淺談小學(xué)思政教育中的思辨力課程的開發(fā)與實(shí)施
——以長沙市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校園電視臺(tái)辯論課程為例

楊 密

新一輪高考綜合改革、新版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的制定掀起了新一輪教學(xué)改革高潮，指向?qū)W科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)人文底蘊(yùn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、科學(xué)精神、信息意識(shí)、藝術(shù)表達(dá)和勞動(dòng)創(chuàng)造等必備品格和關(guān)鍵能力的鍛造，聚焦學(xué)生思維能力的發(fā)展。小學(xué)思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。長沙市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校園電視臺(tái)辯論課程是圍繞提升學(xué)生思辨力、表達(dá)力、勞動(dòng)創(chuàng)造力目標(biāo)，以真實(shí)任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，以豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，依托校園電視臺(tái)開設(shè)的校本化特色課程。

筆者有幸擔(dān)任長沙市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校園電視臺(tái)的指導(dǎo)老師，從2020年開始，與校園電視臺(tái)社團(tuán)的學(xué)生共同打造“奮斗吧，思辨少年”欄目，每周三定期播出，以辯論為主要節(jié)目形式，以思辨為驅(qū)動(dòng)，以思政教育為內(nèi)核，用學(xué)生喜歡的形式引領(lǐng)他們健康成長。本文將以校園電視臺(tái)辯論課程為例，略談做好小學(xué)思政教育的思辨力課程開發(fā)與實(shí)施的幾點(diǎn)策略。

一、科學(xué)頂層設(shè)計(jì)，落實(shí)核心素養(yǎng)

本課程設(shè)置了“辯論與表達(dá)”“寫作基礎(chǔ)”“攝影技巧”“辯論實(shí)踐”四大板塊，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)辯論基礎(chǔ)知識(shí)與技能，思考與分析經(jīng)典辯論案例；通過實(shí)戰(zhàn)演練，提升學(xué)生思辨力與表達(dá)力；通過辯論節(jié)目制作，提升學(xué)生寫作與攝影技能；通過思辨實(shí)戰(zhàn)演練，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，塑造優(yōu)秀的品格。

二、合理擬定辯題，注重品格塑造

擬定好辯題就是確定了一場辯論的方向，組織參與辯論賽，選擇和確定辯題至關(guān)重要。怎樣通過一場辯論幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，引領(lǐng)他們快樂成長，是筆者應(yīng)擔(dān)的最為關(guān)鍵的任務(wù)。

筆者總結(jié)擬定辯題有“三心”要訣：第一，做個(gè)有心人，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題和困惑；第二，當(dāng)個(gè)知心人，和學(xué)生就困惑和問題展開交流；第三，成為貼心人，在學(xué)生有困惑、問題或者對(duì)辯題有爭論時(shí)，給予正確引領(lǐng)，確定高質(zhì)量、學(xué)生喜歡的辯題。

辯題來源于學(xué)生，擬定辯題需要教師從立德樹人、品格塑造的角度把關(guān)。作為指導(dǎo)老師，在確定辯題的時(shí)候，要時(shí)刻明晰學(xué)生當(dāng)下和未來需要的品格：有愛心、有擔(dān)當(dāng)、守誠信、樂成長（敢于克服困難，追求卓越、奮力成長）。為此，筆者與學(xué)生商議確定了關(guān)于校園學(xué)習(xí)、家庭生活等方面的系列辯題。例如，關(guān)于校園學(xué)習(xí)的辯題有：“你會(huì)選擇孫悟空還是唐僧作為你的班長呢？”“你會(huì)選擇李白還是杜甫作為語文老師？”關(guān)于勞動(dòng)教育的辯題有：“有掃地機(jī)器人，還有必要讓兒童自己動(dòng)手嗎？”關(guān)于家庭生活的辯題有：“壓歲錢是否應(yīng)該交給父母保管？”還有從“經(jīng)典”閱讀中延伸出來的辯題：“曹操算不算是個(gè)好爸爸？”“諸葛亮應(yīng)該輔佐劉備，還是自立為王？”關(guān)于未來的辯題有：“人工智能是否能代替人類教師？”“是否應(yīng)該禁止克隆人？”“宇宙中發(fā)現(xiàn)外星文明的蹤跡，是否應(yīng)該主動(dòng)聯(lián)系它們？”

三、組織思辨運(yùn)用，注重思維品質(zhì)提升

其一，辯論前，收集運(yùn)用好材料。確定辯位后，在辯論前選手首先要根據(jù)本方觀點(diǎn)展開頭腦風(fēng)暴，以思維導(dǎo)圖的形式確定論證思路，并圍繞觀點(diǎn)展開深入思考：搜集什么內(nèi)容能證明我方觀點(diǎn)和反駁對(duì)方觀點(diǎn)？從哪些途徑搜集？通過上網(wǎng)、看書、咨詢師長、詢問伙伴的方式？搜集材料的關(guān)鍵是什么？關(guān)鍵是有說服力嗎？

其次，辯論中，抓好三個(gè)關(guān)鍵。教師要引導(dǎo)辯手注意三個(gè)關(guān)鍵要點(diǎn)：第一，本方陳述時(shí)要把握、利用好時(shí)間；第二，對(duì)方陳述時(shí)，要注意傾聽，善于抓住對(duì)方觀點(diǎn)的漏洞，如前后不一致的地方、材料引用中的破綻；第三，自由辯論中，要強(qiáng)調(diào)本方觀點(diǎn)，有效辯駁對(duì)方觀點(diǎn)。

其三，全過程，運(yùn)用好辯論思考術(shù)。在辯論過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用好辯論思維。

一是運(yùn)用觀點(diǎn)思維，當(dāng)觀點(diǎn)中涉及標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，需要這樣層層思考：用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)？有沒有其他標(biāo)準(zhǔn)？該用哪種標(biāo)準(zhǔn)？例如，在“是否應(yīng)該禁止克隆人”這場辯論中，就要引導(dǎo)學(xué)生厘清“克隆人”的概念。正方闡述，克隆人從本質(zhì)上講也是人，當(dāng)克隆人用于科學(xué)研究和醫(yī)學(xué)方面時(shí)，必然造成死傷，這是對(duì)社會(huì)人倫的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。正方辯手從用什么標(biāo)準(zhǔn)界定克隆人的方面突破，從人本主義的高度認(rèn)識(shí)和定義克隆人，呼吁人們慎重使用克隆人技術(shù)。在這場辯論中，學(xué)生也加深了對(duì)生命和倫理的認(rèn)知。

二是運(yùn)用創(chuàng)造思維，可以這樣層層思考：觀點(diǎn)成立的前提是不是可以重塑？是不是可以用跨界、跨學(xué)科的方式解釋？是不是可以換個(gè)視角？例如，在“壓歲錢是否應(yīng)該交給父母保管？”這場辯論中，反方就跳出了“父母管理壓歲錢的利和弊”這個(gè)角度，從“壓歲錢”的歸屬人這個(gè)視角來論證他們的觀點(diǎn)：父母不應(yīng)該管理孩子的壓歲錢。反方這樣闡述：“首先我們要確定壓歲錢的歸屬人。其實(shí)這個(gè)歸屬人非常好找，在標(biāo)題里就已經(jīng)明確了壓歲錢的歸屬人是孩子而不是父母，所以壓歲錢應(yīng)該由孩子來自主管理，而不是由父母。就像媽媽的化妝品、爸爸的臭襪子、奧特曼的小怪獸，和孩子的壓歲錢一樣，都是屬于他們自己的?！皦簹q錢”的歸屬權(quán)是孩子的。”從這個(gè)案例可見，換個(gè)角度的創(chuàng)造思維能為論證增加不少力度。

三是運(yùn)用政策思維，可以這樣引導(dǎo)學(xué)生思考：這個(gè)政策被誰需要，他們的需求是什么？政策能解決什么問題？執(zhí)行政策會(huì)有哪些益處，有哪些損失？例如，在“是否應(yīng)該禁止電子產(chǎn)品進(jìn)校園？”辯論中，反方就引用教育信息化政策支撐自己的論點(diǎn)“不應(yīng)該禁止電子產(chǎn)品進(jìn)校園”。反方指出，國家教育部在2018年發(fā)布了《教育信息化2.0計(jì)劃》，明確要求“沒有信息化就沒有現(xiàn)代化，教育信息化是教育現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵和顯著特征?！彪娮赢a(chǎn)品即信息技術(shù)工具，是實(shí)現(xiàn)信息化的基本手段，如果完全禁止電子產(chǎn)品進(jìn)校園，中國的教育現(xiàn)代化如何實(shí)現(xiàn)？

運(yùn)用反向思維時(shí)，可以找出反例，并找找有哪些類比現(xiàn)象。例如，在“有了掃地機(jī)器人，兒童需不需要自己動(dòng)手掃地”這場辯論中，反方辯手就找到了反例來論證自己的觀點(diǎn)。反方闡述：有了掃地機(jī)器人，我們可以不把精力放在掃地、打掃這些重復(fù)勞動(dòng)的事務(wù)上。可以把時(shí)間用在給父母做一頓飯、捶捶背，這樣更加溫馨美好；還可以把精力放在創(chuàng)作上，如手工制作、科學(xué)小發(fā)明等。

四、實(shí)施系統(tǒng)評(píng)價(jià)，以思辨致思政

以思辨的方式滲透思政，是一種更容易內(nèi)化、更深刻的教育。辯論的目的不是哪一方獲得勝利而是就辯論達(dá)成共識(shí)，當(dāng)這種共識(shí)凝聚和建立在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”上時(shí)，則能起到更好的“潤物無聲”的育人效果。因此，在辯論節(jié)目的實(shí)施中，教師要注重系統(tǒng)多維的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)體系中排在首位的是價(jià)值引領(lǐng)，注重是否彰顯和宣揚(yáng)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。評(píng)價(jià)維度中還包含文明禮儀、邏輯能力、論證能力、辯駁能力、語言表達(dá)等方面，采取師評(píng)、自評(píng)和同伴互評(píng)的方式實(shí)施多元評(píng)價(jià)。同時(shí)，圍繞課堂表現(xiàn)、小組合作、成果展示等實(shí)施定性評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)等多樣化評(píng)價(jià)。

這種評(píng)價(jià)模式，可激活學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到學(xué)以致用，還可以提高學(xué)生搜集和處理信息、交流與合作、思辨與表達(dá)、勞動(dòng)與創(chuàng)造的綜合能力，以評(píng)價(jià)撬動(dòng)思辨，讓思政之花綻放在校園。