《改造我們的學習》對共產黨員學風的塑造及其價值啟示

閆紅果

（浙江生態(tài)文明干部學院，浙江 湖州 313004）

學風專指“學校、學術界或一般學習方面的風氣”。[1]從形成和來源看，狹義的學風具有濃厚的社會屬性，專門用來形容人的學習狀態(tài)，一般由學習意識、學習態(tài)度、學習內容、學習方法以及學習環(huán)境氛圍等因素構成。在中國共產黨的政治語境中，學風遠遠超越了學校學風的范疇，它是一種思想方法，是共產黨員對待真理的態(tài)度和工作態(tài)度，是黨的作風的重要組成部分。在《改造我們的學習》一文中，毛澤東對彼時黨員的學風進行了分析和反思，對黨內存在的主觀主義學風進行了批判和揭露，進而從改造學習制度和學習方法入手，在全黨提倡活學活用的學風。重溫和研讀《改造我們的學習》一文，毛澤東向全黨提出了在廣泛、周密收集材料基礎上展開系統研究，通過調查研究掌握事物全貌，有組織、有重點、有類別的研究中國歷史，立足革命需要學習馬克思列寧主義并加以運用等一系列實事求是的學風要求。80 多年前這場馬克思主義中國化教育運動和力戒主觀主義的學風整頓運動，與新時代全黨大興調查研究之風、深入開展“四史”學習教育、動員部署學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育等活動及其要求高度契合。

一、《改造我們的學習》發(fā)表前黨員的學風問題

《改造我們的學習》一文的發(fā)表，有著特定的時代背景和歷史環(huán)境。中國共產黨自1921 年建黨以來，一直面臨著嚴峻的“內憂外患”，黨內持續(xù)多年且往復交替出現的“左傾”“右傾”路線錯誤實為最大的“內憂”，而犯錯誤的根源之一在于沒有真正地將馬克思主義與中國革命實踐相結合。長征之后，中國共產黨獲得了相對“和平”的生存環(huán)境，毛澤東抓住這一歷史機遇，以塑造全體黨員的學風為突破口，對黨內存在的主觀主義、宗派主義和“黨八股”等非馬列主義思想進行了剖析和批判，向全黨回答了“如何正確學習和對待馬克思列寧主義”“馬克思主義如何實現中國化”的時代命題。

(一）學習意識層面：馬列理論欠缺

在革命戰(zhàn)爭年代，對中國共產黨而言，建設“學習型政黨”的任務十分繁重。一方面，黨成立之后的幼年期、成長期，對黨員較少開展系統的馬克思列寧主義理論教育，導致全黨在整體層面上馬列主義理論水平的“先天不足”。正如劉少奇同志所言：“中國共產黨有一個極大的弱點，就是黨在思想上的準備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的?！盵2]另一方面，中共黨員的來源主要是工人和農民，這兩類人忠于黨的事業(yè)，革命工作經驗豐富，但由于受教育程度較低或長期從事革命斗爭，無法、無暇了解和把握馬克思主義經典著作，對黨的政策和路線往往難以領會到位，在工作中容易犯機械主義和命令主義的錯誤。對馬列主義理論的學習，黨員們存在歷史“欠賬”，而加強新、老黨員理論教育，提升他們用理論指導實踐的能力顯得尤為必要和緊迫。

(二）學習態(tài)度層面：存在高傲姿態(tài)

黨的六屆六中全會之后，伴隨著學習運動的開展，黨內的學習氛圍日益濃厚，但部分黨員干部對馬列主義仍然滿足于“一知半解”，夸夸其談和驕傲自滿的學風依然盛行。一些參加革命時間較早的黨員干部常常以“老井岡”自居，憑借自身豐富的革命經驗輕視理論學習，更不愿意“不恥下問”。對于黨員干部學習中高傲的姿態(tài)，徐特立同志曾指出：“我們的‘馬克思主義者’卻存著高視闊步的態(tài)度，鄙視一切，尤其是不愿意向下級學習，向群眾學習即向一切不如自己的人們學習?！盵3]這種高傲的學風，影響黨員干部做正確判斷，容易將來自同志們的善言善意視為敵意，從而產生關門主義和門戶之見，進而導致學習中的宗派主義。

(三）學習內容層面：重政治輕其他

思想建黨、政治建黨是中國共產黨的優(yōu)良傳統，抓思想政治建設始終是黨發(fā)展壯大的一條主線。在實踐中，為了確保革命的勝利，中國共產黨在革命戰(zhàn)爭年代一直把主要人力、注意力放在政治和軍事領域。然而，一些黨員對此產生誤解，主觀地將政治工作與革命工作劃等號，抽象、狹隘的理解革命工作，導致部分黨員只熱心于政治學習，而輕視其他方面的學習鉆研，尤其是對經濟知識和科學技術知識的學習持輕視甚至鄙視態(tài)度。比如，延安整風運動前，有的黨員就表示：“以前在學校里，我是一貫不主張學技術的，一旦有人提出要學習技術，那他會遭到我的反對的”。[4]黨員不愿意學習經濟和科學技術以及在參加經濟、技術工作中討價還價的現象，歸根結底也是一種主觀主義的學風。

(四）學習方法層面：機械照搬照抄

《改造我們的學習》發(fā)表前，中國共產黨依托中央黨校、馬列學院等干部院校對廣大干部和黨員進行了輪訓，通過開設固定課程、專題報告、學員討論、組建學習小組等方式方法，黨員干部的學習成效明顯。但依然還存在主觀主義、宗派主義、“黨八股”這類非馬列主義思想的學習方法，對此毛澤東同志在文中從研究現狀、研究歷史、學習國際的革命經驗三個層面進行了具體回應。一是從研究現狀來看，我們對國際國內各個方面情況的掌握還遠遠不夠，“我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統的”。[5]這反映了調查研究方法的重要性以及黨員在此方面的欠缺。二是從研究歷史看，黨內厚“外”薄“中”的問題突出，一些黨員熱衷于研讀外國歷史和政治，“言必稱希臘”“問必看蘇聯”，而對中國歷史的研究遠遠不夠。這種狀況反映在實踐層面，便是機械地學習以及照搬照抄，且以此為榮、為樂。比如，一份反思1942年前南區(qū)合作社教條主義表現的材料顯示：“如談歷史，就必定要從倫敦或蘇聯講起；起草條例、草案或者編印講義時，就是從蘇維埃時代的條例文獻或‘工會’的條例、章則中東拉西扯湊一起……，仿佛這樣就能推進合作運動了?！盵6]三是從學習國際的革命經驗看，有些黨員為了學習而學習，從不考慮革命的實際需要，也有些黨員喜歡片面的引用和背誦經典文獻的個別詞句，但從不知道如何運用馬列主義理論來指導和解決中國革命的實際問題。

二、《改造我們的學習》塑造黨員學風的目標要求

在《改造我們的學習》一文中，毛澤東同志對黨內不注重研究現狀、不注重研究歷史、不注重馬列主義運用的學風進行了批判，并從主觀主義態(tài)度與馬列主義態(tài)度相對比的角度進一步剖析了黨內學風存在的問題。在此基礎上，對如何改造共產黨員的學習制度和學習方法提出了一系列治理舉措，要求黨員干部加強理論學習，虛心向學，重視經濟和技術方面的學習，將馬列主義理論學習與中國革命實踐緊密結合。

(一）加強馬列理論學習

在毛澤東同志看來，馬克思列寧主義是“最好的真理”，是指導我們民族解放“最好的武器”，共產黨員要做拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。因此，加強馬列主義理論學習，是每一位黨員的政治任務。毛澤東同志要求“一切有相當研究能力的共產黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，都要研究我們民族的歷史，都要研究當前運動的情況和趨勢；并經過他們去教育那些文化水準較低的黨員?！盵7]毛澤東還要求中央委員和黨內的高級干部，要加緊對馬列主義理論的學習和研究，用以指導革命斗爭取得勝利。他還告誡全黨，由于革命斗爭任務的艱巨性和緊迫性，對馬克思列寧主義展開普遍研究和深入研究，是一個亟待解決和著力解決的大問題。在實踐層面，毛澤東一方面要求黨員干部要“蹲窯洞”，主動加強理論學習，打通理解馬列主義的難關；另一方面，為了提升黨員干部的馬列主義理論學習效果和研究水平，在他的提議下，“馬列學院”更名為“馬列研究院”，后又改組為“中央研究院”。由此可見，主動加強馬列主義理論學習是黨員武裝頭腦的關鍵環(huán)節(jié)，那種“畏難”“知難而退”的學風要不得。

(二）秉持虛心學習態(tài)度

學習應當秉持虛心的態(tài)度。然而在主觀主義籠罩下，黨內一些同志堅持以“經驗”為綱，喜歡以個人的工作經歷和既有經驗來判斷事物的是非曲直，既聽不進他人意見，也不愿意接觸新事物，更不愿意研究新問題。毛澤東在《改造我們的學習》中批判這種學風是完全違背了馬列主義基本精神，是“粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解”[8]的主觀主義學風。抗戰(zhàn)進入相持階段后，日軍開始將主要兵力進攻解放區(qū)，而國民黨對抗戰(zhàn)也出現了“動搖”和“妥協”，并相繼掀起了反共高潮。1941 年我們黨面臨著極為復雜嚴峻的形勢和繁重的任務，為求得自身生存，爭取歷史主動，全黨必須要努力學習，以提升戰(zhàn)斗力。為此，毛澤東針對黨員干部中存在的自滿、自負學風展開了批判，他指出：“只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生”。[9]徐特立也對彼時黨內關門主義學風和狹隘自夸的態(tài)度進行了批評，督促黨內同志要將“虛心”當做學習的第一等問題，主張“黨員應該向非黨員學習，干部應該向群眾學習，政治干部和技術干部應該相互學習”。[10]虛心向學，是中國共產黨學風建設的基本要求，也是共產黨員正確的學習態(tài)度。

(三）要懂經濟技術工作

在《改造我們的學習》中，毛澤東嚴肅指出，我們對國內外政治、軍事、經濟、文化的資料收集是零碎的、研究是不系統的。這表明，他對研究經濟工作是十分重視的。與此同時，毛澤東還對教條式學習與研究經濟工作的做法進行了批判，他認為“經濟學教授不能解釋邊幣和法幣，當然學生也不能解釋”的現象是教條主義的體現，是一種“假懂”而非“真懂”。早在1941 年5 月1 日，中央書記處發(fā)布了《中央關于黨員參加經濟和技術工作的決定》，向全黨解釋了經濟工作和技術工作的重要性，指出這兩項工作是革命工作的一部分，并糾正了一些黨員不愿意接觸經濟、技術工作的片面思想，要求“一切在經濟和技術部門中服務的黨員，必須向非黨的和黨的專門家學習?！盵11]之后，毛澤東再次向黨內同志說明經濟和技術工作的重要性。一方面，他呼吁共產黨員不能抽象地、狹隘地理解“革命工作”，更不能當“空頭革命家”，而要關心工業(yè)、關心經濟，努力學習能夠使中國實現工業(yè)化的各種技術知識；另一方面，在分析經濟工作以及工業(yè)對革命事業(yè)重要性的基礎上，特別強調“所有的共產黨員都應該學習經濟工作，其中許多人，應該學習工業(yè)技術。我們邊區(qū)是個大學校，其中有一門課叫作工業(yè)?！盵12]劉少奇也要求黨內同志學習實用的經濟知識并做好具體的經濟工作，他曾在邊區(qū)工廠職工代表大會上指出：“我們要好好地學習、研究，把辦工廠當作一門學問，用嚴肅的態(tài)度對待它?！盵13]學習是一場自我改造的修行，廣泛涉獵和博覽群書方能厚積薄發(fā)，這也是共產黨員成為“全能型”干部的重要途徑。

(四）理論與實踐相結合

堅持理論與實踐相結合，是《改造我們的學習》一文的精髓，也是塑造黨員優(yōu)良學風的核心要義。為了實現這一目標，毛澤東在文中提出了三項舉措。其一，全體黨員要系統地、周密地對周圍環(huán)境展開調查研究。調查研究既要分類，又要分層，分類包括摸清敵、友、我的狀況，分層則要求從經濟、財政、政治、軍事、文化、黨務等方面具體展開。只有對各方面、各層面情況的了解和把握，才能真正充分地占有材料和獲得第一手詳細的資料，如此才能做到認識世界與改造世界的統一。其二，要有計劃、有組織、有系統地研究歷史。中國歷史悠久、文化底蘊深厚，對歷史的研究應根據不同的時間階段分別展開，尤其是根據革命形勢需要，對近百年的中國史，要有計劃地展開重點研究；學習歷史應聚集人才，通過分工協作的方式進行，展開有組織研究；對歷史的研究應堅持系統觀念，采取“分”與“總”相結合的方式，先吃透“經濟史”“政治史”“軍事史”“文化史”，再進行綜合研究，從而掌握歷史的全貌。其三，學習馬克思列寧主義必須與中國革命實際相結合。對馬克思列寧主義的學習和研究，要“言之有物”“有的放矢”，不能為了學而學，而要圍繞“中國革命實際問題”這個中心展開研究，從而在指導中國革命實踐中彰顯馬列主義的時代偉力。此外，馬列主義理論的學習和研究要“正本清源”，選擇經典文獻《蘇聯共產黨(布）歷史簡要讀本》作為主要材料，原汁原味地學習理論和把握真理。透過“完全的典型”來審視馬克思主義經典作家將理論與實踐相結合的過程，在學習和反思中找到中國革命的方向。

三、《改造我們的學習》塑造黨員學風的成效

《改造我們的學習》發(fā)表后，在全黨產生了巨大反響。在毛澤東帶頭鉆研經典著作的榜樣示范下，黨內高級干部的態(tài)度發(fā)生了轉變，并重新回歸實事求是的學風，普通黨員干部的思想覺悟也得以提升，日益形成了理論聯系實際的學風，而全黨形成的馬列主義務實學風也贏得了黨外人士的盛贊。

(一）毛澤東帶頭樹立積極鉆研經典的學風

針對黨內部分黨員因自身文化水平低讀不懂、不愿學馬列理論的問題，以及一些黨員干部在學習馬列理論時滿足于“一知半解”或機械式、教條式學的現象，毛澤東“一馬當先”，帶頭學懂、弄通、悟透馬克思列寧主義理論。

一是毛澤東花費大量時間閱讀和研究了諸多馬克思主義經典作家及其研究者的相關著作。從閱讀范圍來看，像《社會主義從空想到科學的發(fā)展》《資本論》《列寧選集》《國家與革命》《理論與策略》和《馬克思恩格斯論藝術》等著作，毛澤東均進行了通讀和研究。為了反對主觀主義做理論準備，毛澤東對一些代表性的經典著作進行了反復閱讀和反復研究。據中央組織部原秘書長何載回憶，毛澤東把《資本論》通讀了三遍，《共產主義運動中的“左派”幼稚病》《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》各讀了六遍，《聯共(布）黨史簡明教程》讀了十遍。[14]此外，他還閱讀了一些具有代表性的哲學家撰寫的經典著作，并在研究中與作者進行了學術對話。如1941 年冬季，毛澤東研讀了蘇聯哲學家西洛可夫、愛森堡等人合著的《辯證法唯物論教程》(中譯本第四版），并在閱讀中“寫了約一千二百字的批注，大部分寫在第六章‘唯物辯證法與形式論理學’內”。[15]349

二是毛澤東高度重視思想理論學習，為了揭露和批判主觀主義、教條主義學風，他發(fā)奮讀書、潛心鉆研，有時達到了如癡如醉的狀態(tài)。對于毛澤東的學習態(tài)度斯諾曾言：“毛澤東是個認真研究哲學的人。我有一陣子每天晚上都去見他，向他采訪共產黨的歷史，有一次一個客人帶了幾本新書給他，于是毛澤東就要我改期再談。他花了三、四夜的功夫專心讀了這幾本書，在這期間，他似乎是什么都不管了”。[16]

三是毛澤東堅持學思結合，對閱讀經典著作時產生的心得體會加以整理和構思，形成了一大批指導黨內學風建設的重要文章。除《改造我們的學習》，毛澤東還撰寫了《整頓黨的作風》《反對黨八股》《在延安文藝座談會上的講話》《學習和時局》等，這些文章不僅推動了延安整風運動的開展，也為進一步批判和清除主觀主義學風提供了方向指引。通過上述做法，毛澤東為全黨學習、理解、運用馬列經典理論樹立了榜樣，使得馬列主義學風在黨內迅速盛行。

(二）黨內高級干部回歸實事求是的學風

根據《改造我們的學習》的精神要求，反對非馬列主義學風首先從黨內高級領導干部抓起。1941年9 月10 日至10 月22 日，毛澤東出席中共中央政治局擴大會議，并作反對主觀主義和宗派主義的報告，強調“要實行學制的改革，研究馬、恩、列、斯的思想方法論，組織思想方法論的研究組，首先從政治局同志做起?！盵15]327為了提升高級干部的政治理論水平，同年9 月26 日，毛澤東修改《關于高級學習組的決定》并以中共中央名義發(fā)布，該“決定”要求成立高級學習組，圍繞馬列主義理論和中共黨史展開為期半年的學習。從培訓范圍來看，“延安及各地高級學習組統歸中央學習組管理指導。中央學習組以中央委員為范圍，毛澤東任組長，王稼祥任副組長?！盵15]329

通過組織學習“六大”以來以及整風運動規(guī)定的“二十二個文件”，一大批黨內高級干部認識到了自己曾犯的主觀主義錯誤，進而深入基層展開調查研究。比如，張聞天同志第一個響應黨中央號召，除反思自己的教條主義錯誤，他還親自帶領“延安農村調查團”到興縣、神府縣、綏德等地展開14個月的調查研究。一些高級黨員干部，在重回實事求是的學風中形成了理性認識，對塑造共產黨員的人生觀提出了建設性意見。比如，在《怎樣做一個共產黨員》一文中，陳云認為堅持學習是成為“良好的共產黨員”的六項條件之一，在學什么以及如何學的問題上，他主張“我們是學習馬克思列寧主義的精神，學習馬克思、列寧他們觀察問題的立場和方法，而不是教條主義者?！盵17]也有一些高級領導干部自覺將學風與黨性相對照進行自我檢查，如王若飛同志聽了《改造我們的學習》報告之后，對自己“沒有方向的事務主義”進行了自我批評和反省，“開始注意從思想方法工作方法上來省察自己的黨性?！盵18]隨著黨內高級干部學風的轉變，籠罩著全黨的主觀主義學風得到了自上而下的消除，學風塑造的效果日益顯現。

(三）普通黨員干部形成聯系實際的學風

《改造我們的學習》的發(fā)表，對普通黨員干部學風的轉變亦產生了深刻影響。一些從事具體工作的黨員干部開始反思自己在學習上的缺點和不足，并日益形成理論聯系實際的學風。從政界看，一些黨員干部在學習了毛澤東同志的這篇文章后，對大興調查研究之風表示高度認同。如曹里懷同志所言：“回憶我在井岡山前后游擊戰(zhàn)時代，對于調查農村情況，分析農村階級情況，做得還有聲有色，而今天呢，不僅沒有去發(fā)展它，反而染上了某些主觀主義的惡習，為了改造自己，只有學習毛主席的作風?！盵19]而在學界，有些黨員干部學習這篇文章后，對自己的學術研究和教學工作進行了反省，開始研究中國問題并主動回答時代之問。如王思華同志自覺將“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”這首對子寫在自己的學習筆記和書桌上，時刻“用以自省和自惕”。[20]此外，也有一些黨員干部在學習此文后，對自身狹隘的經驗主義學風進行了反思。如邊區(qū)某干部表示：“從前，我不肯學習，我想：土地革命是我們工農分子搞出來的，知識分子當然歸我們領導，要寫個什么，找個知識分子當秘書就行啦?，F在文件一學，才知道過去是‘老公雞帶串鈴，裝大牲口’?！盵21]普通黨員干部在學習上的自我“檢討”和反省，是馬列主義學風勁吹基層的體現，表明全黨在怎樣正確對待學習這個問題上形成了共識、統一了思想。

(四）黨外人士盛贊中國共產黨務實的學風

毛澤東發(fā)表《改造我們的學習》后，全體黨員日益呈現出實事求是的學風，學風的轉變也是我黨務實作風的重要體現，一些黨外人士包括外國記者對此給予高度肯定。有黨外民主人士在參觀蘇北解放區(qū)時對中共黨內濃厚的學風表示驚嘆：“他們或集體，或個人，或上課，或自習，或寫筆記，或開會講演，無上無下，室內野外，似乎像一個大學校，到處都是學習空氣彌漫著。一個素不肯學習的人，走到這環(huán)境里，一定會感到慚愧而與之俱化。”[22]也有外國記者用“深思熟慮”一詞來形容毛澤東竭力糾正黨內學風的情形，指出：“在他的領導之下，黨里知識上驕慢的知識分子們被派到農村里去‘向人民學習’，而土生土長、從斗爭中成長的、能干、然而常常是不識字的領袖們，則被派到延安，以獲得一般的教育和政治理論?！盵23]這種有計劃、有組織、有針對性的培訓和學習，是改造黨內“書蠹”的有效舉措。

四、《改造我們的學習》對塑造新時代黨員學風的價值啟示

中國特色社會主義進入新時代之后，中國共產黨人面臨的國際國內環(huán)境更加復雜，肩負的使命任務更加艱巨，如何繼續(xù)保持自身先進性，并通過“兩個先鋒”隊的比較優(yōu)勢團結帶領全國各族人民以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，是新時代全體共產黨員無法回避的時代之問、人民之問。今天的中國，與《改造我們的學習》發(fā)表時的時代背景有著顯著差異，新時代錯綜復雜的國內外環(huán)境和千頭萬緒的任務要求我們，不僅要繼承和弘揚馬克思主義以指導實踐，更要在實踐中不斷推進馬克思主義中國化時代化進程?；仡?0 多年前毛澤東關于黨內學習制度和學習方法改造的歷史經驗和思想價值，對新時代加強共產黨員馬列主義理論學習，提升黨員調查研究能力，夯實“四史”學習之基，引導廣大黨員堅持理論聯系實際等學風建設，均具有很強的現實意義。

(一）新時代黨員應重視理論學習，學原著讀原文悟原理

馬克思主義是中國共產黨人的旗幟，是我們黨牢牢守護并用心、用情、用力發(fā)揚光大的意識形態(tài)，更是指導中國革命、建設、改革事業(yè)以及新時代前行道路的根本指針，是每一位共產黨員的“必修課”和“看家理論”。毛澤東在《改造我們的學習中》中強調，對共產黨而言，馬克思列寧主義是“最好的真理”，是指導中國民族解放事業(yè)的“最好武器”，我們必須勇當這個理論的倡導者、宣傳者和組織者。黨的十八大以來，習近平同志多次闡述馬克思主義的時代內涵，并要求全黨同志要讀原著、學原文、悟原理，將理論學習的成果轉化為指導工作的具體實踐。在黨的二十大報告中，習近平同志指出：“馬克思主義是我們黨立黨立國、興黨興國的根本指導思想。”[24]為學懂、弄通、悟透馬克思主義理論，他向黨內干部開出了學習書單，要求“領導干部特別是高級干部要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，老老實實、原原本本學習馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀?！盵25]

新時代引導黨員干部學原著、讀原文、悟原理應堅持“愿意學”與“善于學”的統一。一方面，應主動鉆研“經典”。在延安整風期間，毛澤東對彼時黨員干部在學習馬列主義理論時的“畏難情緒”或“淺嘗輒止”的行為進行了批判。在當下新時代，習近平同志同樣高度重視領導干部學習馬克思主義經典著作，要求黨員干部必須“下一番真功夫”原原本本地學、仔仔細細地讀?？梢姡瑥娀枷胝J識、敢于知難而進，決心下“真功夫”“苦功夫”是學懂、弄通、悟透經典著作的基礎性因素。另一方面，應有所取舍地選擇經典內容展開重點學習和集中學習。在延安時期，毛澤東聚焦中國革命實際問題，推薦《蘇聯共產黨(布）歷史簡要讀本》這一經典文獻作為彼時黨員的學習讀本，有助于指導當時的革命工作。在新時代，習近平同志同樣要求黨員干部要精讀馬克思主義理論，像《共產黨宣言》《1844年經濟學哲學手稿》《反杜林論》《資本論》等經典文獻對當下實際工作具有較強指導意義，均應加強有針對性的學習和反復研讀。

(二）新時代黨員應加強調查研究，奔一線下基層問實情

調查研究是中國共產黨人認識世界、改造世界的重要方法，也是黨的優(yōu)良傳統。毛澤東在《改造我們的學習》中向全黨提出要“系統地周密地研究周圍環(huán)境”的任務，并按照“分層、分類”的原則，要求黨員對敵、我、友在政治、經濟、財政、軍事、文化、黨務各方面展開調查研究，在詳細地占有材料的基礎上得出應有的、必要的結論。新時代以來，習近平同志高度重視調查研究工作，并以實際行動為全黨做表率。在《干在實處 走在前列》一書的序言中，習近平同志表示自己“堅持調研開局、調研開路，凡事眼睛向下，先當學生，不恥下問，問計于基層、問計于群眾，每年至少用三分之一以上時間深入基層和部門調查研究”。[26]2023 年3 月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關于在全黨大興調查研究的工作方案》，要求廣大黨員，特別是領導干部要帶頭深入調查研究，以增強服務水平和實干能力。

新時代增強黨員和干部調查研究能力，首先，要以“甘當小學生”的態(tài)度深入系統地占有材料。要走出機關、走出單位、走出辦公室，在深入一線、深入基層、深入群眾中獲取材料和掌握實情。對材料的獲取還應“系統化”，要兼聽各方意見，運用矛盾的觀點、聯系的觀點、發(fā)展的觀點來把握材料的重點。對獲取的材料要進行初步加工和整理，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的篩選確保材料的邏輯化和條理化。其次，要通過充分把握有代表性的案例來科學辯證地“解剖麻雀”。解剖麻雀法是一種典型調查法，其研究對象往往具有代表性和針對性，通過對典型案例的解剖，可以產生以小見大、由點到面、舉一反三的效果，從而更好地掌握事物全貌。再次，要堅持調查研究與理論學習并重和緊密結合。對材料的掌握不是簡單地羅列，更不是不經分析地“堆積”，而是從豐富的材料中發(fā)現一般性規(guī)律，這一過程離不開理論的介入和助力。理論是無數現實經驗的凝練和總結，可以為分析和“精加工”材料提供一套研究方案和解釋框架，從而使調查研究的結論脫離經驗主義窠臼。最后，調查研究后提出的對策要精準有效。開展調查研究的最終目的是回應現實和解決問題，調研報告的對策部分要切忌“假大空”和“正確的廢話”，應針對不同對象的特點，做到分類施策和對癥下藥。

(三）新時代黨員應夯實四史之基，鑒過往明當下知未來

毛澤東在《改造我們的學習》中，對彼時黨員學習歷史、研究歷史提出了要求，并呼吁全黨應圍繞經濟、政治、軍事、文化等專門史展開有計劃有組織的學習研究。歷史是一面鏡子，中國是一個歷史文化資源極為豐富的國家，在歷史中借鑒成功的經驗，吸取失敗的教訓，可以指導中國的革命、建設、改革事業(yè)。在新時代，學習和研究歷史是提升黨員綜合素質的重要舉措，也是黨員干部改造自身主觀世界的必修課。早在2013 年，習近平同志在中央黨校春季學期開學典禮上的講話中指出：“各級領導干部還要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國?！盵27]在持續(xù)深入推進“四史”學習教育的今天，學習中共黨史，可以了解黨由幼稚走向成熟的波瀾壯闊的發(fā)展歷程；學習新中國史，可以明白黨領導全國各族人民建設新中國的崢嶸歲月；學習改革開放史，可以知曉中國由溫飽社會走向繁榮富強的秘密所在；學習社會主義發(fā)展史，可以感知中國特色社會主義的獨特魅力與強大生命力。除引導全體黨員有所側重并按照不同主線學習和研究“四史”外，還應堅持整體思維和系統思維，明確“四史”就是中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的時代見證和偉大實踐。此外，新時代的共產黨員要在學習“四史”中傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，以父輩、先輩、老一輩為榜樣，善于把握歷史的“主動”，不斷激發(fā)改造世界的“能動”，積極扛起時代賦予的責任與使命，以滿腔熱血投身于中國特色社會主義現代化建設事業(yè)之中，將自己的人生書寫在大地之上、人民心中。

(四）新時代黨員應注重聯系實際，學中用勇實踐善作為

堅持理論聯系實際，是馬克思主義執(zhí)政黨的基本要求，也是中國共產黨一以貫之的優(yōu)良作風。毛澤東在《改造我們的學習》中，對建黨20 年來的歷史進行了評價和總結，認為這20 年是馬列主義與中國革命實踐相結合的20 年。而回顧中共百年黨史，中國共產黨之所以能夠由小變大、由弱變強、從幼稚走向成熟，最根本的一條就是堅持了理論聯系實際的學風，在實事求是中引領中國特色社會主義披荊斬棘，無往而不勝。進入新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視理論聯系實際的學風，既重視馬克思主義的世界觀，亦注重辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，尤其是形成并創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，進一步推進了馬克思主義中國化時代化進程。在談及學習的目的時，習近平同志強調，領導干部要發(fā)揚理論聯系實際的馬克思主義學風，帶著問題學，拜人民為師，做到干中學、學中干，學以致用、用以促學、學用相長，千萬不能夸夸其談、陷于“客里空”。[28]這一諄諄教誨和重要論述，進一步為全體黨員正確認識理論與實踐的關系，堅持理論聯系實際的學風，以及力戒主觀主義、形式主義、空談主義等歪風提供了方向指引。

當前，堅持理論聯系實際的學風，首先要引導全體黨員進一步學懂、弄通、悟透習近平新時代中國特色社會主義思想，這是馬克思主義中國化時代化的最新成果，是21 世紀的馬克思主義，是研究把握中國國情與實際的根本指針。共產黨員只有真正的“吃透”這一最新的理論成果，才能夠激發(fā)干勁，以飽滿的精氣神主動回應并解決當代中國的實際問題和具體問題，才能夠不斷激發(fā)以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的韌勁和干勁！

五、結語

習近平同志在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上指出：“中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。”[29]面對新征程、新使命和新挑戰(zhàn)，新時代的共產黨員必須繼承和發(fā)揚我黨真學、真懂、真信、真用的學習態(tài)度和學習精神，這與《改造我們的學習》文中主旨精神是高度契合的。在全黨大興調查研究之風和學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育的今天，共產黨員要用好“學習”這個銳利武器，堅決克服“自我滿足”的狀態(tài)，繼承和發(fā)揚實事求是的學風，在學習中不斷改造主觀世界和客觀世界，以“實干家”的狀態(tài),既學懂馬克思主義經典理論的“有字之書”，又要在實踐中弄通、悟透將馬克思主義與新時代的中國實際相結合的“無字之書”。