新媒體時(shí)代閩西客家文化傳播策略研究
——以四堡文化傳播為例

鄒壽春 林華英 林小勇

（閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 龍巖 364021）

新媒體時(shí)代，科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，各種媒體形式層出不窮，很多行業(yè)緊跟著科技進(jìn)步的步伐，利用新媒體技術(shù)宣傳推廣，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)?？图椅幕鳛闈h文化的一個(gè)分支，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？图椅幕Y源豐富，涉及衣食住行等各個(gè)方面，且各具特色。新媒體時(shí)代下，如何讓客家文化有力傳播，讓更多的人了解客家文化的獨(dú)特魅力，這就需要不斷探尋新的傳播方法。

四堡古鎮(zhèn)地處閩西地域，坐落于連城縣北部，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的水蜜桃、芙蓉李等水果極負(fù)盛名。古鎮(zhèn)方圓不大，卻有著豐富的客家文化資源，然而知道當(dāng)?shù)氐娜藚s不多，這不利于文化傳播，也不利于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此只有積極探尋新的傳播方式，擴(kuò)大宣傳力度，才能加速地方文化的推廣。以下便以四堡文化推廣為例，探索客家文化傳播的策略。

1 四堡客家文化資源豐富

1.1 雕版印刷

印刷術(shù)是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，聞名世界。據(jù)考證，印染和拓印技術(shù)在秦漢之前就有了，這些便是印刷術(shù)的技術(shù)基礎(chǔ)。隨著技術(shù)發(fā)展，雕版印刷術(shù)于隋唐時(shí)期出現(xiàn)，并盛行于宋代，且技術(shù)十分精湛。①四堡是明清時(shí)期四大雕版印刷基地之一，是保存最完好的幸存地，保留下來的刻版和留下的書籍為中國(guó)印刷術(shù)的研究提供了有力的依據(jù)，具有極高的研究?jī)r(jià)值。

1.2 古書坊建筑

四堡古書坊建筑基本都是采用典型的“九廳十八井”南方客家圍屋建筑結(jié)構(gòu)②，但其又與別處建筑存在不同。古書坊除考慮居住因素外，更注重適用性，因此除了有益于居住的大房間外，還有很多非常小巧別致的房間，這些小房間很多不足兩平方米，僅用于印刷時(shí)放置書籍。

目前從國(guó)家到地方都非常重視文物保護(hù)，四堡鎮(zhèn)相關(guān)部門也積極著手開展四堡書坊建筑申報(bào)文物保護(hù)單位工作，并于2001年成功申報(bào)成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，共有50座古書坊列入其中。③四堡子仁屋就是保存非常完好的古書坊建筑典型之一，其集圍屋建筑結(jié)構(gòu)及古書坊特點(diǎn)于一身。

1.3 服飾

四堡服飾大襟衫非常有特色，紅、藍(lán)、黑色搭配著，不同年齡的人有不同的衣著約束，從衣著打扮上就能很清楚地知曉其大致年齡及婚配情況，20世紀(jì)七八十年代還常有人穿。隨著時(shí)光推移，傳統(tǒng)的服飾已基本被淘汰，大家習(xí)慣穿休閑衣服。以前，大襟衫都是靠裁縫師傅縫制而成，如今會(huì)縫制的裁縫師傅越來越少，精細(xì)的裁縫技術(shù)也隨之慢慢消失。

1.4 方言

連城縣方言很多，經(jīng)常聽到“過一座橋語(yǔ)音就不相同”的說法，因此大家平時(shí)溝通交流常用普通話進(jìn)行，比之別的縣市乃至省而言，這是極其少見的，這也無(wú)形中使人與人間交流更方便，大部分當(dāng)?shù)厝嘶磉_(dá)開朗、熱情好客。四堡的方言與縣里別的方言相比更獨(dú)特，所以常有人說連城縣別的方言幾乎都能聽懂，唯四堡方言聽不懂，更不用說學(xué)了。整個(gè)四堡鎮(zhèn)內(nèi)，村與村間的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)也略有不同，但還是能順暢交流。四堡方言中童謠極具特色，對(duì)仗工整，朗朗上口，現(xiàn)在雖有人進(jìn)行收集整理，卻很難聽到當(dāng)?shù)睾⑼b讀童謠。

1.5 手工技藝

四堡的手工技藝也很有名，可以說涉及吃穿住行各行各業(yè)，如比較有名的有雕版印刷技藝、打錫技藝、釀酒技藝、裁縫技藝等。四堡酒文化歷史悠久，釀酒技藝幾乎家家都會(huì)，時(shí)下依然流行，逢年過節(jié)時(shí)，很多人食用自釀米酒，再配上特色美食漾豆腐，美味可口。雕版印刷術(shù)及打錫技藝因?yàn)榧易鍌鞒?、時(shí)代變遷等原因，掌握其技術(shù)的人比較少。現(xiàn)在從國(guó)家到地方都非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，經(jīng)過縣各部門不懈努力，雕版印刷技藝已成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打錫技藝成功申報(bào)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)扶持設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，促進(jìn)其傳承及發(fā)展。④也有一些技藝（如裁縫技藝）正在慢慢消失，亟待后輩們學(xué)習(xí)與傳承。

1.6 民俗

四堡的民俗也特別豐富，除了全國(guó)都有的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗外，還有很多地方特有的廟會(huì)。廟會(huì)并不是整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一起舉行，一般是以村為單位，每年各村在固定的時(shí)間舉行廟會(huì)。廟會(huì)主要集中于夏秋收成之際，有慶豐收之意。廟會(huì)上一般會(huì)有游菩薩、吊傀儡、唱大戲等活動(dòng)，吸引四鄰八鄉(xiāng)的人前往觀看。一般農(nóng)歷七八月整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)常有廟會(huì)舉行，熱鬧非凡。

2 研究現(xiàn)狀

2.1 客家文化的研究狀況

目前國(guó)家及各級(jí)部門發(fā)布了多項(xiàng)政策措施⑤，對(duì)文物進(jìn)行發(fā)掘和保護(hù)。2018年國(guó)務(wù)院發(fā)布了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略⑥，重在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。學(xué)者吳新、吳涵從結(jié)構(gòu)、主體等方面對(duì)梅州客家文化進(jìn)行分析，并提出傳承建議⑦；學(xué)者陳櫻分析了客家飲食文化資源特色，提出新的開發(fā)旅游模式及思路⑧；別的一些學(xué)者從不同角度對(duì)客家文化進(jìn)行了相關(guān)研究，并提出了值得借鑒的傳承傳播方案。但總體而言，進(jìn)行相關(guān)研究的人仍不多，研究面仍不夠廣，相關(guān)方案仍有待實(shí)踐及改進(jìn)。

2.2 四堡客家文化的研究狀況

四堡客家文化資源豐富，有很多資源仍有待開發(fā)。目前，四堡的很多古建筑正按相關(guān)政策要求進(jìn)行修繕、保護(hù)，相關(guān)部門及有識(shí)之士也在大力搜集雕版、古書籍等，為充實(shí)印刷基地資源而不懈努力。同時(shí)，已有多所高校與四堡雕版印刷展覽館合作，設(shè)立研究基地，這對(duì)文化推廣傳播十分有利。也有個(gè)別學(xué)者對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行研究，并將科研成果編著成書籍出版，或者撰寫成論文公開發(fā)表。如學(xué)者謝江飛經(jīng)過十多年不懈努力，于2013年出版《四堡遺珍》一書，書中翔實(shí)收集了四堡書坊歷史地位、刻本價(jià)值、文學(xué)貢獻(xiàn)等多方面內(nèi)容⑨；學(xué)者伍玲金發(fā)表的論文中分析了雕版建筑存在的問題，并提出了保護(hù)方案⑩。但總的來說，針對(duì)四堡文化研究的成果很少，對(duì)于如何傳播以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策略也極其少見。

3 新媒體與文化傳播結(jié)合的可能性及必要性

3.1 傳統(tǒng)傳播方式的不足

傳統(tǒng)傳播方式主要有報(bào)刊、宣傳廣告、電視廣告、廣播等方式，隨著科技的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)的普及、手機(jī)的大量使用，傳統(tǒng)的傳播方式受眾面越來越小，顯現(xiàn)出明顯不足，影響傳播速度及廣度。

3.2 新媒體傳播方式優(yōu)點(diǎn)

新媒體主要借助網(wǎng)絡(luò)傳播，形式已從早期的純文字，到圖文結(jié)合，再到視頻轉(zhuǎn)變；傳播源也不斷擴(kuò)大，由原來主流媒體創(chuàng)作發(fā)布，到現(xiàn)在自媒體時(shí)代人人參與創(chuàng)作發(fā)布，可謂為“人人皆導(dǎo)演”時(shí)代。新媒體宣傳平臺(tái)多、途徑多、方式多、參與者多，因此受眾面廣，傳播速度快。另外傳播多元化、個(gè)性化、交互性等特點(diǎn)，必將吸引各種需求類型的客戶。

3.3 可能性及必要性分析

客家文化經(jīng)過歷史沉淀，種類多樣，資源豐富，適合各種平臺(tái)，可人人參與宣傳，而新媒體特點(diǎn)顯著，傳播方便快捷，為兩者相結(jié)合提供了可能。相對(duì)而言，客家文化除了當(dāng)?shù)厝艘约耙恍┭芯繉W(xué)者外，知道的人并不多，所以若想客家文化讓更多人知曉，并最終有意向前往客家屬地了解、感受客家文化，這就需要大量宣傳。只有利用好新媒體傳播技術(shù)，進(jìn)行多渠道宣傳，才能讓傳播更快更廣，因此通過新媒體進(jìn)行客家文化傳播是非常必要的。

4 具體傳播策略

4.1 采用新媒體傳播手段，多平臺(tái)宣傳

當(dāng)前，新媒體傳播平臺(tái)種類繁多，手段多樣，歸納起來有如下幾大類。

4.1.1 圖文類型

圖文類型包括頭條號(hào)、微信公眾號(hào)、微博、微信朋友圈、論壇、貼吧等，其中頭條號(hào)、微信公眾號(hào)主要由機(jī)構(gòu)統(tǒng)一宣傳，別的可由愛心人士在合法的基礎(chǔ)上積極參與各類宣傳。

4.1.2 短視頻類型

時(shí)下，短視頻非常火爆，因此利用好短視頻平臺(tái)進(jìn)行宣傳也是一種非常好的選擇。各種短視頻平臺(tái)非常多，如抖音、快手、小紅書、B站等，每種平臺(tái)都有各自規(guī)則，創(chuàng)作者只要符合平臺(tái)規(guī)則要求，便能順利發(fā)布作品?？梢灾谱鞲鞣N類型的短視頻，其中劇情類短視頻制作難度最大，但只有好的故事情節(jié)、制作精良的短視頻才是最吸引粉絲的。所以盡量多攝制劇情類短片，可以深挖當(dāng)?shù)毓适?、趣事、古老傳說等，讓視頻資源更具可持續(xù)性、連貫性等。

4.1.3 影視類

如在條件允許的情況下，可將客家文化中優(yōu)美故事拍成電影、電視作品，如果情節(jié)精彩，影視效果好的話，首先能吸引廣大觀眾觀影，而后將帶來很好的宣傳效果。如《大魚海棠》電影中就有客家土樓元素，讓很多觀眾對(duì)福建永定土樓有了一定的了解，激起了很多游客游覽土樓的熱情，無(wú)形中促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.2 打造矩陣式宣傳模式，提高傳播的效率

相關(guān)部門在部署宣傳工作時(shí)，以官方平臺(tái)為中心，可從衣、食、住、行等各個(gè)方面全方位宣傳，利用各種新媒體平臺(tái)，推行正向引導(dǎo)、正面宣傳，打造矩陣式宣傳模式，加快傳播速度，提高效率。同時(shí)，吸引更多客家文化愛好者積極參與宣傳，比如利用抖音、快手、小紅書等平臺(tái)發(fā)布短視頻。相關(guān)部門做好短視頻內(nèi)容的監(jiān)管，采用視頻比賽、直播比賽等方式，引導(dǎo)并鼓勵(lì)媒體制作者將傳統(tǒng)文化元素融入作品中，對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并收集保留，以便做成典型示范素材。實(shí)施過程中，可借鑒優(yōu)秀的宣傳案例，并在已有的模式基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，尋找適合當(dāng)?shù)匦麄鞯姆桨?。例如?019年西安應(yīng)該是最火爆的網(wǎng)紅旅游城市了，其宣傳賬號(hào)涉及生活的方方面面，打造出了矩陣式宣傳模式，瀏覽者通過搜索網(wǎng)絡(luò)視頻，便能全面了解西安。

4.3 線上線下共同發(fā)力，擴(kuò)大傳播效果

利用線上各種平臺(tái)進(jìn)行各類宣傳，為文化傳播提供很多有利條件，也許會(huì)吸引很多文化興趣愛好者、旅游愛好者前來，此時(shí)就務(wù)必抓好線下體驗(yàn)質(zhì)量。線上宣傳只能給人初步的了解，好的體驗(yàn)才能贏得好口碑，游客的一句好評(píng)勝過十倍的宣傳。因此，必須做好服務(wù)，打好線下宣傳關(guān)。

首先結(jié)合當(dāng)?shù)乜图椅幕O(shè)計(jì)多種特色活動(dòng)項(xiàng)目，適合各年齡段游客參與，讓參與者有項(xiàng)目玩，玩得舒心。例如，創(chuàng)作一些地方話的表演劇，采用幽默夸張等方式，同時(shí)做好劇情說明，顯眼的地方配上字幕，讓游客在清楚劇情的前提下，比對(duì)客家話與普通話的不同，感受客家話的魅力，益于客家話傳播；再如，建立雕版印刷體驗(yàn)項(xiàng)目，在提供豐富的雕版印刷知識(shí)的同時(shí)，準(zhǔn)備多種小版本的雕版印刷內(nèi)容，讓每位游客親自參與雕版印刷的過程，且可將自己印刷的印品帶走留念，對(duì)于需要體驗(yàn)大版本雕版印刷的游客，可適當(dāng)收取耗材費(fèi)用，這樣既起到了宣傳的目的，又讓較有興趣的游客可更深入接觸印刷過程；又如，打造四堡民俗項(xiàng)目，配備完善說明以及流程及演出時(shí)間引導(dǎo)，可安排當(dāng)?shù)匮輪T著特色服飾，分時(shí)演飾客家人成長(zhǎng)各個(gè)階段的風(fēng)俗：滿月、抓周、婚娶等，同時(shí)配有服飾體驗(yàn)區(qū)；打造一些小溪水上項(xiàng)目，讓游客在炎炎夏日瀏覽雕版故里后可到小溪邊享受清涼時(shí)光。這些項(xiàng)目分區(qū)域設(shè)置，對(duì)一些體驗(yàn)后客戶采用問卷、采訪等方法收集改進(jìn)意見；通過加QQ、加微信、發(fā)朋友圈等方式，爭(zhēng)取收獲更大面積的受眾群體；發(fā)放小紀(jì)念品，吸引更多游客關(guān)注；發(fā)放宣傳冊(cè)擴(kuò)大宣傳。

4.4 安全保障

安全保障主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，確保網(wǎng)絡(luò)傳播安全。網(wǎng)絡(luò)并非法外之地，得加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，讓所發(fā)布的信息合法合規(guī)、真實(shí)、高效、正能量，給瀏覽者好的印象。另一方面，做好地方文明禮儀，保證治安安全有序，給客戶留下舒適、安全、和諧的良好旅行體驗(yàn)，才能贏得好的口碑。俗話說“百聞不如一見”便是這個(gè)道理，只有通過好的口碑，才能吸引源源不斷的游客，做到不斷擴(kuò)大宣傳的目的。因此，需狠抓治安，加大群眾宣傳，對(duì)破壞地方安全行為嚴(yán)厲打擊，對(duì)促進(jìn)安全和諧行為給予表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等，從上到下共同營(yíng)造安全舒適的良好環(huán)境，消除游客的安全顧慮。

5 總結(jié)

客家文化博大精深，但很多傳統(tǒng)文化由于各種因素正在慢慢被遺忘，并逐漸消失，但是優(yōu)秀文化如果遺失殆盡，那將是我們無(wú)法挽回的損失。因此很有必要對(duì)優(yōu)秀的客家文化及時(shí)拯救，并做好傳承及大力推廣。傳統(tǒng)傳播方式影響信息傳播速度及廣度，隨著科技進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，新媒體蓬勃發(fā)展，將新媒體技術(shù)與閩西客家文化資源相結(jié)合，利用新媒體傳播手段，能高效地讓客家文化傳播得更快更廣，為客家文化的傳承與推廣起到重要作用，最終也將助力地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

注釋

①韓雪.雕版印刷中圖與像復(fù)制技術(shù)探析[J].中國(guó)出版，2022（4）：66-69.

②劉旭紅，陳思林，關(guān)昌豹.“九廳十八井”圍屋建筑特征及保護(hù)策略研究：以清遠(yuǎn)清代鐘氏大屋村為例[J].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2020，37（6）：92-98.

③連城縣文體旅游局.全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位一覽表[EB/OL].（2018-11-05）[2022-06-29].http://www.fjlylc.gov.cn/bm/wgxj/zwgk/mlml/201812/t20181207_1445338.htm.

④福建省人民政府辦公廳.關(guān)于印發(fā)客家文化（閩西）生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃的通知[EB/OL].（2019-11-08）[2022-06-29].http://www.fj.gov.cn/zwgk/ghjh/ghxx/201911/t20191105_5085152.htm.

⑤國(guó)家文物局.中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例（2017年修正本）[EB/OL].（2017-11-28）[2022-06-29].http://www.gov.cn/zhengce/2020-12/26/content_5574582.htm；新華社.中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》[EB/OL].（2021-09-03）[2022-06-29].http://www.gov.cn/zhengce/2021-09/03/content_5635308.htm；龍巖市文化和旅游局.龍巖市文化和旅游局關(guān)于成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)暨客家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)工作專家委員會(huì)的通知[EB/OL].（2020-05-15）[2022-06-29].http://xxgk.longyan.gov.cn/whgdxwcbj/gkml/3000/202006/t20200611_1696742.htm.

⑥新華社.中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》[EB/OL].（2018-09-26）[2022-06-29].http://www.gov.cn/zhengce/2018-09/26/content_5325534.htm.

⑦吳新，吳涵.梅州市客家文化傳承發(fā)展的思考[J].廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，36（2）：77-81.

⑧陳櫻.閩西客家飲食文化資源的旅游開發(fā)：基于客家文化（閩西）生態(tài)保護(hù)區(qū)背景[J].四川旅游學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（1）：51-54.

⑨謝江飛.四堡遺珍[M]廈門：廈門大學(xué)出版社，2013：16.⑩伍玲金.四堡雕版印刷文化遺址的保護(hù)與利用[J].閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，18（2）：4-6.