黨史教育融入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué)改革探索

李 如

(安徽開放大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，合肥 230022)

一、引言

2016年,習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]2019年,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》,強(qiáng)調(diào)“解決好各類課程與思政課相互配合的問題,發(fā)揮所有課程育人功能,構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程體系。”[2]2020年,教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》,指出“要根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì),深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo),深度挖掘提煉專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵?！盵3]當(dāng)前關(guān)于高校課程思政研究主題集中在課程思政、思政建設(shè)、協(xié)同育人、思政教學(xué)等方面,但從黨史教育的角度進(jìn)行研究較少,并且多數(shù)關(guān)注思想政治理論課程而非專業(yè)課程,對(duì)黨史教育融入課程思政建設(shè)的關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,關(guān)于黨史教育融入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué)的研究成果更少,還需要深入挖掘、深入研究。

二、黨史教育融入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué)的必要性

中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的歷史,是黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的一部革命史、建設(shè)史、改革史、實(shí)踐史,也是一部奮斗史、發(fā)展史、創(chuàng)新史、自我革命史,產(chǎn)生了豐富的歷史史料,本身就是一部生動(dòng)鮮活的思政大書。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是高校中文專業(yè)的必修課程,是新聞學(xué)等文科專業(yè)選修課,也是面向各類專業(yè)通識(shí)課大學(xué)語(yǔ)文的重要內(nèi)容,將黨史教育融入高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué)是推進(jìn)高校課程思政建設(shè)的應(yīng)有之義,是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要舉措。

一是推動(dòng)高校中文專業(yè)課程思政建設(shè)持續(xù)深入的必然要求。黨史學(xué)習(xí)教育融入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué)是高校中文專業(yè)實(shí)現(xiàn)“思政課程”與“課程思政”協(xié)同發(fā)展、共同育人的現(xiàn)實(shí)需要,也是促進(jìn)中文專業(yè)教育與思想政治教育深度融合、共同培養(yǎng)時(shí)代新人的必然選擇。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政建設(shè)中巧妙地融入與文學(xué)史密切關(guān)聯(lián)的黨史元素,讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí),能夠潤(rùn)物無(wú)聲地被黨史中的歷史事件和歷史人物所熏陶,實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人,推動(dòng)課程思政建設(shè)深入推進(jìn)。

二是提升高校中文專業(yè)教師育人水平的必然要求。高校中文專業(yè)教師要牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命,堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)“雙塑造”,培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。立德樹人是教育的根本任務(wù),在新時(shí)代背景下,高校以黨史學(xué)習(xí)教育促進(jìn)課程思政建設(shè),可以推動(dòng)中文專業(yè)教師有意識(shí)地將黨史教育融入課程教學(xué)中,提高教師的立德樹人水平,使其能夠肩負(fù)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任。

三是提高中文專業(yè)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的必然要求。通過充分挖掘中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程黨史教育元素,并將其融入課程思政教學(xué)中,可以幫助中文專業(yè)大學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)知和理解中國(guó)共產(chǎn)黨,更加堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),樹立正確的歷史觀,抵御歷史虛無(wú)主義,提高政治站位和思想政治素質(zhì),激發(fā)愛黨愛國(guó)情感,迸發(fā)出為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)之力。

三、黨史教育融入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué)改革路徑

黨史教育融入高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué)要聚焦“政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、人民立場(chǎng)、文化自信、美學(xué)品格”等基本內(nèi)涵,深入挖掘黨史教育元素,緊緊抓住教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課堂教學(xué)“主渠道”。

(一)深入挖掘黨史教育元素,聚焦兩大主題

中國(guó)文學(xué)自古以來(lái)就有教化的功能,如“詩(shī)以言志”“文以載道”,使中國(guó)古代文學(xué)總體上立足現(xiàn)實(shí),使作品言之有物、言之有道、抒發(fā)真情、傳播真理。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)很好地繼承了古代文學(xué)的教化傳統(tǒng),反映、謳歌了中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程和中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程,天然具有充沛而豐富的思政元素,尤其是黨史教育元素。當(dāng)前,高校開設(shè)有中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題等中文專業(yè)必修課程,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品精讀、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品選讀、大學(xué)語(yǔ)文等選修課程。結(jié)合高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程設(shè)置,其黨史教育元素主要有兩大主題。

一是百年黨史。學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的劃分起止時(shí)間普遍為1917年的新文化運(yùn)動(dòng)至今,這與百年黨史的起止時(shí)間基本上保持一致。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一百多年的發(fā)展,就是中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興百年歷史在文學(xué)領(lǐng)域的反映。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都是五四新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,幾乎同時(shí)誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨早期創(chuàng)始人陳獨(dú)秀、李大釗既是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者,也是中國(guó)新文學(xué)的開創(chuàng)者,他們以《新青年》雜志為陣地,分別發(fā)表《文學(xué)革命論》和《什么是新文學(xué)》,掀起了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng),并積極傳播馬克思主義,為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)新文學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。從此,中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展方向、表現(xiàn)形態(tài)及其創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了決定性影響,而中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)百年發(fā)展史也成為百年黨史的重要組成部分,為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革事業(yè)的百年奮斗歷程留下了彌足珍貴的文學(xué)藝術(shù)形象。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程和偉大成就,是中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī),是最為精彩的中國(guó)故事,也是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)最為重要的書寫對(duì)象和創(chuàng)作資源?！爸袊?guó)新文學(xué)史某種意義上正是形象化的黨史、中國(guó)革命史、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)史和改革開放史?！盵4]百年來(lái),中國(guó)作家包括中國(guó)共產(chǎn)黨黨員身份的作家創(chuàng)作了一大批紅色經(jīng)典文學(xué),對(duì)百年黨史重要?dú)v史時(shí)期、歷史事件和歷史人物進(jìn)行了真實(shí)而形象地書寫。如毛澤東詩(shī)詞定格了一個(gè)個(gè)銘刻于心的百年黨史重要畫面,1925年,《沁園春·長(zhǎng)沙》探索了中國(guó)共產(chǎn)黨如何救中國(guó);1935年,《七律·長(zhǎng)征》蘊(yùn)藏著中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的長(zhǎng)征精神;1936年,《沁園春·雪》揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)找到改造中國(guó)的正確道路;1949年,《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命道路是解救中國(guó)的人間正道;1959年,《七律·到韶山》表現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的豪邁熱情。

新民主主義革命時(shí)期,瞿秋白的《赤都心史》《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》是表現(xiàn)中國(guó)青年心路歷程的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品;郭沫若的《女神》表現(xiàn)了毀滅舊世界、創(chuàng)造新世界的革命大無(wú)畏精神,發(fā)出了對(duì)共產(chǎn)主義的呼喚;蔣光慈《少年漂泊者》描寫中國(guó)青年知識(shí)分子奔向共產(chǎn)主義懷抱的歷程;茅盾的《子夜》描寫了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)并證明了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)沒有出路;周立波的《暴風(fēng)驟雨》、丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》真實(shí)再現(xiàn)了解放區(qū)土地改革波瀾壯闊的場(chǎng)景。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,柳青的《創(chuàng)業(yè)史》全面展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程以及對(duì)農(nóng)民思想產(chǎn)生的巨大影響;周立波的《山鄉(xiāng)巨變》完整地描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社從初級(jí)社到高級(jí)社的發(fā)展過程,藝術(shù)地展現(xiàn)了合作化運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)農(nóng)民走上集體化道路時(shí)的精神風(fēng)貌和新農(nóng)村的社會(huì)面貌;老舍的《龍須溝》通過新舊龍須溝的鮮明對(duì)比,表現(xiàn)了新舊時(shí)代兩重天的巨大變化,表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)的贊頌。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,王安憶的《本次列車終點(diǎn)》、梁曉聲的《這是一片神奇的土地》、史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》表現(xiàn)了對(duì)知青歲月的致敬;阿城的《棋王》開啟了“尋根小說(shuō)”的先河;蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》是改革文學(xué)的開山之作;路遙的《人生》《平凡的世界》表現(xiàn)了改革大潮沖擊下青年一代奮斗歷程和心路歷程;莫言的《紅高粱》《檀香刑》等小說(shuō)打破宏觀歷史敘事,展示小人物的歷史和人性的豐富。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,庹政的《山海情》、趙德發(fā)的《經(jīng)山?！?、尹馬的《回鄉(xiāng)時(shí)代》、李迪的《十八洞村的十八個(gè)故事》描繪了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)偉大事業(yè);李青松的《告別伐木時(shí)代》講述了建設(shè)綠色美麗家園的生動(dòng)實(shí)踐;劉醒龍的《如果來(lái)日方長(zhǎng)》、徐魯?shù)摹兑恢σ蝗~總關(guān)情——2020年春天抗疫紀(jì)事》、王晴川與李治邦的《天命》展現(xiàn)了中國(guó)人民在抗擊新冠疫情中的偉大抗疫精神;徐劍的《大國(guó)重器》、齊橙的《大國(guó)重工》等展現(xiàn)了我國(guó)在高科技領(lǐng)域的偉大成就。

二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和先進(jìn)文化。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出文學(xué)類等課程“要結(jié)合專業(yè)知識(shí)教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化?！盵3]社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是相互交融的,表現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中主要為愛國(guó)主義情懷、自強(qiáng)不息的奮斗精神、對(duì)真善美的美好生活的追求等。

愛國(guó)主義是中華民族始終不渝的情懷,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史就是一部中國(guó)知識(shí)分子救亡圖存、追求民族解放和國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的愛國(guó)主義文學(xué)書寫史,魯迅棄醫(yī)從文正是源自他的愛國(guó)心和民族情,他發(fā)出“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”的誓言,用文學(xué)之筆創(chuàng)作《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙己》等小說(shuō)以及大批雜文,深刻批判了封建文化,體現(xiàn)了對(duì)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng);艾青的《我愛這土地》 以一只鳥生死眷戀土地作比,形象抒發(fā)了作者深沉而真摯的愛國(guó)情懷;郭沫若的《爐中煤》把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”,把祖國(guó)比作“我心愛的”“年青的女郎”,表達(dá)了愛國(guó)衷腸;戴望舒的《我用殘損的手掌》表達(dá)了對(duì)“永恒的中國(guó)”的眷戀;柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》謳歌了生于斯、長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)和祖國(guó);毛澤東的《念奴嬌·昆侖》是愛國(guó)主義與國(guó)際主義緊密結(jié)合的完美體現(xiàn);舒婷的《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》是對(duì)祖國(guó)母親的贊歌。

“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,奮斗精神是中華民族的寶貴財(cái)富,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)謳歌了中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不懈奮斗精神,《紅巖》《紅旗譜》《保衛(wèi)延安》《鐵道游擊隊(duì)》《敵后武工隊(duì)》《林海雪原》《野火春風(fēng)斗古城》《烈火金剛》等深情講述中華民族斗爭(zhēng)史、革命史、奮斗史;《三里灣》《創(chuàng)業(yè)史》《山鄉(xiāng)巨變》等反映了中國(guó)農(nóng)民自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史;《鐵水奔流》《百煉成鋼》《乘風(fēng)破浪》等描繪了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化工業(yè)建設(shè)圖景。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)繼承了中華美學(xué)精神,始終表現(xiàn)人民對(duì)真善美的美好生活的追求,表達(dá)對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)、愛情、親情、友情、風(fēng)景、民俗等一切美好事物的向往。

(二)加強(qiáng)教師黨史學(xué)習(xí)教育,提升課程思政教學(xué)能力

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào):“教師是教育工作的中堅(jiān)力量。有高質(zhì)量的教師,才會(huì)有高質(zhì)量的教育。”課程思政建設(shè),教師是關(guān)鍵。2021年建黨百年之際,中共中央決定在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育。黨史學(xué)習(xí)教育貴在堅(jiān)持,要鞏固拓展成果,建立常態(tài)化長(zhǎng)效化機(jī)制。高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教師要以持續(xù)開展黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī),進(jìn)一步提升課程思政教學(xué)能力。

首先,打鐵需要自身硬,強(qiáng)化政治標(biāo)準(zhǔn)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述,學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記最新重要講話指示批示精神,學(xué)習(xí)黨的文藝方針政策,進(jìn)一步提高政治站位,做到心中有黨和國(guó)家、有民族和人民。要始終堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的政治使命,用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,努力成為黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者、學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者,在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中提高政治能力和政治素質(zhì)。

其次,要結(jié)合中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史,深入學(xué)習(xí)黨史著作。重點(diǎn)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》《毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史論述摘編》,以及《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》,將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史與黨史的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重要事件結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí),以高度的政治敏銳性捕捉中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的黨史教育元素,才能在教學(xué)過程中有機(jī)融入。

再次,要加強(qiáng)課程思政培訓(xùn),提升課程思政能力。高校要將課程思政培訓(xùn)作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教師教學(xué)能力發(fā)展的必修內(nèi)容,將黨史學(xué)習(xí)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨的教育方針、黨的文藝方針政策等課程思政核心理念納入教師崗前培訓(xùn)、教學(xué)能力專題研修培訓(xùn)中,通過高水平專家報(bào)告、教學(xué)名師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)觀摩和課程思政名師典型經(jīng)驗(yàn)交流等多種方式,幫助教師提升課程思政教學(xué)能力和水平。

(三)加強(qiáng)課程體系建設(shè),努力做到三個(gè)完善

黨史教育融入高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué),在課程建設(shè)方面要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和體系建設(shè),在三個(gè)方面下功夫,努力做到完善課程教學(xué)大綱、完善課程教材內(nèi)容、完善課程考核方式。

一要完善課程教學(xué)大綱。要重新修訂中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)大綱,明確黨史教育融入高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué)目標(biāo)。2020 年 4 月,教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》明確提出“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化,加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育?！盵5]2022年10月16日,習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告上強(qiáng)調(diào):“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化,持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育,引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國(guó),不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！盵6]黨史教育融入高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué)目標(biāo)就是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),落實(shí)立德樹人根本任務(wù),緊緊抓住“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題,堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合,將黨史教育元素融入高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、備課實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)等教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生知史愛黨、知史愛國(guó),成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二要完善課程教材內(nèi)容。需要完善中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教材內(nèi)容,將建黨歷史更多融入新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)中,充實(shí)左翼作家、延安文藝等篇幅,將毛澤東、瞿秋白、周恩來(lái)等同志的文學(xué)創(chuàng)作納入教材內(nèi)容中,將習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話,在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的重要講話,在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的重要講話納入教材內(nèi)容中,將新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)文學(xué)創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等最新文學(xué)作品納入教材內(nèi)容,使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史與黨的百年歷史交融交匯。

三要完善課程考核方式。課程考核是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、育人目標(biāo)的重要手段,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)起到指揮棒的作用。當(dāng)前高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程考核方式基本上為期末閉卷紙質(zhì)考試,主要考核中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)歷史、文學(xué)流派、文學(xué)思潮、重要作家、重要作品以及作品鑒賞,側(cè)重知識(shí)性和審美性。這樣的考核方式比較單一,不利于學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)過程中關(guān)注課程的思政元素,包括黨史教育元素。因此,要采取靈活多樣的課程考核方式,將課程思政的要義納入考核內(nèi)容之中,注重教學(xué)過程中的考核。比如,采取課堂討論的方式,讓學(xué)生探討新文化運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨成立的關(guān)系;采取錄制微視頻的方式,讓學(xué)生朗誦毛澤東等共產(chǎn)黨人的革命詩(shī)篇;采取觀影的方式,讓學(xué)生觀看紅色文學(xué)經(jīng)典作品改編的電影如《林海雪原》等并提交觀后感;采取小論文的方式,讓學(xué)生具體分析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)某部作品中的黨史教育元素;改進(jìn)紙質(zhì)考試內(nèi)容,既注重知識(shí)性、審美性,又注重政治性,將黨史教育元素等課程思政要義納入考題中。

(四)深化課程教學(xué)改革,打造三個(gè)課堂

黨史教育融入高校中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程思政教學(xué),在提升教師課程思政能力和完善課程建設(shè)的基礎(chǔ)上,最終要落到課程教學(xué)實(shí)際中,打造面授課堂、實(shí)踐課堂和網(wǎng)絡(luò)課堂。

一是在面授課堂中有機(jī)融入黨史教育。高校教師在面授課堂講授中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程過程中,要堅(jiān)持好、運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,既要講授百年中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史,又要結(jié)合百年黨史和新中國(guó)史、改革開放史,以歷史的眼光、辯證的思維分析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的作家、作品、流派、思潮等。如講授新文化運(yùn)動(dòng),要深刻分析中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史背景,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物,既推動(dòng)了中國(guó)新文學(xué)的誕生,更廣泛傳播了馬克思主義、列寧主義,為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。講授這段歷史,可以讓學(xué)生觀看《覺醒年代》電視劇,能夠直觀而深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)新文學(xué)誕生的歷史背景。又如講授老舍名作《茶館》時(shí),既要理解作品中展現(xiàn)的社會(huì)文化變遷,又要認(rèn)識(shí)文化變遷折射出來(lái)的社會(huì)政治變遷,作品中的王利發(fā)、秦仲義證明任何舊政治勢(shì)力都改變不了中國(guó)的命運(yùn),改良派和民族資產(chǎn)階級(jí)都不能救中國(guó),只有中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義才能救中國(guó)。

二是在實(shí)踐課堂中深化黨史學(xué)習(xí)教育。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程是生動(dòng)的,而不是僵硬的,是源于生活實(shí)踐的,而不是空中樓閣。高校在發(fā)揮中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程面授課堂育人主導(dǎo)作用的同時(shí),要積極發(fā)揮校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等實(shí)踐課堂作用,深入開展黨史學(xué)習(xí)教育。如舉辦紅色經(jīng)典文學(xué)誦讀比賽和文學(xué)中黨史故事演講比賽等,讓學(xué)生以文學(xué)的方式,謳歌黨的豐功偉績(jī)、緬懷先烈的革命氣概、頌揚(yáng)社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就,傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈,抒發(fā)愛黨愛國(guó)的熾熱情懷。

三是在網(wǎng)絡(luò)課堂中深入挖掘黨史元素。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代信息技術(shù),打造有熱度、有溫度、有深度的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程協(xié)同育人網(wǎng)絡(luò)課堂,以黨史教育為切入點(diǎn)制作微視頻資源,把黨的百年歷史和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史結(jié)合起來(lái),轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜聞樂見的小故事,通過“一個(gè)主題”“一個(gè)故事”等以小見大的方式,讓學(xué)生感悟共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的執(zhí)著堅(jiān)守。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程作為高校中文專業(yè)等文科專業(yè)的重要課程,與百年黨史關(guān)系密切、相互交織,具有開展黨史學(xué)習(xí)教育、加強(qiáng)課程思政建設(shè)的天然優(yōu)勢(shì),可以實(shí)現(xiàn)“價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授”三位一體的育人功能。因此,高校應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程體系建設(shè),提升專業(yè)教師課程思政教學(xué)能力,積極探索課程思政教學(xué)改革,融中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史學(xué)習(xí)、黨史學(xué)習(xí)教育和大學(xué)生思想政治教育于一體,以生動(dòng)活潑、形象感人的文學(xué)審美藝術(shù)讓百年黨史成為教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的生動(dòng)教科書。