心的強大力量。

(三)雷鋒精神助力文化建設(shè)

用“干一行愛一行、專一行精一行”“服務(wù)于民”的雷鋒精神為文化建設(shè)掃清障礙。

雖然我國物質(zhì)生產(chǎn)得到極大發(fā)展，但不能否認的是，地區(qū)間發(fā)展不平衡的問題依然存在。物質(zhì)決定意識，物質(zhì)生活水平為精神生活水平的提高奠定基礎(chǔ)。意識是人腦對客觀世界的主觀映象，精神世界是物質(zhì)世界的反映，“發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們, 在改變自己的這個現(xiàn)實的同時也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物”[16]。因此，地區(qū)間物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡發(fā)展會帶來精神生產(chǎn)的不平衡，不發(fā)達地區(qū)的精神貧困問題范圍更廣、程度更深。受到物質(zhì)發(fā)展水平的限制，不發(fā)達地區(qū)的教育資源相對匱乏。當前文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在全國都取得了較好的成效，比如具備齊全的中小學學校教學樓建設(shè)、宿舍樓建設(shè)、圖書館建設(shè)，以及社區(qū)文化活動中心、文化娛樂場地，學生有受教育的外部條件，居民有進行文化提升的場所。而教育資源的匱乏主要體現(xiàn)在缺少甘于奉獻的高素質(zhì)人才。

在經(jīng)濟相對不發(fā)達地區(qū)人才流入量小、流出量大，缺少進行文化傳遞的高素質(zhì)人才，缺少將客觀存在的基礎(chǔ)設(shè)施與民眾相連接的橋梁，缺少喚起民眾主動提升精神文化水平的外部刺激，造成雖有公共文化產(chǎn)品，但卻不被利用的現(xiàn)象。教育的主動接受積極性低和文化資源的被動浪費，又讓不發(fā)達地區(qū)群眾的知識儲備、思維模式、人生理想、個人信仰、價值觀念等主要來自世世代代的傳承固化于家庭中的陳舊思想觀念，形成精神上貧困的惡性循環(huán)。而且，相對于經(jīng)濟發(fā)達和開放程度較高的地區(qū)，不發(fā)達地區(qū)擺脫精神貧困所付出的努力要更多，需要克服的困難更大，這必然會挫傷當?shù)孛癖娨约爱數(shù)卣裆稀懊撠毾蚋弧钡姆e極性。

因此，欲實現(xiàn)不發(fā)達地區(qū)的精神脫貧，實現(xiàn)精神共同富裕，就需要不發(fā)達地區(qū)的黨員干部發(fā)揚雷鋒精神，下大力氣、費大功夫解決困難，實現(xiàn)精神“脫貧向富”。需要黨員干部發(fā)揚“服務(wù)于民”的奉獻精神，樹立助人為樂、從細微小處著手，在任何時間、任何地點幫助一切有困難的人的理念；需要黨員干部發(fā)揚忠于職守的敬業(yè)精神，全心全意為人民服務(wù)，保持服務(wù)人民群眾的熱情和信念，積極為群眾解決生活上的困難，減少人民群眾提升精神文化素養(yǎng)的掣肘；需要黨員干部發(fā)揚刻苦鉆研的“釘釘子”精神，努力學習理論知識，提高自身業(yè)務(wù)能力和創(chuàng)新能力，尋找讓群眾實現(xiàn)精神上“脫貧向富”的有效方法。

此外，欲實現(xiàn)不發(fā)達地區(qū)的精神脫貧，實現(xiàn)精神共同富裕，也需要廣大青年群體具備“服務(wù)于民”的雷鋒精神。需要廣大青年發(fā)揚新時代雷鋒精神中“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神，要在廣闊的基層舞臺中施展才干，不怕苦不怕累，提升自身素質(zhì)，成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)文化人才，自覺做不發(fā)達地區(qū)公共文化產(chǎn)品和民眾之間高效轉(zhuǎn)化利用的“橋梁”，為不發(fā)達地區(qū)貢獻自己的力量。需要廣大青年聽黨話、跟黨走，為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，自覺投身到社會主義建設(shè)中去。立志做具有遠大理想、敢于肩負使命和責任、不怕艱辛苦難、保持奮斗沖勁的新時代好青年，讓青春熱血在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中沸騰。

三、雷鋒精神因人人可學而轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。馬克思說過：“哲學家們過去只是用不同的方式解釋世界, 而問題在于改變世界?！盵17]充分發(fā)揮雷鋒精神的永恒魅力和當代價值，在實現(xiàn)精神富裕的同時轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實物質(zhì)力量，要在文化自覺中、日常生活中、工作行動中、制度設(shè)計中實現(xiàn)雷鋒精神的轉(zhuǎn)化。促使人們積極實踐雷鋒精神，將其化為物質(zhì)力量，實現(xiàn)人們對美好生活的憧憬，從而實現(xiàn)中華民族偉大復興。

(一)在文化自覺中實現(xiàn)雷鋒精神的轉(zhuǎn)化

雷鋒精神厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著熱愛國家、重義輕利、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的內(nèi)容，以及助人為樂、無私奉獻的大愛精神，具有與社會主義核心價值觀相統(tǒng)一的價值和目的，是在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的進程中，在實現(xiàn)精神共同富裕的目標中的推動力量。中國特色社會主義進入新時代，借助資本實現(xiàn)了物質(zhì)的快速發(fā)展。在市場經(jīng)濟的背景下，人們趨利意識強化，追求個人自身利益，重視維護個人權(quán)益。人和人之間關(guān)系物化，情感淡漠，甚至為了個人利益引發(fā)沖突。部分人認為世界上不存在無私奉獻的“小我”和“大愛”行為，個人也不應(yīng)該犧牲自己去做不利于自身的事情。人和人之間的惡性競爭、相互猜忌，影響人與人之間的信任，在社會成員之間形成不愿意做有利于他人的行為、不伸出援助之手的惡性循環(huán)。因此，要想發(fā)揮雷鋒精神在消解資本帶來的負面影響方面的作用，實現(xiàn)雷鋒精神的學習、踐行熱潮，實現(xiàn)人人能學、人人想學、人人自覺學，就要在傳統(tǒng)文化中弘揚雷鋒精神，以雷鋒精神豐富中華民族文化。要把雷鋒精神與社會主義核心價值觀融合學、常態(tài)學、深度學。將雷鋒精神中為了國家和人民隨時犧牲一切、忠于職守、互助友愛結(jié)合在個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善；將雷鋒精神為了人自由全面發(fā)展內(nèi)化為社會層面的自由、平等、公正、法治。要重新定義雷鋒精神中義和利的新時代的合理內(nèi)涵?？梢钥隙ㄈ藢ω敻还缘淖非螅环裾J人在社會中獲利，肯定當前市場經(jīng)濟發(fā)展中的個人合法利益。實現(xiàn)義利觀的相對科學和義、利的辯證統(tǒng)一。讓弘揚雷鋒精神有現(xiàn)實的時代特點，賦予其可行性和生命力，進而實現(xiàn)雷鋒精神常態(tài)化、大眾化學習，讓雷鋒精神在文化自覺中推動社會經(jīng)濟的發(fā)展和文化的進步。

(二)在日常生活中實現(xiàn)雷鋒精神的轉(zhuǎn)化

雷鋒精神是多方面的，其內(nèi)涵是豐富的，既有政治方面的要求，又有倫理道德和個人品行方面的內(nèi)在規(guī)定。當前存在應(yīng)付性、敷衍性進行學雷鋒活動的現(xiàn)象，極大地限制了人們對雷鋒精神的深入理解。表現(xiàn)為學校學雷鋒教育活動中僅注重儀式，從學校到學生走馬觀花式學雷鋒，只學皮毛不學實質(zhì)；在某些單位為了應(yīng)付上級的檢查，為了完成學習指標，在“雷鋒日”“雷鋒月”進行突擊學習，并且流于形式，做不到融入日常，入腦入心；在宣傳雷鋒精神中把雷鋒過度“包裝”，將雷鋒神化，脫離群眾，讓學雷鋒成了遙不可及的行為，最終使雷鋒精神被符號化，導致雷鋒僅作為一種無私大愛的形象存在，而不是人們能模仿追隨的榜樣；等等。要改變“敷衍性”“形式性”“標簽化”的宣傳學習狀態(tài)，就要真正實現(xiàn)人人入腦入心學雷鋒精神，借用人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播媒體，將雷鋒精神以能被廣大群眾所接受、所喜聞樂見的形式傳播，將雷鋒精神通俗化，融入群眾，能被普通百姓所弘揚，讓雷鋒精神廣泛傳播，使人們自覺用雷鋒精神指導個人行為；就要保持定期學、常態(tài)學雷鋒精神，堅定不移地宣傳雷鋒精神，擴大雷鋒精神的學習宣傳領(lǐng)域和主體，讓雷鋒精神在各行各業(yè)、家家戶戶深度浸潤融入，將雷鋒精神融入到家風家教，讓雷鋒精神內(nèi)化為生活習慣，成為中國特色社會主義新時代人民生活的基本話語體系。要充分體現(xiàn)雷鋒精神的永恒魅力，把雷鋒精神的永恒付諸實踐，讓雷鋒精神從“說”和“做”兩套戲的形式中解放出來，不再是“三月來、四月走”，使雷鋒精神真正實現(xiàn)人人可學、人人都能學、人人愿意學，把雷鋒精神變成現(xiàn)實生活的一種生存方式，在實際生活中轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)動力，從而推動社會的發(fā)展。

(三)在工作行動中實現(xiàn)雷鋒精神的轉(zhuǎn)化

毛澤東說：“學雷鋒要實事求是,扎扎實實,講究實效,不要搞形式主義。不但普通干部、群眾學雷鋒,領(lǐng)導干部要帶頭學,才能形成好風氣?！盵18]雷鋒精神體現(xiàn)的是一個共產(chǎn)黨員該有的精神，體現(xiàn)出黨員干部該有的擔當和責任。黨員干部首先要起到帶頭作用、宣傳示范作用；要把雷鋒精神應(yīng)用到群眾工作中去，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，將宣傳話語權(quán)牢牢把握在中國共產(chǎn)黨的手中，把雷鋒精神在人民群眾中宣傳好、在為人民服務(wù)的行動中落實好，以自身實際行動激發(fā)群眾學雷鋒的熱情?！按簌i之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也?！盵19]在中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進程中，人民群眾居于主體地位，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。因此傳承雷鋒精神就不能脫離群眾，必須牢牢把握住中國式現(xiàn)代化中人民群眾這一實踐主體地位，將雷鋒精神融入社區(qū)基層，從群眾身邊的生活、工作中尋找模范榜樣，體現(xiàn)出雷鋒精神在平凡生活中的實際運用，讓雷鋒精神不是脫離現(xiàn)實的“高大上”，不是“救國家于危亡”“扶大廈之將傾”的具有超強能力的英雄，而是立足于平凡社會，從小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起，具有每個人都能做到并實現(xiàn)的可能性。

(四)在制度設(shè)計中實現(xiàn)雷鋒精神的轉(zhuǎn)化

讓雷鋒精神因人人可學而轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，就不能僅從內(nèi)部環(huán)境、理想信念、價值觀念和倫理道德方面思考雷鋒精神的學習實踐，還要從外部制度為學習雷鋒精神提供保障。讓雷鋒精神人人可學，必須讓雷鋒精神人人敢學。社會失信缺少對應(yīng)的法律制度制約，信任危機讓“助人為樂”變成“助人為難”。加快社會信用體系的建設(shè)規(guī)劃，從頂層制度設(shè)計為學習踐行雷鋒精神提供法律的支持和正義制度的保障。建立完善的社會信用制度，有明確的法律法規(guī)維護助人主體的合法權(quán)益，對助人利他行為進行合理的、科學程度的補償獎勵；如出現(xiàn)受援助者糾纏誣賴援助者等失信情況的發(fā)生，也應(yīng)受到法律的懲罰。通過社會信用制度的建立，讓“助人為難”重新回歸到“助人為樂”，讓“路見不平”就繞路躲過，復歸到毫不猶豫地“拔刀相助”，用制度解決活雷鋒們的后顧之憂。并且也要通過制度設(shè)計將道德領(lǐng)域的代表性問題列入制度范圍內(nèi)，將道德上升為法律責任，消除雷鋒精神在社會弘揚和國家治理之間的溝壑，從法律層面進行權(quán)威的、官方的肯定。以雷鋒精神喚醒人們心中力量，需要良好完善的制度和社會氛圍。通過健全完善社會信用制度，將道德上升為法律責任，可以為雷鋒精神的弘揚踐行提供良好的制度環(huán)境，從外部保障雷鋒精神人人可學、人人敢學。

“偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)?！盵20]“雷鋒精神，人人可學；奉獻愛心，處處可為。積小善為大善，善莫大焉。當有人需要幫助時，大家搭把手、出份力，社會將變得更加美好?！盵21]60多年來雷鋒像中華大地上不滅的燈塔，以他的精神光芒掃去人們的思想陰霾，照耀著人們的心靈。

“天以新為運，人以新為生”。在中國式現(xiàn)代化進程中，我們正在進行著一場偉大而又獨特的實踐創(chuàng)新，意識形態(tài)的風險挑戰(zhàn)之多、精神脫貧任務(wù)之重，實現(xiàn)精神富裕的考驗前所未有。這就決定了我們不能簡單地拿雷鋒當年所說的話、做過的事直接套用在日新月異的社會背景和社會實際，也不能簡單地拿雷鋒的具體行為和思想標準要求今天多數(shù)人的精神境界和行為實踐。必須冷靜客觀地分析可行與不可行、理想狀態(tài)和現(xiàn)實情況，絕不能幻想快速實現(xiàn)理想目標。要在守正創(chuàng)新中讓雷鋒精神既保持本原味道又具有時代特色的獨特風味，使其與中國式現(xiàn)代化發(fā)展要求相契合，在中國式現(xiàn)代化進程中傳承雷鋒精神，彰顯雷鋒精神的時代價值，助力精神富裕，通過人人踐行雷鋒精神，使雷鋒精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動實現(xiàn)中華民族偉大復興。