曾國藩教育思想及其對高職院?！暗录疾⑿?、工學結(jié)合”育人機制的啟示

黎佳佳 謝海英

【摘要】曾國藩是晚清四大名臣之一，是我國近代的政治家、教育家，其思想內(nèi)涵豐富，涉及修身、持家、交友、治學等多方面，在我國思想史上留下了濃墨重彩的一筆，特別是其教育思想為我國近現(xiàn)代教育做出巨大貢獻，其提倡的“進德修業(yè)”讀書目的，“讀書立志”“讀書宜恒”“心專業(yè)精”“勤學善思”的學習方法，強調(diào)“耕讀傳家”“知行結(jié)合”的學習方式以及采用言傳身教、因材施教、嚴愛結(jié)合的教育方法等，對當今高職院校“德技并修、工學結(jié)合”育人機制具有啟示作用。

【關(guān)鍵詞】曾國藩∣教育思想∣德技并修∣工學結(jié)合

曾國藩為官清廉，為人低調(diào)誠懇，被后人稱為“千古完人”。曾國藩的教育思想內(nèi)涵豐富，在學習目的、學習方式方法、教育方法等方面形成了比較系統(tǒng)的內(nèi)容，其教育思想經(jīng)歷了時間的積淀、歲月的篩選，給后人留下了許多可供學習和借鑒的東西，為近現(xiàn)代教育奠定了一定基礎(chǔ)，具有研究價值。本文通過研讀《曾國藩家書》，探析曾國藩在教育目的、學習方式、教育方法等方面的內(nèi)容，尋求對當今高職院校“德技并修、工學結(jié)合”育人機制的啟示。

一、曾國藩教育思想形成原因

（一）環(huán)境影響

曾國藩出生于湖南長沙湘鄉(xiāng)的一個普通農(nóng)耕家庭，祖輩以務(wù)農(nóng)為主。曾氏家族曾在江西居住數(shù)百載，后又定居于湖湘地區(qū)，不管是江西還是湖南都處于長江平原地帶，土地肥沃、氣候溫潤，糧食充沛、物資豐厚，在這樣舒適自得的環(huán)境下，兩地居民民風淳樸、視農(nóng)為業(yè)，屬于典型的農(nóng)耕文化。此外，江西、湖南兩地都注重讀書，自古才人輩出，如北宋時期江西有文學家歐陽修、黃庭堅，湖南有理學家周敦頤。因此曾國藩提倡耕讀傳家的教育思想深受贛江文化、湘江文化的影響。

曾國成長于中國晚清的封建時期，是孔子的弟子曾子的后裔，其從小就深受儒家文化的影響，熟讀四書五經(jīng)，鉆研“程朱理學”，其教育思想與傳統(tǒng)儒家文化密切相關(guān)。同時，由于晚清時期政治、經(jīng)濟、文化等方面都發(fā)生著較大的變化，經(jīng)濟衰退，社會動蕩，民間疾苦，文化受到西方資本主義文化的沖擊，清朝政府處于政權(quán)危機，因此曾國藩教育思想也受西方資本主義文化的影響。曾國藩的教育思想正是在這樣的時代中孕育，既繼承了儒家“程朱理學”的思想，又融合了湘、江區(qū)域文化，同時還吸納了西方資本主義思想，具有一定的時代特征。

（二）家風基墊

曾國藩自幼好學，一生都在倡導和踐行勤勉治學、耕讀勤家，這與其家風有著密切的關(guān)系。曾國藩的太祖父曾應(yīng)貞自幼勤奮好學，十來歲便能成詩文，又勤于耕作，使曾家家境逐漸擺脫貧困。曾應(yīng)貞非常重視對子孫的教育，并把自己的治家之道總結(jié)為“勤儉立身，耕讀保家”傳給后人。曾國藩的祖父曾玉屏在此基礎(chǔ)上又進一步延伸曾家家風內(nèi)涵，創(chuàng)立了八條家規(guī)。曾國藩把八條家規(guī)歸納為“八字訣”：早、掃、考、寶、書、疏、魚、豬[1]?！霸纭敝敢缙饞叩?、讀書；“考”指懂得追思祭祖，傳承先輩之德行；“寶”，與人為善為寶；“書”指家中有藏書以及讀書明理；“掃、疏、魚、豬”指習苦勞作，保持勤勞的習慣。這時期的曾氏家風已具有勤儉為基、耕讀傳家、孝友為福的內(nèi)涵，為曾國藩的教育思想奠定了基礎(chǔ)。

二、曾國藩教育思想對高職院?！暗录疾⑿蓿W結(jié)合”育人機制的重要意義

曾國藩的教育思想主要體現(xiàn)在他的家書和著作中，不管時代如何變化、社會如何發(fā)展，曾國藩倡導的讀書是為進德和修業(yè)的教育目的，讀書應(yīng)立志、有恒、心專業(yè)精、勤思善問的學習方法，運用的言傳身教、因材施教、嚴愛結(jié)合的教育方法等都是值得學習和傳承的，對當今仍有重要意義。

（一）為高職院校“德技并修、工學結(jié)合”育人機制提供正確價值導向

“進德”“修業(yè)”是曾國藩提倡的學習目的，曾國藩在《道光二十二年九月十八日與諸弟書》書信中提到 “吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，操習乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身”[2]。在另外封家書中也提到“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住”[3]。在學習目的上，曾國藩認為學習有兩個目的，一是為“進德”，即追求真誠正直，提升個人品德修養(yǎng)，明白孝、悌、仁、義等做人的道理，使自己不愧對父母；二為“修業(yè)”，即學習詩詞文章寫作等提升自己的本領(lǐng)，使自己能夠自立謀生。曾國藩認為讀書應(yīng)按書中所教的道理去做，學習的目的是為了將所學的知識拿來用，這樣做一分便是為學一分，在作文寫字上自然會有進步。曾國藩認為讀書要在“德”和“業(yè)”兩方面 “并增”，兩者相輔相成，相互促進。

在“學而優(yōu)則仕”的年代，曾國藩反對讀書是為了做官，倡導學習是為了致用、為了明理，并強調(diào)“德業(yè)并增”，是非常具有先進性和時代價值的，與2019年1月國務(wù)院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實施方案》中強調(diào)的要“落實好立德樹人根本任務(wù)，健全德技并修、工學結(jié)合的育人機制”的內(nèi)涵具有一致性，為當下高職院校提供了正確的育人價值導向。

（二）為高職院?！暗录疾⑿蕖⒐W結(jié)合”育人機制提供多種育人方法

曾國藩作為家里的長子，非常注重對各位弟弟的教育，并且講究運用方法，在其教育實踐中，他運用言傳身教、因材施教、嚴愛結(jié)合等多種方法開展教育，取得了較好的效果。要求弟弟們每日早起，堅持學習，自己必定率先示范、做出表率，“男今年以來，無日不看書，雖萬事從忙，亦不廢正業(yè)”[3]。他積極以身作則，發(fā)揮示范作用。對各位弟弟更是耐心教導，針對每個人不同的性格特點、學習基礎(chǔ)有針對性采取措施，給予不同的建議和引導。如對性格有些急躁的季弟國葆，教導其“須平和溫雅”，對他學識還不扎實，勸其“今年不必急急赴試也”[3]；對于不能靜心讀書的四弟則要求其“發(fā)奮自立”，引導其樹立堅定高遠的讀書志向。對弟弟們既嚴格要求同時也愛護有加，對弟弟們的學業(yè)和品行嚴格要求，但在生活中對他們的關(guān)心和照顧又無微不至，如知道六弟考試遲遲沒有考中，及時寫信安慰；聽說華弟、荃弟的學業(yè)大有進步，及時進行表揚。

曾國藩教育思想中蘊含的這些教育方法，為高職院?！暗录疾⑿蕖⒐W結(jié)合”育人機制提供了多種育人方法。

（三）為高職院?！暗录疾⑿?、工學結(jié)合”育人機制充實教育內(nèi)容

教育包含教育者、受教育者和教育影響三個基本要素。曾國藩教育思想本身作為歷史文化的重要組成部分，曾國藩強調(diào)讀書要“立志高遠”，要“持之以恒”，要“心專業(yè)精”，要“勤思善問”的這些思想可以作為高職院校思想政治教育的教育內(nèi)容和育人資源，承擔教育影響的角色與功能。曾國藩認為讀書最重要的是要先立志，立志才能自覺自律、發(fā)奮學習。曾國藩在另外一封家書中同樣提到“吾人為學，最要虛心”[3]。研究學問，最重要的是抱著謙虛的態(tài)度，虛心向書中圣賢學習，虛心良師益友學習，學習朋友的長處，與良友砥礪前行，共同進步。

曾國藩教育思想中蘊含的“進德修業(yè)”“讀書立志”“讀書宜恒”“心專業(yè)精”“勤思善問”等思想，教育者可以充分挖掘其中的育人元素，融入到學生思想政治教育和職業(yè)精神培養(yǎng)中，融入到課堂教學和社會實踐中。在高職院?！暗录疾⑿蕖⒐W結(jié)合”育人機制下通過提煉曾國藩的教育思想內(nèi)容，充實思想政治教育和政治教育內(nèi)容，在理論和實踐學習中提升學生的道德認知，增加學生的情感體驗，升華學生的道德境界，使育人效果得到提升。

三、曾國藩教育思想對高職院?！暗录疾⑿?，工學結(jié)合”育人機制的啟示

曾國藩教育思想內(nèi)涵豐富，其倡導的“德業(yè)并增”教育理念，言傳身教、因材施教、嚴愛結(jié)合的教育方法，以及重視家庭教育等思想對高職院校“德技并修、工學結(jié)合”具有啟示作用。

（一）強化“德技并修”的人才培養(yǎng)理念

曾國藩關(guān)于“德業(yè)并增”的教育思想啟示高職院校和教師應(yīng)強化“德技并修”的人才培養(yǎng)理念，要落實立德樹人根本任務(wù)，促進人的全面發(fā)展教育，必須從“德”和“業(yè)”兩方面著手，注重學生技術(shù)技能培養(yǎng)的同時，要注意提升學生的思想道德素質(zhì)和政治素養(yǎng)。專業(yè)教師與思想政治理論課教師、班主任輔導員等思想政治工作者之間要加強溝通合作，構(gòu)建協(xié)同育人長效機制，將專業(yè)技術(shù)技能培養(yǎng)與思想政治教育相結(jié)合，通過技術(shù)技能培養(yǎng)融入思想政治教育內(nèi)容，思想政治教育反作用于技術(shù)技能培養(yǎng)，使“德”成為學生學有所成的根本，“技”成為學生德能提升的基礎(chǔ)，德和技相互促進，形成良性循環(huán)，實現(xiàn)德技并修融合統(tǒng)一。

（二）加強家校聯(lián)合，形成育人合力

曾國藩能有一番作為，除開與自身的努力分不開外，還與其良好的家風家教密切相關(guān)。一方面曾國藩自身深受其家庭教育的影響，如曾國藩的祖父曾玉屏創(chuàng)立 “八條家規(guī)”規(guī)范子孫的行為和品德；曾國藩的父親曾麟書在讀書方面，教導兒子循序漸進、講究方法；在孝順父母方面，曾麟書身體力行，盡心盡力照顧生病的父親，這些都耳濡目染的影響著曾國藩的成長。另一方面曾國藩注重對弟弟和子女們的家庭教育，曾國藩基本的育人之道都蘊含在其家庭教育思想中，所以在家庭教育的影響下，曾氏家族人才濟濟，曾國藩的九弟曾國荃是清朝的封疆大使，曾國藩的長子曾紀澤是晚清的外交家，次子紀鴻是頗有造詣的數(shù)學家，曾國藩的孫輩曾寶蓀、曾約農(nóng)是著名的教育家，其曾孫輩曾昭掄、曾廣锜是杰出的化學家等等。

（三）加強校企合作，促進工學結(jié)合

曾國藩雖然非常注重讀書，但他并不一味地只讀書而“十指不沾陽春水”。他強調(diào)耕讀思想，工學結(jié)合?！案保侵笧?、耕地、洗衣做飯等勞動，也指踐行所學的知識，“讀”指讀書求學，既在書中求得學問，也在生活勞作中求得學問。曾國藩的耕讀傳家思想還體現(xiàn)在其強調(diào)學習要與生活相結(jié)合，在生活中尋得詩文寫作的學問。曾國藩在《致諸弟：勸述孝悌之道》家書中寫到“今人都將學字看錯了，若細讀“賢賢易色”一章，則絕大學問，即在家庭日用之間”[3]，如今人們都把“學”字理解錯了，如果認真閱讀《論語》中孝親之道一章就會發(fā)現(xiàn)，絕大部分的學問都體現(xiàn)在家庭和日常生活當中。并且要把知識轉(zhuǎn)化為實踐，“知一句便行一句”[3]，明白一句話的道理就按照這句話的道理去踐行，做到知行結(jié)合。

曾國藩的這些教育思想啟示高職院校在健全“德技并修、工學結(jié)合”育人機制時要加強把學生的專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)技能實際的操作訓練，這就要求高職院校加強與企業(yè)之間的合作，積極采取有效措施把企業(yè)被動參與轉(zhuǎn)為主動發(fā)揮育人作用，與企業(yè)共同制定人才培養(yǎng)方案，積極探索現(xiàn)代學徒制和校企聯(lián)合培養(yǎng)機制，構(gòu)筑協(xié)同育人。通過企業(yè)進校園，企業(yè)家進課堂，教師進企業(yè)，學生進企業(yè)等形式，實現(xiàn)產(chǎn)教融合、工學結(jié)合，引導學生理論與實踐相結(jié)合，在實踐中不斷提升專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。

（四）注重發(fā)揮文化育人作用

曾國藩學識淵博，博覽圣賢之作，在家書中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，用古代圣賢的事跡和經(jīng)書著作來教育引導弟弟和子女們。曾國藩在家書中也會經(jīng)常推薦一些經(jīng)典著作給弟弟和子女們閱讀，引導他們體會和學習圣賢之人身上的優(yōu)秀品質(zhì)，如在《致紀澤、紀鴻兒：文章要以氣象崢嶸為貴》家書中，曾國藩向兒子紀澤推薦了陶淵明的《飲酒》二十首、《擬古》九首、《歸田園居》五首等文章讓其反復閱讀從而領(lǐng)會陶淵明的心胸和氣概。《曾國藩家書》中關(guān)于曾國藩運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來教育弟弟和子女們的例子不勝枚舉，這啟示高職院校落實立德樹人根本任務(wù)要注意發(fā)揮文化的育人作用，在學生的技術(shù)技能培養(yǎng)和專業(yè)知識學習中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，積極開展文化宣傳和道德模范宣傳活動，激發(fā)學生向善向美的動為，提升高職院校育人實效。

總之，曾國藩的教育思想是我國傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分，蘊含的許多思想理念符合當代發(fā)展需要，為當下的家庭建設(shè)、社會風氣、職業(yè)教育等方面都能給予許多啟示，其中既有直接的實踐性經(jīng)驗又有間接的指導性思想，應(yīng)繼續(xù)深入探尋其中對現(xiàn)代教育的價值和意義。

參考文獻

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[4]成曉軍.曾國藩家族[M].重慶：重慶出版社.2006.

（作者簡介：黎佳佳，宜春職業(yè)技術(shù)學院師范學院講師，碩士研究生，研究方向為教育文化學；謝海英，宜春職業(yè)技術(shù)學院學生工作處副教授，研究方向為思想政治教育）