大量筆墨書寫弟子史可法偏題了嗎？
——《左忠毅公逸事》教學(xué)中的學(xué)生質(zhì)疑之辨析

曹加明

教學(xué)《左忠毅公逸事》時，有學(xué)生小聲地嘀咕著：“本文主人公是左忠毅公，可是作者方苞卻花了大量筆墨寫左忠毅公的弟子史可法，特別是文章第三、四節(jié)用了整節(jié)篇幅來寫史可法，有些偏題了吧，這是不是文章大家方苞的敗筆呢？”筆者聽了這一質(zhì)疑之后，且憂且喜。憂者，是因為提出此番疑問的學(xué)生顯然還沒有真正走進(jìn)文本，沒有真正讀懂作者方苞獨(dú)特的表達(dá)形式與深遠(yuǎn)的用意；喜者，是因為這正是引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀品悟文本的重要契機(jī)。

于是，筆者及時追問：“大家覺得作者用大量的筆墨來寫弟子史可法是否偏題呢？這是否算散文大家方苞的敗筆呢？請大家仔細(xì)閱讀，揣摩文中關(guān)于弟子史可法的筆墨究竟是想表達(dá)什么，這與左忠毅公是否有關(guān)系?！睂W(xué)生在深入品讀思考文本后，發(fā)現(xiàn)文中寫弟子史可法的筆墨雖多，但是其實這些筆墨亦是在或直接或間接地展現(xiàn)左忠毅公的“忠毅”形象與精神。因此，該文既不偏題，也不是作者的敗筆。

一、“伏案”的史可法，展現(xiàn)左忠毅公的惜才之心——愛才伯樂，獨(dú)具慧眼

《左忠毅公逸事》的開篇就已經(jīng)直言：“左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。”很顯然，此段中雖然寫到了史可法，但那是在風(fēng)雪嚴(yán)寒之時，低調(diào)地微服出行，盡忠職守的左忠毅公在“視學(xué)”中發(fā)現(xiàn)的勤學(xué)并頗有才華的青年。總而言之，此時的筆墨直接刻畫左忠毅公獨(dú)具慧眼的惜才、愛才伯樂的形象——“公閱畢，即解貂覆生，為掩戶”，一個“即”和一個“為”字，將左忠毅公在發(fā)現(xiàn)青年才俊之后當(dāng)即“解貂覆生”并為青年后生掩上門防寒的惜才形象展現(xiàn)出來。

也就是說，“伏案臥，文方成草”的記敘固然可以表現(xiàn)青年史可法的勤學(xué)攻讀的形象，但更為重要的是，作者是要借此來引出左忠毅公“即解貂覆生，為掩戶”的惜才之心、愛才之舉和難得的慧眼。

二、“及試”的史可法，凸顯左忠毅公的選才之舉——為國選才，干脆果決

而寫到“及試，吏呼名至史公”這一關(guān)乎史可法的筆墨，亦是為了凸顯左忠毅公為國選才時的干脆與果決的鮮明形象。左忠毅公在擔(dān)任科舉主考官的時候，沒有優(yōu)柔寡斷，而是直接且干脆地選錄了青年才俊史可法。這并不是冒失或輕率之舉，而是在“視學(xué)京畿”時“閱畢”史可法的文章草稿之后，已然將史可法的文采見識印入心底，因此，左忠毅公才在“吏呼名至史公”之時，當(dāng)即選錄了史可法。

左忠毅公不僅選錄了史可法，而且還“召入，使拜夫人”，當(dāng)著夫人的面直言：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳?！币苍S有學(xué)生會納悶：難道左忠毅公是想趁此機(jī)會拉攏史可法，以結(jié)黨營私嗎？當(dāng)然不是，左忠毅公毫不顧及自己和夫人的面子，當(dāng)著史可法的面與夫人說“吾諸兒碌碌”，這是何等的坦蕩；左忠毅公直言“他日繼吾志事，惟此生耳”，這又是何等的直率，他是要借此機(jī)會直接激勵史可法繼其“志事”——忠貞報國，哪怕獻(xiàn)出自己的生命。

三、“探監(jiān)”的史可法，突出左忠毅公的忠毅形象——謀國之忠，不屈之毅

而當(dāng)“左公下廠獄”“被炮烙，旦夕且死”時，史可法想方設(shè)法，終于得以“更敝衣草屨，背筐，手長镵，為除不潔者”進(jìn)入閹黨的監(jiān)牢中看望左忠毅公時，作者方苞借助“探監(jiān)”的史可法之眼，刻畫了左忠毅公在遭受閹黨的炮烙之酷刑后，雖然被折磨得“面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”，但是依然憑借著內(nèi)心的堅毅決不屈服的形象。

同時，看到前來監(jiān)獄探望自己的愛徒史可法，左忠毅公一反先前“即解貂覆生，為掩戶”時的溫情脈脈的一面，而是對史可法厲聲痛斥：“庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！”為何前面呵護(hù)青年才俊史可法時是那般溫情，此時卻如此無情呢？難道左忠毅公被閹黨折磨得思維錯亂了嗎？當(dāng)然不是，左忠毅公此時厲聲斥責(zé)、驅(qū)趕愛徒史可法速速離開的原因正是其在倍受折磨之時絲毫不為自己和家人著想，而是心系國家。急于驅(qū)趕史可法，正是其要在此危急關(guān)頭為國留才，留下史可法這樣的可以“支拄”“國家之事”的棟梁之才，這也正是左忠毅公謀國之忠的充分體現(xiàn)。因此，作者方苞是借“探監(jiān)”的史可法，突出左忠毅公的忠毅形象——謀國之忠，不屈之毅。

四、“流涕”的史可法，襯托左忠毅公的偉岸人格——不惜己身，心懷天下

作者還記敘了看望恩師回來的史可法“常流涕述其事以語人”——“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也”。都說“男兒有淚不輕彈”，史可法為何“流涕”甚至還經(jīng)常流涕呢？不是史可法脆弱，而是史可法被恩師左忠毅公的偉岸人格深深觸動了。為師所感的史可法一想到恩師的耿耿愛國之忠心和堅毅的人格，于是情不自禁地潸然淚下。

左忠毅公深受炮烙之酷刑的折磨，在深創(chuàng)巨痛之中，絲毫沒有屈服于閹黨的淫威，而是堅決捍衛(wèi)正義，堅毅地抗?fàn)帲闹惺冀K對國家忠心耿耿。甚至在弟子前來探望自己時，不過問家人的近況，仍心系國家，要驅(qū)趕史可法迅速離開監(jiān)獄。簡言之，左忠毅公心中沒有飽受折磨的自己，沒有家人，有的只是他牽掛不已、憂慮不已的“國家之事”。

恩師左忠毅公的忠貞愛國、堅毅不屈的偉岸人格，深深地感染、觸動著史可法，因此，史可法才經(jīng)常“流涕”，稱“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也”。這一側(cè)面襯托，極為有力地凸顯了左忠毅公的“忠毅”精神和偉岸人格。

五、“守御”的史可法，烘托左忠毅公的精神魅力——率先垂范，薪火相傳

被恩師感動的史可法，不僅是被感動于心，更是積極地落實于行動。“崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒蘄、黃、潛、桐間。史公以鳳廬道奉檄守御”，身為朝廷一方大員的史可法，沒有耽于享樂，而是身先士卒、體恤士兵——“每有警，輒數(shù)月不就寢，使壯士更休，而自坐幄幕外”，甚至在部下勸他“少休”時，他感慨萬千地說：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！?/p>

恐愧吾師的肺腑之言，展現(xiàn)的正是恩師左忠毅公人格精神的薪火相傳，警示著史可法不敢有絲毫懈怠。因為那深情呵護(hù)弟子的恩師形象，那貌似無情地怒斥驅(qū)趕愛徒而為國留才的國士形象，那雖然“面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”卻毫不屈服的志士形象深深地烙在史可法的心中，讓他自覺地從恩師手中接過“忠毅”愛國的精神火炬，在“奉檄守御”時恪盡職守，這烘托出了左忠毅公的精神魅力，因為“恐愧吾師”，所以史可法要堅定地活成恩師所期望的國之棟梁模樣！

六、“躬造”的史可法，表現(xiàn)左忠毅公的高瞻遠(yuǎn)矚——傳承情志，選賢舉能

文中還特意寫了史可法在恩師離世之后，沒有忘卻情義，而是在“往來桐城”時，“必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上”?！肮熳蠊凇钡氖房煞ú粌H成長為可以獨(dú)當(dāng)一面的國之棟梁，而且還有情有義，在恩師為國捐軀之后不忘“候太公、太母起居，拜夫人于堂上”。這側(cè)面烘托左忠毅公的高瞻遠(yuǎn)矚——既為國家選拔了可以“支拄”“天下事”的棟梁之才，亦為社會選出了有情有義的真君子。

當(dāng)然，知恩圖報并不是當(dāng)年左忠毅公選拔史可法的初衷，但史可法的感念師恩、有情有義，無疑也從側(cè)面展現(xiàn)出左忠毅公當(dāng)年的獨(dú)具慧眼。因為，一個不知感恩的冷血之人是難以成為真正的愛國者的。簡言之，作者正是通過“往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上”的史可法形象來側(cè)面烘托左忠毅公的高瞻遠(yuǎn)矚——左忠毅公所選拔的不僅是堪當(dāng)國之大任、可以“繼吾志事”的國之棟梁，亦是感念師恩、有情有義的真正的君子。

《左忠毅公逸事》中，作者方苞以大量筆墨描寫史可法，并不偏題，更非敗筆。經(jīng)過細(xì)讀探究的學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這些筆墨正是對左忠毅公的“忠毅”形象與精神的正面刻畫與側(cè)面烘托之筆?！胺浮钡氖房煞?，展現(xiàn)左忠毅公的惜才之心——愛才伯樂，獨(dú)具慧眼；“及試”的史可法，凸顯左忠毅公的選才之舉——為國選才，干脆果決；“探監(jiān)”的史可法，突出左忠毅公的忠毅形象——謀國之忠，不屈之毅；“流涕”的史可法，襯托左忠毅公的偉岸人格——不惜己身，心懷天下；“守御”的史可法，烘托左忠毅公的精神魅力——率先垂范，薪火相傳；“躬造”的史可法，表現(xiàn)左忠毅公的高瞻遠(yuǎn)矚——傳承情志，選賢舉能。