民國初中歷史教科書關(guān)于近代農(nóng)民起義的表述探究
——以“國定教科書”為中心

信陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院（464000） 靳歡歡

歷史教科書是中學(xué)歷史教育最重要的課程資源之一，其編寫具有鮮明的時代特征。近代農(nóng)民起義作為具有重大影響的歷史事件，在不同時代的教科書中有不同的表述。1943 年國民政府組織編撰的“國定教科書”對我國初等教育的發(fā)展起到了重要作用，其中關(guān)于近代農(nóng)民起義的表述具有時代和階級的特征。

一、關(guān)于太平天國運動的表述

“國定教科書”［本文主要指《初級中學(xué)歷史（第四冊）》］指出，太平天國運動是清中葉以來以農(nóng)民為中心且?guī)в凶诮躺实恼胃锩\動和社會革命運動。這個表述基本上肯定了太平天國運動的反清性質(zhì)，對其評價也基本客觀，但是為什么要強(qiáng)調(diào)其革命性呢？原因在于中華民國是經(jīng)過反清民族革命建立起來的，對同樣是反清的太平天國運動抱有同情。尤其是民國建立后，太平天國運動具有民族革命的性質(zhì)已成為資產(chǎn)階級民主派人士的共識，且在此后很長一段時期里成為國民黨人認(rèn)可的觀點，也成為他們?yōu)樽约赫?quán)正當(dāng)性辯護(hù)的論據(jù)。

現(xiàn)今使用的部編版教科書則是從客觀角度對太平天國進(jìn)行表述，認(rèn)為太平天國起義是中國歷史上規(guī)模最宏大的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭，突出農(nóng)民階級的局限性，而且突出太平天國運動是一種“運動”而非“革命”。眾所周知，革命意味著推翻舊制度，建立新制度。根據(jù)史實可知，太平天國運動只是農(nóng)民運動，并沒有明確的綱領(lǐng)，建立的政權(quán)也是換湯不換藥，依然具有封建性，因而算不上革命。相較之下，部編版教科書的表述更為科學(xué)，更符合初中生的認(rèn)知水平。

“國定教科書”在詳細(xì)論述這次運動爆發(fā)的原因時追溯很遠(yuǎn)，注重介紹清王朝的統(tǒng)治措施，如此表述有利于學(xué)生理解整個歷史事件發(fā)生的原因。編者還在教科書中融入了民生主義，這符合國民政府時期三民主義的教育方針。部編版教科書則從鴉片戰(zhàn)爭的失敗引出太平天國運動爆發(fā)的背景：民族矛盾和階級矛盾尖銳，再加上自然災(zāi)害嚴(yán)重，農(nóng)民反抗斗爭此起彼伏，最終太平天國運動爆發(fā)。

“國定教科書”在表述“拜上帝會”與反清之間的關(guān)系時，認(rèn)為洪秀全在廣州應(yīng)試時得到宣傳基督教的小冊子，于是信仰上帝，創(chuàng)立“拜上帝會”。據(jù)史料記載，“拜上帝會”是洪秀全出于反清的政治目的，將基督教教義與中國傳統(tǒng)文化體系相結(jié)合而創(chuàng)建的一種政治色彩濃厚的宗教組織。他所信仰的上帝并不是基督教中的上帝，而是自己塑造出來的“皇上帝”，“國定教科書”在這一點上表述不明?！鞍萆系蹠迸c之后的反清運動有什么邏輯關(guān)系呢？“國定教科書”沒有提及“拜上帝會”的教義是反清，會使學(xué)生難以理解其中的邏輯。部編版教科書在“人物掃描”欄目中敘述到，洪秀全是在廣州參加科舉考試期間得到一本小冊子《勸世良言》，受該書啟發(fā)創(chuàng)立了“拜上帝會”，自稱是上帝的次子，傳教反清。在正文部分提到洪秀全和馮云山在兩年多的時間里發(fā)展兩千多名貧苦農(nóng)民加入“拜上帝會”。為什么這么多貧苦農(nóng)民會加入“拜上帝會”反清呢？部編版教科書對該歷史事件的表述并不連貫，沒有提及“拜上帝會”宣揚(yáng)平等思想和積極反清的教義這一重要的歷史細(xì)節(jié)，這會讓學(xué)生產(chǎn)生一定的困惑。

“國定教科書”深刻探析了太平天國運動失敗的原因：一是革命理論錯誤，二是革命根據(jù)地不牢固，三是領(lǐng)導(dǎo)人的腐化與內(nèi)訌。部編版教科書則是從科學(xué)的歷史觀角度出發(fā)，指出農(nóng)民階級的局限性，但是肯定太平天國運動對打擊清政府和外國侵略勢力的積極意義。“國定教科書”在內(nèi)容上滲透政治主張，而部編版教科書的表述則更為客觀。

“國定教科書”大篇幅介紹了曾國藩領(lǐng)導(dǎo)的湘軍戰(zhàn)勝太平軍的過程，并沒有把湘軍定性為清政府鎮(zhèn)壓太平天國、維護(hù)自身統(tǒng)治的走卒，不過能夠指出太平天國運動影響到了清王朝政權(quán)結(jié)構(gòu)的變化。而部編版教科書則客觀地敘述了湘軍戰(zhàn)勝太平軍這一過程，根據(jù)史實得出太平天國運動失敗的原因，即遭到中外反動勢力聯(lián)合絞殺。

太平天國反抗?jié)M洲貴族的斗爭，極大啟發(fā)和鼓舞了以孫中山為首的資產(chǎn)階級民主派，對其“革命排滿”思想的形成產(chǎn)生了極大的影響。民國建立后，孫中山的“三民主義”成為國民教育的指導(dǎo)思想，影響著歷史教科書的編寫?！皣ń炭茣敝曰究隙ㄌ教靽\動，與孫中山有著密切的關(guān)系。孫中山從小就喜歡聽太平天國的故事，曾自稱是“洪秀全第二”，立志繼承洪秀全未完成的事業(yè)。由于太平天國運動的反清立場，孫中山對其大加贊揚(yáng)，稱其具有典型的“民族主義”，因而民國時期的歷史教科書肯定了太平天國運動的正義性。

二、關(guān)于義和團(tuán)運動的表述

不同于對太平天國運動的肯定態(tài)度，“國定教科書”認(rèn)為義和團(tuán)運動是一種仇教排外運動，認(rèn)為其爆發(fā)的原因一是受到外力的壓迫，二是被清政府利用?！皣ń炭茣钡木幷邚馁Y產(chǎn)階級的立場出發(fā)，對農(nóng)民起義的認(rèn)識存在一定的局限性。上文提到中華民國是通過反清民族革命建立起來的，而義和團(tuán)運動以“扶清滅洋”為口號，這與民國時期的主流價值觀是相悖的，因而當(dāng)時的教科書對義和團(tuán)運動多持否定態(tài)度。部編版教科書則從宏觀角度敘述義和團(tuán)運動爆發(fā)的原因，即19 世紀(jì)中期以來中國社會動蕩不安，最終爆發(fā)了義和團(tuán)運動。部編版教科書從客觀的角度來評判義和團(tuán)運動的性質(zhì)，這不同于“國定教科書”對義和團(tuán)運動性質(zhì)及原因的闡述。

“國定教科書”在敘述義和團(tuán)進(jìn)入北京時，偏重批判其“拆鐵路，毀電線，焚教堂，殺教士”的行為，強(qiáng)調(diào)其帶來的破壞性。部編版教科書則辯證敘述了義和團(tuán)為表達(dá)對帝國主義侵略行為的憤怒而做出的一系列排外行為，肯定了人民群眾的愛國之情。

“國定教科書”在表述義和團(tuán)運動時，沒有考慮到農(nóng)民的認(rèn)知水平，也沒有看到義和團(tuán)在抗擊外敵侵略中的貢獻(xiàn)，對義和團(tuán)運動多持否定態(tài)度。部編版教科書則從唯物史觀的角度，辯證地評價了義和團(tuán)運動。19 世紀(jì)末，中國處于被列強(qiáng)瓜分的危險邊緣，民族危機(jī)不斷加劇，社會各界掀起的救亡圖存運動先后失敗，這時處于社會底層的農(nóng)民階級站起來反抗外國侵略勢力的壓迫。農(nóng)民階級雖然出于本能盲目排外，但是他們不怕犧牲的愛國情懷與勇于斗爭的精神還是值得贊揚(yáng)的。部編版教科書從唯物史觀的角度闡述義和團(tuán)抗擊侵略者這一史實，更能喚起學(xué)生對國家的高度責(zé)任感，培育學(xué)生的家國情懷。

國民政府作為代表資產(chǎn)階級的政府，力圖實現(xiàn)大工業(yè)生產(chǎn)，建立現(xiàn)代工業(yè)體系，因而以否定的態(tài)度看待知識水平不高且迷信愚昧的義和團(tuán)?！皣ń炭茣笔艿絿裾髁鲀r值觀的影響，對義和團(tuán)運動持否定態(tài)度。而部編版教科書以唯物史觀貫穿，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，因而在表述義和團(tuán)運動時突出了群眾的力量，肯定了民眾的反帝愛國之情。

三、對“國定教科書”的評價

（一）優(yōu)點

1.從民族主義立場來看，具有一定的進(jìn)步意義

一定歷史時期的文化是一定歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)的反映。出于反清立場，“國定教科書”徹底否定了清政府，基本肯定了太平天國運動，有利于培養(yǎng)學(xué)生的近代史觀。相比部編版教科書，“國定教科書”的內(nèi)容較為翔實，詳細(xì)寫了太平天國運動、義和團(tuán)運動的爆發(fā)原因和過程?！皣ń炭茣痹诒硎鼋r(nóng)民起義的原因時，偏重對清王朝內(nèi)部爭斗進(jìn)行描述，既為民國建立的正當(dāng)性做了辯護(hù)，又揭露了腐敗的封建王朝已窮途末路的事實，具有一定的進(jìn)步意義與歷史教育性。

2.課本標(biāo)注提要，概括主要內(nèi)容

“國定教科書”在表述近代農(nóng)民起義這樣宏大的歷史事件時，注重對其每一個階段做一個簡潔的概括，這有利于學(xué)生對該歷史事件的理解。初中階段的學(xué)生以具象思維為主，且消化新知識需要一定的過程。“國定教科書”對歷史事件的細(xì)節(jié)表述較多，這有利于學(xué)生理解但是不利于學(xué)生記憶。農(nóng)民起義的相關(guān)內(nèi)容較為繁多，教科書在合適的地方標(biāo)注提要，有利于學(xué)生從宏觀上把握該歷史事件。

3.圍繞中心，詳略得當(dāng)

在實際的教學(xué)過程中，歷史事件的細(xì)節(jié)是無法在課堂上全部向?qū)W生展示的，因此教科書對歷史細(xì)節(jié)的敘述十分重要?！皣ń炭茣奔哟笃枋隽宿r(nóng)民起義的部分細(xì)節(jié)，有利于教師在講課時明確重難點，同時也照顧到了學(xué)生的認(rèn)知水平，這是值得現(xiàn)代教科書借鑒的。

（二）局限性

1.具有階級局限性，忽視人民群眾的力量

個人的命運與國家的興衰是緊密相連的?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》提出要培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，只有對國家具有高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，才能更好地服務(wù)于國家富強(qiáng)、民族自強(qiáng)和人類社會的進(jìn)步。“國定教科書”在表述義和團(tuán)運動時，多持否定態(tài)度，并沒有提及義和團(tuán)在天津大沽抗擊聯(lián)軍所展現(xiàn)的愛國情懷，忽視民眾抗擊外國侵略者的作用，這樣失之偏頗。編寫者站在資產(chǎn)階級的立場表達(dá)主張，難免缺乏客觀性。

另外，歷史教科書具有權(quán)威性，學(xué)生對其中闡述的觀點大都深信不疑，因而歷史教科書在表述義和團(tuán)運動的影響時需要從多角度著手，以便讓學(xué)生全方位了解義和團(tuán)運動。

2.插圖使用少，地圖使用不到位

歷史教科書是學(xué)生與歷史進(jìn)行對話的橋梁，在教科書中添加與歷史事件相關(guān)的圖片資料，有利于將歷史事件鮮活地展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深學(xué)生對歷史事件的理解，進(jìn)而結(jié)合文本內(nèi)容形成自己的獨特認(rèn)識?！皣ń炭茣睂r(nóng)民起義的表述很詳細(xì)，但是對相關(guān)圖片的使用非常少，尤其是缺乏相應(yīng)的地圖展示。初中階段的學(xué)生抽象思維能力普遍不強(qiáng)，如果教材在講述起義過程時沒有搭配相關(guān)的地圖進(jìn)行說明，那么學(xué)生可能較難理解農(nóng)民起義的規(guī)模與發(fā)展速度，就會覺得歷史教材乏味難懂。圖片資料在一定程度上是對文字所述史實的補(bǔ)充和說明，恰到好處的插圖設(shè)置能使歷史人物更加立體、歷史事件更為鮮活，從而提升學(xué)生的歷史理解能力。部編版教科書設(shè)置的插圖非常豐富，比較容易吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。比如“金田起義浮雕”展現(xiàn)了農(nóng)民揭竿而起的雄壯場面：太平天國起義軍手持刀劍、鋤頭，浩浩蕩蕩前行，要與敵人進(jìn)行殊死搏斗。學(xué)生看到此幅圖片，再結(jié)合文本內(nèi)容，就能更深刻地理解太平天國起義爆發(fā)的原因，也能在一定程度上增強(qiáng)對太平天國運動這一歷史事件的好奇心，從而提高學(xué)習(xí)效率。

3.課后習(xí)題在形式上比較單一

中學(xué)歷史學(xué)科不僅要求學(xué)生了解歷史事件的原因、過程、意義等，而且要求學(xué)生培養(yǎng)歷史思維能力和歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史課程時不僅要了解歷史知識本身，而且要對歷史發(fā)展的本質(zhì)及規(guī)律有所了解，這樣才會逐漸形成自己的認(rèn)知，樹立正確的歷史觀。“國定教科書”中的課后習(xí)題基本都是單一的概括性問題，偏重于知識灌輸，不注重引導(dǎo)學(xué)生對知識的拓展與理解。而部編版教科書在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下設(shè)置課后習(xí)題，題型較為豐富，既有檢查基礎(chǔ)知識的題目，又有辯證性和開放性的題目，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

總之，近代農(nóng)民起義作為具有重要影響力的歷史事件，其在教科書中的表述具有時代特征。本文對民國時期初中歷史教科書（即“國定教科書”）中有關(guān)近代農(nóng)民起義的表述進(jìn)行探究，以期為今后歷史教科書的編寫提供一些借鑒。