盧思橋
(廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
中華傳統(tǒng)文化博大精深,是見(jiàn)證中華民族歷史發(fā)展以及歷史文化傳承的載體,同時(shí)是增強(qiáng)民族自信與文化自信的重要環(huán)節(jié)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化促進(jìn)輔導(dǎo)員職業(yè)能力與素養(yǎng)提升等問(wèn)題,可以充分提升輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)、提高其工作水平與業(yè)務(wù)能力。另外,輔導(dǎo)員開(kāi)展思政教育工作時(shí),通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀,不斷提高其思想水平[1]。
輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)主要指從事輔導(dǎo)員工作的專(zhuān)職人員,在其工作中需要具備的職業(yè)愿景、精神、意識(shí)、技能、知識(shí)、道德等方面有機(jī)結(jié)合的職業(yè)素質(zhì)和能力。在高等教育不斷發(fā)展與改革過(guò)程中,經(jīng)歷了政治輔導(dǎo)員、政治指導(dǎo)員、輔導(dǎo)員的稱(chēng)謂變化,在兼職、專(zhuān)職與兼職結(jié)合以及專(zhuān)職等制度不斷變革過(guò)程中,輔導(dǎo)員成為高職院校思政工作的重要力量。輔導(dǎo)員在高校是一個(gè)特殊的角色,擔(dān)負(fù)著重要的使命,是學(xué)生的領(lǐng)路人和知心朋友,對(duì)其職業(yè)素養(yǎng)也有較高的要求。
(1)輔導(dǎo)員素養(yǎng)提升的基本要求。提升輔導(dǎo)員素養(yǎng),可以完善其知識(shí)體系,為開(kāi)展學(xué)生工作提供良好保證。輔導(dǎo)員的工作面較廣,涵蓋就業(yè)指導(dǎo)、學(xué)生管理與思政教育等方面。輔導(dǎo)員的文化水平、心理健康以及思想道德?tīng)顩r是輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)的主要體現(xiàn),其職業(yè)能力表現(xiàn)在科研、溝通與學(xué)習(xí)創(chuàng)新等方面。工作涵蓋的內(nèi)容和領(lǐng)域需要輔導(dǎo)員具有多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu),才可以滿(mǎn)足工作需要。不斷提高輔導(dǎo)員工作效率與主動(dòng)性,使其思想教育以及管理等具備科學(xué)性以及系統(tǒng)性,才能勝任學(xué)生領(lǐng)路人的崗位。
(2)輔導(dǎo)員進(jìn)行學(xué)生工作過(guò)程中的資格規(guī)范。在學(xué)生思政教育工作中,輔導(dǎo)員屬于骨干力量,也是高職院校中學(xué)生思政教育、日常管理的實(shí)施者、組織者以及指導(dǎo)者,是學(xué)生的知心朋友、人生導(dǎo)師。輔導(dǎo)員的綜合素養(yǎng)與職業(yè)能力與學(xué)生的發(fā)展、成長(zhǎng)等具有密切關(guān)聯(lián),對(duì)于學(xué)生日常表現(xiàn)以及心理狀態(tài)具有重要影響。要求輔導(dǎo)員的心理學(xué)知識(shí)要扎實(shí),可以有效疏導(dǎo)學(xué)生心理,對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)進(jìn)行有效調(diào)整。掌握教育學(xué)、管理學(xué)等專(zhuān)業(yè)知識(shí),指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)[2]。
(3)輔導(dǎo)員的職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展基本準(zhǔn)則?!陡叩葘W(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào),應(yīng)該積極建設(shè)輔導(dǎo)員隊(duì)伍,促進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍不斷朝著職業(yè)化與專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展。幫助輔導(dǎo)員樹(shù)立終身學(xué)習(xí)思想,對(duì)思政教育理論、職業(yè)政策法規(guī)與理論知識(shí)等主動(dòng)進(jìn)行了解,認(rèn)真參與社會(huì)鍛煉與實(shí)踐,不斷強(qiáng)化其職業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)。
要想有效提升輔導(dǎo)員素養(yǎng)水平,需要對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)期熏陶與教育,該項(xiàng)工作并不是在短期內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),中華民族的優(yōu)勢(shì)在于傳統(tǒng)文化,我國(guó)傳統(tǒng)文化深厚,應(yīng)該將其作用充分發(fā)揮出來(lái)。對(duì)于傳統(tǒng)文化,不僅蘊(yùn)含尊老愛(ài)幼、友善勤勞、仁義禮智信以及其他優(yōu)秀文化,各種類(lèi)型的文化還各具特點(diǎn)。在保留傳統(tǒng)文化的共性前提下,借助傳承以及發(fā)展,可以充分提升品牌文化的效應(yīng)。所以,傳統(tǒng)文化并不是與實(shí)踐脫離的理論知識(shí),不僅有視頻、文字、圖片等載體,同時(shí)還有紅色基地、名人紀(jì)念館、歷史遺址、博物館以及其他文化場(chǎng)所,還有雕刻、剪紙、戲劇以及其他非遺,對(duì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐和文化理論進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,以不同層面潛移默化地提升輔導(dǎo)員綜合素養(yǎng)。
借助浸潤(rùn)以及研究傳統(tǒng)文化,可以提高輔導(dǎo)員職業(yè)能力以及人文修養(yǎng),強(qiáng)化其文化自信以及道德素養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化中輔導(dǎo)員可以充分汲取文化營(yíng)養(yǎng)與道德熏陶,有效提升其綜合素養(yǎng),使其具有良好人格品質(zhì)與人文素養(yǎng),同時(shí)和生活工作產(chǎn)生緊密聯(lián)系。開(kāi)展日常工作時(shí),通過(guò)輔導(dǎo)員的素養(yǎng)影響,可以讓學(xué)生養(yǎng)成健康心理,進(jìn)而促使其能夠健康發(fā)展[3]。
在輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)中,道德品質(zhì)屬于重要內(nèi)容,與其自身發(fā)展具有緊密關(guān)系,同時(shí)還與學(xué)生道德水平以及素質(zhì)具有一定關(guān)系。在學(xué)生的政治學(xué)習(xí)以及發(fā)展過(guò)程中,輔導(dǎo)員是重要領(lǐng)路人,所以需要具有較高的政治水平與思想覺(jué)悟、優(yōu)秀的道德品質(zhì)與職業(yè)精神。傳統(tǒng)文化中的文化經(jīng)典以及道德元素多種多樣,均是中華民族在不斷發(fā)展過(guò)程中的歷史積累,通過(guò)口口相傳與書(shū)面文字形式與人們的生活相融合,例如傳統(tǒng)習(xí)俗、節(jié)日中的風(fēng)俗習(xí)慣以及倫理道德,非遺中精益求精的職業(yè)態(tài)度與工匠精神等。
這些傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中華美德和積極向上的思想,輔導(dǎo)員可以對(duì)這些思想進(jìn)行全面吸收,并在思政教育中加以運(yùn)用,能夠?qū)鹘y(tǒng)文化實(shí)踐價(jià)值以及育人功能充分發(fā)揮出來(lái),同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,營(yíng)造活躍的課堂氛圍,將學(xué)生主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮出來(lái),引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中主動(dòng)探索,借助理論知識(shí)處理實(shí)際問(wèn)題,充分提升學(xué)生活躍度,有效提高思政教育工作的時(shí)效性,進(jìn)而提升學(xué)生綜合素質(zhì)與道德品質(zhì)。
輔導(dǎo)員每日工作繁忙,事情都很瑣碎,且有些事情沒(méi)有規(guī)律,比較耗時(shí)耗神,部分輔導(dǎo)員在心態(tài)方面會(huì)出現(xiàn)一些不平衡的現(xiàn)象,也會(huì)有一定的情緒。比如,在處理某些問(wèn)題上,輔導(dǎo)員已經(jīng)盡力做好本職工作了,但結(jié)果不盡如人意,出現(xiàn)個(gè)別學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)其缺乏認(rèn)可,缺乏良好發(fā)展空間與成就感。對(duì)于這些問(wèn)題,可以借助儒家思想讓輔導(dǎo)員振作起來(lái)。傳統(tǒng)儒家文化提倡積極入世,主張“天下興亡,匹夫有責(zé)”的思想,強(qiáng)調(diào)全局中個(gè)人的價(jià)值以及貢獻(xiàn),充分引導(dǎo)輔導(dǎo)員在工作中不要斤斤計(jì)較,始終將培養(yǎng)學(xué)生作為己任,為教育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。開(kāi)展工作時(shí),輔導(dǎo)員是學(xué)生和學(xué)校互相溝通的關(guān)鍵紐帶,不僅需要執(zhí)行學(xué)校決定,同時(shí)還應(yīng)該結(jié)合具體情況引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。輔導(dǎo)員可以學(xué)習(xí)道家文化與思想進(jìn)行自我疏導(dǎo)。道家主張道法自然,提倡寬容與包容,注重自身的內(nèi)省寧?kù)o以及平和,輔導(dǎo)員在不斷接觸道家文化過(guò)程中可以充分化解自身不忿情緒,可以充分緩解矛盾,以大格局來(lái)看待問(wèn)題。另外,一些輔導(dǎo)員開(kāi)展工作時(shí),由于工作的繁瑣性,在某些方面對(duì)學(xué)生、學(xué)校等方面具體情況沒(méi)有能更好地深入了解,各部輔導(dǎo)員為了保證自身工作業(yè)績(jī),出現(xiàn)了一味唱高調(diào)、急功近利等問(wèn)題,對(duì)于此類(lèi)問(wèn)題的輔導(dǎo)員通過(guò)階段性的自身發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,可以借助學(xué)習(xí)墨家文化轉(zhuǎn)變思想,務(wù)實(shí)是墨家文化的主要思想,提倡“兼愛(ài)、非攻”,在此種文化熏陶下,輔導(dǎo)員能夠腳踏實(shí)地的開(kāi)展工作,和同事之間建立和諧關(guān)系,保證學(xué)生工作有序、有效開(kāi)展。
在教師職業(yè)素養(yǎng)中,職業(yè)道德屬于重要內(nèi)容,其主要體現(xiàn)于教師對(duì)于教育事業(yè)是否足夠忠誠(chéng),對(duì)于學(xué)生工作是否熱愛(ài),是否具備團(tuán)隊(duì)精神以及是否可以以身作則。當(dāng)前,高職院校的輔導(dǎo)員主要是“90后”與“80后”,這些輔導(dǎo)員見(jiàn)證我國(guó)從貧窮到富強(qiáng)的歷程,所以其熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨,其也忠于教育事業(yè),從學(xué)生角色轉(zhuǎn)變?yōu)檩o導(dǎo)員角色,其會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生親切感。因此,其也熱愛(ài)學(xué)生工作。然而,在工作實(shí)踐過(guò)程中,會(huì)有部分輔導(dǎo)員在職業(yè)道德方面存在不足之處,主要表現(xiàn)在缺乏吃苦精神,面對(duì)繁瑣工作往往選擇逃避。在某些方面并不能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立榜樣。所以,當(dāng)前,高職學(xué)校輔導(dǎo)員還需要不斷強(qiáng)化職業(yè)道德[4]。
總體來(lái)講,輔導(dǎo)員應(yīng)該具有良好組織能力、管理能力,科學(xué)文化知識(shí)廣泛以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)。輔導(dǎo)員受教育環(huán)境良好,文化程度較高,所以其專(zhuān)業(yè)知識(shí)較為突出。這些輔導(dǎo)員在新鮮事物與新鮮思想方面并沒(méi)有排斥感,所以其具有良好的知識(shí)廣度。校園文化活動(dòng)可以培養(yǎng)其組織能力與管理能力等,這些因素均對(duì)輔導(dǎo)員知識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生良好影響。然而,需要注意,雖然這些輔導(dǎo)員對(duì)于新思想具有較高的接受度,然而在傳統(tǒng)文化方面興趣不高,而傳統(tǒng)文化在學(xué)生的民族精神培養(yǎng)方面有著重要作用。所以,在輔導(dǎo)員知識(shí)結(jié)構(gòu)方面,相關(guān)人員應(yīng)該了解其優(yōu)勢(shì),也需要掌握其不足之處。
心理素質(zhì)涵蓋性格特征良好、情緒穩(wěn)定以及意志品質(zhì)突出等內(nèi)容。學(xué)生的心理問(wèn)題是輔導(dǎo)員的關(guān)鍵工作之一。所以,輔導(dǎo)員需要具備良好的心理素質(zhì),特別是現(xiàn)階段因?yàn)榧彝ヅc社會(huì)等方面影響,當(dāng)代學(xué)生的心理問(wèn)題更加復(fù)雜,表現(xiàn)形式也有所不同,對(duì)于輔導(dǎo)員的心理素養(yǎng)提出較高要求。但是輔導(dǎo)員也有一定的生活、工作壓力,其自身也缺乏良好心理承受能力。另外,輔導(dǎo)員并非都是心理專(zhuān)業(yè)的,所以在心理知識(shí)方面進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí),才能有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。
利用傳統(tǒng)文化建立輔導(dǎo)員素養(yǎng)培育體系,需要營(yíng)造良好的氛圍,該項(xiàng)工作主要是借助環(huán)境教育,利用“近朱者赤”效能,通過(guò)科學(xué)思維視角培養(yǎng)輔導(dǎo)員素養(yǎng),提升其素質(zhì)能力,可以通過(guò)營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍實(shí)現(xiàn)。校園是輔導(dǎo)員日常工作中的關(guān)鍵場(chǎng)所,校園自身具有一定文化氛圍,能夠充分引導(dǎo)輔導(dǎo)員樹(shù)立良好文化意識(shí),同時(shí)也能夠充分引導(dǎo)學(xué)生在這樣的氛圍中不斷完善自我。現(xiàn)階段,營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍需要采用多元化的宣傳方式,例如構(gòu)建國(guó)學(xué)角,向?qū)W生與教師開(kāi)放,促使輔導(dǎo)員能夠在國(guó)學(xué)角學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高自身文化素養(yǎng)。另外,學(xué)??梢栽O(shè)置傳統(tǒng)文化宣傳欄,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的定期傳播目標(biāo),同時(shí)有不同教師負(fù)責(zé)各期組織工作,讓學(xué)生和教師共同設(shè)計(jì)宣傳欄內(nèi)容,進(jìn)而為輔導(dǎo)員創(chuàng)造良好機(jī)會(huì)有效接觸傳統(tǒng)文化。同時(shí),可以為輔導(dǎo)員們訂閱傳統(tǒng)文化類(lèi)讀物,要求輔導(dǎo)員每周在這些讀物中選取名言或是事例作為輔導(dǎo)員每周研討會(huì)或者是沙龍的主題內(nèi)容,督促輔導(dǎo)員了解傳統(tǒng)文化、應(yīng)用傳統(tǒng)文化[5]。
營(yíng)造良好的文化氛圍主要是督促輔導(dǎo)員能夠主動(dòng)接觸以及了解傳統(tǒng)文化,高職學(xué)校還應(yīng)該以此為基礎(chǔ),構(gòu)建輔導(dǎo)員再教育體系。教育互動(dòng)是促進(jìn)個(gè)體持續(xù)完善以及不斷充實(shí)自己的重要途徑與手段,可以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展,同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)輔導(dǎo)員素養(yǎng)水平提升目標(biāo)。所以,高職院校建立輔導(dǎo)員再教育平臺(tái)過(guò)程中,需要合理編制培訓(xùn)方案,與傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,讓輔導(dǎo)員在持續(xù)優(yōu)化以及充實(shí)自身知識(shí)體系過(guò)程中,能夠充分學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí),構(gòu)建正確的思想意識(shí)和思維體系?,F(xiàn)階段,高職學(xué)校建立輔導(dǎo)員再教育體系,可以通過(guò)以下方式實(shí)現(xiàn)。(1)對(duì)傳統(tǒng)文化和數(shù)字技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。輔導(dǎo)員是再教育對(duì)象,同時(shí)在日常工作中的工作負(fù)擔(dān)較大,高職院校在組織教育活動(dòng)時(shí),需要充分遵循“人本”理念,盡量減少輔導(dǎo)員業(yè)余負(fù)擔(dān)。可以借助“微課”技術(shù),利用3—5分鐘時(shí)間向輔導(dǎo)員傳授傳統(tǒng)文化精髓,便于其在任何地點(diǎn)以及任何時(shí)間接受傳統(tǒng)文化教育,可以提高其行為素養(yǎng)以及思想認(rèn)識(shí),另外可以減少輔導(dǎo)員的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),將教育活動(dòng)效能充分發(fā)揮出來(lái)。(2)舉辦交流論壇以及專(zhuān)家講座。高職院校還可以借助專(zhuān)家講座方式,組織輔導(dǎo)員參與專(zhuān)家講座活動(dòng),通過(guò)專(zhuān)家引導(dǎo)使其充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化研習(xí)的必要性以及價(jià)值,并讓其充分吸收、內(nèi)化傳統(tǒng)文化。另外,還可以通過(guò)交流論壇活動(dòng),讓輔導(dǎo)員之間分享經(jīng)驗(yàn),互相學(xué)習(xí),掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
高職院??梢越Y(jié)合名人紀(jì)念日、各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日等,組織輔導(dǎo)員開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng),比如國(guó)學(xué)論壇、書(shū)法創(chuàng)作大賽、歌詞詩(shī)賦大賽等活動(dòng)。引導(dǎo)輔導(dǎo)員對(duì)傳統(tǒng)文化保持時(shí)刻關(guān)注,并積極參與傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)、研習(xí)工作,能夠提高其素養(yǎng),同時(shí)可以促使其在日常教育工作中向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,與學(xué)生攜手共進(jìn),不斷提高自身思想水平,提高自身認(rèn)識(shí),促使傳統(tǒng)文化與自身行為能力、思想認(rèn)識(shí)等充分融合,進(jìn)而提升輔導(dǎo)員素養(yǎng)水平。
我國(guó)傳統(tǒng)文化多種多樣,各種傳統(tǒng)文化在相互作用以及相互影響過(guò)程中,以各個(gè)領(lǐng)域和角度不斷豐富著傳統(tǒng)文化,為傳統(tǒng)文化注入活力與生機(jī),通過(guò)一代代傳承發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于傳統(tǒng)文化繼承以及弘揚(yáng)工作來(lái)講,不僅可以借助文字、視頻等方式實(shí)現(xiàn),在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行發(fā)展與運(yùn)用,同時(shí)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新,將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合,增加中國(guó)元素豐富性,同時(shí)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,通過(guò)多樣化方式展示傳統(tǒng)文化,不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)[6]。
輔導(dǎo)員在某一特定文化背景下工作以及學(xué)習(xí),同時(shí)接受實(shí)踐教育以及教育培訓(xùn)工作,對(duì)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化要有一定了解和認(rèn)識(shí),是開(kāi)展學(xué)生思政教育的準(zhǔn)備工作。大學(xué)生易接受新思想、思維活躍,輔導(dǎo)員是兼具傳播以及傳承的教育者,需要具備良好創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識(shí),不斷培養(yǎng)自身開(kāi)拓進(jìn)取精神。在現(xiàn)代教育中融合傳統(tǒng)文化,通過(guò)學(xué)生喜愛(ài)的方式開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng),不被傳統(tǒng)教學(xué)模式與思想束縛,借助現(xiàn)代手段和方法,尤其是借助自媒體與網(wǎng)絡(luò),在時(shí)間與空間方面充分拉近和傳統(tǒng)文化之間距離,和其他傳播方式或是產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合,突破學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的固有概念,將新思想傳遞給學(xué)生,引導(dǎo)其樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
綜上所述,在高職教育中,輔導(dǎo)員對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)具有重要影響,所以其思想水平與職業(yè)能力非常重要。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)美德與人文知識(shí),可以促進(jìn)輔導(dǎo)員的品德與能力提高。高職院校可以通過(guò)提升培養(yǎng)輔導(dǎo)員素養(yǎng),積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德;科學(xué)制定培訓(xùn)方案,建立輔導(dǎo)員再教育平臺(tái);組織弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng),并鼓勵(lì)輔導(dǎo)員積極參與其中;激發(fā)輔導(dǎo)員創(chuàng)新意識(shí)等策略提升輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)。