中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖評價的科學(xué)體系建構(gòu)研究

曹曉輝

(青島大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266000)

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖作為團(tuán)結(jié)和凝聚各族人民的主心骨，對其科學(xué)、客觀地評價不僅關(guān)系到能否深化馬克思主義政黨領(lǐng)袖理論，關(guān)系到能否旗幟鮮明地反對妖魔化黨的領(lǐng)袖的錯誤言論，反擊對黨的領(lǐng)袖評價中的歷史虛無主義思潮，更關(guān)系到評價中國共產(chǎn)黨的歷史，關(guān)系到維護(hù)以黨的領(lǐng)袖為核心的中央權(quán)威，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位是否鞏固，關(guān)系到中國社會的穩(wěn)定和諧，進(jìn)而影響到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。因此，黨的十八大以來，習(xí)近平多次在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖誕辰座談會上發(fā)表重要講話，并多次對歷史人物評價問題進(jìn)行闡述。習(xí)近平對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的科學(xué)評價，對于我們重新學(xué)習(xí)和研究馬克思主義領(lǐng)袖觀，批判和廓清中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖評價中的錯誤言論和認(rèn)識，構(gòu)建好新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖評價的科學(xué)體系具有重要意義。本文就是以習(xí)近平關(guān)于黨的領(lǐng)袖評價的重要論述為指導(dǎo)，在前輩研究成果的基礎(chǔ)上對新時代黨的領(lǐng)袖評價體系建構(gòu)所進(jìn)行的探索。

一、評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須以唯物史觀為指導(dǎo)

科學(xué)評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，涉及到評價主體的價值取向與治學(xué)態(tài)度，科學(xué)評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的前提是評價主體進(jìn)行史學(xué)觀的定位，即“一是對歷史的思辨是從情感出發(fā)還是從理性出發(fā)；二是治史態(tài)度是立足于政治審視還是立足于學(xué)術(shù)審視”[1]。評價結(jié)論不科學(xué)的重要原因就是評價者的私人情感的干擾。對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖評價的首要問題是要求評價者以唯物史觀為指導(dǎo)。

(一)評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須堅持人民群眾立場

人民群眾是社會歷史的主體，代表歷史的發(fā)展方向，是歷史的創(chuàng)造者。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年的講話中指出：“歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量?！盵2]人民群眾的歷史地位決定了評價黨的領(lǐng)袖必須站在人民群眾的立場上，看中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的活動在多大程度上體現(xiàn)了人民群眾的利益，或在多大程度上實(shí)現(xiàn)了人民群眾的利益。

1.評價主體必須堅持以人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)

第一，評價黨的領(lǐng)袖要看其是否順應(yīng)了人民群眾的生存需要。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是如何制定具體的路線、方針、政策來確保生產(chǎn)資料真正掌握在人民手中。如果黨的領(lǐng)袖在主觀上或客觀上造成人民群眾失去其生存所必需的生產(chǎn)資料，即便開始發(fā)動這項(xiàng)運(yùn)動的初衷是好的，也應(yīng)該辯證地看待。如，黨的領(lǐng)袖發(fā)動“大躍進(jìn)”運(yùn)動，初衷是為了建設(shè)社會主義，但卻造成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成，盲目追求高速度，對人民群眾的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了消極影響。

第二，評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要看其是否為人民群眾創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。人民群眾社會生產(chǎn)得以進(jìn)行的必備條件是生產(chǎn)資料是否與勞動者有機(jī)結(jié)合。黨的領(lǐng)袖的實(shí)踐活動如果能夠保證人民群眾創(chuàng)造出必要的生活資料，能夠保證人民群眾給國家提供存在和發(fā)展所需要的財富，從總體上看，其實(shí)踐活動就是有利的。反之，不考慮當(dāng)時社會的實(shí)際情況，對人民群眾進(jìn)行過重的掠奪和壓榨，不僅會激化人民群眾與黨之間的矛盾，還會造成人民群眾的反抗，導(dǎo)致社會生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。土地革命時期，在王明指導(dǎo)下頒布的《關(guān)于土地問題的決議案》中規(guī)定，在分配土地時，“土豪劣紳及其家屬根本無權(quán)分得土地”“富農(nóng)可以分得一分較壞的土地”[3]。此規(guī)定嚴(yán)重搞亂了階級陣線，大量侵犯了中農(nóng)的利益，將地主、富農(nóng)逼上了絕路，增加了革命的阻力，嚴(yán)重打擊了群眾的積極性，破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，造成了經(jīng)濟(jì)困難。而瓦窯堡會議后，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，轉(zhuǎn)變黨的土地政策，對地主階級參加抗日戰(zhàn)爭以政策上的支持和幫助，對于建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有重要意義。

第三，評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要看其是否為人民群眾提供了發(fā)展權(quán)、創(chuàng)造權(quán)。生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)是推動生產(chǎn)進(jìn)步，改善與提高人民生活的必然要求，這種進(jìn)步必然要靠人民群眾去發(fā)明創(chuàng)造。為了更好地提高人民群眾發(fā)明創(chuàng)造的積極性，黨的領(lǐng)袖必須制定、實(shí)行鼓勵人民群眾積極性、創(chuàng)造性的各項(xiàng)政策。若黨的領(lǐng)袖加強(qiáng)思想控制，剝奪人民受教育權(quán)，破壞文化教育事業(yè)的發(fā)展，會在一定程度上阻礙人民群眾的擴(kuò)大再生產(chǎn)，對人民群眾沒有任何益處。

總而言之，評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要看其實(shí)踐活動是否與人民群眾的利益息息相關(guān)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖只有緊緊依靠人民才能有所作為，才能發(fā)揮黨的領(lǐng)袖的作用，得到人民群眾的擁護(hù)。

2.評價結(jié)論必須經(jīng)得起人民群眾的檢驗(yàn)

“判斷認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐?！盵4]任何政黨的前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。習(xí)近平指出：“要真正讓人民來評判我們的工作?！盵2]評價黨的領(lǐng)袖的結(jié)論必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，必須經(jīng)得起人民群眾的檢驗(yàn)。

一些評價者在評價毛澤東時，得出“有兩個毛澤東”的結(jié)論，即“奪取政權(quán)前的毛澤東基本上是個好毛澤東，奪取政權(quán)后的毛澤東則犯有嚴(yán)重錯誤，是個不好的毛澤東”[5]。更有甚者，污蔑毛澤東是“中國兩千余年皇權(quán)專制傳統(tǒng)的最高產(chǎn)兒”[6]。這些評價者得出這種評價結(jié)論是因?yàn)樗麄兦饬肃囆∑降呐袛啵骸翱偲饋碚f，一九五七年以前，毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，一九五七年反右派斗爭以后，錯誤就越來越多了?！盵7]但是，鄧小平認(rèn)為，在“文化大革命”以前，毛澤東的錯誤還只是局部性的，沒有發(fā)展為全局性的錯誤，說1957年以后毛澤東的錯誤越來越多并不是說毛澤東在1957年之后的實(shí)踐活動都是錯誤的?！拔幕蟾锩币郧暗氖?，從理論上說，毛澤東總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出了一系列關(guān)于社會主義建設(shè)的富有創(chuàng)見性的理論觀點(diǎn)。在實(shí)踐上，建國后的十年我國經(jīng)濟(jì)取得較快發(fā)展，政治上社會主義制度更加鞏固，文化方面也取得了一定的進(jìn)展。即便是毛澤東錯誤發(fā)動了“文化大革命”，但是他對如何鞏固社會主義制度、為防止西方國家的和平演變而培養(yǎng)接班人的思想，及其關(guān)于劃分“三個世界”的戰(zhàn)略策略，都對中國社會的發(fā)展起到了巨大作用，決不能輕易地將毛澤東定義為“一個不好的毛澤東”，抹殺其帶領(lǐng)人民群眾建立中華人民共和國、確立社會主義制度、探索社會主義的巨大成就。這些觀點(diǎn)很明顯與黨對毛澤東的評價相背離，也與人民群眾評價毛澤東相背離。

(二)堅持歷史主義原則

評價黨的領(lǐng)袖要堅持歷史主義原則，從當(dāng)時的歷史環(huán)境入手，結(jié)合歷史條件進(jìn)行全面、具體的考察。習(xí)近平指出評價歷史人物時，要“在其所處時代和社會的歷史條件下去分析”[2]。

歷史時代造就歷史人物。任何黨的領(lǐng)袖，不管他如何偉大，歸根到底都是歷史長河中的一員，黨的領(lǐng)袖作為時代的產(chǎn)物，與其存在的社會歷史環(huán)境緊密相連。縱觀中國社會發(fā)展的歷程，涌現(xiàn)出大量的重要?dú)v史人物。正是半殖民地半封建的社會時代，正是中國爭取民族獨(dú)立的時代，才造就了毛澤東這樣偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖。

歷史人物受歷史時代的限制。黨的領(lǐng)袖由歷史時代所造就，不可避免地會受到歷史時代的制約。黨的領(lǐng)袖的一生比較復(fù)雜，“他們的活動內(nèi)容也比一般人更豐富，活動的性質(zhì)和作用往往是多面性和多層次性的”[15]，較其他人更容易受到各種社會關(guān)系的沖擊。習(xí)近平指出，“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識和行動可以不受時代條件限制”[2]。毛澤東是偉大的，但受歷史條件的限制和制約，毛澤東也會犯歷史錯誤。習(xí)近平指出：“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭?！盵2]“經(jīng)驗(yàn)是財富，教訓(xùn)也是財富，關(guān)鍵在于是否善于總結(jié)?！盵16]只有敢于并善于總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)中的教訓(xùn)，才能做到正視錯誤，修正錯誤，從而更好地發(fā)展。脫離具體的歷史時代，抓住領(lǐng)袖的某些錯誤不放，絕不是正確的做法。

科學(xué)評價黨的領(lǐng)袖，要結(jié)合當(dāng)時中國所處的世情、國情，社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，群眾的認(rèn)知水平，等等，在當(dāng)時的社會歷史條件下，在細(xì)致地解讀黨的領(lǐng)袖的基礎(chǔ)上，再做出科學(xué)評價。脫離社會歷史條件來評價黨的領(lǐng)袖不僅是一種形而上的做法，也是歷史虛無主義者慣用的伎倆。我們要善于、勇于亮劍，旗幟鮮明地批判歷史虛無主義者貶損黨的領(lǐng)袖的言論。

(三)實(shí)事求是地評價黨的領(lǐng)袖

何為實(shí)事求是？毛澤東對此做過深刻的闡述：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”[8]習(xí)近平也多次強(qiáng)調(diào)，“實(shí)事求是，是共產(chǎn)黨人的重要思想方法，是保證黨和國家事業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵”[9]。按照實(shí)事求是的原則研究歷史，評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，就必須運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，做到以下幾點(diǎn)：

第一，要高度重視史料。馬克思、恩格斯說過：“研究充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探索這些形式的內(nèi)在聯(lián)系?！盵10]歷史作為客觀存在的現(xiàn)實(shí)，是研究主體的客體。研究主體由于自身所具有的主觀性，很難對歷史作出實(shí)事求是的評價。史料對研究歷史和歷史人物評價必不可少。在一定程度上，評價主體掌握的史料越豐富，對黨的領(lǐng)袖人物的評價就越真實(shí)，評價結(jié)論就越準(zhǔn)確。因此，豐富準(zhǔn)確的史料是評價黨的領(lǐng)袖應(yīng)有的基礎(chǔ)與前提。高度重視史料，廣泛地搜集、整理史料，在此基礎(chǔ)上，去粗取精、去偽存真，對史料進(jìn)行嚴(yán)密的審查和批判，然后對這些史料進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，深入實(shí)際了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的本來面貌，“并從中揭示出歷史發(fā)展的規(guī)律來”[11]。

第二，一切從實(shí)際出發(fā)，詳細(xì)地占有史料。習(xí)近平指出：“要堅持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上?！盵12]中共黨史史料種類繁多，包括文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料、聲像史料等。評價黨的領(lǐng)袖要善于對史料做完整、準(zhǔn)確地把握。

首先，要分析和研究中央文件與檔案資料，這些資料反映著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖活動的全部面貌，對于考察黨的領(lǐng)袖的一生具有重要意義。其次，要善于研究報刊資料。報刊是歷史的忠實(shí)記錄者，黨的領(lǐng)袖一生的奮斗史，在報刊上得到了極大的體現(xiàn)，在評價黨的領(lǐng)袖中具有舉足輕重的作用。善于研究報刊資料，從各種報刊資料中，對黨的歷史上的重大事件作出判斷。需要注意的是，報刊資料也并非是完全可靠的，其本身存在一定的局限性。例如，由反動派編輯、出版的報刊往往顛倒黑白、報道失實(shí)、欺騙讀者。一個治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，只要能充分發(fā)掘、分辨、靈活運(yùn)用報刊資料，就能使其發(fā)揮出最大效用。再次，要善于研究黨的領(lǐng)袖的日記、書信、回憶錄等。這些資料往往涉及重大的政治活動或其他重要問題，記載著黨的領(lǐng)袖對這些重大事件的認(rèn)識，真實(shí)地記錄了黨的領(lǐng)袖在不同時期的工作和生活，具有重要的史料價值。最后，要善于分析和科學(xué)利用口述史料?？谑鍪妨稀案嗟乇Ａ袅藗€人的特點(diǎn)和歷史真實(shí)感”[13]，較文字史料的描述更加生動，能很好地幫助研究者了解某個時代整個社會的狀況。運(yùn)用口述史料評價黨的領(lǐng)袖要注意：其一，評價者通過采訪和提問收集口述史料時，雙方都在影響著對方。一方面，評價者站在什么樣的立場上進(jìn)行調(diào)查研究對研究結(jié)果至關(guān)重要。另一方面，口述者對往事作出回憶的時候，或多或少的受到自己經(jīng)歷的影響，帶有一定的主觀性。因此，評價者必須站在人民群眾的立場上，“謹(jǐn)慎地對待口述史料，防止落入材料敘述者的思維范圍”[14]。其二，口述史料并不等同于歷史事實(shí)，而是進(jìn)行寫作的原始材料，要對其進(jìn)行判斷、考證和評價。在對口述史料有一個完整、準(zhǔn)確的把握的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是地評價黨的領(lǐng)袖。

二、評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要運(yùn)用科學(xué)的方法論

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖評價除了要確立科學(xué)的歷史觀以外，還必須運(yùn)用科學(xué)的評價方法。黨的領(lǐng)袖的評價方法包括兩個方面的內(nèi)容：一是如何運(yùn)用正確的評價方法真實(shí)地再現(xiàn)黨的領(lǐng)袖活動的過程；二是如何運(yùn)用科學(xué)的評價方法評價黨的領(lǐng)袖的是非功過。兩個問題的實(shí)質(zhì)，即如何運(yùn)用馬克思主義辯證的方法，歷史地、具體地、全面地評價黨的領(lǐng)袖。

(一)堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，把黨的領(lǐng)袖的活動聯(lián)系起來考察

首先，聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。黨的領(lǐng)袖的實(shí)踐活動，就其本質(zhì)來說是不以評價者的意志為轉(zhuǎn)移的。這就要求評價黨的領(lǐng)袖，必須看到其實(shí)踐活動取得的成就是客觀存在的。正是因?yàn)檫@些成就的存在，其對中國革命、建設(shè)和改革的貢獻(xiàn)才不會因某些評價者的惡意污蔑、中傷、誹謗而受到否定。

其次，聯(lián)系是普遍的。聯(lián)系的普遍性告訴我們黨的領(lǐng)袖的實(shí)踐活動必然與國際國內(nèi)變化著的形勢、當(dāng)時的歷史條件、其他黨員干部的實(shí)踐活動密切相關(guān)。黨的領(lǐng)袖取得的成就是其領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)共同努力的結(jié)果，當(dāng)然，黨的領(lǐng)袖的失誤也必然會受到多方面的影響。習(xí)近平指出，評價歷史人物時，“不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人”，也“不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人”[2]。如，“大躍進(jìn)”運(yùn)動使我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭遇到了嚴(yán)重的困難，薄一波就曾經(jīng)指出：“我作為當(dāng)時主管工業(yè)交通方面的副總理，對以鋼為綱的工業(yè)‘大躍進(jìn)’的發(fā)動負(fù)有一定的責(zé)任。”[17]由此可見，某一決策、政策是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)共同決定的，在評價某一位領(lǐng)袖時，要看到彼此實(shí)踐活動的聯(lián)系，不能僅僅抓住一個人的錯誤不放。

再次，聯(lián)系的觀念與系統(tǒng)的觀念緊密結(jié)合在一起。在全面揭示評價對象的系統(tǒng)存在、系統(tǒng)關(guān)系、規(guī)律的觀點(diǎn)和方法時，系統(tǒng)論具有重要意義。要堅持使用系統(tǒng)的方法評價中國共產(chǎn)黨的歷史，堅持系統(tǒng)的整體性原則去研究中國共產(chǎn)黨的歷史，“揭示我們黨作為一個大系統(tǒng)，它的產(chǎn)生發(fā)展壯大過程中，與其他社會系統(tǒng)相互依存、相互制約的關(guān)系”[18]。為此，在評價黨的領(lǐng)袖時，也要堅持使用系統(tǒng)的方法，將黨的領(lǐng)袖集團(tuán)作為一個大系統(tǒng)，在研究這個集團(tuán)產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的過程中，評價其與其他社會系統(tǒng)的關(guān)系，以對黨的領(lǐng)袖做出系統(tǒng)的評價。同時，應(yīng)該注意到，在評價黨的領(lǐng)袖時，既要認(rèn)清中國的基本國情，又要從亞洲和世界全局的角度去體認(rèn)、分析和把握，把黨的領(lǐng)袖的具體歷史活動“置于更廣闊的時空條件下考察，才能得出科學(xué)的結(jié)論”[19]。

(二)堅持發(fā)展的觀點(diǎn)，把黨的領(lǐng)袖放到近代中國社會的歷史進(jìn)程中考察

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖既處于特定的歷史時期，又是歷史進(jìn)程中的一員，這就要求把黨的領(lǐng)袖放在歷史發(fā)展的全過程中考察，判斷其歷史價值。當(dāng)評價者在考察黨的領(lǐng)袖的實(shí)踐活動時，呈現(xiàn)在他們面前的，“是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和一成不變的，而是一切都在運(yùn)動、生成和消逝”[20]。黨的領(lǐng)袖總是在繼承前人的基礎(chǔ)上從事各種社會活動。領(lǐng)袖的實(shí)踐活動總會影響到其身后的領(lǐng)袖集團(tuán)，其實(shí)踐活動對領(lǐng)袖集團(tuán)影響的大小，也成為對其評價的重要方面。

第一，發(fā)展是前進(jìn)的、上升的。任何事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)都是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。中國共產(chǎn)黨從事的實(shí)踐活動總是合乎歷史前進(jìn)的方向，總會取代那些喪失歷史必然性、日趨滅亡的事物，因而總會展現(xiàn)出遠(yuǎn)大的前途。中國共產(chǎn)黨一誕生就肩負(fù)起了爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史任務(wù)。中國共產(chǎn)黨100年的歷史，就是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗的歷史，這就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線。習(xí)近平指出：“一切偉大的成就都是接續(xù)奮斗、接力探索的結(jié)果，一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開來中前進(jìn)?！盵9]評價黨的領(lǐng)袖必須要在黨的歷史發(fā)展的主題和主線中把握。

第二，任何事物的發(fā)展都是一個過程。一切事物，只有經(jīng)過一定的過程，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。恩格斯認(rèn)為：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！盵21]在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)流行著評價的“逆推法”，即以黨的領(lǐng)袖的最后結(jié)局去推斷、評價其一生。有人認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是偉大的革命領(lǐng)袖，那他一生都是光彩不凡的，其身上的一點(diǎn)劣跡污點(diǎn)都要“為偉者韙”，避而不談其一生中的過錯。有的人則相反，一旦領(lǐng)袖晚年不節(jié)，就會認(rèn)為其前半生的活動是“早年投機(jī)”，抹殺其在社會進(jìn)程中的一切功績。用這種僵化的公式對黨的領(lǐng)袖的活動進(jìn)行一刀切，不可能真實(shí)地再現(xiàn)黨的領(lǐng)袖的歷史面貌。事物發(fā)展的過程性表明領(lǐng)袖的思想始終處于不斷地變化之中，呈現(xiàn)出一種“階段性”的態(tài)勢，這要求評價黨的領(lǐng)袖，要就其一生大節(jié)，根據(jù)其活動的不同性質(zhì)，對黨的領(lǐng)袖的一生進(jìn)行分階段的評價。

由此可以看出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的善與惡、功與過，本身就不是僵化的、絕對的、一成不變的。正如習(xí)近平所言，評價歷史人物時，“不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來”[2]。評價黨的領(lǐng)袖不能一刀切，要結(jié)合其在不同歷史階段的實(shí)踐活動，給予其客觀、公正的評價。

三、評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須貫徹正確的評價標(biāo)準(zhǔn)

關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的評價標(biāo)準(zhǔn)，是黨史學(xué)界一直以來爭論的焦點(diǎn)問題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖評價的標(biāo)準(zhǔn)是一個復(fù)雜的理論問題。歷史觀的差異，研究方法的不同以及評價立場的差別，都會使評價者對領(lǐng)袖評價的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生分歧。當(dāng)然，針對相同的黨的領(lǐng)袖，采用不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，評價結(jié)論也往往很難取得一致。本文在對各評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖應(yīng)該堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和社會進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)。

(一)評價黨的領(lǐng)袖必須堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

個人的實(shí)踐活動是否推動生產(chǎn)力的發(fā)展，是評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的根本標(biāo)準(zhǔn)。人類歷史的進(jìn)程是以生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步為基礎(chǔ)的，人類社會發(fā)展的前提是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。正如恩格斯所說：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！盵22]社會歷史發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，物質(zhì)財富的生產(chǎn)隨著生產(chǎn)力水平的提高而提高，物質(zhì)財富生產(chǎn)的越多，越容易滿足人民群眾的物質(zhì)需要。生產(chǎn)力水平的提高，也意味著人的逐步解放，人越趨向于全面發(fā)展。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中談到，“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”[8]。是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史評價的根本標(biāo)準(zhǔn)，同樣是評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的根本標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖要發(fā)展生產(chǎn)力，就必須變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會關(guān)系、文化觀念、價值觀念等。因此，評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖在歷史上起什么作用，根本的標(biāo)準(zhǔn)就是看其實(shí)踐活動是否推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

(二)評價黨的領(lǐng)袖必須運(yùn)用社會進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)

歷史活動的領(lǐng)域是寬廣和多樣的，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖對社會歷史所起的作用，不能簡單的用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)完全涵蓋，評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，還要堅持社會進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)。所謂社會歷史進(jìn)步，是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)、民族團(tuán)結(jié)等歷史發(fā)展的一切方面的進(jìn)步。恩格斯指出：“現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)在歷史過程中是最后地成為決定的因素。”[23]堅持以社會進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，要看其實(shí)踐活動對人類的社會歷史起推動作用還是起阻礙作用。評價者必須站在社會歷史進(jìn)步的立場上，看中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖是否推動了歷史的進(jìn)步，具體要結(jié)合以下幾個方面：

第一，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的實(shí)踐活動是否推動文化事業(yè)的發(fā)展。部分黨的領(lǐng)袖所從事的實(shí)踐活動，并沒有與社會生產(chǎn)力的發(fā)展發(fā)生關(guān)系，或者沒有與社會生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生直接關(guān)系。不少中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的實(shí)踐活動是曲折的、間接的作用于生產(chǎn)力上的，特別是黨的領(lǐng)袖從事的文化工作。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖正確的文化思想、文化方針、文化政策，在很大程度上對文化工作者的工作產(chǎn)生極大影響。杰出的黨的領(lǐng)袖從事的文化工作如果代表了先進(jìn)的文化和思想觀念，并對社會的精神文明產(chǎn)生重要作用，那么他們對社會歷史的發(fā)展起到了積極作用。評價者決不能因?yàn)辄h的領(lǐng)袖的實(shí)踐活動沒有直接促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而否認(rèn)他們對社會歷史發(fā)展的積極作用。

第二，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的實(shí)踐活動是否促進(jìn)了科學(xué)理論的發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，科學(xué)理論對生產(chǎn)力的發(fā)展起到了巨大的推動作用。正如封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以意大利詩人但丁為標(biāo)志的?！八侵惺兰o(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”[24]但丁并不是革命家，但他卻是一個新的時代的開創(chuàng)者。正如毛澤東在探索社會主義建設(shè)的過程中雖然犯過錯誤，但其撰寫的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《論十大關(guān)系》等著作對建設(shè)社會主義的巨大功績是不能抹滅的。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的實(shí)踐活動是多方面、多層次的，其實(shí)踐活動對社會需求的滿足也是多樣的，評價者不能簡單的以一種評價標(biāo)準(zhǔn)貫穿始終。若將黨的領(lǐng)袖的實(shí)踐活動都?xì)w結(jié)為對于社會生產(chǎn)力的作用，則會忽視其實(shí)踐活動的多面性與多層次性?？傊?，評價者要在堅持以生產(chǎn)力為根本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，綜合運(yùn)用社會進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖做出相對客觀、公正的評價。

四、結(jié) 語

科學(xué)評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖必須堅持以唯物史觀為指導(dǎo)，堅持歷史主義原則，實(shí)事求是地評價黨的領(lǐng)袖；同時堅持聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，站在人民群眾的立場上，以是否推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，反擊評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的錯誤觀點(diǎn)，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖做出科學(xué)評價。“歷史是最好的教科書”[25]，歷史記錄著一個民族和國家的興衰，記錄著中國共產(chǎn)黨為中國革命、改革和建設(shè)做出的巨大貢獻(xiàn)。正確評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，是正確對待中國共產(chǎn)黨歷史、正確對待中華民族歷史的應(yīng)有之義。評價中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的目的，絕不是為了追究領(lǐng)袖的個人責(zé)任或評判某一人的得失，而是以史鑒今、更好地前進(jìn)。