基于社會(huì)化視角的農(nóng)村青少年移動(dòng)媒介實(shí)踐研究

閆怡斐　尤文靜

【摘要】農(nóng)村青少年是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要主體和最活躍的力量。以“三重勾連”理論為研究框架，分析農(nóng)村青少年移動(dòng)媒介實(shí)踐與日常生活情境的勾連發(fā)現(xiàn)，智能手機(jī)作為農(nóng)村青少年日常生活的必需品，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)的物理連接；作為符號(hào)文本的消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、娛樂和社交的內(nèi)容連接；作為空間場景的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)自我、家庭與社會(huì)的關(guān)系連接。在多重勾連中青少年完成自我身份認(rèn)知與社會(huì)化建構(gòu)，進(jìn)而借助媒介空間資源反哺現(xiàn)實(shí)空間建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】移動(dòng)媒介實(shí)踐；“三重勾連”；社會(huì)化；農(nóng)村青少年

數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)以具有現(xiàn)代意識(shí)和善用數(shù)字技術(shù)等素質(zhì)的人才隊(duì)伍建設(shè)為“引擎”，需要村干部、返鄉(xiāng)青年等多元主體投入到鄉(xiāng)村建設(shè)浪潮中去。農(nóng)村青少年作為“數(shù)字原住民”和“搜索一代”，具有“身體”和“精神”的在場性優(yōu)勢，是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要主體和最為活躍的力量。“在媒介化社會(huì)語境下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新媒體技術(shù)為鄉(xiāng)村傳播從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代提供了無限可能和契機(jī)?！保?］智能手機(jī)作為首要上網(wǎng)設(shè)備，在未來鄉(xiāng)村建設(shè)主體的現(xiàn)代化進(jìn)程中意義非凡。著眼于農(nóng)村青少年及其日常生活情境理解移動(dòng)媒介實(shí)踐對(duì)社會(huì)化的影響，關(guān)乎青少年健康成長，也關(guān)乎鄉(xiāng)村振興。

一、“三重勾連”與社會(huì)化視角下的農(nóng)村青少年

媒介使用

社會(huì)化是個(gè)人形成個(gè)性和自我、內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會(huì)生活的過程。［2］家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒等都是影響社會(huì)化的重要因素。在技術(shù)與生活深度嵌套的媒介化社會(huì)，青少年緊握手機(jī)穿梭在“數(shù)字叢林”進(jìn)行“數(shù)字化生存”。手機(jī)憑借其滲透性擠壓傳統(tǒng)社會(huì)化渠道，開辟社會(huì)化新路徑，影響青少年知識(shí)學(xué)習(xí)、情感交流、價(jià)值觀樹立等，手機(jī)在農(nóng)村青少年社會(huì)化進(jìn)程中至關(guān)重要。

媒介使用偏差導(dǎo)致青少年社會(huì)化紊亂失序，注意力渙散、學(xué)習(xí)倦怠、行為拖延。在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)亞文化的雙重影響下，青少年獵色、暴力等網(wǎng)絡(luò)越軌行為嚴(yán)重。［3］青少年因網(wǎng)絡(luò)成癮誘發(fā)心理疾病和病態(tài)人格，出現(xiàn)自我傷害等問題行為和惡性事故。在手機(jī)的反向馴化中，青少年社會(huì)化問題叢生。

社會(huì)化核心問題是探討人從自然人成長為社會(huì)人的過程及其影響機(jī)制。［4］自電視興起，媒介對(duì)青少年社會(huì)化的影響持續(xù)深入。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)化范式轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)社會(huì)化的“實(shí)體流程”讓渡于“虛擬現(xiàn)實(shí)”。［5］新媒體影響青少年的學(xué)習(xí)、消費(fèi)、人際交往，以及政治、道德、性別的社會(huì)化。［6］智媒時(shí)代，手機(jī)建構(gòu)新媒介環(huán)境，研究移動(dòng)媒介實(shí)踐與農(nóng)村青少年的社會(huì)化是對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照。媒介在不同情境中對(duì)不同群體具有復(fù)雜意義，要將媒介實(shí)踐置于社會(huì)文化的整體性語境中予以觀照。［7］青少年的社會(huì)化是在日常生活和媒介濡染中完成，要堅(jiān)持實(shí)踐主體及其日常生活和媒介技術(shù)的互構(gòu)邏輯，深入生活情境窺見農(nóng)村青少年移動(dòng)媒介實(shí)踐對(duì)社會(huì)化的影響。哈特曼提出“三重勾連”理論，他認(rèn)為不僅要考察媒介作為物品和文本被消費(fèi)的功能屬性，更要考慮媒介使用情境。［8］“三重勾連”理論從日常生活情境視角為我們提供了一個(gè)多重維度的分析框架，使我們可以較好地洞察移動(dòng)媒介在青少年社會(huì)化過程中的形塑作用。

二、農(nóng)村青少年移動(dòng)媒介實(shí)踐與日常生活情境的“三重勾連”：以豫中X村為例

筆者從2021年至2022年深入河南省中部X村進(jìn)行調(diào)查研究。該村傳承紅色基因，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，是鄉(xiāng)村振興建設(shè)中的一個(gè)縮影。筆者采用目的性抽樣及滾雪球抽樣法，對(duì)長期在該村生活的32位12到18歲的初、高中生開展半結(jié)構(gòu)式訪談，在參與式觀察和深度訪談中探究青少年的移動(dòng)媒介實(shí)踐。

（一）作為生活必需品的第一層勾連：信息技術(shù)的物理連接

手機(jī)是獲取互聯(lián)網(wǎng)力量的關(guān)鍵，受訪者全部擁有專屬手機(jī)。他們從小學(xué)開始“傳承”家人的淘汰機(jī)，并在機(jī)械故障、性能難滿足需求時(shí)要求購買新機(jī)。鎮(zhèn)上手機(jī)店微信群發(fā)布“學(xué)生機(jī)降價(jià)百元”的廣告，優(yōu)惠的價(jià)格及贈(zèng)送電話卡和流量等促銷活動(dòng)，讓父母較易答應(yīng)青少年的購機(jī)請(qǐng)求。他們還以攢壓歲錢、打零工等方式自行購買新機(jī)。物品經(jīng)濟(jì)性使手機(jī)成為彌散于青少年日常生活的必需品。

農(nóng)村父母媒介干預(yù)動(dòng)機(jī)單一，青少年在學(xué)習(xí)后可暢通無阻地體驗(yàn)手機(jī)衍生的媒介化場景，實(shí)現(xiàn)瞬時(shí)卷入、跨時(shí)空、強(qiáng)頻率、多連接的社會(huì)互動(dòng)?？晒┬圆粌H可以理解為技術(shù)特性，而且是平臺(tái)與用戶的互動(dòng)。［9］手機(jī)滿足青少年的特定需求，如在疫情中完成居家學(xué)習(xí)任務(wù)，與外出務(wù)工的父母交流。受訪者YY（高中）談道：“我每天要用手機(jī)上網(wǎng)課、傳體溫、定位置和運(yùn)動(dòng)打卡?！笔謾C(jī)是青少年的圖書館、游戲廳、電影院……傳播可供性使手機(jī)成為青少年的枕邊物。

（二）作為文本消費(fèi)的第二層勾連：知識(shí)、娛樂和社交的內(nèi)容連接

1.作為知識(shí)的文本：文化資本的補(bǔ)充

城鄉(xiāng)間社會(huì)資源、學(xué)校教育、家庭慣習(xí)等差異使農(nóng)村青少年在文化資本代際傳承中處于弱勢，媒介資源的充沛性使其獲得家庭濡化和學(xué)校教育外的廣泛內(nèi)容。“先賦性動(dòng)力”和“道德化思維”［10］敦促他們用手機(jī)汲取下沉資源。受訪者RJH（高中）說：“我學(xué)過城里同學(xué)購買的付費(fèi)網(wǎng)課，也看過免費(fèi)網(wǎng)課，我不想像父母在磚廠下力。”青少年用手機(jī)聽名師講課，刷海量題目，獲得學(xué)習(xí)方法和心理教育，并嘗試自主規(guī)劃人生。受訪者YYW（中職）依托短視頻博主的職業(yè)解讀，在中考落榜后選擇某中職學(xué)校的形象設(shè)計(jì)專業(yè)就讀。

2.作為娛樂的文本：興趣愛好的替代

慢節(jié)奏的鄉(xiāng)村戲曲和功能缺失的農(nóng)家書屋難獲青少年的青睞，他們面臨文化荒漠化和興趣匱乏的窘境。以村子為圓心的游戲場景變遷，手機(jī)成為其娛樂玩伴和精神撫育者。游戲重疊的界面使青少年通往更深處的虛擬空間，語音連麥協(xié)同作戰(zhàn)，找回與朋友在一起的連接感。青少年用時(shí)間馴化算法，短視頻給予其“精神按摩”，替代和培育缺失的興趣愛好。

3.作為社交的文本：強(qiáng)弱關(guān)系的織綜

關(guān)系的創(chuàng)建和維持是人類的基本動(dòng)機(jī)。［11］手機(jī)是青少年“熟人社會(huì)”的延伸和與“陌生人社會(huì)”連接的紐帶。強(qiáng)化強(qiáng)關(guān)系，擴(kuò)充弱關(guān)系，青少年通過網(wǎng)游與朋友“并肩作戰(zhàn)”強(qiáng)化感情，通過這一趣緣結(jié)交新友。記錄重要節(jié)點(diǎn)，分享點(diǎn)滴日常，短視頻是青少年強(qiáng)弱關(guān)系織綜和虛實(shí)關(guān)系融合的展演平臺(tái)。青少年在視頻評(píng)論區(qū)為朋友應(yīng)援，強(qiáng)連接的朋友點(diǎn)贊評(píng)論強(qiáng)化認(rèn)同，引流弱連接同學(xué)以及陌生人關(guān)注。在線交流的自我披露和交淺言深激發(fā)青少年的表達(dá)欲，他們?cè)谇楦泄缠Q中彼此施化。

（三）作為空間場景的第三層勾連：自我、家庭與社會(huì)的關(guān)系連接

1.自我空間：身份認(rèn)同的建構(gòu)與移動(dòng)媒介的去馴化

追求身份認(rèn)同是青少年生活的核心，頻繁更新的個(gè)性簽名和社交動(dòng)態(tài)，融合文案、濾鏡及音樂的自拍視頻都是青少年獲得自我認(rèn)同的方式。他們將點(diǎn)贊和評(píng)論量作為衡量社會(huì)認(rèn)同的重要指標(biāo)，并根據(jù)反饋結(jié)果重塑自我。他們?cè)谏鐣?huì)互動(dòng)中凸顯個(gè)性，建構(gòu)對(duì)自我身份的認(rèn)知和想象，在超越血緣、地緣的虛擬空間和想象的共同體中獲取情感支持。

在手機(jī)中建構(gòu)逃避父母管制的虛擬空間，青少年極易被技術(shù)反向馴化。興趣缺失、社交匱乏、升學(xué)壓力、親子矛盾等問題使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中抽離，在虛擬世界尋找刺激，獲得麻醉直至沉淪。他們?cè)陬l繁失控和反思中對(duì)媒介進(jìn)行去馴化。

2.家庭空間：教化權(quán)力的消解與公共空間的延伸

當(dāng)下青少年憑借媒介技術(shù)中的強(qiáng)者地位消解傳統(tǒng)教化權(quán)力、權(quán)威和等級(jí)觀念。農(nóng)村家庭多采用重言傳、輕身教、重批評(píng)、輕陪伴的嘮叨式規(guī)勸和限制性媒介干預(yù)措施，部分叛逆的青少年在手機(jī)爭奪戰(zhàn)中以離家出走、逃學(xué)輟學(xué)、自殘等方式對(duì)抗監(jiān)管。另外，代際反哺實(shí)現(xiàn)媒介教育雙向社會(huì)化，彌合代際鴻溝和文化隔閡。青少年在數(shù)字生活服務(wù)等復(fù)雜操作中反哺父母，幫助祖父輩突圍“數(shù)字孤島”。祖父輩在土味視頻中流連忘返，在對(duì)口型的表演中如癡如醉，重塑家庭文化。

客廳作為家庭公共空間，成員常出現(xiàn)“在場”的“缺場”行為。面對(duì)逃往臥室躲避被凝視的孩子，父母利用手機(jī)發(fā)號(hào)施令，實(shí)現(xiàn)“中介化在場”的規(guī)訓(xùn)，轉(zhuǎn)發(fā)教育類視頻，以期實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的影響。此外，手機(jī)將社會(huì)公共話題引入家庭，網(wǎng)絡(luò)新梗活躍氛圍，遠(yuǎn)方的親人通過視頻連接實(shí)現(xiàn)家庭聚會(huì)中的“在場”和漂泊中的心靈回歸。青少年的媒介實(shí)踐強(qiáng)化家庭成員共時(shí)空連接，完成家庭公共空間的延伸。

3.公共空間：村莊“飯市”的“離場”與公共事務(wù)的“在線”

青少年在超市等活躍的鄉(xiāng)村“飯市”中蹤影消匿，不再就國家政策、家長里短參與討論。他們并非對(duì)社會(huì)焦點(diǎn)和公序良俗漠不關(guān)心，而是通過手機(jī)獲知信息構(gòu)建社會(huì)圖景，在線參與村莊治理。在鄭州“7·20”特大暴雨中，受訪者YXB（中職）通過抖音得知鎮(zhèn)養(yǎng)老院被淹后，號(hào)召堂兄弟們救災(zāi)。疫情防控期間，村委會(huì)動(dòng)員青少年開展志愿服務(wù)，青少年們自主建群創(chuàng)建在線文檔登記信息，輪流值班，井然有序，參與人數(shù)達(dá)百人。青少年在短視頻中獲知新聞資訊，在熱搜榜中討論社會(huì)事件，他們活躍在公共輿論平臺(tái)開展話語表達(dá)，價(jià)值觀逐漸理性。受訪者ZSB（高中）談道：“我在抖音或?yàn)g覽器刷到新聞后會(huì)去微博找官方公告確認(rèn)真實(shí)性，去知乎翻專業(yè)分析帖。”

三、從“三重勾連”看移動(dòng)媒介實(shí)踐對(duì)農(nóng)村青少年社會(huì)化的影響

農(nóng)村青少年的社會(huì)化發(fā)展與鄉(xiāng)村振興雙向驅(qū)動(dòng)，他們?cè)诿浇榭臻g中完成社會(huì)化建構(gòu)，并反哺現(xiàn)實(shí)空間建設(shè)，傳遞現(xiàn)代性思維觀念，在反向社會(huì)化中，從一代代生力軍成為鄉(xiāng)村振興的主力軍。

（一）移動(dòng)媒介實(shí)踐在農(nóng)村青少年社會(huì)化過程中的作用

移動(dòng)媒介實(shí)踐物理連接賦權(quán)青少年獲取信息資源。手機(jī)使信息技術(shù)在青少年手掌方寸間運(yùn)用，縮小直至消除城鄉(xiāng)間數(shù)字接入溝。青少年不再囿于環(huán)境限制，超越身份弱勢獲取知識(shí)技能和社會(huì)支持，實(shí)現(xiàn)視野的廣闊化。這成為對(duì)城鄉(xiāng)間家庭文化資本代際傳承差異化和教育資源不均衡的有效彌補(bǔ)，是農(nóng)村青少年建構(gòu)社會(huì)化的資本，有助于其現(xiàn)代性的培育。

移動(dòng)媒介實(shí)踐內(nèi)容連接內(nèi)化青少年價(jià)值觀念。媒介平權(quán)化演繹縮小橫亙?cè)诔青l(xiāng)間的知識(shí)溝，青少年在媒介實(shí)踐中感知城鄉(xiāng)差異，抓住機(jī)遇成就多樣未來成為共識(shí)。他們用手機(jī)形塑思維觀念，完善性情人格。他們超越父輩眼界，產(chǎn)生角色期待和職業(yè)向往，進(jìn)而超越父母階層實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)。他們?cè)诳筛械奶摂M世界體味角色身份，在虛實(shí)融合的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中兼容并包。

移動(dòng)媒介實(shí)踐關(guān)系連接建構(gòu)青少年行動(dòng)規(guī)范和行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)。青少年置身于自我、家庭和公共空間的不同社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，多元異質(zhì)行動(dòng)主體建立現(xiàn)實(shí)和虛擬行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)青少年行為規(guī)范的社會(huì)化。在自我空間，政策、技術(shù)、媒介等關(guān)鍵角色發(fā)起推動(dòng)優(yōu)質(zhì)資源下沉和城鄉(xiāng)身份平齊化的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)，青少年在協(xié)同參與中賦權(quán)自我，構(gòu)建身份認(rèn)同。在家庭空間，代際間通過手機(jī)完成雙向社會(huì)化發(fā)展，重塑家庭文化，多元行動(dòng)者推動(dòng)家庭公共空間的再生產(chǎn)。在公共空間，青少年對(duì)鄉(xiāng)土的依戀激發(fā)其參與村莊治理的自主意識(shí)，在輿論平臺(tái)討論社會(huì)事務(wù)，在傳播儀式中共享愛國信仰，在社會(huì)征召、動(dòng)員時(shí)挺身而出，將內(nèi)化于心的精神轉(zhuǎn)化為愛國行動(dòng)。

（二）對(duì)鄉(xiāng)村場域中青少年移動(dòng)媒介實(shí)踐的思考

青少年在媒介實(shí)踐中賦權(quán)自我，但缺乏利用手機(jī)系統(tǒng)獲取資源的能力和慣習(xí)，信息的飽足感并非都能轉(zhuǎn)化為競爭力進(jìn)而形成“上升階梯”。部分青少年在手機(jī)反向馴化中遮蔽效能，在媒介沉淪的邊緣掙扎。他們?cè)诙桃曨l圖像域中“出場”，但局限于自我世界和流行文化，缺乏對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承和鄉(xiāng)土情感的表達(dá)，在推動(dòng)城鄉(xiāng)文化融合中缺位。他們具有參與公共事務(wù)的擔(dān)當(dāng)，卻未被賦予協(xié)商者的身份，長期缺乏社會(huì)支持和引導(dǎo)，無法持續(xù)聚焦農(nóng)村現(xiàn)實(shí)問題，乃至在離開故土后徹底放棄介入村莊事務(wù)及在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)扮演的角色。

農(nóng)村青少年的媒介實(shí)踐不是懸浮于空中，而是處于鄉(xiāng)村內(nèi)部的自我、家庭、公共空間等不同場域。提高青少年媒介實(shí)踐能力不是素養(yǎng)知識(shí)“漫灌”，而要在情境中“浸潤”，優(yōu)化鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)，在鄉(xiāng)村場域內(nèi)建立社會(huì)支持系統(tǒng)，如共建村莊公共空間，建立村莊家長學(xué)校，建構(gòu)鄉(xiāng)土文化認(rèn)同等。在鄉(xiāng)村場域的參與式發(fā)展中提高青少年移動(dòng)媒介實(shí)踐能力，真正打通媒介素養(yǎng)教育的“最后一公里”，讓農(nóng)村青少年成為具有強(qiáng)烈鄉(xiāng)土情感與現(xiàn)代意識(shí)的新主體，成為鄉(xiāng)村振興的主力軍。

［本文為國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興視角下新媒體在鄉(xiāng)村治理中的角色與功能研究”（21&ZD319）；教育部專業(yè)學(xué)位研究生主題案例“新媒體助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究”（ZT-221045911）階段性成果］

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（閆怡斐為鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2020級(jí)碩士生；尤文靜為浙江傳媒學(xué)院講師，博士）

編校：趙亮