課程思政背景下大學英語教材建設(shè)探究
——以《新時代明德大學英語綜合教程》為例

董國俊

(甘肅農(nóng)業(yè)大學 人文學院,甘肅 蘭州 740070)

大力推進教育數(shù)字化,加快建設(shè)教育強國,是當前及未來一個時期我國教育教學改革發(fā)展的主要任務(wù)。在“三全”(全員、全過程、全方位)育人格局中,在“三教”(教師、教材、教法)改革實踐中,教材建設(shè)的目標不僅是為了幫助學生學習和掌握特定的學科知識和技能,而且還在于幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀,即實現(xiàn)教學與教育相統(tǒng)一,育才和育人相統(tǒng)一。面對時代之需,大學英語教材在編寫理念上應(yīng)作出怎樣的轉(zhuǎn)變,在內(nèi)容設(shè)計上應(yīng)作出怎樣的調(diào)整,在結(jié)構(gòu)體系上如何建構(gòu)新形態(tài)新特色,這些都是當前大學英語教材建設(shè)的重要問題。本文以《新時代明德大學英語綜合教程》(以下簡稱《明德英語》)[1]系列教材為例,圍繞教材大綱、教材內(nèi)容、教材結(jié)構(gòu)等維度,對以上問題作初步探討。

一、教材大綱:大學英語第五代教材的編寫

教材是指用于教學的書籍、資料或其他教育資源,通常由教育機構(gòu)或出版社編寫和出版。在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中,“教材”的概念與內(nèi)涵不僅包括傳統(tǒng)的紙質(zhì)教學資源(包括教科書、教師用書、課外讀物、工具書、練習冊等),而且也包括可在計算機或網(wǎng)絡(luò)上運用的數(shù)字教材(包括以文字、圖片、音頻、視頻等形式呈現(xiàn)的教學課件、教學案例、教學軟件等)。目前,全國高校普遍采用的大學英語教材有《新編大學英語》《21世紀大學英語》《大學體驗英語》《新視野大學英語》《新一代大學英語》《新未來大學英語》《全新版大學進階英語》《新時代交互英語》等,其中部分教材也經(jīng)過了多次修訂或改版。比如,《新視野大學英語·讀寫教程》第三版在2020年推出“思政智慧版”,并配套上線《新視野大學英語·讀寫思政》第三版數(shù)字課程。

有學者把以上教材界定為大學英語“第四代”教材,其共同特征是:以傳統(tǒng)教學模式為主,注重學生閱讀能力的培養(yǎng);教材系列化顯著,視聽說讀寫譯基本各成一體;教材一般由重點院校的專家、教授編寫,不太適用于一般院校的學生。與前三代教材相比,第四代教材在編寫理念、編寫方法、內(nèi)容選材以及教學理念、教學手段上都有很大進步,某些紙質(zhì)教材也配套了音視頻光盤和網(wǎng)絡(luò)版素材,但是“課程的教學目標與2004年的《課程要求》的教學目標不相吻合,不能完全適應(yīng)大學英語教學改革的要求”[2]。

以上提及的《課程要求》是指教育部2004年試行、2007年印發(fā)的《大學英語課程教學要求》,其對大學英語教學目標的描述是:“培養(yǎng)學生的英語綜合應(yīng)用能力,特別是聽說能力,使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際,同時增強其自主學習能力,提高綜合文化素養(yǎng),以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。”[3]當然,這個文件今已廢止,而大學英語第四代教材基本上都是在它指導下完成編寫、修訂的。經(jīng)過大學英語《課程要求》的數(shù)次調(diào)整,《大學英語教學指南(2020版)》(以下簡稱《教學指南》)對大學英語的教學目標描述為:“培養(yǎng)學生的英語應(yīng)用能力,增強跨文化交際意識和交際能力,同時發(fā)展自主學習能力,提高綜合文化素養(yǎng),培養(yǎng)人文精神和思辨能力,使學生在學習、生活和未來工作中能夠恰當有效地使用英語,滿足國家、社會、學校和個人發(fā)展的需要?！盵4]

大學英語的課程性質(zhì)是工具性和人文性的有機統(tǒng)一。工具性是人文性的載體,人文性是工具性的升華。對比以上《課程要求》和《教學指南》的教學目標,兩者在體現(xiàn)大學英語的工具性層面是一致的,即提高學生英語語言綜合應(yīng)用能力和在學術(shù)或職業(yè)領(lǐng)域進行國際交流的能力;而在大學英語的人文性層面,《教學指南》對學生的“人文精神和思辨能力”以及“跨文化交際意識和交際能力”的強調(diào),則體現(xiàn)了當前大學英語教育教學改革的一個基本方向。

教材是教學內(nèi)容的主要載體,也是實現(xiàn)教學目標的基本保證。毋庸諱言,大學英語第四代教材已難當重任,時代呼喚大學英語“第五代”教材的編寫和研發(fā)。有學者提出大學英語第五代教材的編寫原則,包括培養(yǎng)學生的綜合應(yīng)用能力、突出實用性、以主題為基礎(chǔ)、向內(nèi)容傾斜、以學生為主體、有利于任務(wù)型教學法等。[5]另有學者提出大學英語第五代教材編寫的整體框架,即以理論、結(jié)構(gòu)、方法三大板塊組成的立體化教學系統(tǒng)。其中,理論包括建構(gòu)主義的任務(wù)型學習、行為主義的模仿和操練、認知主義的語言信息處理機制、二語習得理論的輸入假設(shè)、交際理論的交互活動等;結(jié)構(gòu)包括紙質(zhì)平面課本、多媒體光盤和網(wǎng)絡(luò)學習平臺等;方法包括情景化學習、自主化學習、協(xié)作化學習、個性化學習等。[6]這些探索以“情景”“協(xié)作”“會話”“建構(gòu)”“角色”等為關(guān)鍵詞而綜合了多種教育教學理論,但教材特別是統(tǒng)編教材的編寫是一項大工程,需要各種機緣和努力才能初見成效。

事隔十余年,遵循“文明互鑒需要從‘他者’走向‘對話’”的發(fā)展觀念和“語言能力與人的發(fā)展同向同行”[7]的教育理念, 依據(jù)“大學英語課程傳統(tǒng)上注重語言能力培養(yǎng),對課程的育人功能重視不夠”[8]的教育教學觀察,《明德英語》應(yīng)運而生。這套教材由王守仁、黃國文任總主編,共分三冊,高等教育出版社分別出版于2021年和2022年。有學者撰文指出,《明德英語》“采用了以‘元素大綱’(an elemental syllabus)作為核心,與‘基于技能大綱’(a skills-based syllabus)、基于任務(wù)大綱和‘以學生為中心大綱’(a learner-centred syllabus)一起構(gòu)成的‘多元大綱’(a multi-syllabus)”[9]。在教學過程中,教學大綱為教師提供教學指導和為學生提供學習依據(jù),可以確保教學的規(guī)范性和持續(xù)性。根據(jù)不同的教學目標、教學要求、教學內(nèi)容、教學方法、教學評價等,教材編寫會選擇不同的教學大綱?！睹鞯掠⒄Z》的這個“多元大綱”別具特色,體現(xiàn)了“寓價值觀引導于知識傳授和能力培養(yǎng)之中”[10]的編寫理念。立德樹人是教育的根本任務(wù),《明德英語》可謂是大學英語第五代教材的優(yōu)秀開篇之作。當然,其教學效果還有待時間的檢驗。

二、教材內(nèi)容:語言教學中的文化呈現(xiàn)

“想象一種語言就是想象一種完整的社會生活?！盵11]語言和文化的關(guān)系包含3個層面:第一,語言本身就是文化;第二,語言是文化的載體;第三,語言是了解文化的途徑。教材在“思想內(nèi)容、語言特點、文化知識和語言學習觀四個方面對師生產(chǎn)生顯性和隱性的影響”[12],大學英語第五代教材需要呈現(xiàn)中西兩種文化的教學內(nèi)容。

有學者以《新編大學英語·綜合教程》(第四版)、《新視野大學英語·聽說教程》(第三版)、《大學體驗英語·綜合教程》(第四版)等教材為例,指出“各大出版社、各教材編寫團隊堅持以價值塑造為引領(lǐng),通過素材選擇、練習和活動的設(shè)計等方式,努力把政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)等思政元素融入教材”[13]。然而,現(xiàn)行的大學英語教材總體上重視學生的語言技能訓練和英美文化學習,未能有效地將中華文化和國情教學內(nèi)容有機融入課文和練習之中,這在很大程度上忽略了培養(yǎng)學生在英語學習過程中理解、闡釋和表達中華文化和國情的能力以及跨文化交際能力,由此造成了大學英語教學中的“中華文化失語”現(xiàn)象。

那么,大學英語課程如何踐行語言教學與文化教學相結(jié)合,如何在跨文化比較和對話中培養(yǎng)跨文化意識和態(tài)度,這并不是容易回答的問題。另外,“大學英語教材中文化內(nèi)容的呈現(xiàn)比例如何在中華文化、目的語文化和世界多元文化之間達到合理的平衡”以及“大學英語教材的哪一種中華文化呈現(xiàn)方式(顯性和隱性)更有助于培養(yǎng)學生的跨文化能力”[14],這都是大學英語教學中的實踐難題。根據(jù)文化即生活的寬泛文化定義,大學英語教材中的中華文化教學內(nèi)容應(yīng)包括“社會生活”“傳統(tǒng)文化”“當代中國”三大板塊,只有這樣才能確保教材內(nèi)容的科學性、實用性和適切性。

《明德英語》在單元話題上以社會主義核心價值觀為宏觀引領(lǐng)和參照框架,第一冊以 “愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為主,第二冊以“自由、平等、公正、法治”為主,第三冊以 “富強、民主、文明、和諧”為主;而每一冊也都涉及公民、社會和國家三個層面,由此形成以循環(huán)往復、螺旋上升的建構(gòu)方式來處理同一核心價值觀的編寫原則。

例如,《明德英語1》第3單元以“Harmonizing via Respect”為主題,聚焦于核心價值觀“誠信”而又兼及“和諧”。在“Quotes”中,本單元以《論語》中的“君子和而不同”思想與愛默生(Ralph Waldo Emerson)的“Peace cannot be achieved through violence, it can only be attained through understanding”(和平無法通過暴力實現(xiàn),它只能通過理解獲得)觀念形成對照。在“Exploring the Core Value”中,讓學生辨析“With malice towards none, with charity for all”(不以怨恨相對,而以慈悲為懷)、“Judge not, that you be not judged”(不要評判他人,否則自己就會受到評判)、“I will speak ill of no man, and speak all the good I know of everybody”(我從不說別人的壞話,我只說他人的優(yōu)點)、“A great man shows his greatness by the way he treats little man”(大人物通過善待小人物顯示自己的偉大)和“To know all is to forgive all”(只有理解,才能寬容)中包含的核心價值觀,從而認知“Healthy Disagreement”(合理分歧)的豐富含義。

再如,《明德英語3》第3單元以“Finding Wisdom in Asian Civilizations”為主題,聚焦于核心價值觀“文明”而又兼及“平等”和“公正”。在“Quotes”中,本單元以莊子的“天地與我并生,而萬物與我為一”引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以勞拉·亞當斯(Laura Jane Addams)的名言“Civilization is a method of living, an attitude of equal respect for all men”(文明是一種生活方式,一種對所有人同樣尊重的態(tài)度)與之形成對話。在“Exploring the Core Value”中,讓學生圍繞《易經(jīng)》中的“志、健”觀念、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“養(yǎng)、生”觀念,以及《論語》中的“治本正心”觀念、《孫子兵法》中的“求名逐利”觀念和《道德經(jīng)》中的“自然和諧”觀念,辨析“the unity among Heaven, Earth and Humanity”(天地人合一)的中國傳統(tǒng)價值觀。本單元“Reading A”的主題是“Harmony of Heaven, Earth and Humanity- Harmony of Civilizations”,“Reading B”的主題是“Why We Read The Analects of Confucius”,引導學生就“文明和諧”和“今天為什么讀《論語》”等問題展開深度思考和討論,這是對核心價值觀的必要拓展。

跨文化教育是大學英語課程的重要任務(wù)之一,采用文化比較和文化對話的方法對提高學生的跨文化意識和跨文化交際能力具有重要作用。值得強調(diào)的是,跨文化意識不僅是對中華文化與目的語文化的差異性的認知,而且是對兩者的共通性的感知。差異性是文化比照中的獨特性,是世界多元文化中的一種身份標識,基于不同區(qū)域、國別、民族、宗教、歷史等因素而形成。在語言交際、人際交往、社會習俗、價值觀念、思維方式等方面的差異,往往也是引起不同文化之間的誤解、隔閡和沖突的原因。因此,跨文化交際的最終目標是超越刻板印象和文化偏見,以理解、尊重、共情的文化態(tài)度看待和評價文化間的差異。隨著全球化和信息技術(shù)的發(fā)展,在“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”理念的推動下,文化的共通性也會越來越凸顯出來。

三、教材結(jié)構(gòu):大學英語新形態(tài)教材建設(shè)

隨著新聞出版署印發(fā)《出版業(yè)“十四五”時期發(fā)展規(guī)劃》等文件的實施,催生了傳統(tǒng)出版與數(shù)字業(yè)務(wù)相融合的新型出版業(yè)態(tài),順應(yīng)了數(shù)字時代文化生活移動化、泛在化、個性化的新趨勢。《普通高等學校教材管理辦法》指出:“建設(shè)信息技術(shù)與教育教學深度融合、多種介質(zhì)綜合運用、表現(xiàn)力豐富的新形態(tài)教材?！盵15]《教學指南》也指出:“大學英語教學應(yīng)選用國家級規(guī)劃教材及其他優(yōu)秀教材,積極推進大學英語新形態(tài)教材建設(shè)?！盵16]因此,如何建設(shè)和使用新形態(tài)教材是今后較長時間里出版行業(yè)及教育教學的熱點問題。

回顧過往,大學英語第四代教材已“開始利用現(xiàn)代信息技術(shù),從紙質(zhì)平面教材向以多媒體網(wǎng)絡(luò)為依托的立體式教材方向發(fā)展”[17]?！傲Ⅲw式教材”是新形態(tài)教材提出以前較流行的概念,“立體化教材是指依托現(xiàn)代教育技術(shù),以能力培養(yǎng)為目標,以紙質(zhì)教材為基礎(chǔ),以多媒介、多形態(tài)、多用途及多層次的教學資源和多種教學服務(wù)為內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性配套教學出版物的集合”[18]。在《教育部高等教育司2022年工作要點》中,指出要“繼續(xù)加大慕課建設(shè)力度,開發(fā)建設(shè)一批多介質(zhì)、數(shù)字化、智能化、快速迭代的新形態(tài)教材”[19]。從中可以看出,兩者很難說有本質(zhì)上的區(qū)別,都是強調(diào)了紙質(zhì)教材與數(shù)字資源的充分融合。然而,“新形態(tài)教材并不是簡單的‘紙質(zhì)教材+數(shù)字資源’的結(jié)構(gòu)模式,而是以紙質(zhì)教材為主干、以數(shù)字資源為配合的教學生態(tài),更是數(shù)字資源對紙質(zhì)教材的一種補充、深化和拓展”[20]。

《明德英語》采用了紙數(shù)融合的新形態(tài),即配套了iSmart 外語智能學習平臺和數(shù)字課程,也融合了教學管理、智能評測、大數(shù)據(jù)分析、作業(yè)上傳等功能。這種移動學習平臺和教學資源的一體化設(shè)計,當然有助于促進大學英語教學方式的變化,以滿足線上線下混合式教學和自主學習的需求。當前,實現(xiàn)新形態(tài)教材最簡易的方法就是紙質(zhì)教材中二維碼的嵌入和使用?！睹鞯掠⒄Z》每個單元的“Reading A”和“Reading B”都設(shè)有二維碼,學生可掃碼獲得課文錄音,而聽力理解能力在整個語言能力中占有不可替代的重要作用。本套教材在練習設(shè)計中也嵌入了二維碼,學生可掃碼獲得相關(guān)視頻素材,使學生在真實情境下促進語言習得和文化認知的形成與發(fā)展。

比如,《明德英語2》第3單元在“Seminar on the Core Value”中嵌入了一段3′43″的視頻,主旨為“Equal Rights”,與本單元的主題“Boosting Equality”相契合。教學過程中,學生在充分討論了康有為《大同書》中的“人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同”和托馬斯·杰斐遜(Thomas Jefferson)的“Equal rights for all, special privileges for none”(人人平等,沒有特權(quán))觀念,并閱讀了“Why Are There Still So Few Women in Tech?”(為什么科技界的女性仍然如此之少?)文章以后,應(yīng)該對視頻內(nèi)容不會感到陌生。以往的大學英語系列教材,常分為“視聽說教程”“讀寫教程”“翻譯教程”“寫作教程”等,這種分隔有時會造成教學內(nèi)容的零碎化、孤立化和淺層化,無法在有限的課時內(nèi)取得較好的教學效果?！睹鞯掠⒄Z》在練習中包含聽力、口語、翻譯和寫作,且提供必要的學習技巧指導,這種整體設(shè)計有助于學生所學知識的系統(tǒng)性、嚴密性和完整性。本單元的寫作任務(wù)是“促進教育平等的方法”(ways to boost educational equality),要求學生使用有效的例證寫一篇有關(guān)所有兒童應(yīng)該接受平等教育的作文。其中“Writing Skill”指出,具體而生動的例子通常可用于解釋、說服、定義或說明一個想法,為證明作者的觀點提供堅實的支撐和有力的證據(jù)。例子可以是引用、事實、敘述、數(shù)據(jù)、細節(jié)、意見和觀察。為了提出有效的例證,通過自問以下問題來考慮讀者的需求和文章的目的:這些例子支持文章的觀點嗎?它們是否相關(guān)、充分和公平?它們會澄清主題并幫助讀者專注于文章要點嗎?它們是我所能使用的最有說服力的例子嗎?還有我該使用的其他例子嗎?它們會吸引讀者嗎?怎樣才能保持讀者的閱讀興趣?這種圍繞寫作的特定主題而提出的技巧指導,體現(xiàn)了把知識傳授和能力培養(yǎng)融入同一教學過程中的觀念,是“授人以魚”和“授人以漁”相結(jié)合的方法,保證了教材所應(yīng)該具有的針對性和實用性。

除了“元素大綱”“技能大綱”和“任務(wù)大綱”,《明德英語》的“多元大綱”還包括“以學生為中心大綱”。以學生為中心的教育理念是現(xiàn)代教育的基本特征和要求。這種教育理念強調(diào)教育應(yīng)該以學生的需求和利益為中心,以學生的發(fā)展和成長為目標,以學生的參與和體驗為重點,以學生的自主和創(chuàng)新為核心。簡言之,以學生為中心就是讓學生在教學過程中處于主體地位。建構(gòu)主義學習理論明確地指出,新的文化知識只有與學習者的認知水平相適應(yīng)且與他們的生活相聯(lián)系,才能融入已有的知識系統(tǒng)中,激發(fā)學習的動機和興趣,并最終把知識轉(zhuǎn)變?yōu)榧寄??！督虒W指南》認為:“大學英語課程是普通高等學校通識教育的一個重要組成部分?！盵21]盡管有學者對此提出合理的質(zhì)疑,認為“大學英語是專業(yè)教育,不是通識教育”[22],因為只有專門用途英語才能有效提高學生的語言綜合應(yīng)用能力,然而,大學英語的“通識性”也不應(yīng)被摒棄。通識教育能夠培養(yǎng)學生廣博的知識和能力,包括跨文化意識和跨文化交際能力,使其成為全面發(fā)展與個性發(fā)展有機統(tǒng)一,并具有思辨力、創(chuàng)造力和責任感的人。

以學生為中心的教育理念還強調(diào)學生的自主學習能力的培養(yǎng)。自主學習是指學習者在沒有外部指導或監(jiān)督的情況下,主動地選擇學習內(nèi)容、學習方式和學習時間,通過自我探究、自我發(fā)現(xiàn)和自我評價等方式,提高自我學習能力、自我表達能力和自我管理能力。然而,由于受教學資源、教學方式、評價方式等的制約,學生自主學習能力的提升長期以來舉步維艱,收效甚微。建設(shè)全民終身學習的學習型社會、學習型大國,學習者的自主學習能力不可或缺,這也是大力推進教育數(shù)字化的緣由之一。近年來,人工智能技術(shù)迅速發(fā)展,特別是2022年底 ChatGPT的橫空出世,有學者預(yù)言“教育面臨第三次轉(zhuǎn)型,即邁向符號教育學時代”[23],這至少說明語言教育與人工智能深度融合的時代已經(jīng)到來?！邦怌hatGPT技術(shù)的融入將教學活動由教師與學生組成的二元結(jié)構(gòu)真正擴容為‘教師—機器—學生’三位一體的三元結(jié)構(gòu)”[24],基于數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化技術(shù),利用數(shù)字化課程資源,形成視聽性強、交互性突出的新形態(tài)教材,一定會大力提升學生的自主學習能力。

四、結(jié)語

大學英語第四代教材的內(nèi)容設(shè)計總體上已難以符合課程思政和《教學指南》的要求?！睹鞯掠⒄Z》是大學英語第五代教材的優(yōu)秀之作,一方面可破解大學英語課程思政的“表面化”“硬融入”或“兩張皮”現(xiàn)象,另一方面可平衡大學英語教材內(nèi)容的中西文化呈現(xiàn)問題。采用現(xiàn)代信息技術(shù)開發(fā)建設(shè)的新形態(tài)教材,成為更新、優(yōu)化傳統(tǒng)的教學模式的推動力,可帶來教育理念、教學觀念以及教材內(nèi)容、教材結(jié)構(gòu)等多方位的轉(zhuǎn)向?？缥幕逃岳斫?、尊重而非認同、接受為基礎(chǔ),也是突破文化界線、改變傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造新型文化的社會現(xiàn)象。自主學習強調(diào)學習者的主動性和自我管理能力,注重學習者的自我意識和自我調(diào)節(jié)能力,是一種高效、靈活、個性化的學習方式。基于跨文化教育和自主學習的新形態(tài)教材,將是大學英語教材建設(shè)的重要目標之一。