抓住關(guān)鍵,反復(fù)推敲

名言哲理類材料作文的審題

◎徐建華

名言哲理類材料作文普遍具有比較濃烈的思辨色彩和人文色彩，也給考生增加了不少審題和構(gòu)思的難度?？忌梢圆扇∫韵路椒?，化抽象為具體，準(zhǔn)確審題、立意、構(gòu)思。

1.化虛為實(shí)

即在寫作中將抽象的概念、隱寓的道理轉(zhuǎn)化為具體可感的形象、事物、事例，進(jìn)而展開敘事或論說?？忌烟摶玫臇|西寫得真實(shí)、可信，看得見、摸得著，把看起來很空洞的議論表達(dá)得具體形象。需要注意的是，考生要充分理解名言材料的隱含意義，對重點(diǎn)詞語進(jìn)行反復(fù)推敲，從中找到立意構(gòu)思的突破口。

2.化繁為簡

如果文題材料是多則名人名言，為了準(zhǔn)確地進(jìn)行立意和構(gòu)思，考生可以將繁雜的材料簡化為一兩個中心詞或者具有對應(yīng)關(guān)系的一組短語，進(jìn)而化抽象為具體。有的文題材料，初看貌似簡單平實(shí)，破題立意不算太難，但一經(jīng)推敲，方感頭緒繁多，不易理清。運(yùn)用此法，可以排除作文材料多余信息和次要信息的干擾。抓住材料的關(guān)鍵詞語就是抓住作文的“文眼”，考生要緊扣關(guān)鍵詞行文，才不容易離題、偏題。

范例分析

【文題呈現(xiàn)一】

閱讀下面的材料，按要求寫作。

《曾國藩家書》云：“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可?！?/p>

對于以上材料，你有何看法？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【審題立意】

對于這道作文題，考生首先要入乎其內(nèi)，了解這句話的背景。這句名言是曾國藩告誡其九弟曾國荃的信中語。曾國荃生性剛直倔強(qiáng)，偏狹急躁，一心想建立不世之功，處處想勝人一等。曾國藩告誡弟弟要謙卑，不要爭強(qiáng)好勝，即不在“勝人處求強(qiáng)”，而他本人恰與胞弟相反，是典型的“自修處求強(qiáng)”。其次要出乎其外，古為今用，從經(jīng)典中汲取智慧。這句名言，尤其是前半句中“自修處求強(qiáng)”，對于我們當(dāng)代青年有何借鑒意義呢？自修處求強(qiáng)，一是在為人處世中要注重個人品德的修煉;二是在學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)中，積極進(jìn)取，奮發(fā)有為，注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，砥礪才干，這樣就能求得真正的強(qiáng)。除了個人之外，還可以由小及大，由個人到國家民族，對“自修處求強(qiáng)”，我們不妨理解為中華民族的君子品格、普惠雙贏的發(fā)展之路、睦鄰友好的大國風(fēng)范、平視世界的姿態(tài)胸懷等。而日益強(qiáng)大的中國秉持道義，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，積極貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案，致力于天下大同，這也正是“勝人處求強(qiáng)則不可”的外化。

【文題呈現(xiàn)二】

閱讀下面的材料，按要求寫作。

一個人并不是生來就要被打敗的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

——〔美國〕海明威

辭讓之心，禮之端也。

——〔戰(zhàn)國〕孟子

謙虛謹(jǐn)慎自矜其智非智也，謙讓之智斯為大智;自矜其勇非勇也，謙讓之勇斯為大勇。

——《弟子箴言·崇禮讓》

有的同學(xué)認(rèn)為新時代的青年要有硬漢精神，不懼困難，不怕失敗;有的同學(xué)則認(rèn)為新時代青年應(yīng)繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的謙讓精神。關(guān)于“硬漢精神”和“謙讓精神”你有怎樣的感觸與思考？請綜合理解上述三則名言，寫一篇文章表達(dá)你對這一問題的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【審題立意】

文題所供材料由三則名言構(gòu)成，第一則名言體現(xiàn)的是硬漢精神，如：直面困難、堅忍不拔。第二、三兩則名言體現(xiàn)的是謙讓精神，如：謙遜推讓、不矜不伐、低調(diào)沉穩(wěn)。這兩種精神各有側(cè)重，并不矛盾，如果處理妥當(dāng)，可以兼而有之。硬漢精神，更多用在面對敵人、對手、困難、失敗、坎坷、挫折和磨難的時候。而謙讓精神，更多用在面對他人、功勞、名利、收獲、強(qiáng)項、優(yōu)勢的時候。而當(dāng)我們與他人競爭的時候，既要有不服輸、不避讓的競爭意識，又要在公平競爭的基礎(chǔ)上，輸了不氣餒，贏了不自夸。

文化哲理類材料作文的審題

◎唐惠忠

文化哲理類材料作文主要考查“閱讀——提煉——構(gòu)思”的綜合能力?？忌ㄟ^閱讀、分析、提煉、聯(lián)想、表達(dá)，完成試題規(guī)定的寫作任務(wù)。對于這一類材料作文題，考生要先初步理解文題材料所蘊(yùn)含的意義，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用“咀嚼——品味——聯(lián)想——提煉”的方法分析材料，確定主旨（中心論點(diǎn)）。

閱讀材料時，切不可曲解材料的要旨，更不可置材料于不顧，“我寫我素”，而要緊扣材料，注意幾個“把握”：一要把握材料的中心句或關(guān)于中心的提示，找到立意的突破口;二要把握與材料合理銜接的情節(jié)或與材料合理銜接的論述，注意思維發(fā)散的合理性;三要把握多段型并存的材料之間的關(guān)聯(lián)，從中擷取立意點(diǎn);四要把握喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較中品評出材料的喻義或包含的哲理等。最后歸納出材料的中心意思，進(jìn)而提煉出作文的立意角度。

范例分析

【文題呈現(xiàn)一】

閱讀下面的材料，按要求寫作。

有學(xué)者認(rèn)為，《西游記》里孫悟空的成長史，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍后的孫悟空，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個人的絕對自由，然而卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路。

“自在”和“收斂”，是成長中的青年繞不開的話題。我們一方面渴望個體擁有更多的自由，另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。對此，你有什么思考和感悟，請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【審題立意】

文題所供材料提到孫悟空西天取經(jīng)的經(jīng)歷，這個過程是他從“自在”走向“成人”的過程，也是他逐漸擺脫獸性，接受人類社會的種種規(guī)則，磨煉自身，不斷獲得人性的過程。而從材料對孫悟空經(jīng)歷的闡述，我們可以看出，材料對“自在”與“收斂”的論述是有所側(cè)重的。完全無拘無束的自在，讓孫悟空失去了自由;而脫離了個人絕對自由，收斂個性，遵守規(guī)則后，他最終得以“成佛”。

所以，在寫作過程中，考生要針對“自在”和“收斂”這兩個方面分析其關(guān)系和根源，上升到對個人的自由與遵循社會規(guī)則收斂行為進(jìn)行思辨，同時要結(jié)合我們自身的成長歷程立意構(gòu)思。

【文題呈現(xiàn)二】

閱讀下面的材料，按要求寫作。

書法是指文字符號的書寫法則，按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書寫，也是高三老師跟學(xué)生談?wù)摫容^多的話題之一。入帖、出帖是學(xué)習(xí)書法的兩個專用詞。入帖，主要指通過對以某一家、某一帖為范本的臨摹學(xué)習(xí)，從生硬到熟練，再逐步掌握范本的筆法、字法、章法、墨法以及神采。出帖，則是在入帖的基礎(chǔ)上，將所學(xué)消化吸收、融會貫通、不拘泥于范本技法，書寫出自己的風(fēng)格。入帖和出帖是學(xué)好書法的重要階段，明末清初大書畫家王鐸說：“書法之始也，難以入帖;繼也，難以出帖。”

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料，聯(lián)系生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【審題立意】

文題所供材料對“入帖”與“出帖”的解析是立意的關(guān)鍵。“入帖”其實(shí)是“模仿”，有層級，有規(guī)律，是從求形似到神似。“出帖”指的是“創(chuàng)新”，但不是憑空創(chuàng)造，而是在“入帖”的基礎(chǔ)上消化吸收，然后形成自己的風(fēng)格。材料最后明確了“入帖”與“出帖”的關(guān)系，并指出這兩個階段的難點(diǎn)?？忌梢哉剬W(xué)習(xí)須循序漸進(jìn)，從模仿開始，然后創(chuàng)新創(chuàng)造，形成自己的風(fēng)格;也可以談任何領(lǐng)域的學(xué)習(xí)都是“入貼”和“出帖”的過程，只有“入帖”才能“出帖”;還可以談堅持學(xué)習(xí)才有所收獲;敢于突破才有所創(chuàng)造。