讓頤和園的當(dāng)代價(jià)值活起來(lái)

劉佳璇

10月3日，游人在北京頤和園劃船游覽（李欣/ 攝）

1998年12月2日，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布，將頤和園列入世界文化遺產(chǎn)名錄，至今已過(guò)去25年。

對(duì)于這座歷史名園，公眾既熟悉又陌生。熟悉的是，頤和園是我國(guó)古典園林藝術(shù)造詣登峰造極的代表，是北京一處不可不看的名勝古跡；陌生的是，它蘊(yùn)藏的歷史文化氣象萬(wàn)千，仍有許多故事鮮為人知。

2019年起，頤和園開始打造自己的展覽品牌“園說(shuō)”；2023年9月26日至2024年1月7日，園內(nèi)的“園說(shuō)V”精品文物展正在線上線下同時(shí)進(jìn)行。

“作為三山五園區(qū)域的景觀核心，黨的十八大以來(lái)，這里被確定為文物保護(hù)利用示范區(qū)，成為推進(jìn)西山永定河文化帶和大運(yùn)河文化帶建設(shè)、北京全國(guó)文化中心建設(shè)的重要載體。將頤和園蘊(yùn)藏著的‘你不知道的事兒講給公眾，正是當(dāng)下頤和園發(fā)展中要去解決的一個(gè)重要課題。”頤和園管理處黨委書記、園長(zhǎng)李曉光對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)。

頤和園是一座博物館

《瞭望東方周刊》：頤和園被列入世界文化遺產(chǎn)名錄已有25年，公眾眼中的頤和園是否已經(jīng)足夠立體？

李曉光：總體而言，公眾對(duì)頤和園的公園屬性認(rèn)知較清晰，也能對(duì)頤和園作為世界文化遺產(chǎn)有一定了解。

但頤和園為何能成為世界文化遺產(chǎn)？其歷史沿革以及其中蘊(yùn)藏的各種有形無(wú)形文化遺存，有何多重價(jià)值？人們對(duì)此了解得并不縱深、全面。

大部分人對(duì)頤和園的了解局限于晚清時(shí)期，而對(duì)它的前身清漪園的認(rèn)知度并不高，上溯到遼金元時(shí)期，更是知之甚少。在頤和園里，鮮為人知的歷史有很多。比如，在昆明湖東堤文昌閣旁有一座目前出于保護(hù)并未開放的院落——耶律楚材祠。耶律楚材這位元朝政治家死后被葬在此處，清朝乾隆皇帝為他重修了祠堂。

另外，頤和園具有多維遺產(chǎn)屬性，而公眾認(rèn)知的維度還較為單一。如水利遺產(chǎn)屬性，頤和園與京城水系、城市發(fā)展、京杭大運(yùn)河之間均有密切關(guān)系，昆明湖便是大運(yùn)河遺產(chǎn)的重要組成部分；再如，樣式雷圖檔（清代宮廷建筑專用圖檔）是世界記憶遺產(chǎn)，而頤和園就是此記憶遺產(chǎn)的鮮活實(shí)例。

可見，公眾對(duì)于頤和園世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知還有待提升，需要我們做更多工作。

《瞭望東方周刊》：近年到頤和園參觀的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里有各種展覽可看，2021年，這里還多了一座頤和園博物館。頤和園辦展覽、成立博物館的初衷是什么？

李曉光：頤和園不僅是一座園林，也是全國(guó)園林系統(tǒng)收藏文物數(shù)量最多的公園，是一座擁有館藏可移動(dòng)文物近4萬(wàn)件的寶藏博物館。

成立頤和園博物館，是落實(shí)中央、北京市有關(guān)部署的務(wù)實(shí)舉措；立足三山五園區(qū)域建設(shè)，依托頤和園的園林、文物、古建優(yōu)勢(shì)，活化這座世界文化遺產(chǎn)，也是要在頤和園打造一個(gè)集博物館、研究院、修復(fù)中心于一體的文化空間，融合預(yù)防性保護(hù)、精細(xì)化管理和科學(xué)性展示的多重作用。

在北京市公園管理中心的領(lǐng)導(dǎo)下，頤和園至今連續(xù)主辦五屆“園說(shuō)”系列文物展，打造、淬煉市屬公園文物展覽品牌，并在園內(nèi)外聯(lián)合舉辦彩畫技藝展、漢字文化大觀展、“長(zhǎng)物·居園”展等多項(xiàng)展覽，為公眾講述“你不知道的頤和園”。其中，“園說(shuō)IV”入選2022年度北京歷史文化名城保護(hù)十大看點(diǎn)。

9月26日，李曉光在“園說(shuō)Ⅴ”文物專題展開幕式致辭（頤和園管理處供圖）

頤和園不僅是一座園林，也是全國(guó)園林系統(tǒng)收藏文物數(shù)量最多的公園，是一座擁有館藏可移動(dòng)文物近4 萬(wàn)件的寶藏博物館。

鑲嵌于古都城市史

《瞭望東方周刊》：你剛才談到，頤和園與古都北京的城市發(fā)展史有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，為何這樣說(shuō)？

李曉光：自遼金將北京作為都城進(jìn)行建設(shè)，頤和園周邊的山水便滿足著耕作、漕運(yùn)、城市用水以及防洪避災(zāi)等城市剛性需求。同時(shí)，也影響著從古代苑囿到現(xiàn)代園林建設(shè)的發(fā)展與進(jìn)步。

明清時(shí)期的皇家園林建設(shè)在乾隆時(shí)期得到質(zhì)的飛越，建成清漪園，也就是頤和園的前身。從此，整個(gè)三山五園才成為完整的皇家園林建筑群，清漪園正是該區(qū)域景觀構(gòu)圖核心，形成由園林、旗營(yíng)、村落、寺廟、稻田等組成的有機(jī)整體，這在北京城市發(fā)展中是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)重要的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)京西稻，也是在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的。曾經(jīng)，頤和園周邊滿是稻田，春夏時(shí)稻花飄香，秋季麥浪無(wú)邊無(wú)際。

清漪園在晚清經(jīng)歷了英法聯(lián)軍的洗劫，于1888年重建后改名為頤和園。雖然歷經(jīng)毀壞與重建，但頤和園維持城市運(yùn)作、耕作灌溉以及文化輸出等功能始終存在。

新中國(guó)成立后，在國(guó)家高度重視和科學(xué)保護(hù)下，這座名園重?zé)ü獠?。作為休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，頤和園每年接待游客和市民超過(guò)1500萬(wàn)人次；作為文化傳播場(chǎng)所，頤和園利用自身平臺(tái)積極開展文化展覽和活動(dòng)；作為國(guó)際交往場(chǎng)所，多年來(lái)承擔(dān)了大量國(guó)事任務(wù)、承辦多項(xiàng)國(guó)際文化活動(dòng)；作為水利樞紐，仍持續(xù)發(fā)揮其重要作用，如南水北調(diào)中線工程的終點(diǎn)便設(shè)立在頤和園團(tuán)城湖。

如今，頤和園所在的三山五園地區(qū)與北京老城雙峰并峙，是北京歷史文化名城保護(hù)體系的兩大重點(diǎn)區(qū)域。

《瞭望東方周刊》：你怎么定位和闡釋頤和園的當(dāng)代價(jià)值？

李曉光：從文化價(jià)值上說(shuō)，頤和園是中國(guó)傳統(tǒng)文化交流、展示與傳播的平臺(tái)，對(duì)提升文化自信、擴(kuò)大中華文化影響力以及助力北京全國(guó)文化中心建設(shè)都具有重要意義。

頤和園是具有國(guó)際影響力的國(guó)家符號(hào)，在古今均是重要的國(guó)事活動(dòng)場(chǎng)所和中外文化交流窗口，在北京國(guó)際交往中心建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，更致力建設(shè)成為國(guó)際交往活動(dòng)的重要載體。

其次，頤和園是“雙遺產(chǎn)”單位，作為重要的教育和研究資源增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同感。1998年，頤和園被列入世界文化遺產(chǎn)；2014年，中國(guó)大運(yùn)河列入世界遺產(chǎn)名錄，而頤和園的昆明湖便是大運(yùn)河的重要組成部分。頤和園展示了中華文明在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)的文化藝術(shù)風(fēng)格，是文化多樣性的體現(xiàn)。作為北京重要的旅游目的地，保護(hù)性開發(fā)可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展、繁榮文化旅游、增加就業(yè)機(jī)會(huì)。

從生態(tài)價(jià)值來(lái)說(shuō)，作為山水結(jié)構(gòu)的園林，頤和園還具有調(diào)節(jié)城市生態(tài)的功能，如改善大氣碳氧平衡、降溫、增濕、滯塵減菌、緩解城市熱島效應(yīng)等。園林植物固碳釋氧，為市民游客提供良好的生態(tài)環(huán)境，增加生態(tài)碳匯。

可以說(shuō)，當(dāng)代的頤和園實(shí)現(xiàn)了歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展的互惠互利、和諧共生。

由北京市公園管理中心主辦、頤和園管理處承辦的系列精品文物專題展“園說(shuō)Ⅴ —— 南北名園 和合競(jìng)秀”于2023年9月26 日至2024年1月7日舉行

活態(tài)名園如何煉成

《瞭望東方周刊》：面對(duì)一座內(nèi)涵如此豐富的歷史名園，如何為公眾講好它的故事？

李曉光：為了向公眾展示一個(gè)鮮活的、立體的頤和園，園方的總體原則是深化遺產(chǎn)價(jià)值挖掘、闡釋與傳播，加強(qiáng)科技賦能。

一方面，挖掘內(nèi)涵才能讓故事有得講、講得好。因此，我們聯(lián)合社會(huì)各界共同深挖頤和園歷史文化，打造了面向社會(huì)各領(lǐng)域的學(xué)術(shù)平臺(tái)頤和園研究院；在此基礎(chǔ)上，積極傳播學(xué)術(shù)成果，打造“頤和講堂”公益講堂對(duì)公眾進(jìn)行科普教育。

另一方面，借助數(shù)字化展示和沉浸式體驗(yàn)拓展傳播手段，通過(guò)文化活動(dòng)、科普活動(dòng)、展覽展示、圖書出版的多種方式來(lái)傳播頤和園的文化。

例如，每年冬至，頤和園十七孔橋會(huì)出現(xiàn)“金光穿洞”奇景，近年頤和園便開展了“直播看頤和園金光穿洞”，讓更多公眾欣賞到這種景觀。

再如，2023年5月18日國(guó)際博物館日，頤和園依托“漢字文化大觀展”“傳統(tǒng)建筑彩畫技藝展”，為市民游客推出小而精、專而美的科普體驗(yàn)活動(dòng)，讓參與者體驗(yàn)這些技藝，并創(chuàng)作繪畫、書法等作品，將頤和園的文化帶回家。

《瞭望東方周刊》：頤和園是一處集生態(tài)與文化多重價(jià)值于一體的遺產(chǎn)地，和其他園林相比，其管理、保護(hù)和利用有何特殊？

李曉光：說(shuō)到特殊，我想到四點(diǎn)：綜合性、全面性、前瞻性和專業(yè)性。

像頤和園這種大體量的文化遺產(chǎn)單位，集合度高、綜合性強(qiáng)，從管理到研究，需要團(tuán)隊(duì)有前瞻性、全面性的思維能力；復(fù)雜的園林環(huán)境和深厚的內(nèi)涵，需要團(tuán)隊(duì)有高水平的專業(yè)技能和學(xué)術(shù)能力；針對(duì)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、不同的學(xué)術(shù)團(tuán)體和普通市民游客做好服務(wù)，需要團(tuán)隊(duì)有極強(qiáng)的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)能力。

拿生態(tài)保護(hù)來(lái)說(shuō)，頤和園有復(fù)雜的地形和多樣的植被，園內(nèi)大量古樹更是見證歷史的存在，需重點(diǎn)保護(hù)，這與同體量的其他園林有很大的區(qū)別，所以要由專業(yè)化團(tuán)隊(duì)進(jìn)行管理，比如植保班的王爽團(tuán)隊(duì)。王爽是植物保護(hù)專業(yè)的博士，在基層園藝隊(duì)伍里有這種人才，對(duì)于保障頤和園園林結(jié)構(gòu)的完整性是很重要的，她也在這里完成了很多課題研究。

這里也有專業(yè)的研究部門負(fù)責(zé)頤和園歷史文化的挖掘和傳播，還有監(jiān)測(cè)、修復(fù)和管理部門，共同加強(qiáng)對(duì)文物古建的保護(hù)研究與監(jiān)測(cè)。這些都有別于其他類型的公園和園林。

當(dāng)然，如今頤和園的發(fā)展還存在一些瓶頸，需要各方共同努力來(lái)改善。因一些歷史遺留原因，頤和園周邊存在無(wú)序占地等情況，頤和園的版圖與天際線輪廓已不完整，遺產(chǎn)緩沖區(qū)內(nèi)一些不和諧之音難以解決。作為頤和園管理者，我們也惋惜于老照片中的風(fēng)景不再，讓園區(qū)與周邊環(huán)境、園區(qū)內(nèi)各功能都協(xié)同共進(jìn)，始終考驗(yàn)著我們的能力。

作為三山五園中保存最為完整的一園，頤和園是中國(guó)古典園林遺產(chǎn)中的瑰寶，也因此成為三山五園區(qū)域唯一的世界文化遺產(chǎn)， 資源稟賦在某種程度上獨(dú)占鰲頭。

助力三山五園形成合力

《瞭望東方周刊》：近年來(lái)，頤和園在文物的管理、保護(hù)和利用方面，還有何突破？

李曉光：作為世界文化遺產(chǎn)和國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位，保護(hù)其完整性和原真性是第一要?jiǎng)?wù)，其空間布局、山水結(jié)構(gòu)、建筑設(shè)置、植被環(huán)境、文物遺存依法受到保護(hù)，不能憑想象或?yàn)榱擞闲枰S意改動(dòng)，必須做到符合保護(hù)需要和環(huán)境氛圍；相應(yīng)地，一切依托于頤和園文化內(nèi)涵和外延的活動(dòng)，都要實(shí)事求是、尊重歷史。

近年來(lái)，隨著我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理水平的提高，對(duì)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的認(rèn)識(shí)不斷提升，保護(hù)工作越發(fā)走向預(yù)防性、精細(xì)型。2012年，頤和園世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)中心成立，建立遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)預(yù)警平臺(tái)，完善遺產(chǎn)基本信息數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)科技監(jiān)測(cè)手段，讓園內(nèi)一磚一瓦、一草一木都實(shí)現(xiàn)預(yù)防性和精細(xì)型的保護(hù)管理。

當(dāng)然，除了有形的遺產(chǎn)保護(hù)，無(wú)形的文化遺產(chǎn)的挖掘和傳承也至關(guān)重要。黨的十八大以來(lái)，頤和園對(duì)園內(nèi)紅色文化資源進(jìn)行深度挖掘和系統(tǒng)整理，于2015年在益壽堂打造“古都春曉——尋訪中國(guó)共產(chǎn)黨‘進(jìn)京趕考之路”主題展覽。2021年，益壽堂北京市愛(ài)國(guó)主義教育基地正式掛牌；通過(guò)對(duì)益壽堂紅色文化資源的不斷挖掘、收集和整理，2023年3月25日，升級(jí)后“古都春曉——中共中央‘進(jìn)京趕考之路頤和園專題展”正式面向公眾開放。截至6月底，展覽總接待量超過(guò)12萬(wàn)人次。

未來(lái)，我園將以益壽堂紅色展覽為依托，形成益壽堂紅色文化展覽區(qū)、景福閣紅色文化體驗(yàn)區(qū)、樂(lè)農(nóng)軒紅色文化教學(xué)區(qū)，形成頤和園紅色文化片區(qū)，擴(kuò)大頤和園紅色文化的影響力。

《瞭望東方周刊》：當(dāng)前，北京海淀區(qū)正在創(chuàng)建三山五園國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)，頤和園在其中發(fā)揮什么作用？對(duì)于示范區(qū)創(chuàng)建，你有何建議和構(gòu)想？

李曉光：作為三山五園中保存最為完整的一園，頤和園是中國(guó)古典園林遺產(chǎn)中的瑰寶，也因此成為三山五園區(qū)域唯一的世界文化遺產(chǎn)，資源稟賦在某種程度上獨(dú)占鰲頭。

作為世界文化遺產(chǎn)，頤和園在三山五園文物保護(hù)利用方面發(fā)揮著示范引領(lǐng)作用。在文物保護(hù)方面，頤和園的古建修繕、遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)、可移動(dòng)文物保護(hù)都走在前列，能出經(jīng)驗(yàn)、出方法、出理論；在利用方面，能集合區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)，出成果、出產(chǎn)品、出服務(wù)，如“園說(shuō)”就聯(lián)合展示三山五園區(qū)域內(nèi)多家單位的藏品，進(jìn)行三山五園文化傳播。

以三山五園國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)建設(shè)為契機(jī)，我們希望推動(dòng)區(qū)域內(nèi)相關(guān)單位和研究機(jī)構(gòu)形成合作機(jī)制，聯(lián)合進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、文物保護(hù)、文旅開發(fā)、展覽展示，并持續(xù)運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)互惠互利。頤和園將通過(guò)博物館建設(shè)，與區(qū)域內(nèi)單位合作推出更多具有園林特色的展覽；共同開拓游覽路線，特別是紅色游線，助力區(qū)域文旅深度融合，形成以“新中國(guó)成立”為主題的文旅片區(qū)，推動(dòng)三山五園成為國(guó)家歷史文化傳承典范區(qū)域。