共同富裕的原創(chuàng)性價值與世界性意義

○ 浙江省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心

貧窮是千年頑疾，是文明進步的絆腳石，也是世界各國最棘手的難題之一。在生產力落后的歷史階段，貧窮難以避免；但在生產力十分發(fā)達的今天，全球尚有十數億人口處于絕對貧窮狀態(tài)。人類如何才能實現人人豐衣足食的“大同社會”？古今中外的種種方案與嘗試，都未能真正圓夢。中國共產黨秉持“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心使命，擘畫并扎實推進“全體人民共同富?！彼{圖，反映了中華民族傳統(tǒng)文化精髓和全體人民共同期盼，彰顯了中國特色社會主義的時代魅力，是具有世界意義的原創(chuàng)性理論與實踐。

一、共同富裕是人類歷史上從未有過的新事物

人類發(fā)展史就是一部人類不斷擺脫自然壓迫、階級壓迫與精神壓迫的斗爭史，也是一部人類追求“共同富裕”美好愿景的奮斗史。雖然古代并未出現“共同富裕”這個詞，但中外圣賢的思想里蘊涵著豐富的“共同富裕”觀念。從柏拉圖的“理想國”，到托馬斯·莫爾的“烏托邦”、康帕內拉的“太陽城”、歐文的“新和諧公社”等構想或探索，都有著深厚的共同富裕意蘊。中國古代思想家的“大同社會”構想，也包含著消除貧困、追求共同富裕的意蘊。春秋時期《詩經·大雅·民勞》的“民亦勞止，汔可小康”是中國古代最早蘊涵“共同富?！彼枷氲恼撌觥?zhàn)國時期，思想家們從不同角度闡述了富民思想。管仲的“甚富不可使，甚貧不知恥”“富能奪，貧能予”“以天下之財，利天下之人”等治國理念，老子的“有余者損之，不足者與之”的哲思，晏子的“權有無，均貧富”的忠言，以及孔子的“大同”“小康”社會理念，墨子“兼相愛，交相利”“兼愛非攻”的大愛思想，孟子的“仁政”“王道”，荀子的“開源節(jié)流”“節(jié)用裕民”達到富國、富民目的等思想，都在不同程度上蘊涵了“共同富?！崩砟?。中國歷代農民起義提出的“均貧富”“茍富貴，勿相忘”“除霸安民、劫富濟貧”“均田免賦”“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”等口號，也都體現了對“共同富?！钡脑V求，反映了中國傳統(tǒng)文化的價值原則。

但迄今為止，無論中國還是西方發(fā)達國家，都還未曾實現真正意義上的“全體人民的共同富?！薄Ｔ诠糯?，由于生產力不夠發(fā)達，社會產品不夠豐富，少數統(tǒng)治階級集團占有全部或大部分生產資料和勞動產品，因而能過上富裕甚至奢靡的生活；而普通勞苦大眾則處于饑寒交迫的悲慘境地，“共同富?！敝徊贿^是一個遙不可及的夢。資產階級革命以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，生產力得到迅猛發(fā)展，社會產品越來越豐富，但是全球還有十數億人過著貧困的生活。究其根源，私有制乃貧富分化的罪魁禍首。盡管許多西方發(fā)達國家走上了富裕道路，但無論在資本主義早期還是在當下，財富兩極分化的問題都十分明顯。馬克思用畢生心血撰寫的《資本論》揭示了資本主義社會的運行規(guī)律，批判指出資本邏輯主宰下的“勞動異化”“剩余價值”是無產階級貧困的根源。

二、共同富裕是中國共產黨的原創(chuàng)性理論與實踐

“共同富裕”概念是“共同”與“富?！钡慕y(tǒng)一體，也是生產力和生產關系的統(tǒng)一體?！案辉！笔乔疤岷突A，建立在高度發(fā)達的生產力之上。沒有生產力的高度發(fā)達，就不可能有社會物質財富的極大豐富，也就無法實現共同富裕?！肮餐笔巧鐣敻坏恼加蟹绞剑窍鄬τ趦蓸O分化而言的，以“人人共享”的社會制度為基礎，是“共同富?！钡暮诵呐c靈魂。從生產力層面看，新中國一直堅持大力發(fā)展生產力，創(chuàng)造了世界經濟史上罕見的經濟持續(xù)、高速、穩(wěn)定增長奇跡，為歷史性地解決絕對貧困問題奠定了物質基礎；從生產關系角度看，中國共產黨開啟深刻的社會革命，構建了促進共同富裕的政治、經濟與社會制度等。

第一，從富裕的主體范圍來看，我國追求的共同富裕不是個別人或小部分人的富裕，而是覆蓋全體人民群眾的共同富裕，這是古今中外前所未有的新事物，是中國共產黨的原創(chuàng)性貢獻。在我國，人民是國家的主人。這就決定了我國不能走西方資本主義國家少數人富裕的路子，而必須努力實現全體人民的共同富裕。1953年12月16日中共中央通過的《關于發(fā)展農業(yè)生產合作社的決議》最早明確提出“共同富?！备拍睿骸爸鸩綄崿F對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造……，并使農民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活?！?955年毛澤東主席接見工商界代表時說：“現在我們實行這么一種制度，是可以走向更富更強的。這個富是共同的富，這個強是共同的強，大家都有份?！?992年鄧小平同志“南方談話”強調：“社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！秉h的十八大以來，習近平總書記一再重申，共同富裕是社會主義的本質要求。我國只有堅持人民主體地位，充分發(fā)揮全體14億人民群眾的積極性、主動性與創(chuàng)造性，走“共商共建共享”的路子才能扎實推進共同富裕。

第二，從內容看，我國追求的共同富裕是物質富裕、精神富有與生態(tài)美好相互促進、協調發(fā)展的富裕，這是中國共產黨對“富?！钡闹匾瓌?chuàng)性發(fā)展。首先，從物質層面講，我國致力實現的共同富裕，是物質的富裕。沒有強大的物質財富為基礎，共同富裕只能是一句空話。正如恩格斯所說，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等”。馬克思也曾指出，“高度發(fā)達的生產力，是未來社會建立和發(fā)展的前提。沒有生產力的高度發(fā)展，只能導致貧窮的普遍化，全部陳腐的東西又要死灰復燃”。所以我國堅持以經濟建設為中心，大力發(fā)展生產力，不斷提升物質富裕水平。其次，從精神層面看，我國追求的共同富裕，是精神的富有。物質富裕非常重要，正所謂“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”；而精神富有也同樣重要，沒有精神富有的支撐，物質富裕也將失去意義。物質富裕是“硬指標”，而精神富有是“軟實力”，它會直接影響人民群眾的情緒和幸福感、獲得感、安全感。習近平總書記曾說過，“共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕。”在不斷夯實物質富裕的同時，我國大力弘揚社會主義核心價值觀，“以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，大力培育優(yōu)良社會風尚和濃郁的家國情懷，培養(yǎng)愛國主義情操，增強“做中國人的志氣、骨氣、底氣”。再次，從生態(tài)環(huán)境看，我國的共同富裕，也內在蘊含著對生態(tài)美好的追求。美好的生態(tài)環(huán)境是共同富裕不可或缺的有機內容，是 “最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉”。習近平總書記強調：“綠水青山就是金山銀山。”“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福?！薄耙_處理好經濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念?！蔽覈鴪詻Q摒棄西方國家為追求利益最大化而無限掠奪自然、破壞生態(tài)環(huán)境的資本邏輯，堅持“人與自然生命共同體”理念，讓“美麗”與“富?！蓖?，讓綠色成為共同富裕的靚麗底色，堅持保護改善生態(tài)環(huán)境與經濟發(fā)展相互協調、相互促進的原則，讓自然生態(tài)資源得到高效利用，為共同富裕提供優(yōu)質的生態(tài)保障。

第三，從途徑或手段看，社會主義道路是實現共同富裕的必由之路。從歷史上看，西方發(fā)達資本主義國家主要靠侵略、掠奪、壟斷、金融與科技霸權等手段去實現富裕。而中國實現共同富裕，是通過高效有力的組織化手段和全體人民的共同奮斗來扎實推進，擺脫了對西方新自由主義所謂“市場萬能”路徑的依賴，這是中國共產黨對實現“共同富裕”路徑的重要原創(chuàng)性發(fā)展。

從現有世界秩序看,少數西方發(fā)達資本主義國家主導著全球化,利用軍事霸權、金融霸權、知識產權等先發(fā)優(yōu)勢進行“全球剝削”，把第三世界國家變成為發(fā)達國家源源不斷輸送質優(yōu)價廉產品的“生產國”。這種“生產國—消費國”的國際格局與秩序，使少數發(fā)達資本主義國家的富裕建立在廣大發(fā)展中國家普遍貧窮的基礎上。甚至有西方政客妄言：“如果中國十幾億人口都過上像美國那樣富裕的日子，將是人類的一場災難！”這句話毫不掩飾地暴露了資產階級政客的狹隘性！中國是社會主義國家，只能靠和平發(fā)展、互利共贏，決不搞侵略、掠奪等行徑。

從國家層面看，主要是在黨的全面領導下依靠組織化手段來扎實推進?！肮餐辉！笔恰盀橹袊嗣裰\幸?！钡念}中之義。中國共產黨團結帶領中國人民，推翻了“三座大山”，徹底改變了中國人民被欺負、被壓迫、被奴役的命運，建立起人民當家作主的社會主義國家，進行了深刻的社會變革和艱辛的社會主義建設，成功地開辟了一條中國式現代化道路，為實現全體人民共同富裕奠定了堅實的政權基礎、制度基礎與物質基礎。改革開放之后，堅持以經濟建設為中心，不斷優(yōu)化完善生產關系、上層建筑來促進生產力的持續(xù)發(fā)展，不斷“做大蛋糕”，使我國經濟總量躍居世界第二。進入新時代以來，扎實推進脫貧攻堅與精準扶貧，“在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題”，為扎實推進共同富裕奠定了堅實基礎。所有這些，都是由黨和政府有組織有計劃實施并取得的，體現了社會主義制度的優(yōu)越性。

從社會角度看，我國的共同富裕要通過全體社會成員的艱苦奮斗共同創(chuàng)造來實現。西方發(fā)達國家搞了幾百年工業(yè)化和現代化，社會財富總量已經達到很豐富的水平，但其貧富差距卻呈不斷擴大趨勢。根據聯合國2021年7月6日發(fā)布的 《2021年可持續(xù)發(fā)展目標報告》，2020年全球極端貧困人口增加了1.19億；據瑞士信貸《2021年全球財富報告》，處于全球財富底層的50%人群擁有財富占比不足1%；全球最富有的10%人群擁有全球82%的財富，其中，最富有的1%人群就擁有近一半(45%)的財富。近三年，美國貧困率與新冠肺炎疫情同步持續(xù)走高，但同期美國巨富們的財富不降反升，貧富差距進一步拉大。實踐證明，資本主義制度和新自由主義政策難以避免貧富“兩極分化”；西方國家所謂“從搖籃到墳墓”的高福利政策，無止境增加政府財政負擔，出現“養(yǎng)懶漢”現象，本質上是不可持續(xù)的“福利陷阱”，造成社會撕裂。而我國正努力推進“人人參與、人人盡力、人人享有”的共同富裕，把共同富裕建成普遍富裕基礎上的差別富裕，避免陷入同等富裕、同步富裕和均貧富、殺富濟貧等誤區(qū)。堅持一切依靠人民，鼓勵全體人民共同奮斗、勤勞創(chuàng)新來扎實推進共同富裕。正如習近平總書記所強調的：“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造。”這種共同富裕，超越了西方所謂的“福利國家”，為世界不發(fā)達國家擺脫貧困與貧富兩極分化、走向共同富裕提供了可借鑒的中國方案。

第四，共同富裕是中國共產黨堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義制度，穩(wěn)妥解決經濟社會發(fā)展不平衡不充分問題的創(chuàng)造性方案。改革開放之后，中國共產黨對馬克思主義經典作家關于社會主義的構想進行了創(chuàng)造性發(fā)展，開辟了中國特色社會主義。一方面，它堅持了科學社會主義的基本原則，“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義”；另一方面，它解決了我國面臨的諸多歷史性課題，使我們迎來了“從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍”。歷史和現實證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國；同樣，只有中國特色社會主義才能實現共同富裕。

其一，從基本經濟制度上看，中國特色社會主義堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這種制度設計，既牢牢掌握國民經濟命脈，又保障勞動者的勞動報酬；既大力支持生產性私人投資，又將財產性收入的非生產性使用控制在最小范圍，比較有利于實現共同富裕；既可以防止走平均主義吃大鍋飯那種 “封閉僵化的老路”，又能有效避免走資本主義弱肉強食、叢林法則那種“改旗易幟的邪路”。

其二，從市場與政府關系看，中國特色社會主義經濟制度更具合理性。一直以來，西方資本主義國家迷信“市場萬能論”，導致壟斷資本“野蠻生長”，最終發(fā)展為超級大資本集團，甚至凌駕于政府之上，比如美國的“八大財團”。我國改革開放之后，鑒于此前片面依賴政府在配置資源發(fā)展生產力方面存在的弊端與不足，開始發(fā)揮市場配置資源與發(fā)展生產力的重要作用，彌補“有形之手”的不足。綜合運用法律、政策、黨紀黨規(guī)等手段約束政府或權力，“把權力關進制度的籠子”，為市場經濟發(fā)展提供根本保障。

其三，中國特色社會主義對于市場、資本決不是放任自流的。實踐證明，對市場的盲目性和資本的逐利性，如果不加以必要約束的話，必然導致“無序競爭”和“野蠻生長”。社會主義市場經濟是一個偉大創(chuàng)造，在堅持社會主義基本經濟制度的框架內，支持和引導資本健康發(fā)展，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經濟發(fā)展。既要充分發(fā)揮各種形態(tài)資本作為生產要素的積極作用，同時也要切實有效規(guī)避其消極作用，依法加強對資本的有效監(jiān)管，“為資本設置紅綠燈，防止資本野蠻生長”。

三、共同富裕具有世界歷史意義

擺脫貧困、走向富裕，是全人類共同的愿景與追求。但是，曾經代表人類文明進步方向的資本主義，卻不可避免地帶來貧富分化，并且在緩解、消除貧困問題上“一籌莫展”。正如習近平總書記所指出的：“一些發(fā)達國家工業(yè)化搞了幾百年，但由于社會制度原因，到現在共同富裕問題仍未解決，貧富懸殊問題反而越來越嚴重?！迸c此相對，中國僅用幾十年時間就歷史性地解決了十四億人口大國的絕對貧困問題，正意氣風發(fā)地扎實推進 “共同富?！?，無疑具有世界意義。

第一，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，為發(fā)展中國家實現共同富裕提供了新的路徑選擇。長期以來，資本主義自詡是人類文明的“燈塔”。但是，在資本主義的制度框架內，無論是荷蘭、西班牙、葡萄牙、英國等老牌資本主義國家，還是美國、德國、法國、日本等“后起之秀”，都沒能消除貧富分化難題，實現共同富裕更是遙遙無期。而中國共產黨自成立以來，團結帶領全國人民自力更生、艱苦奮斗，實現了從一窮二白、百廢待興到經濟總量躍居世界第二的歷史性飛躍，僅用70多年時間就“時空壓縮”般地走完了西方資本主義國家?guī)装倌瓴抛咄甑默F代化道路，創(chuàng)造了經濟持續(xù)高速增長與社會長期穩(wěn)定 “兩大奇跡”。中國人民從“普遍貧困”到“解決溫飽”再到“總體小康”進而實現“全面小康”，從文盲半文盲占人口絕大多數到義務教育普及化與高等教育大眾化，從新中國成立前人均可預期壽命僅35歲到現在的77.6歲……所有這些深刻改變中華民族和中國人民命運的偉大成就，都是在中國共產黨領導下，堅定不移走中國特色社會主義道路所取得的，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，也展示了馬克思主義的價值魅力和真理偉力。

第二，彰顯了中國共產黨的人類情懷。對窮人和弱勢群體的態(tài)度，反映一個人的良心和修養(yǎng)，折射一個政黨、政府的人文情懷。在封建社會，“朱門酒肉臭、路有凍死骨”反映了當時社會的冷漠無情。資本主義的本質是“資本至上”。在資本“贏者通吃”的叢林法則下，大資本攫取了絕大部分社會財富，而失去所謂“信用保障”而陷入“破產”的人只能流落街頭，這樣“兩極分化”與絕對貧窮成為不可避免，“共同富?！背蔀檫b不可及的神話。與西方國家不同，我國是社會主義國家，社會主義的本質就是“解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕”。群眾利益無小事，消滅貧窮是中國共產黨的頭等大事。作為執(zhí)政黨，中國共產黨采取一切舉措發(fā)展生產力、消滅貧窮與兩極分化，力爭讓每一個社會成員都能過上“共同富裕”的美好生活。特別是應對新冠肺炎疫情時，與資本主義國家冷酷無情的所謂“全民免疫”政策迥然不同，中國政府嚴格科學防控，堅持“動態(tài)清零”政策，不惜代價救治每一個患者，決不放棄任何一條生命，努力把感染率、死亡率降到最低，不讓患者因疫致貧。對外而言，中國政府本著人道主義原則，減免一些不發(fā)達國家的債務，通過“一帶一路”等舉措支持幫助其他國家經濟發(fā)展，盡最大努力支援世界各國的抗疫斗爭，極大地彰顯了中國共產黨的人類情懷。

第三，提升了人類文明高度。文明是對原始、野蠻的超越。只有徹底脫離了叢林法則和弱肉強食的野蠻邏輯，人類文明才真正意義上產生。資產階級革命勝利以后，資本主義開始成為現代文明的標志，引領世界文明方向。但是，這種文明背后是野蠻和血腥：對內而言，革命成功之后，資產階級對曾經的同盟軍——無產階級進行無情的剝削；對外而言，大搞殖民主義，將侵略的魔爪從“文明的故鄉(xiāng)”伸向了世界各地，進行瘋狂的侵略與掠奪，虛偽野蠻的本性暴露無遺。從印第安人的悲慘遭遇，到對印度、中國的種種嚴重違反人類道義的殘忍屠殺、洗劫，以“文明”之名實施的血腥暴行，成為人類歷史上不能抹去的污點。而資本主義國家在逐步“洗白”其“原罪”之后，又化身人類文明的“燈塔”，運用各種手段“薅羊毛”進行“全球剝削”?？梢哉f，發(fā)達資本主義國家的“富裕”正是建立在其他國家的“貧窮”之上，資本主義對內無法實現全體國民的共同富裕，對外濫用戰(zhàn)爭、金融等手段加劇其他國家的貧困狀況。這樣的“文明”，又怎能代表人類文明的發(fā)展方向？

中國共產黨堅持“人民至上”，團結領導中國人民以經濟建設為中心，堅持“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，自力更生、艱苦奮斗，使中國經濟社會發(fā)生天翻地覆的變化，不斷提升人民群眾的 “獲得感、幸福感、安全感”，扎實推進全體人民共同富裕，極大提升了中華文明的高度。對外，我國堅持走和平共建、互利共贏的發(fā)展道路，倡導“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的價值理念，推動構建人類命運共同體，發(fā)起“一帶一路”倡議促進各國經濟發(fā)展，推動世界各國人民早日實現共同富裕，極大提升了人類文明的高度。

總之，共同富裕是中國共產黨原創(chuàng)性理論與實踐結合的范例，是中國共產黨為發(fā)展中國特色社會主義、擘畫人類發(fā)展藍圖、促進人的自由全面發(fā)展、塑造人類文明新形態(tài)所貢獻的中國智慧與中國方案。

（原載浙江新聞客戶端2022年2月21日）