融媒體視域下微紀(jì)錄片的融合發(fā)展與美學(xué)創(chuàng)新探究

摘要：新媒體沖擊下，傳統(tǒng)媒體式微，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新媒體融合向縱深發(fā)展。融媒體視域下，新興傳媒技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)雙向推動(dòng)了微紀(jì)錄片相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，朝著有更大包容性的“融視頻”方向轉(zhuǎn)變，并在整個(gè)發(fā)展與創(chuàng)新過程中，不斷吸收各式各樣的藝術(shù)形式與體裁為己所用，探索全新的視聽體驗(yàn)升級(jí)手法，并不斷通過多平臺(tái)的合作取得共贏。文章研究認(rèn)為，在微紀(jì)錄片的美學(xué)創(chuàng)新上，更多是以用戶導(dǎo)向?yàn)橹?，與現(xiàn)在的融媒體發(fā)展策略與方向不謀而合。在傳播策略上，微紀(jì)錄片更加靈活多樣，采用了可以組合拆分的積木式敘事方式、追求影像平權(quán)的互動(dòng)性建構(gòu)、能凸顯出人格魅力的故事表達(dá)方式等去中心化的手法。立足于移動(dòng)化、碎片性、及時(shí)性的視聽融合新生態(tài)，微紀(jì)錄片可以更加積極地探索融媒體視域下的融合發(fā)展與美學(xué)創(chuàng)新，不斷由單一走向融合，實(shí)現(xiàn)橫屏與豎屏、宏觀與微觀之間的轉(zhuǎn)換，從而更好地實(shí)現(xiàn)自身形態(tài)的變革與價(jià)值的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：融媒體；微紀(jì)錄片；融合發(fā)展；美學(xué)創(chuàng)新；融視頻

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）24-0186-04

在以前的認(rèn)知中，紀(jì)錄片發(fā)展過程中的新特征主要來自流通過程中的電子媒介，它可以較為全面地記錄受訪個(gè)體與家庭之間的全新關(guān)系。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，傳媒技術(shù)發(fā)展浪潮日漸高漲，人們接觸信息的渠道越來越豐富，網(wǎng)絡(luò)文化也開始走進(jìn)人們的日常生活之中，這對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片造成了較大沖擊，催動(dòng)著其改變與革新，不斷融合現(xiàn)有文化傳播方式，并根據(jù)受眾審美觀念的改變進(jìn)行美學(xué)創(chuàng)新。

當(dāng)前，現(xiàn)代化媒體中，微電影、微廣告等相關(guān)的“微文化產(chǎn)品”逐漸受到人們的喜愛，人們?cè)絹碓綗嶂杂谕ㄟ^微傳播渠道獲取信息，以充分利用日常生活中的碎片時(shí)間，由此進(jìn)一步催生媒介生態(tài)形成以微表達(dá)為主的快節(jié)奏、圖像化、淺閱讀的傳播格局。

由于人們?cè)诙嗝襟w世界中獲取信息的途徑越來越廣，信息也越來越雜亂，所以在整個(gè)媒體信息傳播過程中，受眾的注意力反而成為最為珍貴的資源。微紀(jì)錄片的發(fā)展與創(chuàng)新必須根據(jù)用戶目前的閱讀習(xí)慣逐漸調(diào)整，充分尊重用戶碎片化、及時(shí)性、片段式的信息獲取習(xí)慣，如此才能進(jìn)一步促進(jìn)微紀(jì)錄片在融媒體視域下的發(fā)展與創(chuàng)新[1]。

本文主要探究融媒體視域下的微紀(jì)錄片，從產(chǎn)業(yè)格局、美學(xué)、樣貌以及發(fā)展途徑等多方面入手，進(jìn)行系統(tǒng)整理，總結(jié)出融媒體視域下微紀(jì)錄片的發(fā)展與創(chuàng)新策略。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體迎來了新的征程——融媒體。融媒體在傳統(tǒng)傳播媒介、平臺(tái)以及渠道融合的基礎(chǔ)之上，通過數(shù)字化的信息整合方式，以新媒體的媒介手段為基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)新出新的大數(shù)據(jù)智能化算法，同時(shí)匯聚并結(jié)合基于媒介產(chǎn)品的相關(guān)內(nèi)容結(jié)構(gòu)、視覺元素、聽覺內(nèi)容、生存土壤以及創(chuàng)作形態(tài)等，通過信息技術(shù)的不斷融合與內(nèi)容的推陳出新，取得從量變到質(zhì)變的效果。

就目前的紀(jì)錄片發(fā)展情況而言，“融合化”已成為主要的表現(xiàn)形式之一。紀(jì)錄片的融合化，即在原有紀(jì)錄片的基礎(chǔ)之上，以最新的技術(shù)手段為驅(qū)動(dòng)核心，通過對(duì)多樣化素材的不斷融合與二次創(chuàng)造，結(jié)合當(dāng)下流行的視聽手法與表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)紀(jì)錄片向現(xiàn)代化流行紀(jì)錄片的概念轉(zhuǎn)型，從而成功轉(zhuǎn)換紀(jì)錄片類型的范式。這種新型的融合化紀(jì)錄片蘊(yùn)藏的思想理念以及視聽的融合表達(dá)都有了前所未有的創(chuàng)新和突破，尤其在情境互動(dòng)方面，呈現(xiàn)出了更加豐富多樣的內(nèi)容[2]。

在融媒體視域下，紀(jì)錄片“融合化”的出現(xiàn)使得傳統(tǒng)的紀(jì)錄片必須革新技術(shù)，不斷拓展相應(yīng)的形式以及渠道，具體表現(xiàn)為紀(jì)錄片傳播理念的轉(zhuǎn)變，以及整體表現(xiàn)手法與方式的變革。

在融媒體時(shí)代大背景下，紀(jì)錄片的主要制作主體應(yīng)當(dāng)將融合思維充分運(yùn)用到制作過程中，對(duì)原有的微型紀(jì)錄片進(jìn)行整個(gè)語(yǔ)境的更迭，在原有的形態(tài)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的互動(dòng)與融合，讓微紀(jì)錄片的“融合化”得到進(jìn)一步的轉(zhuǎn)化和發(fā)展；在不夸大、虛構(gòu)的基礎(chǔ)之上，微型紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)用新型的技術(shù)，為紀(jì)錄片的視聽效果以及傳媒語(yǔ)言賦能，讓精煉的文本語(yǔ)言更加富有感染力，同時(shí)具備多元化的視聽效果以及傳媒效應(yīng)，從而達(dá)到聚合式的突破性創(chuàng)新。

除此之外，隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的新傳媒技術(shù)進(jìn)入大眾視野。在微型紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者可以充分利用3D技術(shù)、5G高速網(wǎng)絡(luò)、人工智能等來打造新型的智能化視聽盛宴，豐富微紀(jì)錄片的形式與內(nèi)容，讓觀眾體驗(yàn)到更加多元化的感官刺激。在整個(gè)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行過程中，還可以通過跨平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動(dòng)等機(jī)制，讓紀(jì)錄片的傳播范圍更加廣泛，從而達(dá)到傳播效率提升、紀(jì)錄片價(jià)值增益的效果。

（一）微紀(jì)錄片的“融視頻化”轉(zhuǎn)向

在融媒體時(shí)代，越來越多的媒體表現(xiàn)形式出現(xiàn)在了大眾視野中，相關(guān)的媒介產(chǎn)品也在不斷改革創(chuàng)新，開始出現(xiàn)豎屏視框、移動(dòng)伴隨、圖文互嵌及解說字幕表意等各具特色的視頻形式。

在微紀(jì)錄片的融合發(fā)展過程中，也同樣需要充分運(yùn)用現(xiàn)代化的媒介語(yǔ)言，比如融合利用圖片、動(dòng)畫、影像、音效解說等各式各樣的資源，從而給予微紀(jì)錄片更多的創(chuàng)造性，滿足快節(jié)奏時(shí)代人們個(gè)性化、移動(dòng)化、場(chǎng)景化的視聽需求。

因此，在融合思維的影響下，微紀(jì)錄片也需要進(jìn)行不斷的調(diào)整。從《此畫怎講》《美術(shù)里的中國(guó)》到《解碼中華文化基因》，明顯感受到傳統(tǒng)紀(jì)錄片的敘述形式發(fā)生了改變，不僅僅只是程式化、工業(yè)化的情節(jié)敘述，而是在每一集的內(nèi)容中只講述一種事物，比如一個(gè)字、一幅畫、一件珍品，將這些要向世人展示的素材與文字進(jìn)行充分的融合，再以不同的角度展現(xiàn)，可以有效提升觀賞者的視聽體驗(yàn)。

因此微紀(jì)錄片的融合發(fā)展對(duì)于其傳播力與吸引力的提升有著至關(guān)重要的影響，也是通過不斷融合現(xiàn)代化的元素、形式、形態(tài)提升微紀(jì)錄片擁躉數(shù)量的重要途徑。

（二）通過數(shù)字化與智能化的運(yùn)用提高視聽體驗(yàn)

技術(shù)發(fā)展對(duì)融媒體時(shí)代微紀(jì)錄片的整體發(fā)展有著至關(guān)重要的影響，也直接指導(dǎo)著微紀(jì)錄片創(chuàng)作理念的改變。在傳統(tǒng)微紀(jì)錄片的構(gòu)建過程中，沒有過多關(guān)注立體化、形象化，采用的技術(shù)手段也較為單一，導(dǎo)致最終的傳播效果無法滿足現(xiàn)實(shí)需求。

但隨著技術(shù)的不斷更新迭代，部分微紀(jì)錄片的創(chuàng)作者開始運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、MG動(dòng)畫、數(shù)碼手繪、智能圖像修復(fù)等先進(jìn)的傳媒技術(shù)，這樣可以復(fù)原較為久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)影像畫面，讓這些影視畫面有更好的視覺沖擊效果，增強(qiáng)觀看者的體驗(yàn)感，讓其能夠沉浸在創(chuàng)作者構(gòu)建的意境之中。

比如文物題材的微紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說話》對(duì)于現(xiàn)代化先進(jìn)技術(shù)就有比較深入的運(yùn)用，更加注重?cái)?shù)字化呈現(xiàn)與智能化還原，將擬人化的技術(shù)手法與國(guó)寶相結(jié)合，使得沉寂在博物館的冰冷文物有了鮮活的生命力。例如“太陽(yáng)神鳥”金箔、三星堆青銅神樹等，可以對(duì)其進(jìn)行擬人化展現(xiàn)，賦予其獨(dú)特的生命力，這樣才能讓這些文物有更多的生氣，拉近與觀眾之間的距離，吸引更多的人能夠主動(dòng)走入博物館中。

受眾可以從不同的角度了解文物，加深印象，有效地打破人們傳統(tǒng)印象中古董的破舊感與靜態(tài)感，別樣地展現(xiàn)自新石器時(shí)代開始到唐宋元明清時(shí)期的百十件國(guó)寶背后的生動(dòng)故事，豐富了人們的想象力。

《如果國(guó)寶會(huì)說話》第二季運(yùn)用了融媒體的聲音處理技術(shù)以及電影中的一些表現(xiàn)手法，使得微紀(jì)錄片的展現(xiàn)有了電影級(jí)別的震撼力，讓觀眾能夠更好地沉浸在所講的故事情節(jié)之中，有利于微紀(jì)錄片的進(jìn)一步推廣。

總而言之，在微紀(jì)錄片的整體構(gòu)建過程之中，形態(tài)從扁平化走向立體化、從二維走向三維是一個(gè)必然的趨勢(shì)。通過數(shù)字化與智能化的場(chǎng)景還原處理，可以極大地增強(qiáng)微紀(jì)錄片的表現(xiàn)力，帶給觀看者全新的觀看體驗(yàn)，從更多的角度刺激觀看者深入思考，不斷豐富觀看者的審美感受。

一直以來，媒體的發(fā)展通常都是以一對(duì)多的形式來傳遞信息，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，多對(duì)多的信息傳遞方式已經(jīng)逐漸成為目前新媒體信息傳播的重要組成形式。隨著信息傳遞工具的增加，人們有了更多的分享機(jī)會(huì)，因此傳統(tǒng)的信息接收雙方的界限已經(jīng)變得越來越模糊，普通用戶對(duì)于相關(guān)信息的傳播參與度也會(huì)越來越高，甚至可以自由創(chuàng)作，有了更加廣闊的傳播平臺(tái)。

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基礎(chǔ)上，去中心化的互聯(lián)網(wǎng)多元文化形式已經(jīng)開始逐步取代傳統(tǒng)集中化控制型文化形式。因此，在微紀(jì)錄片的美學(xué)創(chuàng)新中，應(yīng)該充分重視文化形式的改變，將去中心化的美學(xué)潮流與微紀(jì)錄片相融合，深入思考現(xiàn)有的用戶結(jié)構(gòu)以及底層邏輯，更加注重用戶使用過程中的體驗(yàn)感與參與感，激發(fā)用戶的表達(dá)欲望，讓其能夠從使用者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作者，將思維活躍的年輕用戶培養(yǎng)成紀(jì)錄片的創(chuàng)作主力軍。如此，會(huì)自然而然地改變微紀(jì)錄片固有的傳播形式，以社群為基礎(chǔ)，進(jìn)行多樣化的群體傳播[3]。

所以，通過對(duì)當(dāng)下用戶進(jìn)行個(gè)性化、細(xì)分化的區(qū)分，可以有效把握用戶的心理以及觀看行為、收視體驗(yàn)等指標(biāo)，為融媒體視域下微紀(jì)錄片的融合發(fā)展提供重要的依據(jù)，把握當(dāng)下人們碎片化閱讀的習(xí)慣，以用戶的具體需求為美學(xué)風(fēng)格創(chuàng)新的唯一導(dǎo)向，這樣才符合新媒體時(shí)代人們的審美趨勢(shì)，使微紀(jì)錄片朝多元化、平民化與故事化的方向轉(zhuǎn)變。

（一）設(shè)定既能組合又可拆分的結(jié)構(gòu)

微紀(jì)錄片與日常的電影、電視不同，它的體量相較后者而言更小，所以在微紀(jì)錄片中不能再像傳統(tǒng)電影一般進(jìn)行相應(yīng)的敘事，線性的敘事框架已然不再適用于微紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)，需要采用一種全新的去中心化、反傳統(tǒng)的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)，這樣才能通過不同的角度描述具體事物，從一個(gè)較小的事物入手，可以借用電影預(yù)告的形式剪輯，僅僅只是對(duì)某一事物或某一段歷史進(jìn)行具體的剖析。

微紀(jì)錄片《從長(zhǎng)安到羅馬》中就有較為具體的體現(xiàn)，每一集的內(nèi)容都是一個(gè)獨(dú)立的章節(jié)。將東西方文明交流過程中涉及的文化分為五個(gè)重要的板塊，每一個(gè)板塊又根據(jù)其重要程度的不同有相應(yīng)的二級(jí)類別，再以時(shí)間線的形式呈現(xiàn)整個(gè)歷史進(jìn)程中的特殊人物以及故事，讓觀眾能夠從整體上了解絲綢之路的發(fā)展軌跡。

和傳統(tǒng)紀(jì)錄片采用的傳播方式相比，《從長(zhǎng)安到羅馬》更多考慮到電視欄目播出具備的特殊性。部分欄目的時(shí)長(zhǎng)限制較少，所以剪輯紀(jì)錄片時(shí)可以將每一集的時(shí)間延長(zhǎng)，滿足部分觀眾的觀看欲望；但也有部分欄目的播出時(shí)長(zhǎng)較短，所以需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，將整個(gè)紀(jì)錄片分割成多個(gè)單元，盡量縮短每一集的時(shí)間，這樣才能更好地滿足實(shí)際需求，讓微紀(jì)錄片能以更加多樣化的形式傳播。

由此可見，微紀(jì)錄片通過這種程式化、工業(yè)化的產(chǎn)品形態(tài)可以實(shí)現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)，既能讓微紀(jì)錄片以單集的形式出現(xiàn)，又可以根據(jù)實(shí)際需求將所有的單集紀(jì)錄片連接成一個(gè)完整的篇目，滿足現(xiàn)代化融媒體的傳播需求。

（二）在進(jìn)行故事化表達(dá)時(shí)展現(xiàn)獨(dú)特的人格魅力

在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展過程中，大眾文化在世界文化發(fā)展過程中所占比重越來越大，人們開始越來越多地關(guān)注普通人的生活狀況，不再如以往一般僅僅關(guān)注社會(huì)精英階層的日常故事，所以在微紀(jì)錄片的內(nèi)容選材方面，要將“去中心化、去精英化”的新型風(fēng)格元素運(yùn)用到實(shí)際內(nèi)容表達(dá)上，比如故事化內(nèi)容書寫、戲劇化情節(jié)表演、調(diào)侃語(yǔ)調(diào)表達(dá)、戲仿性段落構(gòu)建方式等，并在日常的選材中，融合傳統(tǒng)文化、歷史事件、時(shí)政新聞等，并賦予紀(jì)錄片中沒有生命的物體獨(dú)特的人格魅力，使其擬人化，以便于人們理解與感悟。

騰訊視頻自制微紀(jì)錄片《此畫怎講》在這一方面就把握得十分到位，它通過真人演繹的方式展現(xiàn)名畫中的內(nèi)容與故事情景，以場(chǎng)景重構(gòu)、動(dòng)畫拼貼的手法解構(gòu)我國(guó)古代名畫中的人物，再結(jié)合現(xiàn)代的流行元素，比如街舞、搖滾樂、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等，使這些人物形象更加生動(dòng)，也符合現(xiàn)代人的審美。將現(xiàn)代人熟知的流行元素加入微紀(jì)錄片中，可以幫助微紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)社會(huì)面?zhèn)鞑?，容易被人們接受?/p>

在這部微紀(jì)錄片中，每一集的主題也與傳統(tǒng)紀(jì)錄片有著較大區(qū)別，通常都是以熱門詞句來呈現(xiàn)，如“乘風(fēng)破浪的媽媽”“著名隱士智斗人工智能”等，這種莊嚴(yán)中暗含一絲詼諧的語(yǔ)句十分符合現(xiàn)代年輕人的認(rèn)知，可以更大范圍地普及我國(guó)的名畫。但在整個(gè)過程中，必須嚴(yán)格堅(jiān)守“不虛構(gòu)”的原則，盡可能少用旁白、紀(jì)實(shí)等傳統(tǒng)方式來展現(xiàn)，一定要充分利用觀眾喜歡聽故事、玩游戲的心態(tài)，才能進(jìn)一步促進(jìn)微紀(jì)錄片的廣泛傳播。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，手機(jī)在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚辉絹碓街匾?，在外界知識(shí)的獲取上更加依賴于碎片化的時(shí)間，所以手機(jī)逐漸成為融媒體時(shí)代創(chuàng)作與傳播視頻的主要工具。一種全新的“視覺文化”逐漸形成，這種文化最突出的特點(diǎn)是越來越注重視頻帶來的愉悅感與體驗(yàn)感，要起到美化生活的作用。

在新媒體大環(huán)境下，微紀(jì)錄片的發(fā)展在一定程度上受到了影響，其傳播渠道以及整體的生態(tài)環(huán)境也在悄然發(fā)生著改變，整體的內(nèi)容創(chuàng)作更加注重及時(shí)性與淺閱讀性。因此，這種新的審美浪潮正在逐漸取代傳統(tǒng)以文字和語(yǔ)言為主的審美范式，讓受眾能夠體驗(yàn)到立體化的感官享受。

所以微紀(jì)錄片的創(chuàng)作一定要充分注重日常生活審美化的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)從單一走向融合的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)變革，把握目前以移動(dòng)端為主體的傳播途徑與技術(shù)，在內(nèi)容制作上融合更多的現(xiàn)代化流行元素。同時(shí)，還應(yīng)該緊隨國(guó)家戰(zhàn)略，將去中心化的創(chuàng)作理念淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

（一）重視移動(dòng)終端的改變，開始由“橫”到“豎”

在目前的微紀(jì)錄片傳播中，手機(jī)已經(jīng)成為其主要的傳播設(shè)備，它符合目前人們所在的移動(dòng)性場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)交互式傳播與個(gè)性化表達(dá)，所以微紀(jì)錄片的傳播機(jī)制也要實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的改變，由傳統(tǒng)的橫屏轉(zhuǎn)變?yōu)樨Q屏，不斷豐富觀看者的視聽體驗(yàn)。

在觀看微紀(jì)錄片的過程中，與橫屏影像不同，豎屏通常采用9∶16的屏幕比例。在景別選用上，也以近景、特寫等小景別為主，通過對(duì)人物表情及動(dòng)作的具體刻畫，帶動(dòng)觀眾深入體驗(yàn)人物的內(nèi)心情感，使微紀(jì)錄片中的人物與觀眾之間的距離更短，讓觀眾有更鮮明的私人觀看體驗(yàn)。

當(dāng)微紀(jì)錄片取得一定的口碑后，由于其時(shí)長(zhǎng)較短，審美又符合當(dāng)下人們的需求，所以很容易實(shí)現(xiàn)裂變式的傳播，人們通常會(huì)主動(dòng)在社交媒體上進(jìn)行分享。從某種意義上來說，微紀(jì)錄片的創(chuàng)新可以更加完美地迎合目前人們碎片化的觀看習(xí)慣，滿足現(xiàn)代人的視頻觀看需求，使視頻成為人們?nèi)粘Ｉ钪写鎮(zhèn)鹘y(tǒng)文字、語(yǔ)音的重要分享工具，滿足人們?nèi)粘Ｉ钪械男枨蟆?/p>

（二）微紀(jì)錄片的美學(xué)革新偏向融合

在日常認(rèn)知中，人們對(duì)于微紀(jì)錄片的重視點(diǎn)普遍都在“微”字上，所以往往會(huì)導(dǎo)致許多創(chuàng)作者創(chuàng)作出的作品過于單薄，故事與背景也較為單一，在進(jìn)行具體的傳播時(shí)無法找到有效的途徑與渠道[4]。但是在融媒體發(fā)展背景下，微紀(jì)錄片相較于傳統(tǒng)紀(jì)錄片而言有了比較明顯的改變，以更加靈活多樣的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)美學(xué)上的自我創(chuàng)新，不斷豐富微紀(jì)錄片的表達(dá)形式與風(fēng)格。

在制作過程中，始終以用戶體驗(yàn)為導(dǎo)向，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會(huì)全新生態(tài)環(huán)境的微紀(jì)錄片。同時(shí)結(jié)合目前各個(gè)媒體傳播平臺(tái)，構(gòu)建更加靈活多變的傳播途徑，使其能夠跨過多種傳播媒介在不同類型的終端上展現(xiàn)與傳播，符合多場(chǎng)景運(yùn)用的現(xiàn)代化審美理念。

微紀(jì)錄片《解放中華文化基因》就在極短的時(shí)間內(nèi)完成了多種文化藝術(shù)的融合。其通過現(xiàn)代化的信息技術(shù)，將畫面、聲音、文字、圖片等多種元素進(jìn)行了融合，用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與網(wǎng)絡(luò)形式進(jìn)行美學(xué)展示，充分運(yùn)用中華民族傳統(tǒng)文化中的昆曲、風(fēng)箏、人物畫等元素，讓觀者能夠深入地了解中華文化，并將其翻譯成各種語(yǔ)言，通過全媒體的形式實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的傳播，起到了很好的文化輸出作用。

因此，在新媒體傳播環(huán)境下，需要改變傳統(tǒng)的單一傳播理念，學(xué)習(xí)以融為美的傳播思維與創(chuàng)作理念，才能更好地進(jìn)行微視頻的美學(xué)創(chuàng)新，不斷豐富現(xiàn)有的傳播形式與渠道，提高微紀(jì)錄片的生產(chǎn)質(zhì)量與數(shù)量，使中華文化能夠?qū)崿F(xiàn)有效的輸出。

（三）完善微紀(jì)錄片生產(chǎn)鏈

從制作水平來看，雖然我國(guó)的紀(jì)錄片制作內(nèi)容精良，不少團(tuán)隊(duì)投入大量心血，但在紀(jì)錄片的類型化生產(chǎn)、工業(yè)化生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，以及商品化、市場(chǎng)化等方面還有很長(zhǎng)的路要走。

紀(jì)錄片行業(yè)要想實(shí)現(xiàn)大發(fā)展，不僅需要資金的支持和人才的力量，還需要做好流程控制、成本和質(zhì)量控制，并且掌握產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)核心環(huán)節(jié)。紀(jì)錄片行業(yè)主要對(duì)接國(guó)內(nèi)外各種優(yōu)勢(shì)資源，在內(nèi)容和渠道兩方面雙管齊下，多屏分發(fā)，同時(shí)擴(kuò)張，多頭并進(jìn)。創(chuàng)意環(huán)節(jié)建立紀(jì)錄片生產(chǎn)數(shù)據(jù)平臺(tái)，生產(chǎn)環(huán)節(jié)細(xì)分化，大量制作公司也將投入專業(yè)化生產(chǎn)，音響、音效、畫面等齊頭并進(jìn)，多方合作，拓展傳播渠道并與多平臺(tái)形成合作，打造完整傳播鏈條。

在融媒體環(huán)境下，紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)鏈的完善離不開互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，尤其是傳播環(huán)節(jié)，各制作方應(yīng)當(dāng)積極打造網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片傳播渠道，注重推廣宣發(fā)。紀(jì)錄片生產(chǎn)專業(yè)化還需要各個(gè)環(huán)節(jié)的各自壯大，再依次承接，工業(yè)化進(jìn)程只是一個(gè)起點(diǎn)，未來紀(jì)錄片生產(chǎn)還有很大的發(fā)展空間，紀(jì)錄片生產(chǎn)鏈的開發(fā)與拓展以及相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立是未來紀(jì)錄片研究的另一重點(diǎn)和難點(diǎn)。

（四） 拓展傳播渠道，紀(jì)錄片走進(jìn)院線時(shí)代

融媒體時(shí)代，紀(jì)錄片的傳播由單一頻道播出發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)再到院線推廣等多渠道播出，觀眾能從多平臺(tái)了解最新的紀(jì)錄片資訊。2016年《我在故宮修文物》在紀(jì)錄頻道收獲顯微，收視率不高，卻在視頻網(wǎng)站嗶哩嗶哩上爆紅，收獲一大批受眾，隨即團(tuán)隊(duì)又將《我在故宮修文物》推上院線。由此可見，通過網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的傳播，紀(jì)錄片為觀眾構(gòu)建了一個(gè)即時(shí)互動(dòng)性很強(qiáng)的平臺(tái)，并且以其題材內(nèi)容的多樣化獲得了成功。然而在融媒體環(huán)境下，紀(jì)錄片不僅能實(shí)時(shí)傳播還能實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片產(chǎn)量大幅增加，盈利能力顯著提升，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片市場(chǎng)逐漸破冰見暖。

在融媒體視域下，媒體的表達(dá)與傳播形式不斷發(fā)生著相應(yīng)的改變，越來越多新的視聽表達(dá)形式在媒體融合發(fā)展過程中不斷涌現(xiàn)，其中以用戶需求為導(dǎo)向的微紀(jì)錄片的融合發(fā)展與美學(xué)創(chuàng)新成為目前新媒體發(fā)展的重要關(guān)注對(duì)象之一。

融媒體視域下的微紀(jì)錄片將各式各樣的傳播形態(tài)與現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)媒體語(yǔ)言融為一體，改變傳統(tǒng)紀(jì)錄片中的敘事風(fēng)格，以豎屏的形式呈現(xiàn)相應(yīng)內(nèi)容，嘗試通過碎片化、組合式的結(jié)構(gòu)構(gòu)建來滿足現(xiàn)代人的觀看需求，使微紀(jì)錄片的傳播能夠更快更廣，并成為我國(guó)文化輸出的重要工具。

只有通過不斷的打磨，紀(jì)錄片才能夠更加深入地挖掘事件與人物，呈現(xiàn)時(shí)才會(huì)更加完整。而紀(jì)錄片作為一種即時(shí)影像，其與傳統(tǒng)電影與電視不同，本身就極度缺乏故事發(fā)展的脈絡(luò)，也經(jīng)常會(huì)因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)實(shí)意義而不被人們認(rèn)可，因此如何真正做到去中心化，是每一個(gè)微紀(jì)錄片從業(yè)者都必須思考的問題，也是微紀(jì)錄片在融媒體視域下實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展與美學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。

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作者簡(jiǎn)介 李墨芬，本科，記者，研究方向：紀(jì)錄片創(chuàng)作。