張謇實(shí)業(yè)救國(guó)的思考
——企業(yè)命運(yùn)與國(guó)運(yùn)的關(guān)系

陳冬雪

(中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京 100081)

張謇,1853年出生于海門(mén)長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn),是我國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)拓荒者。毛澤東在全國(guó)政協(xié)會(huì)議期間,會(huì)見(jiàn)民族工業(yè)代表人物時(shí)曾說(shuō):“講到輕工業(yè),不能忘記張謇?！绷?xí)近平總書(shū)記赴南通考察,贊揚(yáng)張謇是民營(yíng)企業(yè)家的楷模,愛(ài)國(guó)企業(yè)家的典范,號(hào)召企業(yè)家向張謇學(xué)習(xí)[1]?？v觀張謇一生,以救國(guó)為起點(diǎn),將愛(ài)國(guó)的紅線貫穿始終,開(kāi)辟了無(wú)數(shù)新路,加速了南通的發(fā)展,推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。現(xiàn)階段,中國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期,研究張謇實(shí)業(yè)救國(guó)思想,學(xué)習(xí)張謇愛(ài)國(guó)精神,對(duì)激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)熱情,發(fā)揮人民力量,推動(dòng)中國(guó)發(fā)展意義重大。

一、實(shí)業(yè)救國(guó)的緣起

思想既源于實(shí)踐,又指導(dǎo)實(shí)踐。思想的萌發(fā)是主觀與客觀雙重作用的結(jié)果。張謇實(shí)業(yè)救國(guó)思想的提出,既受到儒家傳統(tǒng)文化的影響,又受到民族資本發(fā)展的推動(dòng),更是深處國(guó)家危難之際做出的現(xiàn)實(shí)抉擇。

(一)儒家傳統(tǒng)文化的塑造

儒家傳統(tǒng)文化的影響是張謇形成實(shí)業(yè)救國(guó)思想,踐行實(shí)業(yè)救國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。文化?duì)人的影響是潛移默化的。張謇前半生都在全力備戰(zhàn)科舉考試,都是在學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典中度過(guò)。張謇3歲始讀經(jīng)書(shū),5歲進(jìn)入私塾,15歲時(shí)完成四書(shū)五經(jīng)的學(xué)習(xí),42歲考中頭名狀元。由此可見(jiàn),張謇從幼年到中年經(jīng)歷了近40年的名教生涯。究其前半生,對(duì)他來(lái)說(shuō)最重要的也許不是他42歲時(shí)的考中,而是他所走過(guò)的漫長(zhǎng)的讀書(shū)生涯和經(jīng)歷過(guò)的冗長(zhǎng)的科舉考試。長(zhǎng)年累月的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的探索積累致使張謇滿(mǎn)腹經(jīng)綸,儒學(xué)成為其知識(shí)構(gòu)成的核心。他踐行著儒家經(jīng)典所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)世致用的品格和剛健有為的價(jià)值追求。一方面,儒家經(jīng)典的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)浸染塑造了張謇經(jīng)世致用的實(shí)踐品格。深受儒家思想熏陶的張謇,厭惡坐而論道,倡導(dǎo)經(jīng)世致用,他寧愿做一絲一毫有用的小事情,也不愿意做只知道坐而論道的官員,力求改變以往知識(shí)分子在人民大眾心中只會(huì)坐而論道的刻板印象[2],主張“士負(fù)國(guó)家之責(zé)”。另一方面,深受儒家文化熏陶,造就其剛健有為的高價(jià)值追求?！吨芤住では髠鳌分械?“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,取自積極向上,永不停止之意,也是中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的一個(gè)重要方面。儒家文化強(qiáng)調(diào)天下興亡,匹夫有責(zé),每個(gè)人都是責(zé)任的主體。張謇在此思想的指引下將其剛健的品格展現(xiàn)得淋漓盡致,也正是在這種家國(guó)責(zé)任感的驅(qū)使下興辦實(shí)業(yè)的,正如他在代吏部侍郎所寫(xiě)的書(shū)稿中提到的“天下事成敗在人,而所以成敗者天”[3]。認(rèn)為事物的興衰成敗在于個(gè)人,表現(xiàn)了其強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),這為他后期興辦實(shí)業(yè),挽救國(guó)家危亡奠定了深厚的基礎(chǔ)。

(二)民族資本發(fā)展的推動(dòng)

民族資本的產(chǎn)生發(fā)展為張謇的實(shí)業(yè)救國(guó)思想奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。十九世紀(jì)六七十年代民族資本開(kāi)始逐漸發(fā)展,它雖實(shí)力有限,但影響巨大,在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)人士的傳統(tǒng)價(jià)值觀念,為民族資本的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。一方面,甲午戰(zhàn)后,救亡圖存的愛(ài)國(guó)浪潮洶涌澎湃,能人志士紛紛涌入,民族資本迅速發(fā)展。以上海為中心的三角洲地區(qū),如火如荼地進(jìn)行著辦廠熱潮,不久之后這股熱潮就涌入到了張謇的家鄉(xiāng)——南通。在辦廠的熱潮中,張謇走上實(shí)業(yè)救國(guó)道路也就更加順理成章了。另一方面,民族資本主義的發(fā)展面臨著帝國(guó)主義和封建主義的雙重束縛,如何擺脫束縛、減少壓迫,獲得某一方面的支持似乎變得必不可少。民族資本主義的發(fā)展渴望得到清政府的支持與庇護(hù),但是洋務(wù)企業(yè)的失敗又讓人們懼怕與清政府的交往,甚至將日常與官府交涉視為畏途。因此,他們迫切需要一種力量既能保護(hù)他們免受官吏的騷擾與苛捐,又能獲得政府的必要支持與保護(hù),士紳階層則成為最好的媒介,當(dāng)時(shí)既受官府愛(ài)戴又受大眾歡迎的張謇則成為了不二選擇。這恰好又與張謇所主張的“商自經(jīng)營(yíng),官為保護(hù),紳通官商之情”理念相一致。他們心中的理想方案則都是各司其職,既各自獨(dú)立,又彼此聯(lián)系。如:“商管銀錢(qián)帳項(xiàng)買(mǎi)賣(mài),紳管學(xué)習(xí)機(jī)器教訓(xùn)學(xué)徒,官主保護(hù)而不侵權(quán),即有事涉衙門(mén),有紳承當(dāng)不累商民,無(wú)所疑懼?！盵4]張謇與其他一些開(kāi)明紳士應(yīng)運(yùn)而起,既向政府為民間資本發(fā)展謀取更大的便利自主權(quán),又為政府向民間募集資本。因此,在這樣的背景下,張謇走向了實(shí)業(yè)救國(guó)道路,這是符合時(shí)代潮流的必然選擇。

(三)時(shí)代危機(jī)的催促

張謇所處的是內(nèi)無(wú)和平,外無(wú)國(guó)權(quán),外國(guó)資本加緊侵略中國(guó)的時(shí)代。甲午的戰(zhàn)敗,《馬關(guān)條約》的簽訂是張謇下定決心走向?qū)崢I(yè)道路的直接原因。他曾上書(shū)請(qǐng)求推遲換約時(shí)間,也曾“臺(tái)民布告天下之文”,但都未改變簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約的結(jié)局。在得知條約簽訂的當(dāng)晚,他一字一句地在日記上記錄下合約條款的內(nèi)容,并在旁注明:“幾罄中國(guó)之膏血,國(guó)體之得失無(wú)論矣?！盵5]認(rèn)為條約的簽訂,賠款的危害,幾乎是耗盡中國(guó)所有的血汗,也未曾考慮國(guó)家體制的得失。張謇認(rèn)為不讓洋商在中國(guó)內(nèi)地建廠是普通百姓謀生的一線生機(jī),現(xiàn)如今,簽訂了通商新約,利益被各國(guó)均沾,中國(guó)人民獲利的渠道大大減少。針對(duì)此次合約的危害,張謇曾指出:“此次和約,其割地駐兵之事,如猛虎在門(mén),動(dòng)思吞噬;賠款之害,如人受重傷,氣血大損;通商之害,如酞酒止渴,毒在臟腑。”[6]他認(rèn)為此條約的簽訂在軍事上相當(dāng)于將老虎放在了自身門(mén)口,賠償錢(qián)款給人民帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān),通商的危害則如喝了毒酒,更是傷害五臟六腑。資本滲透是“心腹之患”,“以我剝膚之痛,益彼富強(qiáng)之資,逐漸吞噬,計(jì)日可待?！盵7]條約的簽訂使得西方列強(qiáng)獲得了在中國(guó)合法辦廠的權(quán)利,為西方的經(jīng)濟(jì)入侵大開(kāi)方便之門(mén)。外國(guó)商品在中國(guó)肆意橫行,民族危機(jī)逐漸加深。面對(duì)危機(jī)的加深,工業(yè)的不興,許多愛(ài)國(guó)精英大呼發(fā)展實(shí)業(yè)以挽救國(guó)家,張謇就是其中的杰出代表。他認(rèn)為洋務(wù)派“以兵強(qiáng)國(guó)”“以商求富”只能輔助強(qiáng)國(guó),唯有發(fā)展實(shí)業(yè)才能真正救國(guó)。這里的實(shí)業(yè)是涵蓋農(nóng)、工、商的新式實(shí)業(yè)。由此,張謇在時(shí)代危機(jī)的催促下走上了辦廠救國(guó)的道路。

二、實(shí)業(yè)救國(guó)思想的實(shí)踐

張謇既繼承了早期資產(chǎn)階級(jí)的改良主義思想,也借鑒總結(jié)了西方資本振興實(shí)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的具體國(guó)情提出了實(shí)業(yè)救國(guó)的方法策略。張謇具有宏觀的實(shí)業(yè)思想,所進(jìn)行的實(shí)業(yè)實(shí)踐范圍廣泛,涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等多個(gè)方面。

(一)工業(yè)救國(guó):大興棉鐵主義

吳昌碩先生曾在張謇的挽聯(lián)中寫(xiě)道:“ 救世曰棉鐵政策,縱更世變,此語(yǔ)可長(zhǎng)懸國(guó)門(mén)?！盵8]這既是對(duì)張謇事業(yè)精髓的寫(xiě)照,也是對(duì)張謇一生貢獻(xiàn)的概括。張謇主張以實(shí)業(yè)救國(guó)家,以棉鐵興實(shí)業(yè)。所謂棉鐵主義,廣義上是指輕工業(yè)和重工業(yè),狹義上則是指棉花和鋼鐵,這既是張謇實(shí)業(yè)救國(guó)思想的核心,也是他畢生所實(shí)踐的重點(diǎn)。棉鐵主義的提出并不是偶然的。第一,從西方發(fā)展資本主義并取得成就的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,重視棉鐵是西方資本主義國(guó)家取得成就的重要原因。棉和鐵在工業(yè)的發(fā)展中占據(jù)重要地位。棉是人們生活所需的必需品,也是聯(lián)系農(nóng)業(yè)和工業(yè)的橋梁與紐帶。鐵是工業(yè)生產(chǎn)的基本資料,是國(guó)家工業(yè)體系的基礎(chǔ),連接著眾多工業(yè)部門(mén)。第二,棉鐵主義的提出是資產(chǎn)階級(jí)改良思想發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。早期十九世紀(jì)七八十年代的資產(chǎn)階級(jí)代表人物就已將眼光投向商業(yè),特別是注重商品的流通,強(qiáng)調(diào)了商業(yè)的重要性,但是過(guò)于片面地強(qiáng)調(diào)了流通的作用,忽視了生產(chǎn)的作用。張謇認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)的出路在于工業(yè),而工業(yè)的出路則在于棉鐵。因此,他的目的是發(fā)展中國(guó)的輕重工業(yè),建設(shè)近代的工業(yè)化國(guó)家。第三,中國(guó)的棉鐵業(yè)受資本入侵的影響最大。中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中長(zhǎng)期處于逆差地位,尤其棉鐵進(jìn)口眾多,可見(jiàn)棉鐵所被分利最多,受資本主義侵略最大,“進(jìn)口貨之多,估較價(jià)格,棉織物曾達(dá)二萬(wàn)萬(wàn)以外;次則鋼鐵,他貨物無(wú)能及者?！钡谒?發(fā)展棉鐵有利可圖。從當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情來(lái)考量,棉鐵二者不可齊頭并進(jìn),理應(yīng)有所側(cè)重。棉作為紡織的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)輕工業(yè);鐵作為工業(yè)的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)重工業(yè)。張謇抓住了近代發(fā)展民族工業(yè)的重點(diǎn),關(guān)鍵在“農(nóng)工商之至大者曰棉鐵”[9]。即,要以棉鐵為中心,圍繞其建立一系列的工農(nóng)商部門(mén)來(lái)振興實(shí)業(yè),發(fā)展近代民族工業(yè)。相較于發(fā)展鋼鐵業(yè)而言,棉業(yè)發(fā)展周期短,利潤(rùn)較高,而且通州的產(chǎn)棉基礎(chǔ)好,可利用當(dāng)時(shí)優(yōu)越的地理?xiàng)l件發(fā)展棉紡織業(yè)。反觀發(fā)展鋼鐵工業(yè),需要投資金額較大,收益周期較長(zhǎng)。因此,張謇率先發(fā)展了棉紡織業(yè)。張謇的看法和觀點(diǎn)是正確的,在中國(guó)政治飄搖、經(jīng)濟(jì)落后的大背景下,優(yōu)先發(fā)展需要耗資巨大的重工業(yè)并不可能成為現(xiàn)實(shí)。因此,張謇從棉紡織業(yè)入手,他認(rèn)為棉織業(yè)“ 需費(fèi)無(wú)多而收效最速”,所以他創(chuàng)辦了紗廠,獲得了巨大的收益。

(二)農(nóng)業(yè)救國(guó):興辦墾牧公司

農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),既關(guān)乎中國(guó)人民的吃飯問(wèn)題,也關(guān)乎各行業(yè)的發(fā)展問(wèn)題。張謇出身農(nóng)家,深知農(nóng)事之苦,認(rèn)為中國(guó)人民飽受西方欺凌的原因在于中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的落后。因此,他高度重視農(nóng)業(yè),視農(nóng)業(yè)為實(shí)業(yè)的基礎(chǔ)?！疤煜轮蟊驹谵r(nóng)”,“國(guó)以農(nóng)工為本”[10],他對(duì)農(nóng)業(yè)的重視程度可見(jiàn)一斑。在此基礎(chǔ)上,他提出改良農(nóng)業(yè),既在理論上提出新的農(nóng)本思想,又在實(shí)踐中積極踐行大農(nóng)業(yè)方針。張謇創(chuàng)辦大生紗廠需要優(yōu)質(zhì)的棉花原料,既為了給自己企業(yè)提供原料,也為同西方資本爭(zhēng)奪“通產(chǎn)之棉”。張謇興辦多個(gè)墾牧公司,他先后創(chuàng)辦20多個(gè)鹽墾公司,投資更是高達(dá)2119萬(wàn)元。在墾牧公司的經(jīng)營(yíng)方面,張謇向往資本主義性質(zhì)的大型農(nóng)場(chǎng)。張謇的農(nóng)本思想與傳統(tǒng)意義上那種“農(nóng)本商末”思想有著根本的不同,他雖認(rèn)為農(nóng)業(yè)很重要,但是商業(yè)也同樣重要,農(nóng)業(yè)是商業(yè)的原料來(lái)源。他明確指出:“天下之大本在農(nóng),今日之先務(wù)在商,不商則農(nóng)無(wú)輸產(chǎn)之功”[11],可見(jiàn)他雖重農(nóng)卻不抑商。張謇的農(nóng)業(yè)思想并不局限于土地和種植兩個(gè)方面,而是一種大農(nóng)業(yè)思想,涉及到農(nóng)林牧副漁等各個(gè)方面。他重視農(nóng)業(yè)的循環(huán)生產(chǎn),如在《通海墾牧公司集股章程啟》中提道,將畜牧列在種青的后面,種植棉花、大豆、粟、麥的前面,畜牧所產(chǎn)生的肥料,既可以改良土地,畜牧所賣(mài)的利息又可以疏通渠道[12]。他也非常重視林業(yè)的發(fā)展,是我國(guó)植樹(shù)節(jié)最早提倡者之一。他認(rèn)為我國(guó)森林采伐嚴(yán)重,國(guó)家應(yīng)該加大經(jīng)營(yíng),獎(jiǎng)勵(lì)種植樹(shù)木。他還提出具體的舉措,如根據(jù)造林的面積和種植株樹(shù)的多少,分等級(jí)進(jìn)行褒獎(jiǎng)[13]。其對(duì)林業(yè)的重視可見(jiàn)一斑。面對(duì)清末時(shí)期日俄侵略我國(guó)東本,大肆砍伐掠奪我國(guó)林木資源,張謇主張加大東北森林資源的開(kāi)發(fā)與監(jiān)督保護(hù)。張謇也很重視漁業(yè),面對(duì)德國(guó)在我國(guó)膠州灣強(qiáng)設(shè)漁業(yè)公司,張謇主張開(kāi)辦我國(guó)漁業(yè)公司,減少列強(qiáng)對(duì)我國(guó)漁業(yè)的經(jīng)濟(jì)侵略,并且主張:“各省派兵兵艦為周巡保護(hù),其費(fèi)由漁業(yè)公司酌量籌助,在國(guó)際則保有海權(quán),在外交則稍伸公法。”[14]

(三)商業(yè)救國(guó):農(nóng)工商一體化

商業(yè)與工業(yè)有著密切的聯(lián)系。黃宗羲提出“工商皆本”,維新思想家喊出“振興商業(yè)”,康有為提出“興實(shí)業(yè)”,這些人的主張都沒(méi)有準(zhǔn)確把握當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。直至張謇提出“實(shí)業(yè)救國(guó)”,他將實(shí)業(yè)與救國(guó)相提并論,認(rèn)為發(fā)展實(shí)業(yè)可以挽救國(guó)家危亡。針對(duì)商業(yè)救國(guó)論,張謇曾發(fā)出“世人皆言外洋以商務(wù)立國(guó),此皮毛之論也,不知外洋富民強(qiáng)國(guó)之本在于工”[15]這樣的感嘆。即世人以為西方立國(guó)的根本是商業(yè),但這只是看到了其外在的皮毛,工業(yè)才是西方立國(guó)的根本,西方國(guó)強(qiáng)民富的根本在于工業(yè)的強(qiáng)大。他雖重視工業(yè),但并非片面地反對(duì)商業(yè),而是批駁有人混淆了農(nóng)、工、商三者的關(guān)系。他對(duì)三者的認(rèn)識(shí)十分清晰,他認(rèn)為“蓋農(nóng)不生則工無(wú)所作,工不作則商無(wú)所鬻”[16],即沒(méi)有農(nóng)業(yè)則無(wú)法生產(chǎn),無(wú)法生產(chǎn)則無(wú)法買(mǎi)賣(mài)通商。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的工業(yè)原料主要來(lái)自農(nóng)業(yè),商業(yè)發(fā)展的來(lái)源是工業(yè)產(chǎn)品的制造。張謇非常重視商業(yè),將振興商業(yè)提高到保護(hù)國(guó)家、維護(hù)主權(quán)的層次上來(lái),甚至還發(fā)出了“以商界保國(guó)界,以商權(quán)張國(guó)權(quán)”號(hào)召。為了振興商業(yè),張謇也采取了一些舉措,如他倡議在各省設(shè)立商務(wù)局,在貿(mào)易興盛的地方設(shè)立“商務(wù)公所”,等等。張謇重視商業(yè)還體現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)大生紗廠時(shí)所采取的一系列措施上。張謇處在西方貨物充斥中國(guó)市場(chǎng)的時(shí)代,他深知只有不斷學(xué)習(xí)增強(qiáng)國(guó)人的商戰(zhàn)意識(shí)和商戰(zhàn)知識(shí),中國(guó)的商業(yè)才能獲得較快的發(fā)展,立足于世界民族之林。因此,在某些方面張謇也積極效仿“西法”,如創(chuàng)辦股份制公司,創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理模式,以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,發(fā)展全鏈條式企業(yè),形成以大生集團(tuán)為中心的企業(yè)集群,都是張謇重視商業(yè),以求以振興商業(yè)來(lái)達(dá)到挽救國(guó)家危亡的目的。

三、張謇實(shí)業(yè)救國(guó)的評(píng)價(jià)

張謇以愛(ài)國(guó)為出發(fā)點(diǎn),以救國(guó)為目的,創(chuàng)辦了一系列企業(yè),興辦了一系列教育、慈善公益機(jī)構(gòu)。胡適曾評(píng)價(jià)張謇“偉大的失敗的英雄”,他認(rèn)為張謇開(kāi)辟了無(wú)數(shù)新路,興辦了實(shí)業(yè)教育,幫扶了一眾人民,是非常成功的。但同時(shí)是又失敗的,他的失敗則是由于實(shí)業(yè)擔(dān)負(fù)過(guò)于宏大,最終未能一一實(shí)現(xiàn),最明顯的則是大生紗廠最終被銀團(tuán)所接管。胡適的觀點(diǎn)也是目前學(xué)界普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。但評(píng)價(jià)歷史人物不能離開(kāi)其所處的時(shí)代,時(shí)代的不同,得出的結(jié)論不免帶有局限性。所謂的失敗更多的是指大生紗廠被外國(guó)銀團(tuán)接管,但無(wú)論是胡適還是眾人都沒(méi)有站到當(dāng)時(shí)的背景下去考慮、去評(píng)價(jià),畢竟胡適評(píng)價(jià)張謇時(shí)距離當(dāng)時(shí)事件的發(fā)生已過(guò)去數(shù)十年,任何人都沒(méi)有辦法完全公正客觀地去評(píng)判,只能最大限度地減少自己的主觀意識(shí)來(lái)進(jìn)行一個(gè)比較客觀的評(píng)價(jià)。從大生企業(yè)的發(fā)展和影響來(lái)看張謇是成功的。他雖命運(yùn)多舛,但其精神永存。

大生集團(tuán)經(jīng)歷了從初創(chuàng)到發(fā)展,從發(fā)展到繁榮,從繁榮再到易主的三個(gè)過(guò)程四個(gè)階段。第一,從企業(yè)自身看。企業(yè)本身并非沒(méi)有資金,也不缺乏資金生產(chǎn)的能力,而是將資金墊付在其他實(shí)業(yè)公司和地方慈善公益上了,又加之一廠、二廠既沒(méi)有公積金存款,也沒(méi)有流動(dòng)資金可用,所以出現(xiàn)了大生紗廠一廠、二廠的負(fù)債現(xiàn)象。因此,企業(yè)的自身并沒(méi)有問(wèn)題,甚至可以說(shuō)是其他實(shí)業(yè)拉跨了大生集團(tuán)。第二,從被銀行接管的紗廠經(jīng)營(yíng)狀況來(lái)看。評(píng)價(jià)的角度不同得出的結(jié)論也各不相同。從企業(yè)的歸屬來(lái)看,張謇喪失了企業(yè)的歸屬權(quán),從短期來(lái)看的確是失敗的,企業(yè)發(fā)生了易主。但是從長(zhǎng)期來(lái)看,這并不意味著真正的失敗。多數(shù)企業(yè)都要經(jīng)歷一個(gè)起伏的過(guò)程,大多企業(yè)的壽命都是有限的,如“跨國(guó)企業(yè)的平均壽命是四十到五十年,美國(guó)企業(yè)的平均壽命是8年,甚至62%企業(yè)的壽命不足五年,一般民營(yíng)企業(yè)的平均壽命是三到四年”[17],但是大生集團(tuán)企業(yè)的平均壽命是五年,可見(jiàn)大生企業(yè)的不凡。第三,從企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)力來(lái)看。紗廠的歸屬權(quán)雖然有所改變,但是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)實(shí)力依然存在。如大生一廠被接管后,雖有困境但仍在獲利,紗廠易主后仍獲利頗豐,離不開(kāi)張謇當(dāng)時(shí)奠定的基礎(chǔ),正是張謇大力推廣種植優(yōu)質(zhì)棉,大大降低了原料成本及對(duì)外的依賴(lài)。第四,從大生紗廠的影響來(lái)看。大生紗廠無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)的紡織業(yè)還是現(xiàn)代的紡織業(yè),甚至對(duì)整個(gè)近代工業(yè)的發(fā)展都有著不可磨滅的正向效應(yīng)。

事物的發(fā)展變化是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。大生紗廠歸屬權(quán)的改變是資本積累不夠、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、經(jīng)營(yíng)管理不善、社會(huì)制度腐敗、國(guó)家動(dòng)蕩不安等因素綜合作用的結(jié)果,甚至在某種程度上可以說(shuō)紗廠被銀團(tuán)接管是外部環(huán)境不善所造成的。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生著深刻的變化,國(guó)內(nèi)政府的腐敗,國(guó)外列強(qiáng)的入侵壓迫,引起了棉紡織市場(chǎng)的變動(dòng),到了1922年紗廠虧損更加明顯,如“每生產(chǎn)一包16支紗,便會(huì)虧損14.75兩”[18],這并不是張謇創(chuàng)辦的紗廠所獨(dú)有的現(xiàn)象,而是國(guó)內(nèi)各個(gè)紗廠所共有的現(xiàn)實(shí)情況。因此,不能把紗廠虧損易主的責(zé)任完全歸咎于張謇,根本原因在于不平等條約的簽訂和國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的壓迫。因此,張謇是成功的,張謇的實(shí)業(yè)救國(guó)精神更是值得被永久銘記的。

四、有關(guān)張謇實(shí)業(yè)救國(guó)的思考:企業(yè)命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系

(一)國(guó)運(yùn)造就企業(yè)

企業(yè)命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展息息相關(guān)。企業(yè)的良好發(fā)展需要社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家政府的支持。張謇棄官?gòu)纳?走向?qū)崢I(yè),既是張謇的個(gè)人抉擇,也是符合時(shí)代發(fā)展潮流的必然選擇。張謇曾言:“大凡失敗必在轟轟烈烈之時(shí)”,1922年,正如張謇所預(yù)料的那樣,他的實(shí)業(yè)開(kāi)始由輝煌走向了衰敗。事業(yè)的衰敗雖有經(jīng)營(yíng)不善,被地方公益慈善所拖累之因,但究其根本還是當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境導(dǎo)致了大生紗廠的易主。大生紗廠位于通海地區(qū),農(nóng)村紡織業(yè)基礎(chǔ)好,既有豐富的原料基礎(chǔ),又有一定的技術(shù)基礎(chǔ)。大生紗廠的機(jī)紗70%為專(zhuān)供關(guān)莊布的原料,而關(guān)莊布又以東北為銷(xiāo)場(chǎng)。隨著日本入侵東北,關(guān)莊布的銷(xiāo)量驟減,日本在東北口岸進(jìn)口棉布由1913年的100萬(wàn)上升為1922年的124萬(wàn)。關(guān)莊布輸送到東北的數(shù)量則由1920年的157 400件下降到104 348件,關(guān)莊布逐漸被排擠出中國(guó)市場(chǎng),這直接導(dǎo)致了大生紗廠的虧損。由此,張謇的商業(yè)帝國(guó)也開(kāi)始逐漸衰落。日本在商業(yè)上取勝的根本原因不在于其機(jī)器技術(shù)的先進(jìn),而在于日本侵略者通過(guò)簽訂不平等條約形成了部分壟斷,而且還把持著海關(guān)和金融物價(jià)。將張謇與日本實(shí)業(yè)家澀澤榮一進(jìn)行比較就會(huì)發(fā)現(xiàn),澀澤榮一的成功和大生紗廠的易主究其根本原因在于是否擁有政府的援助與支持。政府助力的缺場(chǎng),民族市場(chǎng)保護(hù)的缺乏,使得關(guān)莊布在東北失利,從而導(dǎo)致大生紡織系統(tǒng)受到災(zāi)難性影響,大生企業(yè)集團(tuán)也不免受其所累。當(dāng)中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展時(shí),企業(yè)就會(huì)獲得蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。當(dāng)中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)稍有松懈,給了帝國(guó)主義可乘之機(jī)時(shí),中國(guó)企業(yè)就會(huì)面臨巨大的生長(zhǎng)壓力。如甲午戰(zhàn)后,中國(guó)救亡圖存運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展,企業(yè)相應(yīng)地也獲得了較好的發(fā)展機(jī)會(huì),就在這時(shí)大生紗廠趁勢(shì)而起,抵制歐美日貨運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大,民族工業(yè)不斷興盛。歐戰(zhàn)發(fā)生時(shí),帝國(guó)主義列強(qiáng)無(wú)暇東顧,大生紗廠獲得了較好的發(fā)展機(jī)會(huì),整個(gè)民族工業(yè)也大為發(fā)展。歐戰(zhàn)之后,帝國(guó)主義列強(qiáng)卷土重來(lái),加之國(guó)內(nèi)的災(zāi)荒不斷與軍閥混戰(zhàn),導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后,大生紗廠破產(chǎn)。由此可見(jiàn),帝國(guó)主義的侵略和清政府的腐敗最終導(dǎo)致了大生紗廠的衰敗。

(二)企業(yè)折射國(guó)運(yùn)

企業(yè)的命運(yùn)折射出國(guó)家的命運(yùn),企業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)出國(guó)家的實(shí)力。孟晚舟被困1028天后平安歸國(guó),展現(xiàn)了中國(guó)的強(qiáng)大實(shí)力,正如孟晚舟所言:“祖國(guó)是我們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾,只有祖國(guó)的繁榮昌盛,企業(yè)才能穩(wěn)健發(fā)展,人民才能幸福安康?！泵恳粋€(gè)企業(yè)健康發(fā)展的背后都離不開(kāi)國(guó)家的支持與保護(hù)。張謇大生紗廠的衰敗是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下國(guó)家落后、政府無(wú)所作為的必然結(jié)果,華為科技水平的不斷提高,是中國(guó)政府強(qiáng)大后盾的顯現(xiàn)。企業(yè)的良好發(fā)展可以為國(guó)家的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力,企業(yè)的健康發(fā)展展示出國(guó)家的強(qiáng)大實(shí)力,可以彰顯國(guó)家的實(shí)力水平,進(jìn)而影響國(guó)家的命運(yùn)。黨的二十大報(bào)告指出:“我國(guó)制造業(yè)穩(wěn)居世界第一,中國(guó)制造業(yè)屢創(chuàng)奇跡,牢牢站穩(wěn)世界C位”,顯示了我國(guó)的制造實(shí)力,奠定了我國(guó)制造業(yè)強(qiáng)國(guó)地位的基礎(chǔ),企業(yè)的蓬勃發(fā)展預(yù)示著國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的前途命運(yùn)?？偠灾?企業(yè)與國(guó)家共生共榮。國(guó)家的成功依賴(lài)企業(yè)的良好發(fā)展,企業(yè)的健康發(fā)展取決于國(guó)家的成功。國(guó)家大環(huán)境對(duì)企業(yè)的影響是巨大的,現(xiàn)階段的中國(guó)同近代社會(huì)中“實(shí)業(yè)救國(guó)”的背景完全不同,現(xiàn)在中國(guó)有著先進(jìn)的技術(shù),穩(wěn)定的環(huán)境,為企業(yè)的健康發(fā)展提供了良好的平臺(tái)與機(jī)會(huì),讓每一家企業(yè)都有機(jī)會(huì)大有可為。任何企業(yè)都不可能孤立于國(guó)家之外,要有社會(huì)擔(dān)當(dāng),要做利國(guó)利民之事,不要做害人害己之事,要與國(guó)家同呼吸共命運(yùn),為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

(三)國(guó)運(yùn)與企業(yè)命運(yùn)同頻共振

一方面,企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的穩(wěn)定與庇護(hù)。正如威廉·鮑莫爾等學(xué)者所認(rèn)為的,企業(yè)家精神的發(fā)揮,企業(yè)的進(jìn)步離不開(kāi)一個(gè)穩(wěn)定、法治的社會(huì)環(huán)境。也正如亞當(dāng)·斯密所提出的,國(guó)家具有保護(hù)社會(huì)安全、人民不受欺辱、建立某些公共機(jī)關(guān)和公共工程的職能,有責(zé)任也有義務(wù)為企業(yè)的健康發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境。大生紗廠失敗的根本原因就在于,國(guó)家的衰敗不堪,缺乏穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。由此可見(jiàn),只有國(guó)家強(qiáng)大、穩(wěn)定,企業(yè)才能健康發(fā)展。企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的支持與援助,企業(yè)與國(guó)家榮辱與共。通過(guò)將張謇與澀澤榮一對(duì)比,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)家政策、政治制度和社會(huì)際遇都對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。首先,從國(guó)家的政策方面來(lái)看。張謇與澀澤榮一都出生在富裕小農(nóng)家庭,同樣遇到國(guó)家被侵略,心懷攘夷的心境,但是國(guó)家資本積累水平的高低和國(guó)家實(shí)行的對(duì)待政策不同,最終導(dǎo)致了二者興辦企業(yè)最終命運(yùn)的不同。澀澤榮一34歲辭官?gòu)纳?他認(rèn)為發(fā)展商業(yè)最重要的是建立現(xiàn)代金融制度,很快明治政府就采納了其意見(jiàn)并且積極完善金融制度。因此,以澀澤榮一為首的許多日本企業(yè)家可以利用積累的資本發(fā)展企業(yè)。反觀中國(guó)的張謇,清政府不僅對(duì)金融無(wú)能為力,而且更是無(wú)從籌措資金,將發(fā)展企業(yè)、振興實(shí)業(yè)的重?fù)?dān)全部落到企業(yè)家自身的肩上。其次,從社會(huì)際遇方面來(lái)看。澀澤榮一比張謇所處的機(jī)遇要好得多。一方面,他在28歲時(shí)就有了出國(guó)學(xué)習(xí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的機(jī)會(huì),而張謇究其一生只有51歲時(shí)出國(guó)去日本學(xué)習(xí)參觀了兩個(gè)月,并且澀澤榮一學(xué)習(xí)歸國(guó)后,政府急攬此類(lèi)人才,澀澤榮一進(jìn)入政府,明治政府重視人才,任人唯賢的精神可見(jiàn)一斑。另一方面,反觀張謇,多年科考未中,得中之時(shí)已到中年,在此之前可謂滿(mǎn)腔抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)。澀澤榮一經(jīng)營(yíng)了500多家企業(yè),組成了屬于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的重要部門(mén),張謇的實(shí)業(yè)活動(dòng)則只局限在固定的范圍領(lǐng)域,偏僻的農(nóng)村,限于紡織業(yè)等輕工業(yè)部門(mén)[19]。最后,從政治制度來(lái)看。政治制度對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響也不容忽視,張謇因制度的限制不得不停止企業(yè)經(jīng)營(yíng),對(duì)限制其企業(yè)發(fā)展的官僚制度進(jìn)行批判,如立憲運(yùn)動(dòng)、地方自治等,不得不既操心經(jīng)濟(jì)又操心政治,為這兩方面的現(xiàn)代化而努力,而日本主張通過(guò)改革促進(jìn)企業(yè)家的活動(dòng),澀澤榮一只需要專(zhuān)注于經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化就可以了,二者興辦企業(yè)的結(jié)果可想而知。