課程思政融入人才培養(yǎng)的路徑研究
——以高校禮儀課程為例

宋雁超，張 舸

（廊坊師范學院，河北 廊坊 065000）

1 課程思政融入人才培養(yǎng)的內(nèi)在價值

1.1 課程思政融入人才培養(yǎng)是對“立德樹人”的強調(diào)

近年來，部分高校在思想政治工作上放松了警惕，將學術(shù)的重要性凌駕于思想政治工作之上，在開展高校工作上出現(xiàn)了重學術(shù)研究輕思政工作的現(xiàn)象，在教研活動上出現(xiàn)了重科研活動輕教學活動的現(xiàn)象，在學生培養(yǎng)上出現(xiàn)了重智力培養(yǎng)輕德行教育的現(xiàn)象。習近平總書記在十九大工作報告中明確指出，教育的根本任務(wù)在于立德樹人。人才培養(yǎng)過程中的教學與育人、知識傳授和德行培育之間存在著不可分割的關(guān)系，“課程思政”正是為高校在新時期面臨的諸多教育思想問題而提出。

1.2 課程思政融入人才培養(yǎng)是對高校教育責任的重申

“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也?！痹诟咝W習的每一個階段，大學生都會產(chǎn)生不同的困惑，如校園生活情況、學習狀況、感情狀況和就業(yè)及發(fā)展狀況等，網(wǎng)絡(luò)空間傳導(dǎo)的多元價值觀念也容易導(dǎo)致學生產(chǎn)生焦慮情緒，對學生的身心健康造成不良影響。目前，部分高校教師僅在學業(yè)上為學生“傳道授業(yè)解惑”，而對學生面臨的思想困境了解不夠深入。課程思政理念的提出，重申了高校的教育責任，應(yīng)在提高學生專業(yè)能力的同時注重培養(yǎng)其綜合素質(zhì)，促進學生的全面發(fā)展。

2 禮儀教育是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)

2.1 禮儀教育是高校德育的重要環(huán)節(jié)

在古代的教育體系中，禮儀教育在很大程度上是德育的化身。古代君子追求“六藝五德”，在才能上追求禮、樂、射、御、書、數(shù)，在品德上崇尚溫、良、恭、儉、讓。然而在當代學生的德育過程中，家庭在德育中能夠起到一定的作用，高校德育卻成為一個較為薄弱的環(huán)節(jié)。思政課程的德育教學相對嚴肅，教學形式具有較強的理論性和抽象性，學生難以在現(xiàn)實生活中踐行。而禮儀則反映在學生生活的方方面面，人是社交的動物，社交行為的維持需要禮儀的參與，在禮儀教育中滲透思想政治教育可以彌補高校在德育上的短板。

2.2 禮儀教育有利于和諧校園的創(chuàng)建

相較于高中，高校的校園環(huán)境相對寬松，對學生的約束力較弱。由于多重因素的影響，每一名學生的品德和性格都有所差異，容易在文化環(huán)境相對開放的高校追求自己的個性，進而會導(dǎo)致一些摩擦的產(chǎn)生。科學合理的禮儀教育有利于加強大學生對自身行為的認知，通過禮儀課程糾正一些不良的行為習慣，從而改善個人作風，在為人處世、待人接物上更加得體。高校禮儀教育有利于營造一個文明和諧的環(huán)境，對學生產(chǎn)生潛移默化的效果，進而推動和諧校園的創(chuàng)建。

2.3 禮儀教育有利于加快學生社會化

高校的辦學目標是為社會輸送符合其需求的高素質(zhì)人才，在培養(yǎng)學生硬實力的同時，高校應(yīng)當提高對學生軟實力的重視程度。大學是學生社會化的一個關(guān)鍵節(jié)點，學生步入社會求職，必然會經(jīng)歷面試和職場交往，大部分學生缺乏相關(guān)經(jīng)驗，容易在這些環(huán)節(jié)產(chǎn)生緊張情緒。因此，除了日常的交往禮儀外，高校有必要在職場禮儀上對學生進行適當培訓。不同的職業(yè)有不同的職場禮儀，高校禮儀課程應(yīng)根據(jù)專業(yè)為學生進行相應(yīng)的職業(yè)禮儀教學，進而提升學生在求職過程中的競爭力。

3 課程思政理念下高校禮儀課程存在的問題

3.1 接受程度不容樂觀

目前，大部分高校都開設(shè)了禮儀課程，但學生對其的接受程度不容樂觀。首先，高校禮儀課程通常以公共選修課的形式出現(xiàn)，部分選修這門課程的學生并非抱著學習禮儀的態(tài)度而來。課程結(jié)束后，禮儀教育難以產(chǎn)生真正的效果。其次，大量學生對禮儀課程存在較明顯的刻板成見，認為禮儀課程與他們的實際生活關(guān)聯(lián)不大，在課程上學到的禮儀知識無實際用處。最后，部分禮儀課程只講授傳統(tǒng)禮儀知識，缺乏內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，不容易引起學生的興趣，也導(dǎo)致課程的教學效果大打折扣。

3.2 課程內(nèi)容有待更新

在課程內(nèi)容上，當前高校的禮儀課程教學內(nèi)容相對單一。禮儀課程教師往往根據(jù)教材和課件照本宣科，教學過程毫無激情，導(dǎo)致禮儀課程的教學效果平淡。此外，大部分高校所設(shè)的禮儀課程多為傳統(tǒng)禮儀和普通社交禮儀，未根據(jù)學生的專業(yè)和職業(yè)特色進行更新，這與課程思政的理念不相吻合。

3.3 課程考核亟須優(yōu)化

在考核形式上，大部分高校的禮儀課程考核形式與其他課程較為相似，由日?？记谂c期末考核的分數(shù)配比而成。顯然，這種考核方式無法體現(xiàn)禮儀課程的最大特色。禮儀是用在人與他人的社會交往中的，如果不幫助學生將禮儀知識運用在實際生活中，禮儀課程就失去了其獨特意義，更無法通過禮儀教育達成德育的目標。

3.4 效果輻射不夠廣泛

高校的師資力量有限，無法保證每一位學生都能夠?qū)W習禮儀課程，但課程思政理念下的禮儀教育應(yīng)當覆蓋到高校的每一名學生。學生的校園生活中存在一些常見的不文明行為，這也是禮儀課程在有限的課時和空間內(nèi)無法輻射到的。

4 課程思政理念下高校禮儀課程的人才培養(yǎng)路徑分析

4.1 深化禮儀課程內(nèi)涵，寓教于樂深入人心

在課程思政理念的指導(dǎo)下，高校禮儀課程除了傳授禮儀知識和規(guī)范外，應(yīng)深挖禮儀知識和規(guī)范的內(nèi)涵，并將其與當前的時事熱點或?qū)W生們感興趣的事物聯(lián)系起來，激發(fā)學生的學習熱情，通過寓教于樂的方式將禮儀知識和規(guī)范的內(nèi)涵傳達給學生。

例如，在講授儒家“五?！暴ぉと省⒘x、禮、智、信時，先引經(jīng)據(jù)典帶領(lǐng)學生了解其思想內(nèi)核，而后用辯論賽的形式，將學生分成兩組，從仁、義、禮、智、信的維度討論“鍵盤俠是不是俠”這一學生非常感興趣的話題。通過辯論，學生既對儒家“五常”的了解更為深刻，更謹記了每一個人在日常生活中都需避免扮演“鍵盤俠”的角色。

4.2 更新禮儀課程內(nèi)容，強化人才培養(yǎng)效果

在課程內(nèi)容的改革上，高校應(yīng)考慮到學生對禮儀課程的實際需求，對原有的禮儀課程內(nèi)容進行合理的刪節(jié)，新增具有實用價值的社交禮儀課程和具有專業(yè)特色的職場禮儀課程。

例如，考慮到學生找工作時的實際需要，高校在禮儀課程中增設(shè)了職場面試的相關(guān)內(nèi)容。教師在講解職場面試的一些技巧后，安排學生進行模擬面試，并對學生面試的各個環(huán)節(jié)給出意見和建議，使學生掌握了面試所需的衣著、舉止、談吐等小技巧。

4.3 優(yōu)化禮儀課程考核，促使學生知行合一

課程思政理念下的高效禮儀課程應(yīng)高度重視學生的禮儀實踐，因而需要對禮儀課程的考核方式進行優(yōu)化，除了原有的日?？记诤推谀┛己?，高校增加了實踐考核這一環(huán)節(jié)，幫助學生活用所學的禮儀知識。

例如，在學習完人際交往禮儀后，教師讓學生以小組為單位制作小情景劇，需要將一定的禮儀知識融入情景劇中，而后由學生親自出演。既能加深學生對禮儀知識的了解，又讓學生獲得了切身的情景體驗，使其在實踐中學會如何運用禮儀。

4.4 利用高校網(wǎng)絡(luò)平臺，推廣禮儀成風化人

課程思政的理念應(yīng)當貫徹高校生活的方方面面，禮儀課程需要創(chuàng)建第三個課堂，從而全方位立體地發(fā)揮禮儀課程對人才培養(yǎng)的作用。高校應(yīng)靈活運用網(wǎng)絡(luò)資源，以校園生活為主題，利用新媒體平臺發(fā)布與學生校園生活緊密聯(lián)系的禮儀資訊。

例如，部分學生在寢室有不文明行為，如抽煙、亂扔垃圾、影響室友休息等。為遏制此類不文明現(xiàn)象，禮儀課程教師以“寢室禮儀”為主題，通過校內(nèi)的新媒體公眾平臺向?qū)W生發(fā)布投票，選取票數(shù)最多的十種寢室不文明行為在新媒體平臺上發(fā)布，并制作相關(guān)推送呼吁學生形成良好的寢室禮儀。

5 結(jié)語

在課程思政理念的指導(dǎo)下，高校通過提升禮儀課程的內(nèi)涵和趣味性、更新禮儀課程內(nèi)容、優(yōu)化禮儀課程考核、擴大禮儀教育宣傳，能夠增加學生的禮儀知識，指導(dǎo)學生的人際交往，從而提高學生的禮儀風范和道德水平，切實發(fā)揮禮儀課程對高校學生的人才培養(yǎng)作用。

作者簡介：宋雁超（1981-）女，漢族，河北廊坊人，本科，副教授，研究方向為禮儀教育，公共關(guān)系學；張舸（1985-）男，滿族，河北承德，講師，系主任，研究方向為教師教育、教育信息化