國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展

王莎　范丹

摘要：秦腔作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護措施不容忽略，秦腔紅色戲曲是中國共產(chǎn)黨在追求民族獨立、人民解放以及社會發(fā)展和現(xiàn)代化進程中的歷史縮影，是秦腔藝術(shù)的現(xiàn)代傳承方式，其肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)秦腔藝術(shù)和先進紅色文化的雙重重任。就目前發(fā)展現(xiàn)狀而言，秦腔紅色戲曲面臨著傳承和發(fā)展的困境，為更好地傳承秦腔藝術(shù)，傳播紅色文化，文章通過分析秦腔紅色戲曲發(fā)展的困境，找到突破途徑，旨在把秦腔這門古老且具有鮮明地方特色的藝術(shù)發(fā)揚光大，造福人類文化事業(yè)。

關(guān)鍵詞：秦腔；秦腔紅色戲曲；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；紅色文化

秦腔作為我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)展至今，已具備申請人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本條件，但隨著時代的變遷以及社會文化的多元化發(fā)展，和現(xiàn)代舞臺劇相比，秦腔對于人們，尤其是年輕人的吸引力在逐步減弱，其精髓并不能很好地被大多數(shù)群眾心領(lǐng)神會。新時代背景下，把秦腔藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚光大，不僅可以保護中國傳統(tǒng)文化的多樣性，還可以發(fā)揚陜西地方戲曲和秦文化。當(dāng)下，秦腔藝術(shù)不再滿足于歷史劇的表演，更多呈現(xiàn)給觀眾的是現(xiàn)代劇，而秦腔紅色戲曲是秦腔現(xiàn)代劇的一個重要部分，是秦腔藝術(shù)在近現(xiàn)代革命發(fā)展過程中產(chǎn)生的藝術(shù)產(chǎn)物，具有極強的革命特色和文化底蘊，具有傳承傳統(tǒng)秦腔文化和先進紅色文化的雙重價值。目前，秦腔紅色戲曲作為秦腔藝術(shù)的一部分，在現(xiàn)代多種娛樂文化的沖擊下，同樣面臨傳承和發(fā)展的難題。為更好地保護秦腔這個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承秦腔藝術(shù)，賡續(xù)紅色命脈，分析秦腔紅色戲曲的發(fā)展困境，并尋求其發(fā)展和傳承的突破口勢在必行。

一、秦腔及秦腔紅色戲曲概述

（一）秦腔概述

秦腔是中國傳統(tǒng)戲曲中占有重要地位的劇種之一，具有悠久的發(fā)展歷史和龐雜的聲腔體系。秦腔發(fā)源于甘肅、陜西一帶，由于這一帶在古時候?qū)儆谇貒?，因此稱之為“秦腔”。秦腔與西北地區(qū)的文化傳統(tǒng)有著密不可分的聯(lián)系，因其獨特的民間歌舞表演形式而源遠(yuǎn)流長，其不僅是我國西北地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要部分，也是秦文化的表現(xiàn)形式，秦腔表演中所彰顯的炎黃子孫獨具特色的魅力和桀驁不馴的氣節(jié)無時無刻不讓人驚嘆和沉醉。秦腔又被稱為“梆子腔”，在唱腔和唱詞上具有獨特的西北地區(qū)歷史內(nèi)涵和韻味，展現(xiàn)了陜甘人民群眾豪爽耿直、粗狂實在的性情，敦厚樸實、勤勞善良的風(fēng)格。秦腔在中國沃土上經(jīng)歷了千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套完整而獨特的藝術(shù)表演風(fēng)格，秦腔舞臺劇以其粗獷而不失細(xì)膩、夸張而不顯虛假、深刻而不覺浮夸的形式贏得了一代代人民的喜愛和好評。毫不夸張地說，幾千年來，秦腔在其歷史變遷中逐漸成為梆子戲的鼻祖，并推動了京劇的發(fā)展。

（二）秦腔紅色戲曲概述

秦腔紅色戲曲是秦腔藝術(shù)在社會變遷過程中的延伸和發(fā)展，具有極強的革命特色，其是在中國共產(chǎn)黨百年革命歷史進程中發(fā)展而來的?；仡欬h的歷史，在革命戰(zhàn)爭年代，秦腔作為西北地區(qū)廣大人民群眾和軍人喜聞樂見的娛樂方式，在啟迪群眾智慧、傳播革命思想、鼓舞戰(zhàn)士斗志、統(tǒng)一革命戰(zhàn)線中起著重要作用。在抗日戰(zhàn)爭時期，陜甘寧邊區(qū)為了豐富軍民生活，宣傳革命精神，于1939年組建了關(guān)中劇團，并由一些秦腔老藝術(shù)家和革命同志創(chuàng)新了秦腔劇本，這些劇本在簡陋的舞臺上的演出，深受廣大軍民的喜愛，革命時期，秦腔劇本得到了改革和創(chuàng)新，多以紅色革命秦腔劇本為主，以傳播正能量，發(fā)揚紅色革命精神。1949年以來，為弘揚中國傳統(tǒng)藝術(shù)，賡續(xù)紅色血脈，傳播紅色文化，秦腔紅色戲曲還在各大舞臺繼續(xù)演出，為人們帶來視覺、聽覺享受的同時，也讓人們感受到了秦腔獨特的藝術(shù)魅力和紅色精神帶給人們的強大震撼。當(dāng)代秦腔舞臺上不斷涌現(xiàn)出謳歌黨，謳歌人民，反映黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國社會百年歷史變遷的優(yōu)秀現(xiàn)代題材作品，這些作品將新的題材和傳統(tǒng)藝術(shù)有機結(jié)合，在尊重戲曲曲藝審美的原則上極大地豐富了戲曲曲藝原有的表現(xiàn)力和內(nèi)容，很多在群眾中早已廣為流傳，成為經(jīng)典劇目而永載戲曲史冊。

二、秦腔紅色戲曲的現(xiàn)代價值

新時代賦予了秦腔藝術(shù)新的價值，秦腔紅色戲曲是發(fā)展和傳承地方戲曲文化、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳播紅色文化、學(xué)習(xí)黨史的有效途徑，也是大眾娛樂消遣的傳統(tǒng)化方式。傳承和發(fā)展秦腔紅色戲曲具有重要的現(xiàn)代價值。

（一）傳播了紅色文化、展現(xiàn)了時代主題

秦腔紅色戲曲是傳播紅色文化、展現(xiàn)時代主題的一個重要途徑，紅色文化屬于社會主義先進文化的一部分，是與革命文化共同疊加的文化形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在百年奮斗過程中形成和發(fā)展起來的不斷延續(xù)的文化。首先，秦腔紅色戲曲是紅色文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，是受到紅色文化洗禮下而產(chǎn)生的藝術(shù)形式，秦腔紅色現(xiàn)代劇和共產(chǎn)黨的發(fā)展史密切相關(guān)，其在延續(xù)秦腔“經(jīng)典性”的特點上還賦予了秦腔“紅色底蘊”，是兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重表現(xiàn)形式的藝術(shù)形式。其次，秦腔紅色戲曲獨具時代主題，以紅色革命題材為創(chuàng)作背景，其一方面以先進革命思想來引領(lǐng)秦腔現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作，另一方面為秦腔紅色戲曲提供了獨特的敘事形態(tài)，可以說，紅色戲曲在“紅色”社會生活基礎(chǔ)上，融合秦腔藝術(shù)形態(tài)，展現(xiàn)時代主題思想，呈現(xiàn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍民生活和人生百態(tài)。比如，秦腔現(xiàn)代劇《王貴與李香香》《革命家庭》《紅軍故事》等，歌頌了革命軍隊顧全大局的奉獻(xiàn)精神，聚焦了革命人物悲歡離合的情感生活，隱含了革命工作艱辛不易的心路歷程等。觀眾通過觀看秦腔紅色戲曲，在受到中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化秦腔感染力的同時，也接受了紅色文化的洗禮。

（二）延續(xù)了秦腔文化、強化了戲曲職能

秦腔紅色戲曲是對秦腔傳統(tǒng)文化的進一步延伸和發(fā)展，也是強化傳統(tǒng)戲曲職能的現(xiàn)代化表現(xiàn)手法。首先，秦腔文化是秉承千年西北地區(qū)文化命脈的民族藝術(shù)，也是長期以來被廣大秦地人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)方式。秦腔紅色戲曲所彰顯的紅色精神，通過秦腔藝術(shù)滲透于戲曲現(xiàn)代革命題材中，延續(xù)傳統(tǒng)文化的同時，也對秦腔這個民族經(jīng)典藝術(shù)表現(xiàn)形式進行了創(chuàng)新，并賦予傳統(tǒng)秦腔文化新的歷史文化底色。其次，秦腔紅色戲曲強化了中國戲曲職能，中國戲曲本身就是為大眾娛樂所服務(wù)的，最終還是要體現(xiàn)其真正的歷史價值，而秦腔紅色戲曲在那個特殊的歷史背景下發(fā)展而來，使中國百花齊放、百鳥爭鳴的戲曲朝著更具時代性、感染力、多元化的方向發(fā)展。比如南戲、北劇，京劇、秦腔、評劇、昆曲等，雖然這些戲劇藝術(shù)各具特色，但是秦腔紅色戲曲的發(fā)展在一定程度上推進了各派戲劇的前進，也為各派中國戲曲指明了新的努力方向，比如，在20世紀(jì)30年代，延安陜甘寧邊區(qū)民眾劇團里，為發(fā)揚無產(chǎn)階級藝術(shù)，當(dāng)?shù)厍厍粍∩缤瞥隽艘幌盗屑t色戲曲，如《血淚仇》《活捉張輝瓚》《中國魂》等，在一定程度上強化了各派戲曲職能，帶動了中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展。

（三）傳承了紅色文化，推進了黨史學(xué)習(xí)教育

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的重要講話中強調(diào)：“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承?！痹诎倌挈h史中，曾涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的英雄革命故事，是黨史學(xué)習(xí)教育的生動教材。近年來，許多著名秦腔社團從豐富的紅色資源中精選素材，創(chuàng)排了一系列革命歷史主題的紅色戲，使人民群眾特別是青少年潛移默化地觸摸歷史，使得美好品德得以繼承傳播。秦腔《紅梢林》是一部以陜甘邊照金革命根據(jù)地歷史為背景的革命題材紅色現(xiàn)代戲，表現(xiàn)了老區(qū)人民堅韌不屈、英勇頑強的革命意志。秦腔《陜北往事》是一部以黨在延安時期領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭為時代背景的革命題材紅色現(xiàn)代戲，生動演繹了陜北人民為革命事業(yè)不畏艱難，不怕犧牲，敢于奉獻(xiàn)的革命精神。秦腔《黨的女兒》讓我們看到了革命歲月里基層女共產(chǎn)黨員不忘初心、牢記使命、堅守信仰、視死如歸的大無畏革命奉獻(xiàn)精神。這些承載著黨的歷史記憶紅色戲曲走進校園，既向青少年講述黨史故事，激發(fā)愛國情懷，也能使他們更好地領(lǐng)略傳統(tǒng)戲曲精湛的藝術(shù)之美，不光豐富了新時代青少年的黨史學(xué)習(xí)教育形式，也為傳統(tǒng)戲曲儲備傳承人才。

三、秦腔紅色戲曲面臨的困境

秦腔紅色戲曲在1949年后得到發(fā)展，并被一次次搬上戲劇舞臺和電視熒幕，秦腔紅色戲曲作為秦腔藝術(shù)的一部分，和秦腔面臨同樣的困境，這些困境阻礙了秦腔藝術(shù)的發(fā)展和傳承，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護處于不利地位，其主要面臨以下幾個困境。

（一）財政保障不足、資金嚴(yán)重匱乏

近年來，秦腔藝術(shù)作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到了政府、非遺保護機構(gòu)及秦腔傳承者的保護，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位已逐步確立，同時也具有良好的市場化前景。但就目前財政支撐情況而言，秦腔藝術(shù)還屬于差額補助項目，即政府只負(fù)擔(dān)秦腔劇團工作者工資的一部分，其余部分主要由劇團業(yè)績決定，如果劇團經(jīng)營效益好的話，工作人員工資就會高一些，差的話就會低一些，這從一定程度上讓人覺得秦腔藝術(shù)從業(yè)者的工作并“不穩(wěn)定”，這不但打擊了秦腔工作者的積極性，也間接導(dǎo)致了秦腔從業(yè)人員數(shù)量的減少。此外，由于當(dāng)今社會藝術(shù)行業(yè)百花齊放，各種娛樂活動充斥著現(xiàn)代人的生活，秦腔從業(yè)人員數(shù)量相對于大眾娛樂歌曲從業(yè)人員而言并不多，因此由于沒有足夠的市場競爭力，秦腔藝術(shù)也缺乏政府的財政支撐，入不敷出的狀況普遍存在。

（二）面臨“老化”境地、受眾數(shù)量減少

當(dāng)前，秦腔紅色戲曲目前面臨“老化”的困境，即受眾數(shù)量不斷下降，而且觀眾多以老年人為主，對于秦腔藝術(shù)感興趣的年輕人數(shù)量不多。究其原因，一是由于目前很多秦腔劇目以傳統(tǒng)歷史劇為主，與現(xiàn)代人，尤其年輕人的生活相差甚遠(yuǎn)，因此不容易被年輕受眾所接受。同時，由于生活環(huán)境和經(jīng)歷的差異，導(dǎo)致偏愛秦腔紅色劇目的人多以老年群體為主。其次，雖然秦腔紅色戲曲描述的是革命歷史和老百姓生活的故事，都屬于現(xiàn)代劇，但是秦腔藝術(shù)的舞臺表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)秦腔是如出一轍的，在一定程度上也缺乏與現(xiàn)代藝術(shù)相通的創(chuàng)新性，因此，秦腔面臨老化的尷尬境地，市場影響力也較弱。此外，當(dāng)前秦腔舞臺劇多以歷史劇為主，而紅色戲曲相對表演空間有限，對于年輕人而言，具有濃厚歷史文化背景的秦腔并不那么容易被他們接受和欣賞。

（三）傳播形式單一、傳播方式單調(diào)

由于秦腔受眾有限，加之政府支撐資金不足，導(dǎo)致秦腔藝術(shù)的傳播形式較為單一，傳播方式單調(diào)，從古到今，最主要的秦腔藝術(shù)傳播方式就是現(xiàn)場舞臺戲劇表演形式。隨著時代的發(fā)展，秦腔傳播渠道除了劇院，還有互聯(lián)網(wǎng)、電視臺等，但是秦腔愛好者基本都以普通大眾為主，雖然喜好秦腔，但是對于付費觀看的經(jīng)典作品，還是很難買賬，這在一定程度上給秦腔藝術(shù)的收益和秦腔的傳播帶來很大阻礙。再者，秦腔的網(wǎng)絡(luò)傳播除了互聯(lián)網(wǎng)在線視頻還有微信公眾平臺、微博賬號等，其關(guān)注人群雖然穩(wěn)定，人數(shù)也不少，但是傳播效果卻不容樂觀，觀眾和演員、觀眾和觀眾之間缺乏互動?？傊?，傳統(tǒng)文化在新媒體環(huán)境下的傳播模式需要向著多元化方向發(fā)展，傳播形式也應(yīng)該豐富多樣，才能讓秦腔紅色戲曲跟得上時代的發(fā)展，讓更多人欣賞并熱愛。

（四）翻譯研究匱乏，缺乏對外交流

在近代中國，五四時期提出的“紅色翻譯”使中國邁向了現(xiàn)代化的偉大征程。抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時期，翻譯也發(fā)揮了極其重要的作用，在對敵宣傳、軍事情報收集、軍事外交等方面，提供了重要的支持。頌揚革命英雄、謳歌先進人物、展示黨帶領(lǐng)人民不斷前進的紅色秦腔劇目的翻譯也可以傳承“紅色翻譯”基因，助力中華民族的偉大復(fù)興。但作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的秦腔依然停留在保護和傳承方面，在翻譯、對外交流上還未得到應(yīng)有的關(guān)注與重視。目前可知的秦腔英譯本主要是傳統(tǒng)戲譯本，如《三滴血》《楊門女將》《五典坡》《趙氏孤兒》等飽含中國特色傳統(tǒng)文化的劇目，秦腔紅色現(xiàn)代戲英譯本幾乎處于空白狀態(tài)。在新的時代條件下，要使國外受眾對中國秦腔保持持久的興趣，還應(yīng)當(dāng)不斷拓展譯介內(nèi)容。當(dāng)代陜西涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的現(xiàn)代戲劇作家，創(chuàng)作了數(shù)百部現(xiàn)代戲劇。被譽為世界三大古老劇社之一的西安易俗社創(chuàng)排了一系列現(xiàn)代秦腔紅色作品，目前這部分劇目鮮有外文譯本，不符合外國人渴望了解當(dāng)代中國的現(xiàn)實需要。所以，當(dāng)下以調(diào)查為基礎(chǔ)，以國外受眾的需要為主題進行紅色戲翻譯尤為重要。

四、秦腔紅色戲曲的傳承與發(fā)展

秦腔紅色戲曲是秦腔藝術(shù)的進一步延伸和發(fā)展，給古老秦腔賦予了現(xiàn)代化、歷史性、革命性的“紅色底蘊”，讓秦腔更具人文與歷史的雙重魅力。針對秦腔紅色戲曲目前面臨的各種困境，筆者根據(jù)實踐考察情況，認(rèn)為從以下幾點入手，可以對秦腔紅色戲曲的傳承和發(fā)展增磚添瓦。

（一）完善地方非遺保護制度、成立專項財政基金

秦腔藝術(shù)不但承載著三秦大地數(shù)千年來的文化傳統(tǒng)、戲曲特色，而且也見證了古往今來諸多朝代的興衰成敗。秦腔發(fā)展至今，成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實屬不易，因此，保護秦腔這個中國戲曲界的活化石勢在必行。首先，為使秦腔藝術(shù)順利發(fā)展，政府及藝術(shù)監(jiān)管相關(guān)部門應(yīng)該完善秦腔保護制度，制定完整的秦腔行業(yè)發(fā)展規(guī)則，把秦腔藝術(shù)及秦腔紅色戲曲納入當(dāng)?shù)胤ㄒ?guī)保護體系。其次，針對秦腔藝術(shù)及秦腔紅色戲曲財政撥款不充足的問題，地方政府和有關(guān)部門應(yīng)該重視起來，出臺相關(guān)政策來保護秦腔藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，比如，成立秦腔財政專項撥款基金，尤其對秦腔紅色戲曲這種現(xiàn)代戲曲，要加強管理和保護，讓其在融合傳統(tǒng)秦腔藝術(shù)的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代生活完美結(jié)合，吸引更多人，尤其是年輕人對傳統(tǒng)秦腔文化的熱愛。此外，秦腔藝術(shù)作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府也應(yīng)該設(shè)立一些專門的保障制度、獎懲制度來獎勵和保護秦腔傳承者的利益，并鼓勵他們主動分享秦腔學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和技藝，以發(fā)揚和傳承這門藝術(shù)?？h級以上人民政府應(yīng)當(dāng)將秦腔藝術(shù)演出納入基本公共文化服務(wù)目錄，發(fā)揮秦腔藝術(shù)表演團體在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用。

（二）開展紅色主題文化活動、加強秦腔人才培養(yǎng)

要想更好地傳承秦腔紅色戲曲，就要避免秦腔面臨的“老化”和受眾減少的問題。首先，要多開展紅色主題文化活動，讓受眾通過活動，了解黨的歷史，領(lǐng)悟先進革命精神。比如，在觀看紅色革命戲曲的時候，受眾由于了解戲曲演出的革命大背景，就很容易理解戲曲傳達(dá)的精神，也有助于提升秦腔文藝素養(yǎng)。其次，針對秦腔人才的缺乏和流失，政府協(xié)同相關(guān)部門要加強秦腔人才的培養(yǎng)，比如，通過秦腔藝術(shù)博物館、紅色展廳、戲曲藝術(shù)館來舉辦秦腔知識講座，普及秦腔知識，并舉辦相關(guān)秦腔道具的文化展覽活動，讓人民群眾尤其年輕人通過秦腔的服飾、樂器、動作等進一步了解秦腔藝術(shù)，比如，通過秦腔戲服的一些簡單的體驗活動、秦腔服飾的制作活動來吸引人們學(xué)習(xí)秦腔。此外，為培養(yǎng)秦腔人才，相關(guān)部門還可以舉辦一些秦腔創(chuàng)意宣傳活動，讓觀眾通過觀看秦腔戲曲來增強與秦腔從業(yè)者的互動。再者，開展秦腔進校園活動，可以在各大院校開設(shè)秦腔戲曲興趣班，讓對秦腔感興趣的人去免費學(xué)習(xí)秦腔理論知識及表演，把秦腔藝術(shù)發(fā)揚光大，還可以設(shè)置專門培養(yǎng)戲曲表演創(chuàng)作人員的戲曲專業(yè)教育，輔之以與戲曲有關(guān)的作為人文素質(zhì)教育的選修課，鼓勵學(xué)生自發(fā)組織戲曲社團、劇社的定期演出、講座。讓承載著民族文化精神血脈的戲曲充分展現(xiàn)其思想性與藝術(shù)性，讓青年學(xué)子感受戲曲藝術(shù)的魅力，引發(fā)情感的共鳴，并為秦腔人才培養(yǎng)與有效傳播提供人才保障，傳承中華紅色文化。最后，紅戲傳承可以從娃娃抓起，如陜西師范大學(xué)附屬小學(xué)戲曲傳承班是非常具有特色的藝術(shù)團體，戲曲傳承班自組建以來，一直秉承著“弘揚優(yōu)秀戲曲文化，豐富校園文化生活”的教育理念，在每一位同學(xué)的心里播種下一顆傳統(tǒng)文化的種子。

（三）擴展秦腔藝術(shù)傳播方式、加強秦腔藝術(shù)政企合作

通過多元化方式來傳播和發(fā)展秦腔紅色戲曲可以避免秦腔藝術(shù)傳播的單一性。首先，在傳媒經(jīng)濟和數(shù)字科技高速發(fā)展的今天，可以通過一些現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)媒介平臺，例如抖音、快手等短視頻平臺，借助名人效應(yīng)來融入人們的業(yè)余娛樂生活。在平臺上，名人通過和觀眾互動，增強了秦腔的傳播效率，如他們可以通過短視頻直播互動，來了解秦腔藝術(shù)的更多知識，通過合拍合唱功能來挖掘一些潛在的有藝術(shù)愛好的受眾，來互動學(xué)習(xí)。其次，可以借助數(shù)字化技術(shù)來把秦腔紅色戲曲發(fā)揚光大，讓秦腔藝術(shù)在歷史的傳統(tǒng)表演形式下，增添時代新特點，讓觀眾在逼真的數(shù)字化技術(shù)中感受秦腔藝術(shù)帶來的魅力。其次，建立以政府為主導(dǎo)、企業(yè)參與的秦腔產(chǎn)業(yè)模式，比如企業(yè)參與秦腔劇院的設(shè)計和建造，互利共贏，促進秦腔藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。比如，由企業(yè)負(fù)責(zé)一些劇團的戲曲創(chuàng)作和編排，由企業(yè)組織劇院對秦腔紅色戲曲進行宣傳、推廣和聯(lián)絡(luò)等工作，并邀請一些戲曲名人編排大型秦腔紅色戲曲，以滿足現(xiàn)代人的審美?？傊畱?yīng)對主流媒體投入大力支持，通過建設(shè)戲曲頻道、開通網(wǎng)上直播等各種鮮活形式，讓戲曲能以當(dāng)代人熟悉、喜歡的方式使人們得到藝術(shù)熏陶，讓戲曲“潮”起來。

（四）重視秦腔紅色戲翻譯，增進對外交流

黨的十八大以來，“紅色翻譯”日益引起國家的重視?！凹t色翻譯”在促進思想進步、改變中華民族命運、增進對外交流等方面都發(fā)揮了不可忽視的重要作用。在中國特色社會主義進入新時代的今天，秦腔譯者要不斷發(fā)揚“紅色翻譯”精神，不忘初心，牢記時代所賦予的歷史使命，在秦腔紅色戲翻譯領(lǐng)域作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。首先，精心選譯沉淀著秦腔紅色文化價值的折子戲進行對外譯介。因為秦腔劇本大都很長，無論從演員演出還是觀眾欣賞的角度來看，整本演出不現(xiàn)實。折子戲是從全本中抽選出來獨立演出的劇目，以折子戲的形式呈現(xiàn)于舞臺是大多數(shù)古典劇種傳承下來的方式，所以選擇經(jīng)典的折子戲進行紅色劇本翻譯符合秦腔的傳承交流機制。其次，在劇目選擇方面，鼓舞軍隊?wèi)?zhàn)斗士氣、激勵群眾生產(chǎn)熱情的代表性劇目《血淚仇》，講述革命戰(zhàn)爭年代英勇抗?fàn)幒蜖奚瞰I(xiàn)的革命先烈的劇目《西安事變》《紅梢林》《向北向北》，謳歌當(dāng)代共產(chǎn)黨人一心為民、無私奉獻(xiàn)的劇目《村官郭秀明》《勞模劉西有》《逐夢桃花源》等都可納入譯介的范疇，這些題材均來源于黨在各個歷史時期的優(yōu)良傳統(tǒng)，所有內(nèi)容都來自現(xiàn)實生活，敘事可知可信、人物可感可知，是西方受眾了解從戰(zhàn)爭年代黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、不畏犧牲的英雄事跡，到當(dāng)代優(yōu)秀黨員楷模帶領(lǐng)人民從脫貧致富到改革建設(shè)取得的巨大成就的來源，促使西方世界真正認(rèn)識中國。

五、結(jié)語

秦腔藝術(shù)發(fā)展至今，為大眾帶來娛樂的同時，也讓人感受到了傳統(tǒng)秦人的生活習(xí)慣、興趣愛好、性格特點，以及三秦大地的風(fēng)土人情、文化底蘊、歷史變遷等。隨著多元化藝術(shù)的發(fā)展和人們對于美好生活的向往，秦腔藝術(shù)雖然看似已經(jīng)逐漸被歷史所掩埋，但我們無法否認(rèn)其幾千年來傳承的豐厚人文歷史底蘊。可以說秦腔藝術(shù)幾千年的發(fā)展和傳承離不開一代代藝術(shù)家的嘔心瀝血，秦腔紅色戲曲是秦腔傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代化傳承，其表演形式、藝術(shù)內(nèi)容、創(chuàng)作方式都是先輩們通過反復(fù)演練、推敲和鉆研才得來的。當(dāng)今時代，藝術(shù)的多元化發(fā)展給古老秦腔藝術(shù)既帶來了機遇，又帶來了挑戰(zhàn)，為使秦腔這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到進一步保護，為使紅色文化得到進一步傳播和發(fā)展，政府協(xié)同相關(guān)文化部門，號召廣大秦腔藝術(shù)傳承人和愛好者，共同努力，把秦腔藝術(shù)發(fā)揚光大，把秦腔紅色戲曲繼續(xù)深挖，以增強我國民族文化自信，在世界舞臺之林盡顯中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

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*本文為2021年陜西省哲學(xué)社會科學(xué)重大理論與現(xiàn)實問題研究項目“文化自覺視域下的秦腔對外譯介研究”階段性研究成果（項目編號：2021ND0665）。

【作者單位：中共陜西省委黨校（陜西行政學(xué)院）】