?蔡幼學(xué)《育德堂外制》考論

秦華僑

摘 要 蔡幼學(xué)所撰《育德堂外制》，是一本外制匯編。蔡幼學(xué)曾經(jīng)擔(dān)任中書舍人等職，為皇帝代寫制詞。在他去世后，這些制詞被他的家人集結(jié)成書，于嘉定年間在福建版刻?！队绿猛庵啤番F(xiàn)存有三個(gè)版本，即臺(tái)北藏宋刻本、南京圖書館藏影宋鈔本、黃群鉛印本。三個(gè)版本之間有著較為復(fù)雜的關(guān)系。

關(guān)鍵詞 《育德堂外制》? 蔡幼學(xué) 毛扆

Abstract Imperial Edict of Yudetang written by Cai Youxue is a collection of imperial edicts. Cai Youxue once served as the emperors secretary， responsible for writing imperial edicts for the emperor. When he went， the edicts were assembled by his family. The book was block printed in Fujian during the Jiading period of the Southern Song Dynasty.There are only three versions of Imperial Edict of Yudetang， namely the Song Dynasty block printed edition collected in Taipei， the other is the shadow song copy of the Republic of China collected by Nanjing Library， and the printed copy presided over by Huang Qun. There is a complicated relationship among the three versions.

Keywords Imperial edict of? Yudetang. Cai Youxue. Mao Yi.

蔡幼學(xué)，字行之，溫州瑞安人，為南宋時(shí)期著名大臣。生于宋高宗紹興二十四年（1154年），卒于宋寧宗嘉定十年（1217年），年六十四，謚“文懿”。蔡幼學(xué)著述甚多，據(jù)《玉?！芳啊段墨I(xiàn)通考》記載，其著作有《續(xù)公卿百官表》 《年歷》 《編年政要》 《列傳舉要》[1]626《皇朝宰輔拜罷錄》等[2]，但這些著作今已不存。其著作流傳于世的，只有《育德堂外制》《育德堂奏議》以及少量詩(shī)文。據(jù)宋人徐光溥撰《自號(hào)錄》載，“育德堂”為蔡幼學(xué)自號(hào)[3]。

宋代朝廷詔令誥詞等分別由翰林學(xué)士、中書舍人撰制，對(duì)應(yīng)稱作內(nèi)制、外制。翰林學(xué)士官階較高，若起草內(nèi)制的官員官階稍低，即稱直學(xué)士院。蔡幼學(xué)于宋寧宗時(shí)期，先后擔(dān)任中書舍人和直學(xué)士院等職，承擔(dān)外制、內(nèi)制的撰寫。因中書舍人職“掌王言，凡誥詞之類?！盵4]44故樓鑰《攻媿集》卷四一《中書舍人蔡幼學(xué)兼侍讀制》有“近升禁路之華，庸代王言之重”之語(yǔ)[5]。宋代士大夫有將自己撰寫的內(nèi)外制收入自己文集的習(xí)慣做法[6]，而《育德堂外制》就是蔡幼學(xué)擔(dān)任中書舍人時(shí)期所起草的外制匯編。

1 《育德堂外制》版本著錄及現(xiàn)存狀況

關(guān)于蔡幼學(xué)著作的著錄，在蔡幼學(xué)去世后不久就出現(xiàn)了。嘉定十二年（1219年）六月，葉適在《兵部尚書蔡公墓志銘》中載：“（蔡幼學(xué)）為《續(xù)司馬公卿百官表》 《年歷》 《大事記》 《備志》《辨疑》《編年政要》《列傳舉要》等百余篇，今代之完書也。”[7]445但這些書是否刻印尚不清楚。其后《玉?！犯釉敿?xì)地記載了這些著作的編撰體例及卷數(shù)等信息[1]638。

而最早著錄《育德堂外制》的是《直齋書錄解題》，其卷十八載：“《育德堂外制集》八卷、《內(nèi)制集》三卷。”[8]與今日所存的《育德堂外制》相比，其書名多一“集”字，且卷數(shù)多三卷。由此可知蔡幼學(xué)的著作在南宋后期已經(jīng)流傳，其《育德堂外制集》（八卷）和《內(nèi)制集》（三卷）為各自單獨(dú)流行。

元代《宋史·藝文志》并沒有著錄《育德堂外制》《內(nèi)制集》，但是卻著錄“蔡幼學(xué)《育德堂集》五十卷?！盵9]由于史料的缺失，已無法斷定五十卷本《育德堂集》中是否包括八卷本《育德堂外制集》和三卷本《內(nèi)制集》。除《宋史·藝文志》，其他現(xiàn)存目錄均不見著錄五十卷本《育德堂集》。

明萬歷《溫州府志》卷十七載：“《育德外制集》八卷、《內(nèi)制集》三卷。”[10]其中《育德外制集》 缺“堂”字，當(dāng)為脫誤。明末焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》亦載“《外制集》三卷”[11]。然據(jù)《四庫(kù)總目提要》載：“顧其書叢鈔舊目，無從考核。不論存亡，率爾濫載。古來書目，惟是書最不足憑。世以竑負(fù)博物之名，莫之敢詰，往往貽誤后生?！盵12]可見《國(guó)史經(jīng)籍志》多抄錄前代書目，故尚無法斷定焦竑是否親眼見到過蔡幼學(xué)的著作。

明末，黃尊素《黃忠端公集》卷二《隆萬兩朝列卿記序》云：“江右雷司空綜核國(guó)朝列卿而記之，蓋仿有宋蔡行之幼學(xué)《百官公卿表》而作者也，而前有年表，后有行實(shí)，則視行之為加詳焉?！盵13]雷司空即雷禮，主要活動(dòng)于明嘉靖至萬歷年間，曾仿蔡幼學(xué)《百官公卿表》而作《隆萬兩朝列卿記》?？芍谌f歷年間，蔡幼學(xué)《百官公卿表》 一書尚在流傳。

到清代，《四庫(kù)全書》沒有收錄蔡幼學(xué)的著作，私家目錄也難覓《育德堂外制》。又據(jù)清代乾、嘉時(shí)人陳用光所著《太乙舟文集》卷六《重刻陳文節(jié)公止齋集序》云：“樓攻媿序《文節(jié)集》 稱其于諸生中擇能熟誦三《傳》者三人，蔡幼學(xué)、胡宗、周勉，游宦必以一人自隨，遇有所問，其應(yīng)如響，此可見文節(jié)考究之詳。當(dāng)時(shí)諸生能務(wù)實(shí)學(xué)之習(xí)，惜三人之文字無從見，不能知其學(xué)行之所至也?！盵14]可知陳用光亦不曾見過蔡幼學(xué)的著作。這證明大約在乾、嘉年間蔡幼學(xué)的著作已經(jīng)極少流傳。又據(jù)清末孫詒讓《溫州經(jīng)籍志》所載，《育德堂外制集》 （八卷）、《內(nèi)制集》 （三卷）都已佚失[15]1006—1007。八卷本《育德堂外制集》等今已不可見。

直到民國(guó)初年，出現(xiàn)了五卷本《育德堂外制》。傅增湘《藏園訂補(bǔ)郘亭知見傳本書目》卷十三載：“（補(bǔ)）《育德堂外制》五卷?！盵16]《藏園群書經(jīng)眼錄》所著錄亦同。[17]1034此后，1958年出版的《國(guó)立中央圖書館善本書目》第三冊(cè)甲編卷四《集部·別集類》載：“《育德堂外制》，存，五卷六冊(cè)，宋蔡幼學(xué)撰，宋蔡氏家刊本，存卷一至卷五?！盵18]70又，《中國(guó)古籍總目·集部一》云：“《育德堂外制》五卷，宋蔡幼學(xué)撰，宋刻本，臺(tái)圖。”[19]357按，臺(tái)圖、“國(guó)立中央圖書館”即今臺(tái)灣圖書館。同時(shí)，《中國(guó)古籍總目·叢書部二》著錄有《敬鄉(xiāng)樓叢書》，其中第二輯第二種即為民國(guó)十八年黃群鉛印本《育德堂外制》（五卷）[19]976?！队绿猛庵啤返闹浨闆r大抵如此。

現(xiàn)存五卷本《育德堂外制》的版本如下：

其一為一宋寧宗刻本，現(xiàn)藏臺(tái)灣圖書館。

其二為一民國(guó)影宋鈔本，現(xiàn)藏南京圖書館。以此為底本，衍生出1995年《續(xù)修四庫(kù)全書》影印本。

其三為民國(guó)黃群鉛印本，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家圖書館、上海圖書館、南京圖書館等國(guó)內(nèi)外單位。2006年《全宋文》標(biāo)點(diǎn)本就以此本為底本。

現(xiàn)存三個(gè)版本之間有著極為復(fù)雜的關(guān)系，下文即對(duì)這三個(gè)版本之間的關(guān)系進(jìn)行考證。

2 宋刻本《育德堂外制》

現(xiàn)存最早的《育德堂外制》版本為一宋刻本，臺(tái)灣圖書館標(biāo)注此本為閩刻本。此本沒有序跋和牌記，共分六冊(cè)，目錄一卷，正文五卷。其半葉九行，每行十八字，注文小字雙行。左右雙邊，版心白口，雙黑魚尾。版心上方記每葉字?jǐn)?shù)，下方記刻工姓名，字體仿顏平原。正文中凡“中興”“列圣”“高廟”等詞前都空一格。該本每卷都有印鑒，所鈐之印為“國(guó)立中央圖書館收藏”（朱）、“毛扆之印”（白）、“斧季”（朱）、“永嘉蔡昭祖宗文印”（朱）、“蔡氏圖書子子孫孫永寶”（朱）、“在在處處有神物護(hù)持”（白）、“永嘉蔡氏文懿世家”（朱）、“與清堂”（白）、“毛扆”（朱）、“毛扆字斧季別號(hào)省庵”（白）、“菦圃收藏”（朱）、“叔鄭后人”（白）、“中吳毛斧季圖書記”（朱）。這些印章分別為蔡氏后人、明汲古閣毛扆、民國(guó)張乃熊及國(guó)立中央圖書館所有。

《國(guó)立中央圖書館善本書目》著錄此宋刻本為“蔡氏家刊本”[18]70。從所鈐印章的位置來看，該本的每一卷卷首第一頁(yè)的右下方，都分別有“永嘉蔡昭祖宗文印”（朱）、“蔡氏圖書子子孫孫永寶”（朱），兩印上下排列，十分整齊而規(guī)律。而毛扆的印章和“國(guó)立中央圖書館收藏”（朱）諸印的位置則比較隨意，毫無規(guī)律可循。故可以確定，蔡氏的印章必定為最先鈐的印，蔡氏后人很有可能就是這個(gè)刻本的最早收藏者。

到明代為毛扆所收藏，但“士禮居所刊《汲古閣珍藏秘本書目》則又未錄此書也?！盵20]1780又據(jù)本文第一部分所引《太乙舟文集》《溫州經(jīng)籍志》相關(guān)記載，可推知此本經(jīng)毛扆收藏后，流傳極秘。到清末民初，根據(jù)《藏園群書經(jīng)眼錄》中著錄的《育德堂外制》的卷數(shù)、版式、字體、印章，可知傅增湘先生所見宋刊本，就是臺(tái)灣圖書館所收藏的宋刻本?！恫貓@群書經(jīng)眼錄》云：“目錄卷五后有補(bǔ)痕，當(dāng)有缺卷。”[17]1034故此本在清末，已為殘本。然《藏園群書經(jīng)眼錄》在著錄此本時(shí)，并沒有注“余藏”二字，也沒有注明此本來自何處，再加上此本沒有傅增湘的印章，可知此本并未經(jīng)傅增湘收藏。

又，傅增湘記錄該宋刻本的印章中，并無“菦圃收藏”（朱），這說明傅增湘看到此宋刻本的時(shí)間，當(dāng)在張乃熊收藏此本之前。張乃熊和其父張鈞衡為著名藏書家，其父于民國(guó)五年（1916年）編有《適園藏書志》。筆者檢上海圖書館藏民國(guó)五年南林張氏家塾刻本《適園藏書志》，發(fā)現(xiàn)其并未著錄《育德堂外制》，故張氏收藏此宋刻本，必定在1916年之后?？箲?zhàn)爆發(fā)后，適園藏書于1941年全部由國(guó)立中央圖書館收購(gòu)。故臺(tái)北所藏宋刻本必定是由張乃熊而來。綜上所述，可知此宋刻本先后被蔡幼學(xué)后人、汲古閣毛扆、民國(guó)張乃熊、國(guó)立中央圖書館收藏。

臺(tái)灣圖書館標(biāo)注此本為宋寧宗時(shí)期刻本。關(guān)于其刻印的具體時(shí)間，試考證如下。

如今還存世一部宋刻本《育德堂奏議》，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家圖書館。該刻本的版式、字體與宋刻本《育德堂外制》一致。兩部宋刻本的刻工相同者比例甚高，有江或、江文、江支、虞干、蔡仲、蔡明、蔡石等數(shù)十人。兩部宋刻本都鈐有蔡氏和毛氏之印。上述種種，都指明這兩部宋刻本應(yīng)當(dāng)是同時(shí)同地所刻，并且兩個(gè)本子都曾經(jīng)被蔡幼學(xué)后人和毛扆所收藏。

傅增湘在《藏園群書經(jīng)眼錄》中著錄了這兩個(gè)本子，關(guān)于宋刻本《育德堂奏議》，他說：“宋諱廓字缺末筆，魏征作魏證，公孫弘作公孫洪?！盵17]281可知此本避宋寧宗、宋仁宗、趙弘殷之諱。而這兩個(gè)本子又都不避宋理宗諱，如“昀”“貴”“誠(chéng)”等字，可證宋刻本《育德堂外制》及《育德堂奏議》一定刻于宋寧宗時(shí)期。那么，能否把刻印時(shí)間進(jìn)一步精確？

瞿冕良在《中國(guó)古籍版刻辭典》中認(rèn)為，蔡幼學(xué)生前曾刻印過八卷本《育德堂外制》，且為建寧本。[21]這種說法是否正確？據(jù)《宋中興學(xué)士院題名》載，“（嘉定二年）十二月除龍圖閣待制知泉州，當(dāng)月宮觀?！盵22]之后“尋提舉興國(guó)宮，知建寧府、福州?！盵7]444又據(jù)《（乾?。└Ｖ莞尽肪砣弧陡Ｖ葜菔隆份d：“蔡幼學(xué)，（嘉定）六年二月以大中大夫龍圖閣待制知，兼安撫使，有傳?！盵23]可知蔡幼學(xué)的確在福建做過官。

然《育德堂奏議》收錄有嘉定十年《上東宮札子》[24]。據(jù)《兵部尚書蔡公墓志銘》載：“嘉定十年，召權(quán)兵部尙書，修玉牒，兼太子詹事。”[7]445可知這道《上東宮札子》應(yīng)當(dāng)是蔡幼學(xué)于嘉定十年被任為太子詹事時(shí)所作，此時(shí)蔡幼學(xué)已經(jīng)在朝廷為官。除此之外，《育德堂奏議》中有一篇嘉定十年五月《請(qǐng)對(duì)札子》，而蔡幼學(xué)于該年六月生病，到七月初去世，一直在臨安?？芍逃讓W(xué)不可能生前在建寧府刻印《育德堂奏議》，《育德堂外制》亦同。瞿冕良所謂蔡幼學(xué)生前自刻《育德堂外制》的說法是有誤的。

又，宋人徐自明所編《宋宰輔編年錄》中收錄有蔡幼學(xué)所作的幾篇制詞。如《趙汝愚復(fù)觀文殿大學(xué)士》 《陳自強(qiáng)韶州安置責(zé)詞》（開禧三年十一月甲戌）[25]1345《史彌遠(yuǎn)起復(fù)拜右丞相兼樞密使》（嘉定二年五月丙申）[25]1361。孫詒讓據(jù)此認(rèn)為“《宋宰輔編年錄》二十載嘉定元年《趙汝愚追復(fù)觀文殿大學(xué)士》及嘉定二年《史彌遠(yuǎn)起復(fù)拜右丞相兼樞宻使》兩制，蓋從《外制集》采入也”。[15]370基于孫詒讓的觀點(diǎn)，祝尚書進(jìn)一步認(rèn)為，“趙制見第四卷，文字與《編年錄》稍有異同，而史制五卷以上無之，當(dāng)在以下某卷中，此足確證是書之為殘帙也?！盵20]1780祝尚書把現(xiàn)存宋刻本《育德堂外制》中不存在《史彌遠(yuǎn)起復(fù)拜右丞相兼樞密使》 一文，作為現(xiàn)存宋刻本《育德堂外制》是殘本的證據(jù)。

但孫詒讓和祝尚書的觀點(diǎn)值得商榷。據(jù)《宋宰輔編年錄》，《史彌遠(yuǎn)起復(fù)拜右丞相兼樞密使》作于嘉定二年五月丙申，當(dāng)時(shí)蔡幼學(xué)已罷中書舍人，但仍兼直學(xué)士院，故《史彌遠(yuǎn)起復(fù)拜右丞相兼樞密使》這篇制詞實(shí)為內(nèi)制，應(yīng)該在《內(nèi)制集》，其不在《育德堂外制》中乃是正?，F(xiàn)象。故孫詒讓及祝尚書的觀點(diǎn)是有誤的。

筆者以為徐自明應(yīng)該是沒有見過《育德堂外制》的。其一，《宋宰輔編年錄》載：“（開禧三年十二月）壬戌，衛(wèi)涇、雷孝友并參知政事。史彌遠(yuǎn)同知樞密院事。林大中端明殿學(xué)士、簽書樞密院事。”[25]1349書中并不記錄以上諸人的制詞。而現(xiàn)存宋刻本《育德堂外制》中，《衛(wèi)涇參知政事》 《雷孝友參知政事》《史彌遠(yuǎn)同知樞密院》《林大中簽署樞密院》《陳自強(qiáng)韶州安置》《趙汝愚復(fù)觀文殿大學(xué)士》等制詞皆存在，而《宋宰輔編年錄》中竟然只有《陳自強(qiáng)韶州安置》、《趙汝愚復(fù)觀文殿大學(xué)士》兩篇，卻全然不錄其他幾篇制詞。其二，對(duì)比《宋宰輔編年錄》和《育德堂外制》中的《陳自強(qiáng)韶州安置》一文，兩者一些字詞頗有不同，如“群情”或“群臣”“繹騷”或“驛騷”“忠藎”或“忠愛”等。其三，徐自明在引書時(shí)，往往會(huì)注明所引書名，但《陳自強(qiáng)韶州安置》 《趙汝愚復(fù)觀文殿大學(xué)士》之后僅僅注“蔡幼學(xué)詞”，并未注明“《育德堂外制》”。綜上可以判斷，徐自明在編《宋宰輔編年錄》時(shí)，沒有看到過《育德堂外制》。徐自明卒于嘉定十三年（1220年），嘉定十七年八月，理宗繼位。故宋刻本《育德堂外制》刻印的時(shí)間必定在嘉定十三年至嘉定十七年八月。

刊刻時(shí)間確定之后，刊刻者又會(huì)是誰？《國(guó)立中央圖書館善本書目》著錄此宋刻本為“蔡氏家刊本”。筆者認(rèn)同此說。據(jù)葉適《兵部尚書蔡公墓志銘》載：“子曰籥，承奉郞、仙居丞。為二弟后者，節(jié)、策。節(jié)，迪功郞、浮梁簿。策，補(bǔ)致仕官。曰范，從政郞、監(jiān)鎮(zhèn)淮酒庫(kù)?！盵7]445魏了翁曾作有《蔡文懿公百官公卿年表序》，序云：“永嘉蔡公又自治平以訖紹熙不相襲，公自為一表，不惟近接文正公之編，亦以遠(yuǎn)述太史公之意，其子范出是書，屬敘所以作?！盵26]可知蔡幼學(xué)去世后，其子蔡范請(qǐng)求魏了翁為《百官公卿年表》作序。另外，《郡齋讀書志》載：“《國(guó)朝編年政要》四十卷，右兵部尚書、太子詹事蔡文懿公幼學(xué)所編也?！薄捌渥映?qǐng)大夫、直祕(mì)閣、提舉福建路常平義倉(cāng)茶事籥敘而刻之?！盵27]蔡籥在淳祐年間亦曾刻印過其父蔡幼學(xué)的著作。綜上可知，蔡幼學(xué)去世后，其后人對(duì)他的著作進(jìn)行了一番整理刻印的工作。因此蔡幼學(xué)的后人于嘉定十三年至嘉定十七年八月之間，在福建刻印《育德堂外制》等書是極為可能之事。

又據(jù)民國(guó)鉛印本敬鄉(xiāng)樓叢書《育德堂外制》黃群跋云：“是書宋以后無他刻本?！盵20]1780根據(jù)著錄和存世情況，《育德堂外制》只有此宋刻本流傳，尚無其他刻本信息，因此黃群的說法是有道理的。其流傳除了主要依靠宋刻本，應(yīng)當(dāng)還包括手抄本。這無疑限制了《育德堂外制》的流傳，也是造成此書內(nèi)容散佚的一大原因。

3 南京圖書館藏民國(guó)影宋鈔本

除了宋刻本，現(xiàn)存有一部影宋鈔本。該影宋鈔本《育德堂外制》現(xiàn)藏南京圖書館，筆者曾前往南圖目驗(yàn)此本。該本一共六冊(cè)，目錄一卷，正文五卷，無牌記。每半葉九行，每行十八字，左右雙邊，雙魚尾，版心上方記每葉字?jǐn)?shù)，下方記頁(yè)碼及刻工姓名，刻工姓名與宋刻本同。該本前有識(shí)語(yǔ)。為考證方便，現(xiàn)將部分識(shí)語(yǔ)抄錄于下：

《溫州經(jīng)籍志》載：“《外制集》八卷，佚，《內(nèi)制集》三卷。案蔡文懿內(nèi)外制久已失傳，《宋宰輔編年錄》載嘉定元年《趙汝愚追復(fù)觀文殿大學(xué)士》及嘉定二年《史彌遠(yuǎn)起復(fù)拜右丞相兼樞密使》兩制，蓋從《外制集》采入也?！彼螛牨尽队绿猛庵萍肺寰恚夸浺痪?，與《書錄解題》系不同。目錄后原有裂補(bǔ)痕跡，不知何時(shí)得此殘帙，割去五卷以下之目錄。此宋以后無他刻。今影鈔原式行格及各家藏印，錄存舊槧形式，以為流傳古人之氣節(jié)焉。庚午元宵日景德識(shí)于一云精舍。

根據(jù)識(shí)語(yǔ)，可知該識(shí)語(yǔ)的作者名景德，他也是這個(gè)影宋鈔本的鈔者，似為佛徒。據(jù)識(shí)語(yǔ)所云，該影宋鈔本所依據(jù)的底本為宋刻本。那么其底本是否為臺(tái)灣圖書館所藏宋刻本？

檢影宋鈔本目錄卷首“畢再遇兼知揚(yáng)州”等字附近注云：“原本作楊”[28]，臺(tái)北藏宋刻本果然作“畢再遇兼知楊州”[29]。影宋鈔本中凡是遇到宋代帝后尊稱，如“列圣”“裕陵”“藝祖”之類，前面都空一格，與臺(tái)北宋刻本同。該影宋鈔本書名題做《育德堂外制》，臺(tái)北藏宋刻本同。又據(jù)景德識(shí)語(yǔ)云：“目錄后原有裂補(bǔ)痕跡，不知何時(shí)得此殘帙，割去五卷以下之目錄?！标P(guān)于臺(tái)北藏宋刻本，傅增湘云：“目錄卷五后有補(bǔ)痕，當(dāng)有缺卷。”[17]1034因?yàn)榕_(tái)北藏宋刻本為殘本，“目錄后有補(bǔ)痕”應(yīng)當(dāng)是該殘本所獨(dú)有的，不可能存在另外一部和臺(tái)北藏宋刻本的殘存特征一模一樣的本子。綜上可以斷定，該影宋鈔本所依據(jù)的底本就是臺(tái)北藏宋刻本。

該識(shí)語(yǔ)作于“庚午元宵日”，同時(shí)識(shí)語(yǔ)引用了《溫州經(jīng)籍志》?！稖刂萁?jīng)籍志》成書于光緒三年（1877年），光緒三年之后至今之庚午年，只有1930年和1990年。1990年宋刻本已播遷至臺(tái)，故南京圖書館所藏影宋鈔本只能作于1930年。

雖然影宋鈔本底本為臺(tái)北所藏宋刻本，但兩個(gè)本子之間還是存在某些不一樣的地方。一是字體不同;二是影宋鈔本個(gè)別行為十九字。三是影宋鈔本有改動(dòng)個(gè)別字，如影宋鈔本目錄卷首注改“楊州”為“揚(yáng)州”;又如目錄第十二葉，影宋鈔本“曾漸授中奉大夫”，宋刻本作“曾漸贈(zèng)中奉大夫”;目錄第十六葉，影宋鈔本“趙孟極”，宋刻本作“趙夢(mèng)極”等。以上不同當(dāng)是影鈔過程中出現(xiàn)的正常現(xiàn)象。

另外，檢影宋鈔本有毛扆的印章，如“毛扆之印”（朱）、“斧季”（朱）、“毛扆”（朱）、“毛扆字斧季別號(hào)省庵”（朱）等，但沒有蔡氏及民國(guó)張乃熊的印。影宋鈔本印章和宋刻本印章的位置大部分是相同的，但有一處不同，即影宋鈔本第四卷卷首有“毛斧季印”，宋刻本此處無此印，卻有“毛扆”“斧季”兩印。這是為何？

據(jù)景德識(shí)語(yǔ)云：“今影鈔原式行格及名家藏印”，可知景德只影鈔所謂“名家藏印”。基于此可以斷定景德影鈔宋刻本時(shí)，尚無張乃熊的印。因此當(dāng)時(shí)景德所見的宋刻本只有蔡氏和毛扆的印。蔡氏印章非名家之印，景德闕而不鈔，只影鈔了毛扆的印。至于第四卷卷首有影宋鈔本“毛斧季印”和宋刻本“毛扆”“斧季”之不同，查“中國(guó)歷代鑒藏家印鑒數(shù)據(jù)庫(kù)”，其中有“毛扆”“斧季”“毛斧季氏”等，卻無“毛斧季印”。故筆者推測(cè)影宋鈔本“毛斧季印”是因宋刻本“毛扆”“斧季”兩印形近而影鈔失誤。

4 民國(guó)黃群《敬鄉(xiāng)樓叢書》鉛印本

除了上述兩個(gè)本子，還有民國(guó)十八年（1929年）黃群主持之鉛印本。筆者以上海圖書館所藏此本為例進(jìn)行說明。上海圖書館所藏鉛印本共一冊(cè)，五卷。正文每半葉十四行，每行二十四字，注文小字雙行。四周單邊，白口，單魚尾，版心中縫記卷數(shù)、頁(yè)碼。版心上方記“育德堂外制”，下方記“敬鄉(xiāng)樓叢書”。該本有封面，封面題曰：“育德堂外制”，其次為牌記，題曰：“民國(guó)十有八年永嘉黃氏校印”。目錄前有《宋史·蔡幼學(xué)傳》全文，其首頁(yè)右下方有“上海古歷史文獻(xiàn)圖書館藏”（朱）印。按，1958年上海古歷史文獻(xiàn)圖書館并入上海圖書館。正文之后有黃群跋，記載鉛印之事。

據(jù)黃群跋云：“舊藏影宋鈔本《育德堂外制》五卷、目錄一卷，《直齋書錄解題》云八卷，有‘集字，與此不同。今按影鈔本目錄五卷末注云‘原有裂補(bǔ)痕跡，則不知何時(shí)書賈得此殘帙，以為孤本，割去五卷以下之目錄，俾符本文。是書宋以后無他刻本?！盵30]可知黃群舊藏有一影宋鈔本，該影宋鈔本是鉛印本之底本。那么該影宋鈔本是否為南京圖書館所藏的影宋鈔本？筆者以為這兩個(gè)影宋鈔本不是同一個(gè)本子。其一，黃群鉛印本發(fā)行于1929年，故黃群所藏影宋鈔本必定作于1929年之前，但南京圖書館所藏影宋鈔本作于1930年，時(shí)間沖突。其二，黃群所藏影宋鈔本目錄五卷末有注云“原有裂補(bǔ)痕跡”等字，但檢南京圖書館藏影宋鈔本并無。其三，據(jù)黃跋可知，黃群收藏的影宋鈔本有影模蔡氏和毛扆的印鑒，但南京圖書館藏影宋鈔本中只有影模的毛扆的印，并無蔡氏印。其四，南京圖書館藏影宋鈔本有識(shí)語(yǔ)，但黃群跋中全然不提及這個(gè)識(shí)語(yǔ)。綜上可知這兩個(gè)影宋鈔本是不同的本子，黃群所藏影宋鈔本的成書時(shí)間要早于南圖所藏影宋鈔本。

又據(jù)黃跋云：“此影鈔本，每葉八行。”[30]此處“每葉八行”，應(yīng)當(dāng)為每葉十八行之誤，脫“十”字。該影宋鈔本目錄五卷末注云“原有裂補(bǔ)痕跡”，并且書中有影模永嘉蔡氏及汲古閣毛扆的印章，其底本前后無序跋，故該影宋鈔本所依據(jù)的底本為現(xiàn)臺(tái)北藏宋刻本，且該影宋鈔本的成書應(yīng)當(dāng)在張乃熊收藏宋刻本之前。

據(jù)鉛印本牌記，可知該鉛印本為黃群校印本。故黃群對(duì)影宋鈔本進(jìn)行過一番?？保缓蟛鸥吨T鉛印?？上У氖?，黃群所藏影宋鈔本于今不見有藏，推測(cè)已經(jīng)失傳。

5 結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過以上考證可知臺(tái)北藏宋刻本、民國(guó)黃群鉛印本、南圖藏影宋鈔本同屬一個(gè)版本系統(tǒng)，且宋刻本為鉛印本和影宋鈔本的祖本。接下來將三個(gè)本子進(jìn)行文字校對(duì)，限于篇幅，只以卷一的內(nèi)容為基礎(chǔ)，得出三者文字異同如表1所示：

通過上表，可以看出宋刻本無訛誤之處，民國(guó)黃群鉛印本的訛誤見表中3、5等條。南圖藏影宋鈔本的訛誤見表中2、4、5、6、10、11、13等條。臺(tái)北藏宋刻本訛誤最少，民國(guó)黃群鉛印本次之?？芍S群雖然經(jīng)過一番?？?，但其鉛印本仍存訛誤。南圖藏影宋鈔本訛誤最多。若選擇?？钡妆?，則以臺(tái)北藏宋刻本為最佳。

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