對(duì)中國(guó)獨(dú)生子女政策下女性地位變化的思考

馬文麗

(寧夏大學(xué) 民族與歷史學(xué)院,寧夏 銀川 750021)

馮文教授在《唯一的希望:在中國(guó)獨(dú)生子女政策下成年》這本書中,認(rèn)為中國(guó)實(shí)行獨(dú)生子女政策的初衷是創(chuàng)造出一批具有資源和雄心的“高素質(zhì)”人才,增強(qiáng)中國(guó)在資本主義世界體系中的競(jìng)爭(zhēng)力。[1]中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策,是緊密結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情和人民對(duì)美好生活的需要,符合中國(guó)的發(fā)展實(shí)際。

新中國(guó)成立之初,我國(guó)以恢復(fù)生產(chǎn)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為發(fā)展的首要任務(wù),國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,醫(yī)療水平也隨之提升。在這樣的情況下,受我國(guó)“多子多?！?的傳統(tǒng)觀念和大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)所需大量勞動(dòng)力這兩個(gè)主要因素的影響,我國(guó)人口開始迅速增長(zhǎng)。但當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)能力與人口增長(zhǎng)的速度并不匹配,人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾就愈加凸顯,資源緊缺、勞動(dòng)力過(guò)剩、就業(yè)困難、“重男輕女”思想加劇等問(wèn)題紛至沓來(lái)。

當(dāng)時(shí)黨中央和國(guó)務(wù)院結(jié)合國(guó)情重新規(guī)劃人口發(fā)展戰(zhàn)略,提出要節(jié)制人口,開始醞釀?dòng)?jì)劃生育政策。再隨著馬寅初的新人口論、社會(huì)學(xué)派的節(jié)制主義等理論相繼出現(xiàn),計(jì)劃生育政策落地實(shí)施。計(jì)劃生育是國(guó)家出臺(tái)的在全國(guó)范圍內(nèi)推行的一項(xiàng)基本國(guó)策,其實(shí)施理念主要是提倡晚婚、晚育,少生、優(yōu)生,通過(guò)降低國(guó)民生育率、提高生育質(zhì)量來(lái)有計(jì)劃地控制人口數(shù)量,提高人口素質(zhì)。自20世紀(jì)80年代初開始全面實(shí)施計(jì)劃生育政策以來(lái),在一定程度上抑制了中國(guó)人口過(guò)快增長(zhǎng)的勢(shì)頭,同時(shí)緩解了一系列經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展矛盾。正是由于我國(guó)如此急劇并大規(guī)模地完成了其他許多發(fā)達(dá)國(guó)家需要多年時(shí)間才能和緩?fù)瓿傻摹吧D(zhuǎn)型”——由高生育率轉(zhuǎn)為低生育率,因此受到了國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)者的關(guān)注,我國(guó)的獨(dú)生子女群體及其相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也引起了各學(xué)術(shù)界的研究興趣。迄今不同學(xué)科從不同視角對(duì)獨(dú)生子女政策的實(shí)施目標(biāo)、過(guò)程及效果等進(jìn)行了研究,比如,人口學(xué)家探討生育轉(zhuǎn)型的規(guī)模與范圍,心理學(xué)家探討?yīng)毶优男睦砼c性格特征,國(guó)學(xué)家探討生育制度變遷對(duì)家庭文化的重塑和對(duì)傳統(tǒng)文化生態(tài)的影響,等等。

馮文教授在《唯一的希望:在中國(guó)獨(dú)生子女政策下成年》這本書中提到,在生育轉(zhuǎn)型的大背景下,家庭子女?dāng)?shù)量快速下降,個(gè)體和家庭行為也隨之作出適應(yīng)性調(diào)整,其中女性地位在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等領(lǐng)域的變化尤其突出。獨(dú)生女們逐漸擺脫父權(quán)制家庭體系和以重工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)體系的支配,其思想觀念、受重視程度、肩負(fù)的期望與上一代女性相較發(fā)生了很大改變。對(duì)此,馮文教授以定量與定性研究并舉的研究方法,對(duì)這一批獨(dú)生子女青少年在各種社會(huì)文化與政治經(jīng)濟(jì)力量的影響下所塑造的成長(zhǎng)經(jīng)歷和人格特質(zhì),進(jìn)行了系統(tǒng)又生動(dòng)的描寫和分析,也引發(fā)了筆者的一系列思考。一直以來(lái)關(guān)于生育政策、獨(dú)生子女群體以及女性地位變化的相關(guān)課題也是人類學(xué)的研究領(lǐng)域,故筆者想在此對(duì)中國(guó)獨(dú)生子女政策對(duì)女性地位的影響進(jìn)行更為深入的探討。

一、關(guān)于獨(dú)生子女政策下婦女地位觀點(diǎn)的探討

我國(guó)的獨(dú)生子女政策全面推行后,女性的生育壓力得以減輕,生育死亡率大幅降低,在社會(huì)思想潛移默化的轉(zhuǎn)變中也給女性提供了更多實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的機(jī)會(huì),獨(dú)生子女政策對(duì)于婦女地位提升的作用不言而喻。

我國(guó)農(nóng)村地區(qū)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)需要充足的勞動(dòng)力以及在傳統(tǒng)“重男輕女”思想的驅(qū)使下,獨(dú)生子女政策的理念與人民群眾的生育意愿有較大反差,未出臺(tái)相應(yīng)懲罰措施之前,政策的推行在農(nóng)村地區(qū)遭到了強(qiáng)烈的抵抗,這種抵抗并非來(lái)源于政策的主要作用對(duì)象,而是來(lái)自仍然懷有陳舊封建思想的家庭“大家長(zhǎng)”。后來(lái)國(guó)家注意到政策實(shí)施的短板,完善了配套制度和相應(yīng)措施,通過(guò)對(duì)超生家庭夫妻給予記過(guò)、降級(jí)、撤職、開除等行政處分和征收超生費(fèi)和社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)等系列經(jīng)濟(jì)處罰,計(jì)劃生育政策才產(chǎn)生了強(qiáng)制性的約束,促使人們的觀念也發(fā)生轉(zhuǎn)變,隨之而來(lái)的便是農(nóng)村婦女地位的提升。如閻云翔在《私人生活的變革》一書中提到的私人生活領(lǐng)域的家庭內(nèi)部關(guān)系與性別角色發(fā)生的變化,用他田野調(diào)查過(guò)程中一位田野對(duì)象的話來(lái)說(shuō),這改變就像“爺爺變孫子”“婦女上了天”[2]?！盃敔斪儗O子”是指長(zhǎng)輩對(duì)年輕夫妻的干涉不再像之前那么具有效力,“婦女上了天”則是感嘆制度變革提高了農(nóng)村婦女的家庭地位。主要原因是隨著改革開放,農(nóng)村的生計(jì)結(jié)構(gòu)有所調(diào)整,人們不再死守著家門前的一畝三分地,而是走出農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工,流動(dòng)的主體多為男性,留守的妻子便承擔(dān)了所有的農(nóng)活和家務(wù)事,相較之前對(duì)家庭的貢獻(xiàn)更大,在家庭地位方面自然有了一席之地。因此在計(jì)劃生育的干預(yù)下,婦女們的生育次數(shù)大大減少,在當(dāng)時(shí)醫(yī)療體系建設(shè)極不完善的農(nóng)村,婦女們因生育而對(duì)身體甚至對(duì)生命產(chǎn)生的損耗大大降低,女性的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)和家庭貢獻(xiàn)讓她們無(wú)可厚非地?fù)碛辛水?dāng)家的權(quán)利。

在城市地區(qū),生育政策的實(shí)施較為順利。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下,生育一個(gè)孩子的成本很高,城市居民的生育意愿遠(yuǎn)不如農(nóng)村地區(qū)那么強(qiáng)烈,對(duì)國(guó)家政策的理解度和配合度也較高,因此隨著政策的推行,婦女們得以走出家庭走向社會(huì),擁有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值。根據(jù)《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法》第三條,開展人口與計(jì)劃生育工作,應(yīng)當(dāng)與增加?jì)D女受教育和就業(yè)機(jī)會(huì)、增進(jìn)婦女健康、提高婦女地位相結(jié)合,這一條體現(xiàn)了開展人口與計(jì)劃生育工作與婦女地位的密切關(guān)聯(lián)。[3]具體表現(xiàn)在:首先,改革開放后的服務(wù)行業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展迅速,很多企業(yè)越來(lái)越傾向于招募女性來(lái)從事相關(guān)工作,給女性提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。獨(dú)生子女政策減輕了婦女的生育壓力,同時(shí)建立健全的與生育政策相輔相成的社會(huì)保障制度,對(duì)女性權(quán)利和地位進(jìn)行了更有利、更合理的保護(hù),將婦女從繁重的家庭任務(wù)中解放出來(lái)。很多女性不再只圍著公婆、丈夫和孩子轉(zhuǎn),而是走出家庭走入社會(huì),賺工資、領(lǐng)獎(jiǎng)金,與丈夫一起承擔(dān)家庭開支。在各行各業(yè)靠自己勞動(dòng)賺錢養(yǎng)家,不僅會(huì)獲得新的人際圈,還會(huì)獲得人們的尊重和社會(huì)的認(rèn)可,這不僅提升了婦女的家庭地位還提升了她們的社會(huì)地位。其次,有一定文憑的婦女也可以進(jìn)入體制內(nèi)工作,依法參與政治生活,從而保障了婦女的政治地位。再次,獨(dú)生子女政策受我國(guó)法律的保護(hù),這對(duì)女性的法律地位有了更有力的保障。隨著政策的實(shí)施和養(yǎng)老制度的不斷完善,人們的觀念有所改變,不再將“無(wú)子家庭”視作“無(wú)后家庭”,推動(dòng)女性的生活和家庭地位不斷提高,進(jìn)而達(dá)到一種與男性并列的狀態(tài),婦女不用再被傳統(tǒng)觀念束縛,承擔(dān)多生甚至超生的懷孕和生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn),既保障了婦女的法律地位,又保障了婦女的生存權(quán)和健康權(quán)。[4]

由此可見,獨(dú)生子女政策的實(shí)施對(duì)我國(guó)婦女在各方面地位的提高有著直接且積極的作用。除此之外,獨(dú)生子女政策在一定程度上打擊了父權(quán)制主導(dǎo)的生育文化,從生育政策層面認(rèn)可了“男女平等”的理念,禁止父母孕檢時(shí)知曉胎兒性別也有效制止了因性別偏好而人工終止妊娠的行為。制度本身既約束了人們的生育行為,又糾正了傳統(tǒng)封建思想,有利于我國(guó)女性地位的提升。

二、關(guān)于獨(dú)生子女政策下女孩地位觀點(diǎn)的探討

在獨(dú)生子女政策出臺(tái)之前,“重男輕女”的傳統(tǒng)觀念一直支配著中國(guó)人的生育性別偏好,這導(dǎo)致很多家庭會(huì)為了生育一個(gè)男孩而多生或超生,其生育子女?dāng)?shù)量會(huì)高于政策允許數(shù)量,并將家庭資源集中投入在男孩身上[5],甚至在某些經(jīng)濟(jì)和思想落后地區(qū)頻繁出現(xiàn)拋棄女嬰的現(xiàn)象,令人痛心疾首。這是因?yàn)橐恢币詠?lái)的父權(quán)制家庭體系和重工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)體系導(dǎo)致父母更加偏愛男孩,在家庭資源和接受教育或就業(yè)等機(jī)會(huì)面前,女孩往往只能可望而不可及,家長(zhǎng)們都投資給更受重視的男孩,這大大地影響了女孩的家庭地位和長(zhǎng)大后的社會(huì)地位。長(zhǎng)期不受重視的家庭環(huán)境也對(duì)處在青春期的女孩們極為不利,在心理方面會(huì)模糊女孩的女性主體意識(shí),比如產(chǎn)生自卑情緒,性格偏執(zhí)極端或?qū)彝ズ蜕鐣?huì)失去期待從而有自棄傾向,以至于對(duì)求學(xué)、就業(yè)、婚姻、生育等人生大小事的選擇隨波逐流,喪失了對(duì)人生目標(biāo)的追求欲望,日后也容易受到“傳宗接代”“相夫教子”這種父權(quán)制下生育怪圈的桎梏,從而迷失自我。

但在獨(dú)生子女政策的干預(yù)之下,中國(guó)城市中的“獨(dú)女戶”越來(lái)越多,家庭的全部資源都傾注在女孩的教育和健康成長(zhǎng)方面,提高了女孩的受教育水平,也給予了她們充足的物質(zhì)資源和愛護(hù),使得女孩能在一個(gè)良好的生活環(huán)境中健康成長(zhǎng),通過(guò)對(duì)文化課的學(xué)習(xí)、興趣愛好的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的鍛煉,得以全面發(fā)展,并樹立遠(yuǎn)大人生目標(biāo),不懈奮斗。同時(shí),獨(dú)生子女政策可以通過(guò)控制子女?dāng)?shù)量改善家庭資源約束狀況,使女孩在獲取家庭資源時(shí)不再處于弱勢(shì)地位,正如現(xiàn)在的人總說(shuō)“女兒要富養(yǎng)”,無(wú)論是物質(zhì)層面還是精神層面都能給予女孩充足的“供給”[6],從而培養(yǎng)她們積極向上的心態(tài)和健康明媚的人格,擁有更多的優(yōu)質(zhì)教育資源和發(fā)展機(jī)會(huì),能夠主動(dòng)參與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng),為女性多種社會(huì)角色的扮演提供了可能。在這樣一種生育改革環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的女孩,自立能力強(qiáng),維護(hù)自身權(quán)益的意識(shí)明確,男孩和女孩在接受教育和參加工作后的收入也逐漸趨同。另外,男孩對(duì)待女孩的態(tài)度也更為積極和尊重,進(jìn)而杜絕了很多因生育性別偏好而“重男輕女”的現(xiàn)象發(fā)生。同時(shí),隨著輕工業(yè)的發(fā)展,女性從事各行業(yè)能力的不斷提升以及在社會(huì)貢獻(xiàn)方面的突出表現(xiàn),人們對(duì)于女性的價(jià)值有了新的定義,加之教育的普及和先進(jìn)思想的浸潤(rùn),女性在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)方面的地位顯著提升,也推動(dòng)了中國(guó)人口性別的平衡發(fā)展。正如我們?cè)凇段ㄒ坏南Ｍ?在中國(guó)獨(dú)生子女政策下成年》這本書中所看的那樣,每個(gè)孩子都是全家唯一的希望,衣食住行、求學(xué)就業(yè),父母都會(huì)盡可能為他們創(chuàng)造最好的條件,每個(gè)孩子都能自由自在、充滿憧憬地茁壯成長(zhǎng)。

三、后獨(dú)生子女時(shí)代獨(dú)生女地位的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)國(guó)情的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,我國(guó)的生育政策也在不斷更新。從為了控制人口增長(zhǎng)速度、提高人口素質(zhì)實(shí)行獨(dú)生子女政策,到繼續(xù)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略推行“二孩”政策,再到為了解決人口老齡化問(wèn)題加速推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化而實(shí)行的“三孩”政策,現(xiàn)在我國(guó)已全面進(jìn)入后獨(dú)生子女時(shí)代。雖然獨(dú)生子女政策已成為歷史,但獨(dú)生子女群體依然存在。他們出生和成長(zhǎng)在生育政策轉(zhuǎn)型之后,正值我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化高速發(fā)展的階段,在社會(huì)化的過(guò)程中享受著改革開放帶來(lái)的紅利,受到多元文化和各種新思想的熏陶,“男女平等”的思想早已成為人們的共識(shí),無(wú)論男性還是女性,在社會(huì)中都扮演著重要角色,個(gè)人的本領(lǐng)能力和知識(shí)水平不斷提升,現(xiàn)在她們多已成為社會(huì)的中堅(jiān)力量。

因我國(guó)義務(wù)教育的普及和教育質(zhì)量的優(yōu)化,現(xiàn)在的獨(dú)生女普遍接受過(guò)高等教育,見多識(shí)廣、志向遠(yuǎn)大、本領(lǐng)高強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,能在各行各業(yè)盡情施展才干,發(fā)揮著重要作用。同時(shí),又能平衡好家庭和事業(yè)的關(guān)系,給予丈夫事業(yè)上的鼓勵(lì)和支持、陪伴孩子健康成長(zhǎng)、經(jīng)營(yíng)好自己的小家,在外在家都能收獲認(rèn)可和尊重。除此之外,還有兩種情況體現(xiàn)了獨(dú)生女在家庭中發(fā)揮的作用更為重要:一方面因?yàn)槭仟?dú)生女,贍養(yǎng)父母的義務(wù)自然而然就落在了她們身上,使她們深受父母的依賴和倚重;另一方面因“二孩”政策的推行,很多原來(lái)的“獨(dú)女戶”家庭響應(yīng)國(guó)家政策又生了小孩,變成了高齡產(chǎn)子家庭,所以原來(lái)的獨(dú)生女便分擔(dān)了父母教育和培養(yǎng)弟弟或妹妹的責(zé)任與義務(wù),“上有老、下有小”,成了家里新的“頂梁柱”。由此可見,獨(dú)生女們的社會(huì)地位和家庭地位在不斷提升。

但不難發(fā)現(xiàn),社會(huì)中依然還存在一些“不和諧的聲音”,比如質(zhì)疑女性的駕駛技術(shù),被指責(zé)應(yīng)該多承擔(dān)家務(wù)而不是加班出差,認(rèn)為女性容易情緒化不能勝任重要工作,用人單位因女性要結(jié)婚生子而不予錄用等現(xiàn)象層出不窮。綜上所述,女性地位雖有提升,但在社會(huì)中依然面臨著很多質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。所以女性地位的提高,到底只是一種表象還是真正在心理層面受到了社會(huì)大眾的認(rèn)同,還有待探究與分析。

四、總結(jié)

雖然獨(dú)生子女政策早已取消,但不能否認(rèn)的是,我國(guó)女性地位確實(shí)受到了獨(dú)生子女政策的積極影響。獨(dú)生子女政策實(shí)施以后,我國(guó)的孕產(chǎn)婦死亡率在逐年下降,隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展,女性的生育風(fēng)險(xiǎn)大幅降低,受教育程度和對(duì)經(jīng)濟(jì)政治生活的參與度也在不斷提高,尤其從《唯一的希望:在中國(guó)獨(dú)生子女政策下成年》這本書中馮文教授所描述的在獨(dú)生子女政策下成長(zhǎng)起來(lái)的女孩們的生活環(huán)境、家庭氛圍、父母的教育理念和個(gè)體經(jīng)歷來(lái)看,女孩們受到了來(lái)自父母、學(xué)校和社會(huì)充足的愛護(hù)和關(guān)注,大多數(shù)性格開朗,與人為善,孝順父母,并通過(guò)接受教育和興趣愛好的培養(yǎng),樹立了積極向上的人生目標(biāo),為女性生存權(quán)、健康權(quán)、發(fā)展權(quán)的保障和家庭地位、社會(huì)地位、政治地位、經(jīng)濟(jì)地位的提升提供了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

再回到《唯一的希望:在中國(guó)獨(dú)生子女政策下成年》這本書本身,作為一本主要面向西方世界介紹在中國(guó)生育政策轉(zhuǎn)型下第一批獨(dú)生子女的成長(zhǎng)過(guò)程和日常生活的人類學(xué)研究佳作,作者別出心裁地選擇以大連市的獨(dú)生子女青少年為研究對(duì)象,通過(guò)內(nèi)外交織的視角,探討塑造其成長(zhǎng)經(jīng)歷的社會(huì)文化與政治經(jīng)濟(jì)力量,對(duì)研究對(duì)象的成長(zhǎng)歷程與生命體驗(yàn)進(jìn)行了多角度的分析和描寫,向讀者呈現(xiàn)了一本生動(dòng)的民族志著作。同時(shí),作者在對(duì)獨(dú)生子女青少年進(jìn)行分析時(shí),關(guān)照到了關(guān)于人口老齡化、“重男輕女”思想、女性地位的變化以及千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋般的高考競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境等社會(huì)問(wèn)題,并在該書結(jié)語(yǔ)部分向讀者提出了問(wèn)題,從而進(jìn)一步升華了本書研究的主題。雖然中國(guó)現(xiàn)在實(shí)施的是“三孩政策”,但依然還處在“后獨(dú)生子女時(shí)代”,所以該書的呈現(xiàn)還為現(xiàn)在獨(dú)生子女的教育問(wèn)題,獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老問(wèn)題、“失獨(dú)家庭”問(wèn)題、親屬關(guān)系缺乏問(wèn)題,以及獨(dú)生子女文化的社會(huì)影響問(wèn)題等的研究,發(fā)揮了有針對(duì)性、有價(jià)值的參考作用,其研究方法和田野調(diào)查結(jié)果,也為其他獨(dú)生子女群體的研究者或“后獨(dú)生子女時(shí)代”的研究者提供了有意義的幫助。