課程思政建設新視角
——傳統(tǒng)文化融入金融專業(yè)的路徑研究

陳 巖，楊 冰

（北京聯(lián)合大學 管理學院，北京 100101）

根植于西方文化平臺上的現(xiàn)代金融學，強調嚴密的邏輯演繹和規(guī)范的數(shù)學表達，以提高資源配置效率和股東價值最大化為目標。其在極大地推動經(jīng)濟發(fā)展的同時也引發(fā)了相當嚴重的社會問題，美國次貸危機和我國網(wǎng)貸爆雷就是典型事例。在金融專業(yè)教育中簡單地照搬西方金融理論，一方面會因脫離中國文化土壤而出現(xiàn)“水土不服”現(xiàn)象，另一方面無法實現(xiàn)培養(yǎng)“政治過硬、作風優(yōu)良、業(yè)務精通的金融人才”[1]的教育目標?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值”[2]，恰好能為現(xiàn)代金融學教育提供價值糾偏和道德滋養(yǎng)。如何將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到以市場經(jīng)濟工具理性為根基的金融專業(yè)課程教學中，是當前金融專業(yè)課程思政面臨的一個重要的問題。

一 中國傳統(tǒng)文化的基本精神

（一）文化的結構和屬性

關于文化的定義，據(jù)統(tǒng)計有260多種。廣義的文化是指一群人共享的社會知識，可以分為三層基本結構：物質生產(chǎn)文化、制度行為文化和精神心理文化[3]。物質生產(chǎn)文化是文化的外層，包括直觀的物質產(chǎn)品和科學技術等；制度行為文化是文化的中層，包括人類的各種規(guī)則系統(tǒng)；精神心理文化是文化的核心層，包括價值觀念、思維方式、民族性格等，通常隱藏在各種直觀現(xiàn)象和理性規(guī)則中。這三個層面形成一個有機的文化整體，在任何一個層面上，文化都具有兩種屬性：時代性和民族性。其中，物質層面的文化，時代性最強，最容易改變；核心層面的文化，民族性最強，最不容易改變。不同民族的文化，在時代性上有先進落后之分，在民族性上，則不分軒輊。

（二）中國傳統(tǒng)文化的基本精神

所謂文化的基本精神，是指居于文化核心層的精神心理文化。張岱年認為“文化的基本精神就是文化發(fā)展過程中的精微的內在動力，也即是指導民族文化不斷前進的基本思想”[4]，并將中國傳統(tǒng)文化的基本精神概括為四項：天人合一、以人為本、剛健自強、以和為貴?！疤烊撕弦弧睆娬{的是人與自然的和諧統(tǒng)一；“以人為本”肯定了人的主體地位，即無神論；“剛健自強”是重視發(fā)揮人的能動性；“以和為貴”是注重在保持多樣性的前提下謀求統(tǒng)一。

金元浦[3]將中國文化的基本精神歸納為四種精神：剛健有為、自強不息的精神——體現(xiàn)為積極有為、不斷自我否定的變革精神，“茍日新，日日新，又日新”（《大學》）；人本主義精神——注重現(xiàn)世的人倫生活，以日日不斷地自我修養(yǎng)實現(xiàn)心性的完善；天人合一精神——認為天地萬物為一體，自然演變與人類發(fā)展相互影響；禮治精神——強調社會的秩序，以和諧為禮制的最終目的。

總之，各位學者對中國傳統(tǒng)文化基本精神的概括各有側重，但是對以下三點的認識是相同的：首先，“天地之大德曰生”（《周易》），將宇宙視為一個有機的、“生生不已”進化的系統(tǒng)，不把終極關懷建立在宗教基礎上；其次，主張“天人合一”，強調人與自然的和諧統(tǒng)一。國學大師錢穆先生在他最后一篇文章里寫到：“中國傳統(tǒng)文化精神，自古以來既能注意到不違背天，不違背自然，且又能與天命自然融合一體”[5]。；最后，重視生命，以人為本，強調人的主體意識、主動性和超越性。人是“天地之心”（《禮記》），“萬物之靈”（《尚書》），“人能弘道，非道弘人”（《論語》），“天道”是靠人來發(fā)揚光大的。以上三點構成了中國傳統(tǒng)文化獨特的宇宙觀、世界觀和人生觀，并在此基礎上形成了以“仁、義、誠”等為核心理念的價值觀[6]。

（三）中西方文化核心層的差異

根據(jù)文化結構理論，兩種不同類型的文化，其根本區(qū)別在于其民族性，體現(xiàn)為文化核心層的差異。這實際上就是由文化的核心層，進而派生出制度層和物質層。本文在楊振寧[7]、季羨林[8]、湯一介[9]觀點的基礎上，結合相關文獻，將中西方文化核心層的差異進行總結，見表1。

表1 中西方文化核心層差異

二 傳統(tǒng)文化融入金融專業(yè)課程思政的必要性和基本原則

（一）傳統(tǒng)文化融入金融專業(yè)課程思政的必要性

現(xiàn)代金融學在很大程度上是對歐美金融實踐的總結，我國從19世紀中葉開始引進西方貨幣金融理論，在改革開放以后，建立在歐美主流經(jīng)濟學根基上的現(xiàn)代金融理論成為金融專業(yè)課程教學的主體。根植于歐美文化背景的金融理論在移植到中國之后，經(jīng)常陷入“南橘北枳”的尷尬境地?！皩嶋H情況是，中國的經(jīng)濟崛起與金融發(fā)展并未遵循主流經(jīng)濟學劃定的路線圖，中國改革開放過程中陸續(xù)涌現(xiàn)出不少極具本土特色的經(jīng)濟金融故事，既有的主流框架一時無法給出合理的解釋”[10]。

出現(xiàn)這種情況的根本原因是在引進金融理論的時候忽略了“不易”的核心層文化，無視文化的民族性。金融的本質是在時間維度重新配置經(jīng)濟價值、重新配置風險，可以被視為“一種技術——一個工具和制度的網(wǎng)絡，用以解決復雜的文明問題”，“在更深的層次上，金融是一種思想體系”[11]。按照上面的文化結構理論，金融主要應被定位于文化結構的外層和中層。但是，由于三個層面的文化彼此聯(lián)系，形成一個有機的系統(tǒng)，所以“共同的規(guī)律在不同文化平臺上的顯示，卻絕非必然雷同，以致本質上同一的思想，有時竟然難以相互溝通”[12]。這就要求金融專業(yè)教育必須深深地扎根于傳統(tǒng)文化的核心層，只有這樣才能立得住，才能有靈魂和方向。

（二）傳統(tǒng)文化融入金融專業(yè)課程思政的基本原則

1 時代性和民族性并重原則

金融學教育的目標是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|金融人才。對于“高素質”的界定，不同層次的高校有不同的理解，但基本上可以概括為三條：根植于本國文化傳統(tǒng)和社會實踐，理解西方現(xiàn)代金融的規(guī)則和表達方式，能夠靈活運用現(xiàn)代金融理論和技能。這就要求金融教育要兼顧時代性和民族性，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代：既要“借著講”——引進西方金融學科的先進理論和工具，與國際接軌；又要“接著講”——在傳承自己的文化傳統(tǒng)的基礎上有所創(chuàng)新。

2 中國傳統(tǒng)文化基本精神統(tǒng)領原則

中國傳統(tǒng)文化是一個不斷自我更新、逐漸完整穩(wěn)固的文化系統(tǒng)，源遠流長，博大精深。作為非專業(yè)的中國傳統(tǒng)文化教育，不應希冀理解其全貌、精通其義理，而應該力求把握其根本和靈魂，正所謂“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”（《大學》）。這個根本和靈魂，就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神和核心價值觀念。在具體的課程設計中，應該以傳統(tǒng)文化的基本精神統(tǒng)領全局、一以貫之，并結合現(xiàn)代金融實踐，創(chuàng)造性地進行闡釋和轉化，做到“知行合一”。

3 非價值評判原則

從文化發(fā)生學角度看，“各民族文化及其核心價值觀念的形成，都是其在各自生存環(huán)境中的生產(chǎn)方式與生存方式的反映，是其民族或社會共同體生存狀態(tài)、發(fā)展需求和歷史變遷的反映，是各民族成員自覺與不自覺的‘文化選擇’的結果”[13]。因此，各個民族的文化，在民族性維度上并無高低、優(yōu)劣之分，不能從功利主義出發(fā)，做抽象的比較和簡單的價值判斷。

總之，在文化的外層和中層，要強調時代性，要吸納西方先進的金融理論和技術來壯大自己，并進行創(chuàng)造性地轉化；在文化的核心層，要強調民族性，秉持中國傳統(tǒng)文化的基本精神，堅持中國文化的主體意識。這種“以我為主”“和而不同”的氣魄就是文化自信。毛澤東對此有過深刻的闡述：“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來”[14]。

三 傳統(tǒng)文化融入金融專業(yè)課程思政的實施路徑

（一）傳統(tǒng)文化融入金融專業(yè)課程思政的切入點

課程思政作為一種教育觀，與通識教育所追求的價值理念在學理層面具有高度契合性。因此縱觀金融專業(yè)整體課程框架，金融通識課程更適合作為傳統(tǒng)文化融入金融專業(yè)課程思政的切入點。正如秦春華所言，“在最廣泛的層面上凝聚起社會對中華文明、改革開放、中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復興的共識。這一功能只能通過通識教育實現(xiàn)，任何其他機構和專業(yè)教育都無法替代”[15]。

金融通識課程絕不僅僅是金融專業(yè)知識的科普課，而是要體現(xiàn)通識教育凝聚社會共識的目標，追求知識傳授和價值關懷的統(tǒng)一，即求道與求知的統(tǒng)一。開發(fā)和建設金融通識課程必須要根植于中國傳統(tǒng)文化的核心層，在專業(yè)教育中融合通識教育理念，在指導學生學習、實踐西方金融理論的同時，幫助學生辨別和樹立價值判斷標準，從而克服專業(yè)教育的不足。

（二）傳統(tǒng)文化融入金融專業(yè)課程思政的理論立場：從“理性人”到“社會人”

西方經(jīng)濟學“理性人”的基本假設和個人主義的分析方法源自其宗教文化?！盎浇躺^認為萬物都是上帝創(chuàng)造的，所以萬物是一個個獨立的個體，生命的維系是靠上帝創(chuàng)造的其他萬物來相互養(yǎng)育。每個生命都是一個獨立的個體，生命與生命之間沒有內在的關系，只有外在的關系和規(guī)定，我們互相遵守，共同維持”[16]。

而以“天人合一”為基本精神的中國傳統(tǒng)文化，看重的是人與自然、人與社會之間的整體聯(lián)系，認為人跟自然萬物是一體的。北宋張載說：“民，吾同胞，物，吾與也”。在這樣的生命觀里，生命是彼此關聯(lián)的，“他人不在自我之外”，任何一個人都不可能獨立于他人而生存，“將自我想象成獨立于他人的完整的個體，從而將自我和他人從根源上割裂開來的思想，即所謂的‘原子社會’在哲學上是根本站不住腳的”[17]。

因此，在金融通識教育課程中，應該從社會關系出發(fā)去定義人，采用“社會人”基本假設，把個人視為和他人緊密聯(lián)系的社會網(wǎng)絡上的一個“節(jié)點”，這就從根本上使得“利他”成為可能。儒家有言“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語》），實現(xiàn)個人價值的路徑是把個體放在群體之中，為群體去奉獻，從而實現(xiàn)個體價值并獲得個人利益?！袄笔亲晕覍崿F(xiàn)的唯一路徑，只有通過“立人”和“達人”才能實現(xiàn)“己立”和“己達”。

（三）傳統(tǒng)文化融入金融專業(yè)課程思政的主要內容：仁、義、誠的價值觀念

金融的本質是一種跨時間和跨空間的資源優(yōu)化配置機制，作為一種技術或者工具，金融本身是沒有道德屬性的，即無所謂善惡、好壞。但是，人是唯一存在價值選擇的生物，作為道德主體，人對金融的使用是存在善惡之分的?！耙匀藶楸尽钡闹袊鴤鹘y(tǒng)文化特別強調人的道德主體地位，王陽明認為“良知”是每個人與生俱來的，“知善知惡是良知，為善去惡是格物”“正吾心之不正，以歸于正”。將中國傳統(tǒng)文化融入金融專業(yè)課程思政教育，最重要的一點就是要確立金融主體的價值觀念，價值觀念是要解決“應該做什么”的問題，價值觀念之所以重要，在于從根本上確立了金融行為的判斷標準。

“四書”是儒家經(jīng)典的核心，也可以是說中國文化的母體。其中，“仁”是《論語》的核心概念，《孟子》論述“義”較為透徹，而《中庸》則特別強調“誠”。結合金融專業(yè)教育的實際需要，把“仁”“義”“誠”作為核心價值觀念，并進行了創(chuàng)造性地闡釋。

1 仁：自愛、自律、愛人

《論語》中孔子對“仁”有多種不同的闡釋，如“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“克己復禮曰仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”等。在孔子看來，仁愛的精神是人本身所固有的，以“親親”（愛自己的親人）為根本，通過“克己復禮”擴大到社會，即“仁民”?！翱思簭投Y”是孔子提倡的仁學的核心，就是說“只有在‘克己’（克制自己的私利）基礎上的‘復禮’（復興良好的禮儀制度）才叫作‘仁’。”

“仁”體現(xiàn)在金融領域，就是強調金融機構在經(jīng)營過程中要秉持“仁愛”之心，遵守規(guī)章制度和社會規(guī)范，不僅要追求自身的利潤，還要增加社會的福祉。德行的可貴，在于面臨現(xiàn)實沖突時如何選擇。“仁者先難后獲”，金融機構要承擔社會責任，做難而正確的事情，同時追求合理的利潤。

2 義：正己心，走正道，做正事

孟子講：“仁者，人心也；義者，人路也?！薄叭私杂兴粸?，達之于其所為，義也?！本褪钦f人應該能夠分辨是非、輕重、緩急，守住道德底線。具體到金融領域，“義”體現(xiàn)為處理好兩個關系：第一個是“義”和“利”的關系，強調底線思維，用合乎道義的方式賺取合理的利潤?？鬃诱f：“君子愛財，取之有道。”“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也?！薄安涣x而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z》）。第二個是金融與實體經(jīng)濟的關系，強調戰(zhàn)略思維，堅持“金融是實體經(jīng)濟的血脈，為實體經(jīng)濟服務是金融的天職，是金融的宗旨，也是防范金融風險的根本舉措”[18]。

3 誠：言必信，行必果

“誠”就是守時守信，言行一致，不自欺，不欺人?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”“誠者，非自成己而已也，所以成物也”“誠之者，擇善而固執(zhí)之者也”。就是說“誠”是天道的本來屬性，是自然規(guī)律，具有絕對的合理性?！爸琳\無息”作為道德修養(yǎng)的最高標準，需要一步一個腳印地誠懇追求，并持續(xù)精進，執(zhí)行徹底。信用，是金融的核心概念，而誠，則是信用的核心理念，可以說金融的存亡之道，就在這個“誠”字上。金融機構的合規(guī)管理是防范金融風險的第一道屏障，而合規(guī)的基本原則就是誠信。金融機構只有守住了誠信的底線，才有可能擁有未來，誠信應該是所有金融從業(yè)人員言行的第一標準。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“基因”和“精神命脈”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入金融專業(yè)課程思政教育，是這一代金融教育者的使命和擔當。這是一項極其艱難的任務，需要“積土而為山，積水而為?！?。盡管如此，“向道而行”仍然是對自己的一份莊嚴承諾。相信只要鍥而不舍，就一定可以創(chuàng)建出有中國神韻的金融學科。