淺析吳鎮(zhèn)墨竹藝術(shù)特色與師承關(guān)系

史濤

（山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院，山西 臨汾 041000）

1 吳鎮(zhèn)生活時(shí)代背景及藝術(shù)風(fēng)格

吳鎮(zhèn)，字仲圭，號(hào)梅花道人、梅沙彌等，生于1280年（南宋滅亡一年后），亡于1354年（元代末年）。雖未生活在宋代，但祖輩均為宋廷效力，且有官至宰相的大官。族譜記載：祖上為周王室之后，高祖為南宋兩度拜相的吳潛，曾封崇國(guó)公、許國(guó)公①；曾祖吳實(shí)為宋武將，抗擊蒙古軍時(shí)戰(zhàn)死；祖父吳澤為南宋抗金武官，宋亡后“誓不臣元”，于40多歲便卸甲歸田從事海運(yùn)業(yè)，祖父對(duì)元廷的態(tài)度深深影響了吳鎮(zhèn)。他自幼隨祖父習(xí)武，好劍術(shù)，又飽讀詩(shī)書(shū)，但從不參與科舉入仕做官。后學(xué)習(xí)易經(jīng)，且精通易理，常去寺廟與僧人講經(jīng)談佛，與和尚交往甚密，貫通儒釋道三教，為后來(lái)的文人畫(huà)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。在受家族影響及親眼看見(jiàn)元朝對(duì)宋遺民的殘暴統(tǒng)治后極為不滿(mǎn)，抱著世沐國(guó)恩義不仕元的思想，韜光養(yǎng)晦，以詩(shī)酒自?shī)?。吳?zhèn)秉性耿直孤潔，既不做官又不隨俗賣(mài)畫(huà)，以書(shū)生氣節(jié)對(duì)抗統(tǒng)治者的血腥鎮(zhèn)壓，中年以后曾賣(mài)卜②（有觀點(diǎn)認(rèn)為吳鎮(zhèn)賣(mài)卜是因?yàn)楦F困潦倒，但究其家族中多有高官，祖父、父親、侄子等連續(xù)幾代又從事海運(yùn)業(yè)，必定家境殷實(shí)，不至于賣(mài)卜為生）。

吳鎮(zhèn)學(xué)畫(huà)開(kāi)始于17歲左右，當(dāng)時(shí)舉家遷至魏塘與叔父吳森共同生活，叔父家資豐厚，尤其喜歡古畫(huà)收藏，不惜以千金購(gòu)買(mǎi)之，因此家藏珍品頗多。往來(lái)文人畫(huà)家不絕，尤與趙孟頫交往深厚，常一同探討賞畫(huà)。這些為正在學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的吳鎮(zhèn)提供了絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在眾多的古畫(huà)藏品中，吳鎮(zhèn)唯鐘情于董源、巨然，期間臨摹董源、巨然名畫(huà)頗下功夫，因此吳鎮(zhèn)的山水作品頗有董、巨之風(fēng)。畫(huà)竹則學(xué)習(xí)文同、李衎，尤其元貞二年（1296），李衎任嘉興路總管期間對(duì)畫(huà)竹之法的研究對(duì)吳鎮(zhèn)影響很大。吳鎮(zhèn)青年時(shí)期游歷山水之間，飽覽風(fēng)光，為繪畫(huà)創(chuàng)作積累了素材。68歲后專(zhuān)心寫(xiě)墨竹，常與精嚴(yán)寺僧人會(huì)友談佛，自改號(hào)“梅沙彌”。70歲時(shí)作《墨竹譜》傳給佛奴（大多數(shù)人認(rèn)為佛奴是吳鎮(zhèn)兒子，但《義門(mén)吳氏譜》中并沒(méi)有相關(guān)記載，兒子之說(shuō)還有待考證），作為學(xué)習(xí)墨竹的課圖稿。吳鎮(zhèn)不但擅畫(huà)還工詩(shī)文、書(shū)法，每每題跋于畫(huà)上，詩(shī)詞常含隱逸之風(fēng)，灑脫大方，體現(xiàn)真性情；書(shū)法則以草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，學(xué)習(xí)懷素又博采眾長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。時(shí)人稱(chēng)其“三絕”。

2 吳鎮(zhèn)的墨竹風(fēng)格

目前發(fā)現(xiàn)有記載的吳鎮(zhèn)繪畫(huà)作品中年代最早的一幅為清代方睿頤在《夢(mèng)園書(shū)畫(huà)錄·卷七》中收錄的《停驂讀碑圖》，畫(huà)于1315年（此年吳鎮(zhèn)35歲），但因至今尚未發(fā)現(xiàn)畫(huà)作真跡，其真實(shí)性還有待考證。收藏于臺(tái)北故宮博物院的《雙檜平遠(yuǎn)圖》（亦稱(chēng)《雙松圖》）是現(xiàn)存最早的吳鎮(zhèn)作品，畫(huà)于1328年（時(shí)年48歲）。從17歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)到48歲，三十多年間關(guān)于吳鎮(zhèn)的史料記載不論是文字還是圖像都寥寥無(wú)幾，這大概與其選擇既不入仕又不賣(mài)畫(huà)的隱逸生活和游戲于筆墨之間的人生態(tài)度有很大關(guān)系。正如他說(shuō)的：“我的畫(huà)要在五百年之后才能遇到知音?！笨梢?jiàn)主觀性情上限制了作品的流傳，然而客觀方面其繪畫(huà)風(fēng)格也是造成資料稀少的原因。吳鎮(zhèn)的畫(huà)風(fēng)蒼茫沉郁、雄厚淋漓，與當(dāng)時(shí)纖柔工細(xì)的繪畫(huà)時(shí)代背景格格不入，必然不會(huì)為世人看重。后人之所以推崇吳鎮(zhèn)的作品是基于文人畫(huà)的時(shí)代背景，如果當(dāng)時(shí)人們能有如此的真知灼見(jiàn)，想必有關(guān)吳鎮(zhèn)的史料會(huì)完整得多。

吳鎮(zhèn)的墨竹作品目前有史可查的最早作品是完成于1338年（58歲）的《高節(jié)凌云圖》（亦稱(chēng)《竹石圖》），最晚的則是創(chuàng)作于1350年（70歲）的《墨竹譜》③。從現(xiàn)存吳鎮(zhèn)繪畫(huà)作品來(lái)看，其墨竹作品基本集中于1338年至1350年的12年間。按年齡和學(xué)畫(huà)時(shí)間來(lái)推算，58歲到70歲正是一個(gè)畫(huà)家藝術(shù)成熟期，從吳鎮(zhèn)17歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)算起，58歲已經(jīng)歷41年之久，足以形成獨(dú)立的藝術(shù)特色。然而一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)特色一定是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的積淀和錘煉逐漸形成的，正如吳鎮(zhèn)在《竹譜冊(cè)》題跋中說(shuō)自己：“嗜此已五十年矣。”相對(duì)于50年來(lái)說(shuō)，12年少之又少，并不能以此來(lái)概括其全貌，但由于文獻(xiàn)和圖像資料的缺失，將近40年間吳鎮(zhèn)的作品風(fēng)格無(wú)從考證，我們謹(jǐn)以現(xiàn)有吳鎮(zhèn)作品及題跋進(jìn)行比較推論，盡可能地還原其墨竹藝術(shù)風(fēng)格。

吳鎮(zhèn)的墨竹作品雖然存世不多，但內(nèi)容多樣，追求變化。從表現(xiàn)技法上看大致可以歸納為兩種：一種嚴(yán)謹(jǐn)工整，落筆穩(wěn)健，靜謐安詳，注重竹子客觀生長(zhǎng)規(guī)律；另一種則草書(shū)入畫(huà)，行筆灑脫，如風(fēng)入竹，仿佛帶有主觀情緒的宣泄。表現(xiàn)形態(tài)上極盡自然生態(tài)，將春夏秋冬、風(fēng)雨雪晴、仰俯斜橫表現(xiàn)得恰到好處，并且善于運(yùn)用墨色變化表現(xiàn)竹的枝葉、節(jié)桿，前后虛實(shí)，畫(huà)面層次豐富、疏密有致。繪畫(huà)技法上五墨齊備，干濕濃淡運(yùn)用自如，有濃而潤(rùn)、濕而厚的效果。他的墨法得到了元代以后眾多大家的推崇。即使到了今天，我們依舊能夠清晰地觀察到吳鎮(zhèn)作品中墨色的結(jié)構(gòu)關(guān)系。構(gòu)圖上大多采用山水畫(huà)構(gòu)圖程式，這與其早期學(xué)習(xí)山水畫(huà)有很大關(guān)系。

吳鎮(zhèn)的墨竹作品從形式上大致可以分為折枝和全景兩種類(lèi)型，《高節(jié)凌云圖》畫(huà)幅較大（166厘米×98.1厘米），描繪了自然狀態(tài)下的竹、石、樹(shù)、草，屬于典型的枯木竹石類(lèi)作品。竹的畫(huà)法沿襲文同一路的寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)，構(gòu)圖上取法李衎、趙孟頫?！陡吖?jié)凌云圖》是吳鎮(zhèn)現(xiàn)存眾多墨竹作品中唯一一幅全景性再現(xiàn)的作品。全景性墨竹畫(huà)法源自山水畫(huà)，是墨竹與樹(shù)、石、草相結(jié)合的一種表現(xiàn)形式，這種畫(huà)法對(duì)畫(huà)家的綜合表現(xiàn)能力要求極高，它不僅是刻畫(huà)形象，更是多種形象組合表現(xiàn)在畫(huà)面中的和諧統(tǒng)一。它形成于宋代繪畫(huà)繁榮的大背景下，處于山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)分離時(shí)期，畫(huà)家大多精通山水畫(huà)，擅于對(duì)樹(shù)、石進(jìn)行觀察表現(xiàn)，并能將技法巧妙運(yùn)用到花鳥(niǎo)畫(huà)中。因注重觀察，畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)，與宋代山水中的坡石背景相得益彰，所以全景性墨竹畫(huà)法在元代達(dá)到最高水平，這種表現(xiàn)形式較設(shè)色全景花鳥(niǎo)畫(huà)更高雅脫俗，在以書(shū)入畫(huà)方面也有更高的要求。但隨著元代文人畫(huà)的出現(xiàn)，畫(huà)家創(chuàng)作逐漸趨向主觀性，缺乏對(duì)自然形象的深入觀察和系統(tǒng)研究，加之山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)分科，折枝花鳥(niǎo)畫(huà)興起，全景性墨竹畫(huà)法宛如曇花一現(xiàn)就被折枝畫(huà)取代。吳鎮(zhèn)正是處于這一時(shí)期，他具備扎實(shí)的山水畫(huà)功底，又受文同、趙孟頫、李衎全景畫(huà)竹方法的影響，既襲承了宋代山水，又追求寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，注重對(duì)自然形象的觀察感悟。從題跋和落款形式、位置來(lái)看，書(shū)法在畫(huà)面中起到的作用被強(qiáng)化，正逐步向文人畫(huà)轉(zhuǎn)變?！陡吖?jié)凌云圖》正是吳鎮(zhèn)藝術(shù)修養(yǎng)的高度體現(xiàn)，也代表了他墨竹風(fēng)格的一個(gè)重要方面?！赌褡V》是吳鎮(zhèn)折枝墨竹的典型代表，全譜20幅畫(huà)將竹子的不同生長(zhǎng)時(shí)期、生長(zhǎng)環(huán)境、天氣環(huán)境等狀態(tài)下的特征呈現(xiàn)出來(lái)，用墨色濃淡區(qū)分竹桿與竹桿、竹桿與竹葉的遠(yuǎn)近、虛實(shí)關(guān)系，增加了畫(huà)面的層次感。用筆以書(shū)入畫(huà)，跌宕起伏，筆斷意連。還在構(gòu)圖上大膽創(chuàng)新，圖文結(jié)合，使書(shū)法和繪畫(huà)在畫(huà)面中相映生輝，渾然一體。它不僅是吳鎮(zhèn)晚年重要墨竹代表作品，還是其一生畫(huà)竹經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作理論的總結(jié)。

提到吳鎮(zhèn)墨竹作品的風(fēng)格，不得不說(shuō)他的題跋款式特點(diǎn)。題跋指寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)等前后的文字。前面的為“題”，后面的為“跋”，其內(nèi)容多為品評(píng)、鑒賞、考訂、記事等；款一般指書(shū)畫(huà)作品上題寫(xiě)的作者的姓名、字、號(hào)等。題跋落款在實(shí)際題寫(xiě)中并沒(méi)有嚴(yán)格的限制和區(qū)分，內(nèi)容和形式非常多樣，由畫(huà)家根據(jù)畫(huà)面構(gòu)圖和實(shí)際需要靈活安排，但它是中國(guó)畫(huà)審美層面中不可或缺的重要組成部分。吳鎮(zhèn)的題跋有兩類(lèi)：一是對(duì)畫(huà)竹的畫(huà)法心得，二是詩(shī)詞。值得一提的是，用詞題款在歷代畫(huà)家中并不多見(jiàn)，大概詞對(duì)情感的表達(dá)更符合吳鎮(zhèn)的心境，同時(shí)也體現(xiàn)了吳鎮(zhèn)與眾不同的性格。吳鎮(zhèn)畫(huà)竹雖然受趙孟頫和李衎影響較大，但在作品落款題跋上完全不同。趙、李二家落款多為字、號(hào)等，很少題跋，即使題跋也遵循“字不占畫(huà)位”的原則。而吳鎮(zhèn)的款字較大，且占據(jù)畫(huà)面重要位置，甚至有些大篇幅的題跋，這樣的題款形式使書(shū)法和繪畫(huà)在畫(huà)面布局上實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的和諧與統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)了“書(shū)畫(huà)一律”，從這一點(diǎn)上看吳鎮(zhèn)無(wú)疑是元代文人畫(huà)的重要代表。中國(guó)畫(huà)的題跋自元代文人畫(huà)出現(xiàn)后，詩(shī)、書(shū)才真正成為畫(huà)面內(nèi)容和布局的重要組成部分。眾所周知詩(shī)書(shū)畫(huà)相得益彰是中國(guó)畫(huà)獨(dú)具的藝術(shù)特色，吳鎮(zhèn)正是這一款式的推動(dòng)者。他的題跋在當(dāng)時(shí)具有極高水平，唐宋以來(lái)擅長(zhǎng)詩(shī)詞、書(shū)法的畫(huà)家數(shù)不勝數(shù)，但落款題跋的很少，究其原因并不是畫(huà)家不擅書(shū)，而是當(dāng)時(shí)的審美側(cè)重于書(shū)法、繪畫(huà)單獨(dú)欣賞，有“字不占畫(huà)位”的說(shuō)法。另外，當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)以全景、寫(xiě)實(shí)、工細(xì)的風(fēng)格為主，落款字體工整且多藏于“樹(shù)根石隙”，長(zhǎng)段落款必然會(huì)使畫(huà)面不協(xié)調(diào)。元初依舊沿襲宋代繪畫(huà)的風(fēng)格，隨著對(duì)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)，大量文人選擇隱逸生活，繪畫(huà)風(fēng)格逐漸由客觀寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向主觀寫(xiě)意，更多抒發(fā)畫(huà)家內(nèi)心壓抑憤懣的情感。這種情況下詩(shī)詞書(shū)法的加入更強(qiáng)化了繪畫(huà)情感的表達(dá)，文人畫(huà)詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合的形式呼之欲出，然而歷代畫(huà)家，有的擅畫(huà)卻不擅書(shū)法，有的擅書(shū)寫(xiě)但不擅畫(huà)，有的書(shū)畫(huà)俱佳卻不擅協(xié)調(diào)合作，有的字畫(huà)協(xié)調(diào)但不擅經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖，有的字畫(huà)皆佳卻不擅長(zhǎng)詩(shī)詞。吳鎮(zhèn)恰巧具備上述幾種能力，又置身事外，不受世俗影響，能夠自由抒發(fā)情感，突破式地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫(huà)的款式，有意識(shí)地將書(shū)法、詩(shī)詞文章作為繪畫(huà)構(gòu)圖不可分割的一部分，成為文人畫(huà)新形式的引領(lǐng)者。題跋的款式和水平是畫(huà)家綜合能力的體現(xiàn)，從側(cè)面反映出畫(huà)家在美學(xué)構(gòu)成方面的認(rèn)識(shí)和高度。吳鎮(zhèn)題跋最突出的特點(diǎn)是：第一，書(shū)法水平高，款式變化豐富。他的題跋多用草書(shū)，酣暢淋漓，變化萬(wàn)千。第二，擅于經(jīng)營(yíng)位置和布局，書(shū)畫(huà)組合相得益彰，互不搶位，和諧統(tǒng)一。

3 吳鎮(zhèn)墨竹風(fēng)格的形成及師承關(guān)系

吳鎮(zhèn)的墨竹承文同、李衎一脈，他自己也說(shuō)畫(huà)竹是“老子生平學(xué)薊丘，晚年筆法似湖州”。看來(lái)吳鎮(zhèn)墨竹屬湖州畫(huà)派不假，其風(fēng)格的形成與“薊丘”（李衎）和“湖州”（文同）是密不可分的。吳鎮(zhèn)認(rèn)為自己在畫(huà)竹方面一生都在學(xué)習(xí)李衎，晚年以后畫(huà)風(fēng)才像文同。從三人生活的年代來(lái)看：文同生于1018年，卒于1079年；李衎生于1245年，卒于1320年；吳鎮(zhèn)生于1280年，卒于1354年。吳鎮(zhèn)與李衎相差35歲，且吳鎮(zhèn)17歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)時(shí)已舉家遷至魏塘（今浙江嘉興）與叔父吳森同住，當(dāng)時(shí)李衎剛剛被任命到嘉興做官。二人同在嘉興，并且有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間活動(dòng)于江浙一帶。吳鎮(zhèn)叔父嗜好名畫(huà)，又與趙孟頫交往甚密，趙孟頫與李衎是至交，李衎很多作品上都有趙孟頫的題跋，并且給予極高評(píng)價(jià)。趙孟頫于1299年至1309年在杭州任江浙儒學(xué)提舉十年之久，恰巧李衎《竹譜詳錄》于1299年開(kāi)始編寫(xiě)，幾經(jīng)修訂后于1307年作序定稿④。以趙孟頫在繪畫(huà)方面的修養(yǎng)，李衎在成書(shū)期間肯定與其有大量交流。趙孟頫對(duì)李衎極為欣賞，在與吳森交往中必定談及李衎，此時(shí)正是吳鎮(zhèn)學(xué)畫(huà)之初，由趙孟頫引薦向李衎學(xué)習(xí)墨竹畫(huà)法的可能性極大。而且吳鎮(zhèn)在完作于1348年（68歲）的《墨竹冊(cè)》題跋中有記，說(shuō)自己畫(huà)竹已經(jīng)50年，證明吳鎮(zhèn)至少18歲就開(kāi)始畫(huà)墨竹了，李衎很有可能就是吳鎮(zhèn)墨竹啟蒙老師。雖然吳鎮(zhèn)早期墨竹作品已無(wú)存世，但在《梅花道人遺墨：竹譜》的題跋中題到李衎的《竹譜詳錄》，并說(shuō)其中對(duì)竹的介紹及畫(huà)法“備言其詳”。并在后面大量引用其思想，可見(jiàn)李衎對(duì)吳鎮(zhèn)的影響是很大的。再看吳鎮(zhèn)現(xiàn)存最早的墨竹作品《高節(jié)凌云圖》，不但構(gòu)圖上與趙孟頫、李衎的全景墨竹相似，竹葉的畫(huà)法和組織也如出一轍，只是在出枝上吳鎮(zhèn)較李衎隨意，筆法和功力上略遜李、趙。而晚年《墨竹冊(cè)》《墨竹譜》的筆法更傾向于文人畫(huà)，雖然在形式和藝術(shù)風(fēng)格上與《高節(jié)凌云圖》有很大的不同，但是在用筆力度和出枝密度上還是能夠看到學(xué)習(xí)李衎、趙孟頫的痕跡的⑤。

文同以擅畫(huà)墨竹著稱(chēng)，主張成竹于胸中而后動(dòng)筆，不同于宋代職業(yè)畫(huà)家和民間畫(huà)工風(fēng)格而自成一家。他對(duì)竹子的觀察深入且細(xì)致，畫(huà)竹嚴(yán)謹(jǐn)又富有新意。米芾曾評(píng)文同畫(huà)竹是開(kāi)創(chuàng)了以墨色深淺表現(xiàn)竹葉正反的畫(huà)法先河。《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》說(shuō)文同：“善畫(huà)墨竹，富瀟灑之姿。”《宣和畫(huà)譜》稱(chēng)其作品：“托物寓興，則見(jiàn)于水墨之戰(zhàn)?！蔽耐哪裨趯?xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上突破了“色”的限制，突出了竹的人格象征，是“外事造化中得心源”的產(chǎn)物，開(kāi)創(chuàng)了文人畫(huà)新境界，李衎、趙孟頫、吳鎮(zhèn)皆受其影響。然而吳鎮(zhèn)和文同生活年代相差200余年，根本沒(méi)有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，對(duì)其了解只能是來(lái)自流傳下來(lái)的畫(huà)作（文同傳世作品極少）或文字記載，其中不乏蘇東坡對(duì)文同畫(huà)竹的描述和評(píng)價(jià)。吳鎮(zhèn)在《竹石軸》題跋中表示：文同、蘇軾的真跡在當(dāng)時(shí)就難得一見(jiàn)，他有幸在錢(qián)塘鮮于家見(jiàn)到一面，崇拜之意溢于言表?？梢?jiàn)吳鎮(zhèn)是親眼見(jiàn)過(guò)文同墨竹作品的，并且非常欣賞和推崇。我們?cè)趨擎?zhèn)墨竹作品的題跋里也經(jīng)常能夠見(jiàn)到有關(guān)文同的語(yǔ)句，尤其在《墨竹譜》中，不但在開(kāi)篇大段題錄了蘇軾的《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》，還在其后墨竹圖中穿插了不少相關(guān)跋文，其中不僅包括對(duì)文同作品的描述，還有對(duì)文同墨竹技法、理論及思想的記錄，更有吳鎮(zhèn)對(duì)文同作品理解后“擬與可筆意”的再創(chuàng)作。但是我們對(duì)比文同的《墨竹圖》（現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院）與吳鎮(zhèn)《墨竹譜》中的懸崖紆竹，雖然畫(huà)的同是“S”形俯而后仰的竹子，但在節(jié)桿、出枝和竹葉的組織疏密上迥然不同。那么“筆法似湖州”體現(xiàn)在哪里呢？我們知道李衎畫(huà)竹出自文同一脈，但在吳鎮(zhèn)看來(lái)他們的墨竹有本質(zhì)的區(qū)別。李衎畫(huà)竹更趨于理性，從他的《竹譜詳錄》中就可以看出他對(duì)竹子的研究嚴(yán)謹(jǐn)而系統(tǒng)，從“寫(xiě)生”“寫(xiě)實(shí)”的角度去表現(xiàn)自然形象，強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩”和“法度”，與后來(lái)的文人畫(huà)竹有很大不同。文同畫(huà)竹則更感性，他之所以喜歡畫(huà)竹是因?yàn)橄矚g竹的品格?？梢?jiàn)畫(huà)竹對(duì)文同來(lái)說(shuō)是“遣興”之為?？陀^地講，從畫(huà)竹技法和對(duì)竹子的研究來(lái)說(shuō)，李衎更成熟更系統(tǒng)；從創(chuàng)作心態(tài)和境界來(lái)講，文同的思想引起了更多后世文人畫(huà)家的共鳴。吳鎮(zhèn)所說(shuō)的“晚年筆法似湖州”應(yīng)該指的是創(chuàng)作心態(tài)和思想上的相似。

盡管吳鎮(zhèn)受李衎影響很大，但在技法和系統(tǒng)性方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法為與之相比，而文同在墨竹創(chuàng)作思想和心態(tài)方面又達(dá)到了后人無(wú)法企及的高度，吳鎮(zhèn)在學(xué)習(xí)文、李二人的基礎(chǔ)上另辟蹊徑，在晚年形成了詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合的表現(xiàn)形式，為宋代以后的繪畫(huà)開(kāi)辟了新的道路。

吳鎮(zhèn)一生畫(huà)竹50余年，其墨竹藝術(shù)特色的形成一定是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，雖然我們已經(jīng)見(jiàn)不到他從17歲到58歲40余年間的墨竹作品，但經(jīng)過(guò)上述分析能夠推斷出，吳鎮(zhèn)經(jīng)歷了早期學(xué)習(xí)李衎全景寫(xiě)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，晚年創(chuàng)作思想和心態(tài)上追溯文同，以“戲墨”自?shī)?，追求?huà)竹的內(nèi)在意趣和思想的表達(dá)。注重筆法的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)題跋在畫(huà)面中的占比和經(jīng)營(yíng)，使字畫(huà)結(jié)合呈現(xiàn)出最成熟完美的狀態(tài)，增強(qiáng)了繪畫(huà)的藝術(shù)性、思想性和抒情性，極大地影響了后世文人畫(huà)的發(fā)展。

注釋

①脫脫.宋史[M].北京：中華書(shū)局，2004.

②吳靜康.吳鎮(zhèn)家世再探[J].故宮博物院院刊，2001（5）：07-12.

③臺(tái)北故宮博物院編輯委員會(huì).故宮書(shū)畫(huà)圖錄：第四冊(cè)[M].臺(tái)北：臺(tái)北故宮博物院，1990.

④趙天葉.李衎《竹譜詳錄》各版本考析[J].美術(shù)，2020（3）：118-121.

⑤盧勇.吳鎮(zhèn)《竹譜圖卷》之考辨[M].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2013.