“立德樹人”視域下職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)研究

李俊國

(天津理工大學(xué)中環(huán)信息學(xué)院，天津 300380)

隨著近年來我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，黨和國家對教育事業(yè)重要性的認識上升到了前所未有的高度。2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出“教育是國之大計、黨之大計”的重要論斷，強調(diào)要加快構(gòu)建德智體美勞“五育并舉”的教育事業(yè)發(fā)展格局，為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人提供教育保障。在德智體美勞“五育”中，美育發(fā)展相對滯后，但在學(xué)生成長中的地位卻不可小視。隨著素質(zhì)教育戰(zhàn)略的深入推進，美育亦得以持續(xù)發(fā)展，取得了一系列重要的理論和實踐成果。但一些具體領(lǐng)域仍有提升的空間，要推動美育實現(xiàn)全方位的發(fā)展，達成美育教育的預(yù)期目標，仍然需要經(jīng)過一個不斷探索完善的過程。其中，有關(guān)職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)問題的學(xué)術(shù)研究和教育實踐仍然相對薄弱，這也是阻礙職業(yè)院校美育實施效果的核心問題之一，對這一現(xiàn)實問題的研究將會對職業(yè)院校美育教師美育能力的改善和學(xué)生美育素養(yǎng)的提高大有裨益。本文就以“立德樹人”根本任務(wù)作為切入點，就職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)問題展開研究。

一、職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)研究現(xiàn)狀及價值

1.職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)研究現(xiàn)狀

2015年9月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》(以下簡稱《意見》)。兩份有關(guān)學(xué)校美育建設(shè)的重磅文件時隔僅僅五年，充分反映出黨和國家對于美育的高度重視，這也直接促使美育研究和實踐進入快車道。相關(guān)文件和政策的制定出臺是推動美育整體發(fā)展的重大利好條件，但從職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)這一具體領(lǐng)域看，目前相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果仍比較匱乏。

首先，從職業(yè)院校美育的視角來看，相關(guān)研究對美育教師育人素養(yǎng)關(guān)注度不高。在中國知網(wǎng)以“職業(yè)院?！焙汀懊烙睘槠P(guān)鍵詞進行精確檢索得到的中文學(xué)術(shù)論文僅40余篇，發(fā)表時間從2003年到2021年，其中約75%為2015年后發(fā)表，這一結(jié)果客觀反映了2015年國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》后相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的深入發(fā)展。就其內(nèi)容而言，研究范圍囊括了美育理論研究、美育價值和意義研究、美育內(nèi)容研究、美育課程體系研究、美育評價體系研究、美育實施保障體系研究等，其中部分文章中散見有關(guān)美育教師及其育人素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容，但并非文章核心內(nèi)容，論述也缺乏系統(tǒng)性。

其次，從美育教師育人素養(yǎng)的視角來看，相關(guān)研究未能凸顯職業(yè)院校美育教師的特殊性。在中國知網(wǎng)以“美育教師”為篇名關(guān)鍵詞進行精確檢索得到的中文學(xué)術(shù)論文不足20篇，均為2014年至2021年期間發(fā)表?，F(xiàn)有研究成果不僅數(shù)量少，而且研究對象指向性不強，多定位于一般意義的教師，或定位于具體學(xué)段的美育教師，如小學(xué)美育教師、高中美育教師、大學(xué)美育教師等。在中國知網(wǎng)可以檢索到明確以職業(yè)院校美育教師為研究對象的，僅有陳學(xué)文在2014年發(fā)表的《淺談職業(yè)院校美育教師應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)》1篇學(xué)術(shù)論文。不可否認，一般意義或針對特定學(xué)段美育教師的研究也同樣具有一定的參考價值，可以為職業(yè)院校美育教師研究提供有益借鑒，但終究缺少了對職業(yè)教育及其美育教師特殊性的考量，部分研究成果難以產(chǎn)生直接有效的指導(dǎo)價值。

通過梳理現(xiàn)有研究可以看出，從職業(yè)院校美育視角展開的研究缺乏對美育教師育人素養(yǎng)的關(guān)注，而以美育教師育人素養(yǎng)視角展開的研究又缺少對職業(yè)院校這一具體領(lǐng)域的探討，明確以職業(yè)院校美育教師為研究對象，能夠反映其育人素養(yǎng)特殊性定位的學(xué)術(shù)成果較少。

2.職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)研究的價值

職業(yè)院校美育教師是美育教育教學(xué)工作的主要承擔者，其育人素養(yǎng)的高低直接關(guān)乎美育目標的實現(xiàn)，決定著學(xué)生美的情操和修養(yǎng)的塑造，對國家發(fā)展、社會需要和個人成才意義重大。

首先，良好的美育教師育人素養(yǎng)有助于美育方針的落實，實現(xiàn)“五育并舉”，協(xié)同推進。教育大計，教師為本，教師是落實國家教育方針的關(guān)鍵一環(huán)。美育是“五育并舉”方針的重要組成部分，隨著當前素質(zhì)教育理念的不斷深入，“五育并舉”的外部環(huán)境日漸成熟。如果說之前美育效果不夠理想主要由于實施美育的外部條件不足的話，如今如何把美育因素施加于學(xué)生以產(chǎn)生預(yù)期效果則成了要解決的關(guān)鍵問題。美育教師作為美育的主要實施者，是聯(lián)通美育和學(xué)生的核心紐帶，任何美的理念的輸出，任何美的知識的傳授，都離不開美育教師這一中間環(huán)節(jié)，其育人素養(yǎng)毫無疑問是落實美育的核心要素。

其次，良好的美育教師育人素養(yǎng)有助于提高美育育人的效果，實現(xiàn)職業(yè)院校學(xué)生的全面發(fā)展。職業(yè)教育與學(xué)術(shù)教育有著不同的教育定位，除了傳統(tǒng)意義上的知識傳授之外，更著重強調(diào)職業(yè)技能的訓(xùn)練與掌握，培養(yǎng)學(xué)生對職業(yè)的認同感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，提高學(xué)生創(chuàng)造的能力，等等。而美的情感、美的欣賞能力以及美的創(chuàng)造能力等恰恰是美育的育人目標。美育教師則是將美育內(nèi)容經(jīng)由自身的教育活動傳導(dǎo)給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認識美、欣賞美、塑造美的能力，實現(xiàn)美育和職業(yè)教育有機結(jié)合是提升美育育人效果的重要一環(huán)。

二、“育美和育人并舉，育美和育能協(xié)同”的美育理念是職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)的邏輯起點

教育理念是教育活動的先導(dǎo)。一個學(xué)科的教育理念反映本學(xué)科的育人目標，它決定著該學(xué)科的教育目標、教育內(nèi)容，也在很大程度上影響著教師應(yīng)該采取的育人方式。對于教師來說，教育理念無疑是建構(gòu)職業(yè)素養(yǎng)的邏輯起點。美育教師育人素養(yǎng)的提升也同樣需要建立在科學(xué)正確的美育理念基礎(chǔ)之上。

筆者認為，“立德樹人”的根本任務(wù)為職業(yè)院校美育理念的建構(gòu)指明了根本方向，也自然而然應(yīng)當成為美育教師育人素養(yǎng)塑造的邏輯起點，即既要緊貼新時代教育事業(yè)的要求，又能體現(xiàn)職業(yè)院校的辦學(xué)特色，實現(xiàn)“育美和育人并舉，育美和育能協(xié)同”。

1.育美和育人并舉：以“立德樹人”的根本任務(wù)定位美育本質(zhì)

美育理念必須牢牢建立在時代需要的基礎(chǔ)之上，與整個教育體系價值目標相契合。之所以如此，是因為任何教育都是時代的產(chǎn)物，具有鮮明的時代性，都離不開一定社會條件下人類實踐活動和在此基礎(chǔ)上形成的主觀認識。所以，理解美育理念，絕不能脫離了社會現(xiàn)實及其需要坐而論道，而必須將其放置于大的時代環(huán)境之下，“與時俱進地研究時代賦予美育的功能和角色定位，即在中國當代語境中，美育的邏輯預(yù)設(shè)前提是什么”[1]。

那么，中國特色社會主義新時代的全新歷史方位對教育事業(yè)提出了何種時代訴求？毫無疑問，就是“立德樹人”。2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)：“把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設(shè)計，教師要圍繞這個目標來教，學(xué)生要圍繞這個目標來學(xué)?！盵2]也就是說，從各學(xué)段到各層次學(xué)校，從各門課程到教育實施的各環(huán)節(jié)，都必須堅持“立德樹人”的根本任務(wù)。美育亦是如此，“審美教育的真正功能絕不僅限于提高審美情趣和能力，而在于陶冶性情、蕩滌心靈、改良德性、立德樹人”[3]。顯然，“立德樹人”的最終落腳點已經(jīng)超出傳統(tǒng)美育理念認識范圍，在美育教育教學(xué)的各個層面、各個環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)對人的塑造，以美育人，以美化人，以美培元，將美的因素施加于學(xué)生進而使其塑造美的德行、美的精神、美的修為才是“立德樹人”對美育的本質(zhì)定位和要求。

2.育美和育能協(xié)同：以職業(yè)教育的辦學(xué)性質(zhì)凸顯美育特質(zhì)

“立德樹人”的根本任務(wù)在強調(diào)培養(yǎng)高素質(zhì)的人的表層含義之外，還包含著培養(yǎng)高能力的人的必然要求，以美育能、以美促能也是“立德樹人”的題中應(yīng)有之義。

不同類型的學(xué)校在人才培養(yǎng)目標上既有一致性，又有差異性，這種差異性是滲透在學(xué)校辦學(xué)理念、課程建設(shè)、教學(xué)實施等一系列教育活動中的內(nèi)在特質(zhì)。所以即使是同一門課程，在不同類型學(xué)校中的定位和價值也必然會不盡相同。因此，美育理念的構(gòu)建必須緊密貼合不同類型學(xué)校的育人目標，反映和凸顯符合不同類型教育的美育特質(zhì)。這客觀上需要職業(yè)院校美育能夠以“立德樹人”為根本遵循，精準結(jié)合職業(yè)教育育人目標構(gòu)建美育理念。

職業(yè)教育定位于培育面向社會工作崗位需求的高素質(zhì)專業(yè)技術(shù)人才，“終極目的就是培養(yǎng)具有真善美相統(tǒng)一的完滿職業(yè)人格的職業(yè)人，即完滿的職業(yè)人”[4]，這就要求職業(yè)院校美育要緊密貼合職業(yè)教育的特殊定位。除了審美情操和人格修養(yǎng)塑造等內(nèi)隱性的一般育人目標之外，職業(yè)院校美育更突出美育的實踐性和創(chuàng)新性等外顯性特質(zhì)，著重強調(diào)通過美育提升學(xué)生職業(yè)審美能力和創(chuàng)造力，進而培養(yǎng)出滿足職業(yè)崗位需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。對此，《意見》已明確從教育定位和課程設(shè)置等方面對職業(yè)教育美育的“育能”目標提出了要求。因此，“育美和育能協(xié)同”無疑是凸顯職業(yè)院校美育特殊性的核心特質(zhì)，也理所應(yīng)當成為職業(yè)院校美育教師區(qū)別于其他類型美育教師的核心美育理念。

總之，“立德樹人”的根本任務(wù)要求職業(yè)院校美育教師確立起“育美和育人并舉，育美和育能協(xié)同”的美育理念。職業(yè)院校美育教師必須超越傳統(tǒng)美育觀念的局限，將“立德樹人”無形滲透于美育全過程，在塑造學(xué)生感官審美體驗的基礎(chǔ)之上，尋求精神成長之美、人格完善之美、職業(yè)素養(yǎng)之美的同頻共振之道，實現(xiàn)育美、育人、育能的有機統(tǒng)一。

三、“立德樹人”視域下職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)的問題審視

在“立德樹人”根本任務(wù)基礎(chǔ)上建構(gòu)起的“育美和育人并舉，育美和育能協(xié)同”的美育理念為觀察職業(yè)院校美育教師素養(yǎng)標定了坐標，以此觀之，當前職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)尚且存在著諸多薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在美育理念認知偏差、美育實施能力欠缺以及差異化美育意識不足等方面，成為影響美育效果實現(xiàn)的關(guān)鍵制約因素。

1.美育理念認知偏差

部分教師對美育理念仍然存在著一些不當認識和理解，與“立德樹人”根本任務(wù)的要求存在差距，成為影響其育人素養(yǎng)提升的起始性阻礙因素。

(1)美育理念落伍

在視野上受限于美育本身，單純地就美論美，缺少從“立德樹人”高度對美育重要地位和價值意義的審視，沒有意識到美育作為“五育并舉”中的重要一環(huán)，與其他育人要求的整體性聯(lián)系，人為阻礙了美育效果的實現(xiàn)。

(2)美育認知片面

對美育缺乏科學(xué)全面的理解和把握，“由于對概念的模糊認識，有意無意地將美育略等于或者幾乎等同于藝術(shù)教育”[5]，或者將美育和美感教育、情感教育等混同。雖然這些概念確實在育人目標或者育人方式等方面與美育存在著一定交集，但終究屬于不同范疇，不能一概而論、等同視之，對美育的片面認知必然導(dǎo)致不能準確把握美育的本質(zhì)。

(3)美育理解泛化

以“大美育”之名，過度擴大了美育的應(yīng)有定位。實際上，早在20世紀80年代，我國學(xué)術(shù)界就提出了“大美育觀”的概念，但是，這種觀點是以教育整體美化的宏觀角度作為研究基點，突出強調(diào)以美的規(guī)律和原則開展教育活動，以美的方式、方法達成育人目的，所關(guān)注的是教育整體，而非僅著眼于美育。所以，美育可以擴大理論和實踐視野，可以嘗試學(xué)科交叉融合，但不能喧賓奪主，對美育理解的泛化于美育發(fā)展而言有害無益。

2.美育實施能力欠缺

(1)陷于知識化陷阱

沒有跳出“單純知識傳授”的思維局限，關(guān)注的重點是教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)先考慮的是知識的傳授，“認為只要學(xué)生掌握必要的美學(xué)知識、能夠進行淺層次的審美鑒賞就達到教學(xué)目的了”[3]，而未考慮到如何塑造學(xué)生美的理念，生成美的素養(yǎng)，未能從學(xué)生全面發(fā)展的站位出發(fā)實施美育。

(2)囿于學(xué)術(shù)化窠臼

美育是一種包含了情感交流、心靈陶冶、精神塑造、情操完善等一系列過程的復(fù)雜育人活動，它在教師和學(xué)生之間的傳導(dǎo)形式不應(yīng)是純學(xué)術(shù)化的理論，而應(yīng)是生活化的表達，美來自生活實踐，其生命力也在于與生活實踐的緊密聯(lián)系。美育的這一特質(zhì)要求教師能夠以飽含情感溫度和人文關(guān)懷的生活化語言完成美的傳導(dǎo)，實現(xiàn)學(xué)術(shù)化內(nèi)在邏輯美和生活化外在形式美的和諧統(tǒng)一。部分美育教師習(xí)慣于以學(xué)術(shù)話語表述美育內(nèi)容，必然與現(xiàn)實生活失去有機聯(lián)系，在主觀情感層面上對學(xué)生產(chǎn)生的觸動有限，難以實現(xiàn)以美化人的效果。

(3)礙于學(xué)科化壁壘

在“立德樹人”根本任務(wù)的視野下推動“育美和育人并舉，育美和育能協(xié)同”，必須建立起美育課程和專業(yè)課程的有機聯(lián)系，實現(xiàn)音樂、美術(shù)、書法、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等美育核心課程和專業(yè)課程的深度融合，但這絕非易事，需要豐富的知識儲備和高超的教學(xué)能力作為支撐。部分美育教師打破學(xué)科壁壘的能力有限，難以在美育課程和專業(yè)課程之間尋找破防點。

3.差異化美育意識不足，未能凸顯職業(yè)院校的美育特質(zhì)

教育需要根據(jù)不同學(xué)校的辦學(xué)定位確定差異化的育人目標，從美育的角度來看，職業(yè)院校也有其特定的育人目標，這與其他學(xué)段、層次學(xué)校的美育有顯著區(qū)別。所以《意見》明確鼓勵特色美育，形成“一校一品”“一校多品”的美育發(fā)展新局面，特別強調(diào)職業(yè)院校美育要在育人目標、課程設(shè)置等環(huán)節(jié)凸顯職業(yè)因素，突出實踐特征，服務(wù)于學(xué)生職業(yè)審美能力和創(chuàng)造力的塑造。而部分美育教師并沒有意識到這一點，忽視了職業(yè)教育的特殊性要求以及學(xué)生的特點，實施無差別的美育，這顯然是和國家對職業(yè)院校的美育要求不相適應(yīng)的。

四、以“立德樹人”為根基，以職業(yè)教育為主線，提升職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)

新時代對職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)提出了全新要求和挑戰(zhàn)，而“立德樹人”的根本任務(wù)為職業(yè)院校美育教師育人素養(yǎng)提供了發(fā)展根基，唯有以此為依托才能尋求突破現(xiàn)實瓶頸之道。

1.加強培訓(xùn)，以“立德樹人”根本任務(wù)的要求更新美育教師育人理念

建立職業(yè)院校美育教師的職業(yè)培訓(xùn)制度，通過專項培訓(xùn)以及學(xué)術(shù)研討等形式，促使美育教師更新育人理念，全面深刻地理解新時代美育內(nèi)涵和要求，把握美育的正確方向，認清美育所具有的多維度育人功能，形成立足于美育達至全面育人的思維認知，進而具備與新時代教育要求相匹配的育人素養(yǎng)。美育教師要有超越學(xué)科限制的廣闊視野，站在“立德樹人”的高度上定位自身的育人使命，從國家教育事業(yè)的站位明確所擔負的教育職責，強化對美育的價值認同感。唯有如此，才能使美育破除狹隘的思維束縛，回歸其育人本真，真正實現(xiàn)塑造學(xué)生美的情操、美的素養(yǎng)的教育目的，為“五育并舉”教育事業(yè)提供美育支撐。

2.突破“唯知識化”瓶頸，提高“美教”能力

美育教師不僅要有正確的美育理念，更要打造“美教”的能力，與時俱進更新教學(xué)方法，突破“唯知識化”的瓶頸。美是一種個體的主觀感受，不同人面對相同事物所產(chǎn)生的主觀感知會不盡相同，表現(xiàn)出極強的個體性差異，所以美育絕不是單純的知識傳授，更強調(diào)教師能夠和學(xué)生建立起共同的對話空間以實現(xiàn)有效的話語溝通和情感交流，使學(xué)生在思想上產(chǎn)生共鳴，從而實現(xiàn)美育理念的無形滲透和植入。

同時，時代的變化特別是學(xué)生的思維方式以及“互聯(lián)網(wǎng)+”的到來也不斷給美育教師的“美教”能力提出新的要求。一方面，學(xué)生表現(xiàn)出較強的自我意識，以崇尚個性為美；另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的審美取向出現(xiàn)多元化的趨勢，特別是一些“以丑為美”“審丑”等網(wǎng)絡(luò)亞文化嚴重誤導(dǎo)了學(xué)生的審美趣味，甚至嚴重敗壞了社會公序良俗。這些新的變化都要求美育教師必須充分關(guān)注社會現(xiàn)實，更新審美信息，更加深入透徹地了解當代學(xué)生的審美傾向，堅持以社會主義核心價值觀作為美育的價值引領(lǐng)，旗幟鮮明地弘揚真善美，掃除不良亞文化，并且以無形滲透的方式將美育因素植入教育教學(xué)活動中，使美育能夠以潤物細無聲的方式浸潤學(xué)生的思想，激發(fā)起學(xué)生良好的美育體驗，完成對學(xué)生美的思想的塑造。

3.以打造教學(xué)團隊為載體，提高美育教師破解學(xué)科壁壘化的能力

《意見》中明確要求樹立學(xué)科融合的美育理念：“加強美育與德育、智育、體育、勞動教育相融合，充分挖掘和運用各學(xué)科蘊含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的心靈美、禮樂美、語言美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等豐富美育資源。”[6]所以，“立德樹人”視域下的美育要遠遠超越單純藝術(shù)審美和能力的培養(yǎng)，“任何一門課程，任何一項活動，包括教師本人的言行舉止等，都包含著豐富的美育元素”[7]，都可以從中挖掘美的元素，這就要求美育教師必須打破固有的思維局限，善于打通美育課程和其他課程之間的學(xué)科鴻溝，既能從其他課程中發(fā)掘美育元素，又能將美的理念融入其他課程中，從而實現(xiàn)兩者同向同行、協(xié)同育人，達到“1+1>2”的教育效果。

當然我們也必須清楚，美育教師不是無所不通的學(xué)科全能，美育課程與其他課程之間的天然鴻溝必然使得跨學(xué)科美育融合成為一件非常困難的事情。因此，可以打造由美育教師、專業(yè)課教師、公共基礎(chǔ)課教師等在內(nèi)的教學(xué)團隊，群策群力，破除狹隘的美育觀念的限制，淡化美育在學(xué)科之間的人為界限，破解美育在學(xué)科之間的壁壘，建立起跨學(xué)科、跨專業(yè)的知識體系和教學(xué)體系，提高美育教師跨學(xué)科的育人能力。

4.基于職業(yè)教育定位，提升特色美育素養(yǎng)

職業(yè)院校美育有其自身的特殊育人目標定位，既要引導(dǎo)學(xué)生完善美的人格修養(yǎng)，又要培養(yǎng)具有審美素養(yǎng)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。就這一育人目標而言，美育和職業(yè)教育有著諸多共通之處：一是職業(yè)教育面向社會崗位需要，職業(yè)性特征鮮明，而美育中包含的職業(yè)美恰恰能與其完美契合；二是職業(yè)教育突出創(chuàng)新性，強調(diào)實踐性，而美育中恰恰蘊含著豐富的創(chuàng)新教育內(nèi)容；等等。所以，職業(yè)院校美育教師必須努力提升符合職業(yè)教育定位的特色美育素養(yǎng)，同以專業(yè)教師在內(nèi)的教學(xué)團隊為載體，打造基于本校人才培養(yǎng)目標和特色專業(yè)的個性化美育模塊，精準把握社會崗位的實際需求，深度融合美育與專業(yè)教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。這樣既能以美育營造的美的意境提高學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，又能以專業(yè)教育的知識背景增強學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力，一舉兩得。

五、結(jié)語

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本，職業(yè)院校美育教師育人的素養(yǎng)是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要影響因素，對國家發(fā)展、社會需要和個人成才意義重大。職業(yè)院校美育教師必須牢記“立德樹人”的根本任務(wù)，緊緊貼合職業(yè)院校的教育定位，以更寬廣的視野審視美育的重要價值，把育人素養(yǎng)的提升深植于“立德樹人”的根基之上。