新時(shí)代高校加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的現(xiàn)實(shí)困境、理論邏輯與實(shí)踐路徑

李 晨

（中國(guó)計(jì)量大學(xué) 法學(xué)院，浙江 杭州 310018）

作為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，青年大學(xué)生理論武裝問(wèn)題事關(guān)新時(shí)代高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國(guó)育才的目標(biāo)，是高校做好思想政治工作的核心要義。當(dāng)前，高校在加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的過(guò)程中，不僅要根據(jù)新時(shí)代新要求，創(chuàng)新理論宣傳教育和思想政治工作的策略，同時(shí)要善于把握大學(xué)生群體特點(diǎn)，分析政治意識(shí)這一要素在增強(qiáng)大學(xué)生理論學(xué)習(xí)實(shí)效中的重要作用，從培養(yǎng)大學(xué)生政治意識(shí)的角度來(lái)探索增強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的路徑，真正實(shí)現(xiàn)新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的目標(biāo)。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作”［1］17，這也為新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝工作指明了方向。運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行理論武裝是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是取得成功的關(guān)鍵所在。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，迫切需要用黨的最新理論成果做好大學(xué)生思想武裝工作。

一、新時(shí)代高校加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝面臨的現(xiàn)實(shí)困境

“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！保?］本文認(rèn)為，高校加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的核心就是運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。為此，全國(guó)各大高校積極響應(yīng)國(guó)家要求，不斷創(chuàng)新宣傳思想工作的方法舉措，深入推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦（以下簡(jiǎn)稱“三進(jìn)”）。從目前的實(shí)踐來(lái)看，“三進(jìn)”工作取得了一系列成效，包括高校責(zé)任主體意識(shí)不斷夯實(shí)、一系列思政課教材不斷出版、思政課和課程思政建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)、教師立德樹(shù)人思想不斷筑牢、學(xué)生主體認(rèn)同不斷提升等。

相較于“進(jìn)教材”和“進(jìn)課堂”，“進(jìn)頭腦”是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，理解認(rèn)同“新思想”的內(nèi)涵要求，并自覺(jué)做“新思想”的捍衛(wèi)者和踐行者。這既是做好“三進(jìn)”工作的最終目標(biāo)，也是新時(shí)代高校加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的關(guān)鍵所在。目前來(lái)看，一些高校在推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)頭腦”方面距此要求還存在差距，其主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）理論認(rèn)知方面存在實(shí)效困境

理論認(rèn)知是受教育者接受外界事物的基礎(chǔ)和前提，是建立理論認(rèn)同的第一步。在推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)大學(xué)生頭腦的過(guò)程中，必須要認(rèn)識(shí)到這個(gè)前提的重要性。目前來(lái)看，在大學(xué)生理論認(rèn)知方面存在一些宣傳教育實(shí)效不佳的情況。

一是傳統(tǒng)教與學(xué)的模式限制。傳統(tǒng)高校思政課堂集中在以教師講課為主，側(cè)重于理論知識(shí)的灌輸，難以調(diào)動(dòng)全體大學(xué)生自身的主體意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣，容易忽視實(shí)踐教育環(huán)節(jié)的重要作用，不利于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解和深化，難以在學(xué)生群體中產(chǎn)生有效共鳴。

二是部分學(xué)生理論學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高?！?0”后大學(xué)生成長(zhǎng)在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息多元化和泛娛樂(lè)化深刻影響著大學(xué)生學(xué)習(xí)生活。這在一定程度造成了一些大學(xué)生關(guān)注社交娛樂(lè)多、關(guān)注時(shí)事政治少，主動(dòng)進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)的興趣不高。一些學(xué)生表示學(xué)習(xí)只是為了完成必修課學(xué)分要求，或者完成黨日活動(dòng)、班團(tuán)活動(dòng)和“青年大學(xué)習(xí)”打卡要求，缺乏理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，造成了部分大學(xué)生的理論認(rèn)知水平不高。

三是部分高校思政課程和課程思政教學(xué)質(zhì)量有待加強(qiáng)。思政課是大學(xué)生進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)最重要的途徑，思政課的教學(xué)質(zhì)量直接影響著大學(xué)生理論學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。作為思想政治理論課的有效補(bǔ)充，發(fā)揮課程思政協(xié)同作用非常關(guān)鍵。目前來(lái)看，極個(gè)別專業(yè)課教師將思政元素融入專業(yè)教育的能力有待進(jìn)一步提升，思政課程與課程思政還未完全融會(huì)貫通。

（二）情感認(rèn)同方面存在主體困境

情感認(rèn)同是指，個(gè)人在對(duì)事物認(rèn)識(shí)判斷的基礎(chǔ)上，在心理情感方面產(chǎn)生認(rèn)可、接受并開(kāi)始從意識(shí)層面模仿和踐行的過(guò)程。價(jià)值觀認(rèn)同作為情感認(rèn)同的重要內(nèi)容，也是理論武裝的重要環(huán)節(jié)。目前，在增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨的創(chuàng)新理論情感認(rèn)同方面，多元主體作用的發(fā)揮有限。

一是部分學(xué)生的自主性尚未有效激發(fā)。高校在加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的過(guò)程中要重視發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，依照建構(gòu)主義的理論分析，學(xué)生只有在思想形成的過(guò)程中有主體參與，才能從理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為思想情感層面的認(rèn)同［3］18。目前，在加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的過(guò)程中學(xué)生的積極性未被完全激發(fā)，有效建立情感認(rèn)同的難度較大。

二是思政隊(duì)伍素質(zhì)仍需提高。作為思政隊(duì)伍的骨干，輔導(dǎo)員、班主任是與大學(xué)生開(kāi)展日常交流最多的群體，是幫助大學(xué)生建立情感認(rèn)同的重要紐帶，是推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想宣傳教育的重要力量。目前來(lái)看，一些輔導(dǎo)員、班主任的理論功底和宣傳教育能力還有待提高，思政課教師協(xié)同育人作用尚未充分激發(fā)。

三是文化環(huán)境氛圍有待進(jìn)一步優(yōu)化。真正讓大學(xué)生對(duì)黨的最新理論成果建立情感認(rèn)同，就必須要選擇與學(xué)生無(wú)縫對(duì)接的校園文化場(chǎng)域，通過(guò)校園文化的導(dǎo)向性、滲透性、互動(dòng)性進(jìn)行潛移默化的影響。然而，當(dāng)下一些高校校園文化建設(shè)融合黨的最新理論成果效果有待加強(qiáng)，文化育人的功能發(fā)揮有限，導(dǎo)致一些大學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的情感共鳴不足。

（三）行為表達(dá)方面存在制度困境

行為表達(dá)是指在觀念、理論、情感支配下有目的的行動(dòng)，是受教育者接受思想政治教育的有力深化，是內(nèi)化了的主流意識(shí)形態(tài)的外化表現(xiàn)。新時(shí)代高校加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的最終目標(biāo)也是促使大學(xué)生在行為實(shí)踐上擁護(hù)和踐行黨的最新理論。當(dāng)前，行為表達(dá)方面缺乏制度性規(guī)范，制約著大學(xué)生將黨的最新理論外化于行的效果。

一是實(shí)踐轉(zhuǎn)化機(jī)制不完善。思想內(nèi)化到行為外化之間需要實(shí)踐轉(zhuǎn)化的過(guò)程，大學(xué)生只有通過(guò)具體的實(shí)踐將學(xué)到的理論知識(shí)加以運(yùn)用，才能真正做到外化于行。然而，當(dāng)前極少部分高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏針對(duì)性、指導(dǎo)性和保障性，存在校內(nèi)活動(dòng)基地建設(shè)“窄”、校外實(shí)踐活動(dòng)“泛”、具體實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容“空”等問(wèn)題，影響了實(shí)踐轉(zhuǎn)化的效果。

二是社會(huì)實(shí)踐制度不健全。真正實(shí)現(xiàn)運(yùn)用黨的最新理論武裝大學(xué)生，需要學(xué)校和社會(huì)共同優(yōu)化條件，健全社會(huì)實(shí)踐制度。目前來(lái)看，學(xué)校和社會(huì)在實(shí)踐方面仍然存在一定脫節(jié)，未能有效地調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性，發(fā)揮社會(huì)這個(gè)“第二課堂”的效用。

三是行為表達(dá)渠道不暢通。網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)代大學(xué)生行為表達(dá)的主渠道之一，大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)的“常住民”，他們頻繁運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行日常社交和情感表達(dá)。長(zhǎng)期以來(lái)為了防控意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，高校不斷加強(qiáng)輿論監(jiān)督，但是也應(yīng)重視疏堵結(jié)合，在引導(dǎo)大學(xué)生積極運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想分析社會(huì)問(wèn)題、進(jìn)行正確的政治表達(dá)方面提供多樣化的有效渠道。

二、新時(shí)代高校加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的理論邏輯

通過(guò)調(diào)研分析，我們發(fā)現(xiàn)高校在加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的過(guò)程中，對(duì)于大學(xué)生而言，并不是簡(jiǎn)單地從理論知識(shí)獲取到行為認(rèn)同轉(zhuǎn)化的直接過(guò)程，其中“政治意識(shí)”這一要素起到了關(guān)鍵的作用。

（一）政治意識(shí)的內(nèi)涵界定及構(gòu)成維度

作為觀念意識(shí)或精神現(xiàn)象的表現(xiàn)形式，政治意識(shí)通常指特定的政治參與主體在社會(huì)政治實(shí)踐中，對(duì)于政治制度、政治活動(dòng)、政治現(xiàn)象和政治價(jià)值等客體所形成的一種主觀的心理反應(yīng)［4］1。作為這種主觀的心理反應(yīng)，政治意識(shí)對(duì)政治行為主體的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值判斷和行為選擇有著直接或潛在的重大影響，有時(shí)甚至產(chǎn)生決定性作用。因而，有學(xué)者認(rèn)為政治意識(shí)不僅代表了個(gè)人的政治心理，也包括社會(huì)階級(jí)集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)［5］59，即政治意識(shí)一定程度上也代表著執(zhí)政黨的政治主張和執(zhí)政理念，在政治領(lǐng)域處于核心地位，能夠規(guī)范人民的政治行為，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的思想觀念［6］22。

根據(jù)政治意識(shí)的概念，可以看出政治意識(shí)既包括低層次的政治關(guān)注、政治認(rèn)知、政治情感等，又包括較高層次的政治信仰、政治思想等內(nèi)容。按照政治意識(shí)的形成規(guī)律，大致可以分成認(rèn)知、態(tài)度到信仰三個(gè)階段。政治認(rèn)知階段是政治行為主體在認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)基本政治知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)于政治現(xiàn)象建立較為基礎(chǔ)的認(rèn)知。政治態(tài)度階段是政治行為主體在已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上形成較為穩(wěn)定的心理傾向或情感判斷，體現(xiàn)為對(duì)于政治現(xiàn)象存在價(jià)值判斷。政治信仰階段是政治行為主體對(duì)于政治現(xiàn)象有明確的政治態(tài)度并形成穩(wěn)定的價(jià)值觀，特別是對(duì)國(guó)家政權(quán)、政治制度、政治形態(tài)的理性價(jià)值認(rèn)同，屬于政治價(jià)值觀的范疇。

（二）培養(yǎng)政治意識(shí)與加強(qiáng)理論武裝的內(nèi)在聯(lián)系

當(dāng)前，一些高校加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝過(guò)程中存在的理論認(rèn)知、情感認(rèn)同和行為表達(dá)方面的問(wèn)題，深層次上與其政治意識(shí)不穩(wěn)定存在著關(guān)聯(lián)，大學(xué)生政治意識(shí)的強(qiáng)弱直接影響著理論武裝的效果。因此，要從培養(yǎng)大學(xué)生政治意識(shí)著手，探索新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的有效路徑，首先要理清兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

一是運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行理論武裝符合政治意識(shí)的內(nèi)涵。分析政治意識(shí)的特點(diǎn)及構(gòu)成維度，培育社會(huì)公眾生成符合主流意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的政治意識(shí)，進(jìn)而引導(dǎo)社會(huì)公眾作出與主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值旨?xì)w相一致的行為選擇，是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵所在［7］59。中國(guó)共產(chǎn)黨主張運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行思想武裝，不斷強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。黨的十九大報(bào)告明確指出：“必須要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?！保?］1可見(jiàn)，當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心之一就是，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想做好理論武裝工作，這與政治意識(shí)的內(nèi)涵具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。

二是新時(shí)代培養(yǎng)大學(xué)生政治意識(shí)的核心是運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行理論武裝。大學(xué)生的政治意識(shí)，即大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中觀察、認(rèn)知和判斷政治制度、政治活動(dòng)和政治現(xiàn)象等問(wèn)題時(shí)所生成的一種主觀的心理反應(yīng)，包括政治認(rèn)知、態(tài)度、信仰等綜合表現(xiàn)或存在形式。作為政治行為主體的大學(xué)生，肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史重任，是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的有生力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培，要用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”［9］1。這實(shí)際上為新時(shí)代培養(yǎng)大學(xué)生政治意識(shí)指明了方向，那就是正確運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論，不斷堅(jiān)定其理想信念，增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

三是新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的過(guò)程同培養(yǎng)政治意識(shí)的過(guò)程相一致。當(dāng)前，高校加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝就是要讓大學(xué)生在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，從心理層面產(chǎn)生個(gè)人認(rèn)同，再到主動(dòng)接受“新思想”，并在理論認(rèn)知、情感認(rèn)同和行為表達(dá)上趨同于“新思想”的內(nèi)涵要求，自覺(jué)做“新思想”的捍衛(wèi)者和踐行者，最終達(dá)到內(nèi)化于心，外化于行。這一過(guò)程與培養(yǎng)大學(xué)生政治意識(shí)的過(guò)程本質(zhì)上相統(tǒng)一的。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生政治意識(shí)的有效途徑

現(xiàn)階段高校運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝與培養(yǎng)大學(xué)生的政治意識(shí)存在著緊密聯(lián)系。因此，要提升高校加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的效果，可以從培養(yǎng)大學(xué)生政治意識(shí)著手。

一是要增強(qiáng)政治認(rèn)知。大學(xué)生的政治認(rèn)知建立在對(duì)于基本政治知識(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和理解的基礎(chǔ)之上。因此，要牢牢把握學(xué)校教育的主渠道提升大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)的實(shí)效，通過(guò)系統(tǒng)的知識(shí)講授幫助大學(xué)生對(duì)于政治制度、政治體系、相關(guān)政策等建立政治認(rèn)知。

二是要明確政治態(tài)度。政治態(tài)度是主觀的心理傾向，大學(xué)生的自身特點(diǎn)使其政治態(tài)度不穩(wěn)定且易受到周圍人的影響。因此，要積極發(fā)揮教師引導(dǎo)和朋輩互育的正向影響，幫助其建立穩(wěn)定的政治情感正明確的政治態(tài)度。

三是要堅(jiān)定政治信仰。作為政治意識(shí)形態(tài)的高級(jí)范疇，大學(xué)生政治信仰表現(xiàn)為對(duì)于共產(chǎn)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同和信仰。堅(jiān)定大學(xué)生政治信仰，需要建立話語(yǔ)體系，深挖文化蘊(yùn)含的精神力量，發(fā)揮文化的凝聚作用。

四是要促進(jìn)政治表達(dá)。政治表達(dá)是指政治行為主體參與政治生活的具體形式，大學(xué)生有序的政治表達(dá)能夠堅(jiān)定政治信念，強(qiáng)化政治意識(shí)。因而，要為大學(xué)生政治表達(dá)提供有效渠道，積極引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用黨的理論進(jìn)行正確的政治表達(dá)，進(jìn)而促進(jìn)其從理論認(rèn)知到行為認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。

三、新時(shí)代高校加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝的實(shí)踐路徑

新時(shí)代高校加強(qiáng)大學(xué)生理論武裝，要善于把握大學(xué)生政治意識(shí)的形成規(guī)律，從增強(qiáng)政治認(rèn)知、明確政治態(tài)度、堅(jiān)定政治信仰和促進(jìn)政治表達(dá)等方面優(yōu)化宣傳教育策略，有效破解其理論認(rèn)知、情感認(rèn)同和行為表達(dá)的困境，真正達(dá)到用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生理論武裝的目標(biāo)。

（一）構(gòu)建宣傳教育體系以增強(qiáng)政治認(rèn)知

一是牢牢把握思政課的課堂教學(xué)主渠道。一方面，高校要抓好思政課建設(shè)，努力提升課堂質(zhì)量，制定系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃，做好不同學(xué)歷階段思政課程銜接，通過(guò)將貼近實(shí)際、貼近生活的案例融入理論教學(xué)模塊，深入闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、精髓要義等基本要素［10］91，講深講透黨的創(chuàng)新理論，幫助大學(xué)生深化理解提高認(rèn)知。另一方面，作為授課主體的思政課教師要深刻認(rèn)識(shí)講好思政課的重要意義，不斷提高自身理論積累和授課能力，將理論與實(shí)際生活結(jié)合，用通俗易懂的話語(yǔ)講好思政課，不斷探索課程創(chuàng)新，提高大學(xué)生理論學(xué)習(xí)的積極性和實(shí)效性。

二是發(fā)揮課程思政協(xié)同育人的重要作用。高校要從頂層設(shè)計(jì)出發(fā)進(jìn)一步加強(qiáng)課程思政體系建設(shè)，提高專業(yè)教師的重視程度，不斷創(chuàng)新課程思政教學(xué)模式。通過(guò)將黨的最新理論及時(shí)融入專業(yè)課程教學(xué)，探索專業(yè)知識(shí)講授與思想價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合的有效路徑，讓學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)于思政教育的認(rèn)同，真正提升理論學(xué)習(xí)的效能。

三是注重實(shí)踐教學(xué)提升實(shí)踐育人成效。打破傳統(tǒng)教與學(xué)的模式限制，突出課堂教學(xué)的實(shí)踐元素，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生就日常關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探討，運(yùn)用理論分析解決實(shí)際問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生理論學(xué)習(xí)動(dòng)能，提升理論素養(yǎng)和政治認(rèn)知。

（二）培養(yǎng)宣傳教育隊(duì)伍以明確政治態(tài)度

一是提升思政隊(duì)伍宣傳教育能力。相較于思政課教師，輔導(dǎo)員、班主任這一思政隊(duì)伍的理論闡釋能力和研究水平相對(duì)欠缺，但是作為日常思政教育工作的主要承擔(dān)者，要著力提升輔導(dǎo)員、班主任群體的宣傳教育能力。輔導(dǎo)員、班主任要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和理論闡釋能力，增強(qiáng)對(duì)世情、國(guó)情、校情、輿情的判斷，日常工作中注意經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和分析研判，準(zhǔn)確把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，運(yùn)用黨的最新理論回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生關(guān)切，幫助大學(xué)生明確政治態(tài)度。

二是培養(yǎng)學(xué)生骨干實(shí)現(xiàn)朋輩互育。學(xué)生骨干是學(xué)生中政治素質(zhì)較高的群體，扮演著師生之間溝通的橋梁，在學(xué)生群體中威信較高的學(xué)生骨干甚至成為“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，影響著學(xué)生的政治情感和價(jià)值判斷。因此，要加強(qiáng)對(duì)班委會(huì)、學(xué)生會(huì)等學(xué)生骨干的培養(yǎng)，定期開(kāi)展理論知識(shí)培訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生骨干理論素養(yǎng)，成立大學(xué)生骨干宣講團(tuán)，讓學(xué)生骨干成為理論政策的宣講人，運(yùn)用學(xué)生話語(yǔ)宣講黨的最新理論，發(fā)揮自育和朋輩互育的作用，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于理論的接受度和認(rèn)同感。

三是重視發(fā)揮學(xué)生黨員群體的引領(lǐng)作用。相較于普通大學(xué)生，學(xué)生黨員群體往往有更加明確的政治態(tài)度。高校要重視在發(fā)展黨員的過(guò)程中提升大學(xué)生理論水平，通過(guò)培養(yǎng)考察來(lái)明確其政治立場(chǎng)，嚴(yán)格落實(shí)支部理論學(xué)習(xí)和組織生活制度，積極開(kāi)展黨課宣講、主題黨日、志愿服務(wù)等活動(dòng)，重視發(fā)揮學(xué)生黨員的示范引領(lǐng)作用和模范帶頭作用，促進(jìn)身邊同學(xué)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（三）打造宣傳教育文化以堅(jiān)定政治信仰

一是將宣傳教育融入校園文化建設(shè)。校園文化是一所高校辦學(xué)治校積淀的寶貴精神財(cái)富，是情感培育和價(jià)值傳承的重要載體。因此，要堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦好社會(huì)主義大學(xué)的理念，切實(shí)發(fā)揮好校園文化對(duì)開(kāi)展思想政治教育潛移默化的作用，通過(guò)文化育人來(lái)堅(jiān)定大學(xué)生政治信仰。一方面，要立足校園文化陣地，加強(qiáng)理論宣傳力度，及時(shí)將黨的創(chuàng)新理論融入到校園宣傳文化設(shè)施、文化景觀等物質(zhì)文化建設(shè)，營(yíng)造良好的文化氛圍；另一方面，要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落實(shí)到校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等精神文化建設(shè)之中，以增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同和情感共鳴。

二是使用貼近學(xué)生實(shí)際的話語(yǔ)體系。在打造宣講教育文化的過(guò)程中要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，將理論知識(shí)與通俗話語(yǔ)相融合，注重宣傳話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換，使用貼近學(xué)生生活實(shí)際的話語(yǔ)，采取學(xué)生愿意聽(tīng)、容易懂、好接受的敘事方式進(jìn)行表達(dá)，運(yùn)用微故事、微視頻、微漫畫(huà)等新穎的形式，增強(qiáng)宣傳教育內(nèi)容的生動(dòng)性和話語(yǔ)的感染力［3］20，促進(jìn)大學(xué)生從理論認(rèn)知到情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化。

三是講好中國(guó)故事、闡釋中國(guó)精神。要善于運(yùn)用典型案例開(kāi)展宣傳教育，以中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就來(lái)激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和政治認(rèn)同。將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想講深講透，要通過(guò)講好中國(guó)故事特別是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行抗擊新冠肺炎疫情偉大斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)全面脫貧偉大勝利等典型案例，全面系統(tǒng)闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義理論和制度優(yōu)越性，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而堅(jiān)定大學(xué)生聽(tīng)黨話、跟黨走的政治信仰。

（四）搭建宣傳教育媒介以促進(jìn)政治表達(dá)

一是擴(kuò)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)渠道。從理論認(rèn)知到行為認(rèn)同必須要經(jīng)過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化，因此，要努力把運(yùn)用黨的最新理論進(jìn)行理論武裝工作貫穿到實(shí)踐活動(dòng)之中。全面加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地、實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐機(jī)制建設(shè)，利用好大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、暑期社會(huì)實(shí)踐、集中實(shí)習(xí)實(shí)踐等平臺(tái)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生深入社會(huì)、廣泛調(diào)研、了解國(guó)情、體察民情，深刻理解黨的創(chuàng)新理論所蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值，全面增強(qiáng)運(yùn)用理論分析處理社會(huì)問(wèn)題的能力。

二是占領(lǐng)宣傳思想網(wǎng)絡(luò)陣地。重視網(wǎng)絡(luò)輿論，在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)過(guò)程中增強(qiáng)大學(xué)生理論武裝，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)進(jìn)行回應(yīng)，提升運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。一方面，要搭建網(wǎng)站、論壇、“兩微一端”、易班等新媒體矩陣，積極引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行理性分析，促進(jìn)有序的政治表達(dá)；另一方面，加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)輿情的分析研判和監(jiān)督管理，以正確的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)大學(xué)生筑牢理想信念，全面提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力。

三是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人功能。把握移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代自媒體的發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想迅速占領(lǐng)抖音、B 站等大學(xué)生受眾群體使用廣泛的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。通過(guò)顯性隱性相結(jié)合的方式滲透到新聞閱讀、休閑娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)直播等領(lǐng)域，加強(qiáng)內(nèi)容的生產(chǎn)和創(chuàng)作，造就一批思政教育“網(wǎng)紅”；通過(guò)弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人的功效，打造與主流價(jià)值觀相統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)文化，做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政教育。