云南地方德育資源融入企業(yè)德育教育的思考

王雪艷

摘?要：云南豐富、悠久的地方文化中蘊(yùn)含著大量?jī)?yōu)秀的德育資源。這些資源具有強(qiáng)大生命力，鮮活又具體，是地方企業(yè)進(jìn)行道德教育可資借鑒的寶貴資源。本文著眼于運(yùn)用地方優(yōu)秀德育資源對(duì)企業(yè)的德育教育進(jìn)行有效的價(jià)值指引，思考如何充分利用各種資源和有效途徑，將地方優(yōu)秀德育資源融入企業(yè)的德育教育過(guò)程中，落實(shí)到具體實(shí)踐中，發(fā)揮資源的最大功能，為提高企業(yè)德育質(zhì)量提供有益的理論參考和方法借鑒。

關(guān)鍵詞：德育資源；企業(yè)；德育教育；原則；途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：F2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.02.007

云南有悠久、豐富、深厚的道德文化，其中的優(yōu)秀思想和精神與當(dāng)代企業(yè)的德育要求及德育改革中出現(xiàn)的新趨向，無(wú)論在思想內(nèi)涵、基本要求方面對(duì)人的精神、行為引領(lǐng)、教育意義等都具有高度的契合性和融合性，是地方企業(yè)進(jìn)行道德教育可資借鑒的寶貴資源。

1?融入的可行性及意義

企業(yè)生存、成長(zhǎng)于特定的地域環(huán)境中，從創(chuàng)建、發(fā)展都離不開(kāi)地域文化的影響。將德育教育置于當(dāng)?shù)匚幕c企業(yè)文化建設(shè)相融合的背景下，拓寬了企業(yè)德育工作的思路，將使企業(yè)的德育工作具有深厚的文化底蘊(yùn)和人文精神。

將地方文化與企業(yè)德育教育實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行探索與嘗試，既有利于運(yùn)用地方文化中的積極思想推進(jìn)企業(yè)德育教育工作，又能在企業(yè)德育工作的開(kāi)展與推進(jìn)中弘揚(yáng)地方文化，體現(xiàn)了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和鄉(xiāng)土情懷。

將本土道德文化資源融入企業(yè)的德育教育工作中，會(huì)賦予德育教育更強(qiáng)的地域性、時(shí)代性、實(shí)踐性和可操作性。員工在深入接觸、學(xué)習(xí)與其生活、工作環(huán)境密切相關(guān)的地方文化的過(guò)程中，會(huì)更深刻地領(lǐng)會(huì)到地方文化的魅力，生活在自己家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物會(huì)更具親和力和感染力，潛移默化中增強(qiáng)人們的認(rèn)同感，自覺(jué)地將個(gè)人的道德追求同本土精神相結(jié)合，將自身的發(fā)展、企業(yè)的發(fā)展與家鄉(xiāng)建設(shè)相結(jié)合。

2?融入的原則

2.1?理論聯(lián)系實(shí)際的原則

德育工作既要有理論的學(xué)習(xí)，又要重視實(shí)踐鍛煉。將理論教育切實(shí)貫徹到實(shí)踐當(dāng)中去，在理論學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)理解、在生活實(shí)踐中落實(shí)提高，才能真正做到把理論教育和生活實(shí)踐、提高思想認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)道德行為結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)知行合一。如地方文化中蘊(yùn)含著“勤勞”“節(jié)儉”“誠(chéng)信”“以和為貴”“以義取利”等優(yōu)秀道德理念，要想有效融入企業(yè)的管理服務(wù)和教育體系之中，在企業(yè)的德育工作中得到生動(dòng)體現(xiàn)就要借助實(shí)際的管理、言行和豐富的活動(dòng)形成對(duì)員工的良好影響與引導(dǎo)。

理論聯(lián)系實(shí)際、貼近實(shí)際，還需要關(guān)注社會(huì)實(shí)際和熱點(diǎn)問(wèn)題。社會(huì)熱點(diǎn)會(huì)對(duì)人的價(jià)值觀念、行為方式產(chǎn)生或積極或負(fù)面的影響。及時(shí)、適時(shí)地將社會(huì)熱點(diǎn)作為教育內(nèi)容和素材，引導(dǎo)員工理性地認(rèn)識(shí)與思考，能鍛煉員工解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)理論認(rèn)知的深化、認(rèn)同與共鳴，學(xué)以致用，將理論教育真正落到實(shí)處。

2.2?德育教育與解決員工的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則

企業(yè)開(kāi)展德育工作需要與受教育者的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。在德育工作中力求德育資源能夠以貼近生活的方式與德育目標(biāo)發(fā)生聯(lián)系，與員工工作、生活、成才的現(xiàn)實(shí)需求建立聯(lián)系，著眼于處理和化解員工工作、生活中的問(wèn)題和矛盾，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。例如，以恰切、生動(dòng)的資源作為素材開(kāi)展人際關(guān)系和義利觀的教育。如何建立和諧的人際關(guān)系，如何處理好“義”和“利”的沖突，這都是人們生活、工作中最常遇到的也是最實(shí)際的問(wèn)題。

同時(shí)，關(guān)注員工的思想動(dòng)態(tài)，了解他們的愿望，將工作、生活中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為工作的切入點(diǎn)。把助困、幫扶和職工再教育、升職等工作列入德育體系，努力解決好員工的實(shí)際問(wèn)題，這能讓員工深刻體會(huì)到企業(yè)對(duì)他們的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，產(chǎn)生作為集體成員的歸屬感和對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同感，從而提高參與企業(yè)活動(dòng)和建設(shè)的積極性。

2.3?針對(duì)性原則

企業(yè)德育教育的內(nèi)容普遍性地包括社會(huì)主義道德規(guī)范及其內(nèi)涵的教育、職業(yè)道德教育、集體主義和團(tuán)隊(duì)精神教育、經(jīng)濟(jì)倫理道德教育、法紀(jì)教育等方面。除了這些具有共性的教育內(nèi)容之外，各企業(yè)還需要根據(jù)辦企特色，結(jié)合自身的行業(yè)背景和特點(diǎn)，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地開(kāi)展系列主題教育，選擇性的將優(yōu)秀的道德資源有效融入德育培養(yǎng)體系中，提高教育的針對(duì)性。

醫(yī)藥企業(yè)因其生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)關(guān)系到人民群眾的身體健康和生命安危，企業(yè)的德育教育應(yīng)特別圍繞行業(yè)背景并結(jié)合“仁愛(ài)”、生命倫理、醫(yī)德等方面來(lái)開(kāi)展。將“醫(yī)者，仁術(shù)也”，“人命至重，有貴千金”、良心做藥等信念深植心中。云南白藥享譽(yù)中外，“白藥之父”曲煥章有著矢志不渝、志向堅(jiān)定的醫(yī)藥信仰；跋山涉水、以身試藥的實(shí)踐精神；“不辭足繭手皸”、孜孜以求的鉆研態(tài)度；敢于創(chuàng)造、勇于開(kāi)拓的探索精神；以藥效和品質(zhì)贏得聲譽(yù)的經(jīng)營(yíng)理念；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中義捐百寶丹（白藥）三萬(wàn)瓶，分發(fā)給滇軍抗日將士的愛(ài)國(guó)熱忱……這樣的人生經(jīng)歷和人格精神就是最好的教育資源。

林業(yè)是綠色的事業(yè)是公益事業(yè)，綠色、環(huán)保、服務(wù)社會(huì)也是行業(yè)的使命與責(zé)任?！叭伺c自然和諧”的生態(tài)道德觀教育應(yīng)是林業(yè)行業(yè)德育教育體系的核心內(nèi)容。云南地方文化中蘊(yùn)含有豐富的生態(tài)倫理思想，體現(xiàn)在人們的生產(chǎn)生活民俗中、文學(xué)作品中，對(duì)林業(yè)企業(yè)的生態(tài)道德教育有較高的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。利用這些資源和素材，引導(dǎo)企業(yè)的價(jià)值走向，樹(shù)立敬畏自然、順應(yīng)自然、善用自然、保護(hù)自然的自然觀。在具體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中反對(duì)破壞和浪費(fèi)自然資源，學(xué)會(huì)有節(jié)制地取用，合理地利用，將為子孫后代保留生存發(fā)展的空間和條件，保護(hù)家鄉(xiāng)的山水依舊是“青山綠水”視作企業(yè)的責(zé)任與使命。

2.4?創(chuàng)新性原則

企業(yè)開(kāi)展德育工作需要與時(shí)俱進(jìn)、因地制宜，推陳出新。

（1）創(chuàng)新德育理念。

改變傳統(tǒng)的教育體系下把個(gè)體作為灌輸和管理的對(duì)象的做法，以人為本。企業(yè)受教育的個(gè)體都已是成年人，有各自的道德需要和選擇，要充分尊重個(gè)體的需要和選擇，發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，將理論知識(shí)、智慧經(jīng)驗(yàn)通過(guò)學(xué)習(xí)、熏陶內(nèi)化為人格、修養(yǎng)，使道德真正成為個(gè)體自覺(jué)追求的行為規(guī)范。

（2）充實(shí)教育內(nèi)容。

從員工思想實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合新的實(shí)踐和企業(yè)德育目標(biāo)，充實(shí)教育內(nèi)容。對(duì)地方德育資源充分發(fā)掘、整理、分析，并賦予其符合時(shí)代要求的新含義，既重視教育內(nèi)容的先進(jìn)性又要體現(xiàn)其時(shí)代性、多樣性、生動(dòng)性、生活性。

（3）拓寬教育載體。

一個(gè)地方悠久而豐富的道德資源往往蘊(yùn)藏在當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉa(chǎn)勞動(dòng)、禮儀風(fēng)俗、節(jié)日慶典、文化典籍、鄉(xiāng)規(guī)民約中；物化在歷史遺跡、博物館、紀(jì)念館、展覽館等地方；凝聚在傳播主流價(jià)值，彰顯民族精神和時(shí)代風(fēng)貌的模范人物身上。因此這些都應(yīng)該成為富有特色的教育載體。比如，民間文學(xué)是承載各族人民道德思想的重要載體和表達(dá)方式，記錄和傳承了世代民眾的道德情感和道德規(guī)范，這些土生土長(zhǎng)反映民族道德的文學(xué)資源理應(yīng)成為企業(yè)道德教育體系的重要內(nèi)容。云南各少數(shù)民族文學(xué)中都有大量的包含德育思想的諺語(yǔ)和故事，蘊(yùn)含了豐富而獨(dú)特的道德意蘊(yùn)，具備當(dāng)代德育價(jià)值開(kāi)發(fā)的合理性和文化資源優(yōu)勢(shì)。搜集、整理并運(yùn)用好這些體現(xiàn)時(shí)代特征和民族優(yōu)秀道德文化的民間文學(xué)作品，既有助于傳承域內(nèi)各民族的傳統(tǒng)美德，又有助于在企業(yè)內(nèi)部形成崇德向善的風(fēng)尚。而且，文學(xué)化的宣傳手段生動(dòng)可感，情感充沛，能以春風(fēng)化雨的方式浸潤(rùn)人心。

（4）豐富教育手段。

緊跟時(shí)代發(fā)展，用好網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)終端媒體等為代表的新媒體和微信、微博、博客等自媒體，使教育手段靈活、多樣，達(dá)到良好的育人效果。

3?融入的途徑

創(chuàng)新企業(yè)德育工作，必須在發(fā)揮主渠道作用的同時(shí)，進(jìn)一步拓寬德育途徑，構(gòu)建育人新平臺(tái)。

3.1?加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育教育

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)在人們生活、工作、學(xué)習(xí)領(lǐng)域的運(yùn)用中越來(lái)越顯示出其強(qiáng)大的功力。企業(yè)的德育工作也要積極適應(yīng)思想道德教育網(wǎng)絡(luò)化、信息化的新要求新趨向。拓展道德教育工作的領(lǐng)域，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育教育的建設(shè)，用好網(wǎng)絡(luò)新媒體，使網(wǎng)絡(luò)成為重要的宣傳陣地和教育手段，形成網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的教育合力。

在企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等開(kāi)辟德育教育專(zhuān)區(qū)。在地方文化資源搜集整理的基礎(chǔ)上，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體信息處理與傳播技術(shù)，進(jìn)行數(shù)字化處理，建立起集各類(lèi)信息資源為一體的學(xué)習(xí)平臺(tái)，定期發(fā)布內(nèi)容豐富、形式多樣的信息。比如，可將當(dāng)?shù)氐闹V語(yǔ)、民謠、民間故事、名人事跡、歷史遺跡等制作成圖片、語(yǔ)音、視頻或微內(nèi)容在公眾平臺(tái)上進(jìn)行推送傳播。還可以設(shè)置熱門(mén)話(huà)題的討論，在公眾號(hào)上設(shè)置評(píng)論、投票、問(wèn)卷等功能，上下級(jí)之間、員工間自由、平等地參與，達(dá)到相互間溝通和交流的目的。當(dāng)然，對(duì)素材的搜集和平臺(tái)的管理工作是項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要企業(yè)的重視和投入。

3.2?重視企業(yè)環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的作用

教育總是在一定的環(huán)境和文化氛圍中開(kāi)展和體現(xiàn)的。企業(yè)要立足于自身的行業(yè)背景、文化理念，重視企業(yè)人文環(huán)境、內(nèi)部文化設(shè)施和景觀建設(shè)，充分發(fā)揮地方文化在企業(yè)環(huán)境文化塑造方面的價(jià)值引領(lǐng)作用，培育具有特色的企業(yè)環(huán)境文化氛圍。

企業(yè)的顯性文化首先體現(xiàn)在環(huán)境建設(shè)上，將特色建筑、景觀、文化標(biāo)識(shí)、宣傳櫥窗等的建設(shè)和裝飾與地方文化相結(jié)合，以怡人又凸顯人文情懷和鄉(xiāng)土情懷?的企業(yè)環(huán)境熏陶和滋養(yǎng)人的心靈。云南是旅游大省，在旅游紀(jì)念品的研發(fā)、生產(chǎn)方面融入地方文化特色，既體現(xiàn)出其獨(dú)特的紀(jì)念價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、宣傳和傳播價(jià)值，又能彰顯出特定的地域文化淵源和內(nèi)在品格。這對(duì)于企業(yè)自身來(lái)說(shuō)，是特色鮮明的文化標(biāo)識(shí)，能形成品牌效應(yīng)，在潛移默化中也能起到獨(dú)特的教育功能。少數(shù)民族地區(qū)的企業(yè)或從事少數(shù)民族相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的企業(yè)在企業(yè)的建筑外觀、內(nèi)部景觀、裝飾及產(chǎn)品的外包裝等方面體現(xiàn)民族元素，融入民族的民俗風(fēng)情、歷史文化、觀念信仰等，這是最為親近的德育資源，既能鮮活地傳承民族文化，又能起到在群體道德培養(yǎng)方面的深層作用，是任何地方都無(wú)法復(fù)制和模仿的精神財(cái)富。

企業(yè)的文化氛圍、積極健康向上的風(fēng)氣及上下級(jí)關(guān)系、同事間情感等屬于企業(yè)的隱形文化。良好的隱形文化氛圍能發(fā)揮出教化人、塑造人、熏陶人的作用，在企業(yè)內(nèi)部傳遞正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，陶冶情操、完善人格。

3.3?開(kāi)展豐富多彩的企業(yè)文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

德育過(guò)程是受教育個(gè)體的知情意行的活動(dòng)過(guò)程，它需要個(gè)體在理論知識(shí)的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)個(gè)人的道德實(shí)踐和內(nèi)化轉(zhuǎn)化為個(gè)人的品質(zhì)。

富有文化特色、充滿(mǎn)正能量的企業(yè)文化活動(dòng)能涵育員工的道德觀。企業(yè)應(yīng)把道德規(guī)范教育與道德實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，充分利用文化景觀、宣傳櫥窗、網(wǎng)絡(luò)媒體、影視文學(xué)、報(bào)告論壇、教育基地等開(kāi)展有意義有內(nèi)涵的活動(dòng)，并常態(tài)化地舉行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)大賽、專(zhuān)業(yè)技能競(jìng)賽等比賽，全方位、多角度地發(fā)揮德育教育的導(dǎo)向力，增強(qiáng)教育的滲透力和感染力。

社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行德育教育的良好契機(jī)。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等，使受教育主體在實(shí)踐中受到教育和啟發(fā)、使自身的思想得到不斷升華，自覺(jué)地規(guī)范自身行為。通過(guò)深入基層、深入群眾、深入實(shí)際也才能更多地了解社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。

比如，組織員工參觀所在地的歷史遺跡（址）、紅色教育基地、博物館、紀(jì)念館、展覽館等，通過(guò)近距離的體驗(yàn)獲得直觀的感受，得到精神的激勵(lì)和思想上的洗禮，這比坐在會(huì)議室里重復(fù)單調(diào)又老生常談的宣講來(lái)得有意義。

又比如，生態(tài)倫理道德教育的形式可以是參加環(huán)境調(diào)研或是環(huán)?；顒?dòng)，在所見(jiàn)所聞中受到心靈的觸動(dòng)，在親身實(shí)踐中切實(shí)體驗(yàn)到青山綠水、藍(lán)天白云的美好，從而認(rèn)同保護(hù)自然的意義和價(jià)值，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感和使命感。

3.4?選取典型人物和事例，將示范教育與警示教育有機(jī)結(jié)合

榜樣具有示范教育功能和價(jià)值認(rèn)同功能，他們的模范行為和高尚人格具有極強(qiáng)的感召力，是最具說(shuō)服力和感染力的教育資源。歷史上那些為國(guó)家為民族為云南的發(fā)展在各個(gè)領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的故人，他們的事跡以各種形式廣為傳頌，他們的精神和品質(zhì)歷經(jīng)歲月洗禮依舊光彩奪目。當(dāng)今具有嶄新時(shí)代風(fēng)貌的先進(jìn)典型更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人格化身。比如，長(zhǎng)期堅(jiān)守在條件艱苦的獨(dú)龍江畔，全身心致力于家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的少數(shù)民族干部高德榮；冒著生命危險(xiǎn)，幾十年如一日，在“溜江索道”上來(lái)往整整28年，堅(jiān)持為百姓送醫(yī)送藥送健康的鄉(xiāng)村醫(yī)生鄧前堆；扎根大亮山，義務(wù)植樹(shù)造林，將價(jià)值3億元的林場(chǎng)無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家的退休干部楊善洲；滿(mǎn)懷教育情懷，扎根貧困地區(qū)40多年，讓1600余名貧困山區(qū)的女生圓夢(mèng)大學(xué)，無(wú)私無(wú)我，愛(ài)生如子，一生奉獻(xiàn)，對(duì)黨忠誠(chéng)的張桂梅老師；積極投身脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，把論文寫(xiě)在大地上的“農(nóng)民院士”朱有勇等都是最為鮮活的典范和楷模。他們的先進(jìn)事跡在中國(guó)家喻戶(hù)曉，他們的崇高精神和人格魅力凝聚道德力量，傳播主流價(jià)值。他們無(wú)愧“人民楷?！薄皶r(shí)代楷?！薄叭珖?guó)道德模范”“最美奮斗者”這樣的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。除了這些載譽(yù)無(wú)數(shù)，家傳戶(hù)誦的楷模，近年來(lái)涌現(xiàn)的一系列云嶺楷模、各行各業(yè)的奮斗者、奉獻(xiàn)者、優(yōu)秀的企業(yè)家都是可敬可愛(ài)、可信可學(xué)的榜樣。

學(xué)習(xí)榜樣、效仿模范有助于在企業(yè)弘揚(yáng)正氣，凝聚道德力量。企業(yè)要大力宣傳先進(jìn)典型，不斷提高本土文化資源中先進(jìn)人物及其事跡的深度和厚度，讓員工不但了解當(dāng)?shù)丶矣鲬?hù)曉的榜樣人物，更深入地認(rèn)知他們身上所凝聚的精神力量和道德內(nèi)涵，并以此引導(dǎo)自己的精神世界形成激勵(lì)。而道德淪喪、行為失范的個(gè)人和企業(yè)作為反面典型則能警示人們汲取教訓(xùn)，引以為戒。在通過(guò)教育基地、報(bào)告論壇、影視文學(xué)、企業(yè)宣傳欄等學(xué)習(xí)正面典型、樹(shù)立典范的同時(shí)也要重視剖析反面典型，從中吸取教訓(xùn)。

4?結(jié)語(yǔ)

企業(yè)要參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、促進(jìn)改革發(fā)展、維護(hù)內(nèi)部的和諧穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和強(qiáng)大都離不開(kāi)道德建設(shè)。應(yīng)將利用當(dāng)?shù)匚幕Y源于德育為己任，有效地開(kāi)發(fā)和用好身邊的德育資源；找準(zhǔn)切入點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，將優(yōu)秀資源的精髓內(nèi)化為適應(yīng)企業(yè)德育教育目標(biāo)的精神實(shí)質(zhì)，在企業(yè)的生產(chǎn)、實(shí)踐及員工的生活、工作中加以運(yùn)用，在實(shí)踐中探索提高德育教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

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