論“兩個確立”的三重邏輯

□鄭維平 李正亭

（西南林業(yè)大學(xué) 云南 昆明 650233）

目前，“兩個確立”的研究成果已有不少，但從哲學(xué)角度把握其理論意蘊還有較大發(fā)掘空間。從哲學(xué)維度理解“兩個確立”的理論意義，可以為將“兩個維護(hù)”落到實處夯實思想基礎(chǔ)?！皟蓚€確立”是對無產(chǎn)階級政黨建設(shè)理論的創(chuàng)造性運用，是對黨的百年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，它充分汲取了國際無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的重要保障。從理論邏輯、歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯充分認(rèn)識“兩個確立”具有實質(zhì)性意義。

一、理論邏輯：彰顯了唯物史觀基本原理與無產(chǎn)階級建黨學(xué)說基本原則

從理論邏輯看，“兩個確立”是堅持歷史唯物主義的必然論斷，是對無產(chǎn)階級建黨學(xué)說的創(chuàng)造性運用。

（一）堅持歷史唯物主義的必然論斷

馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)袖和杰出人物在社會進(jìn)程中具有重要作用。普列漢諾夫表示，“任何一種社會關(guān)系方式都是某種完全合乎規(guī)律的東西，所以很明顯，強(qiáng)有力的個人之出現(xiàn)于歷史舞臺也有其規(guī)律性”[1]。領(lǐng)袖和杰出人物的出現(xiàn)確是有規(guī)律可循的，因而“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象”[2]，即使取消這一杰出人物，也會出現(xiàn)新的替代者。馬克思認(rèn)為：“每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來。”[3]502列寧堅信：“在歷史上，任何一個階級，如果不推舉出自己的善于組織運動和領(lǐng)導(dǎo)運動的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位?！盵4]286毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時期就認(rèn)識到一元化領(lǐng)導(dǎo)的重要性，強(qiáng)調(diào)“要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對‘一國三公’”[5]。鄧小平指出：“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！盵6]因而，領(lǐng)導(dǎo)核心的確立是無產(chǎn)階級革命勝利的重要條件，也是遵循唯物史觀基本原理的必然論斷。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會意識反作用于社會存在。依據(jù)這一基本原理可知，能正確反映客觀事物本質(zhì)規(guī)律的理論、思想，對社會發(fā)展具有推動作用。用科學(xué)的理論武裝頭腦向來是無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)良品質(zhì)，也是革命事業(yè)取得勝利的政治保證。馬克思、恩格斯和列寧在革命實踐中向來重視理論對無產(chǎn)階級的引領(lǐng)作用。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”，“理論一經(jīng)群眾掌握，就會變成物質(zhì)力量”[7]。恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級的階級斗爭不只有政治和經(jīng)濟(jì)兩種形式，還有理論的斗爭。若無產(chǎn)階級缺乏革命理論的涵養(yǎng)，縱然建立了政權(quán)也難以發(fā)展壯大。列寧發(fā)展完善科學(xué)社會主義理論，并指出，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”[4]311，“因為革命理論能使一切社會黨人團(tuán)結(jié)起來，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運用革命理論來確定斗爭方法和活動方式”[4]274。馬克思列寧主義無疑對中國的革命、建設(shè)、改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國共產(chǎn)黨人以偉大的歷史主動精神和強(qiáng)烈的政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)，完善科學(xué)社會主義理論，原創(chuàng)性開創(chuàng)毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這為黨和國家破除萬難創(chuàng)造了精神偉力。

綜而論之，確立政黨領(lǐng)袖與科學(xué)的理論是歷史唯物主義重要觀點?！按_立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”，體現(xiàn)了群眾史觀基本觀點——杰出人物對社會發(fā)展的推動作用。“確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位”，反映了社會意識能動地反作用于社會存在，彰顯了科學(xué)的思想理論指導(dǎo)對社會進(jìn)步意義非凡?！皟蓚€確立”作為最重要的政治成果，切實反映了唯物史觀的重要觀點，它是黨長期堅持歷史唯物主義的必然論斷，是有充分的理論依據(jù)可循的。

（二）堅持無產(chǎn)階級建黨學(xué)說基本原則的重要體現(xiàn)

確立無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)袖和理論向來是無產(chǎn)階級建黨學(xué)說的基本原則。無論在理論的摸索中，還是在開展革命斗爭的實踐中，馬克思、恩格斯都高度重視中央權(quán)威。雖然馬克思、恩格斯并沒有用過“中央權(quán)威”的提法，但在他們的著作文獻(xiàn)里面卻體現(xiàn)出“中央權(quán)威”的思想。恩格斯在《論權(quán)威》中強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級必須以“槍桿、刺刀、大炮”等權(quán)威的武器建立政權(quán)，因為這是天底下“最權(quán)威的東西”[8]。無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，為鞏固政權(quán)需要，必須將政治權(quán)威提到議程上。正如巴黎公社沒有使用“武裝人民”這一權(quán)威就不能奪取政權(quán)，這充分說明了政治權(quán)威對鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)的重要性。同時，在探索創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨的進(jìn)程中，馬克思、恩格斯也突出強(qiáng)調(diào)理論對革命的重要性。馬克思表示：“思想的閃電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地，德國人就會解放成為人?！盵3]16因而，德國人想要擺脫資本的邏輯，實現(xiàn)自身全面而自由的解放，就需要科學(xué)的理論引領(lǐng)。馬克思、恩格斯在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的過程中，堅決同拉薩爾主義、巴枯寧主義做斗爭，堅持完善發(fā)展馬克思主義，推動無產(chǎn)階級革命事業(yè)邁上新臺階。

概而論之，維護(hù)黨中央權(quán)威和領(lǐng)袖核心地位，確立黨的科學(xué)理論，是無產(chǎn)階級革命勝利的政治保障。因而，“兩個確立”是堅持歷史唯物主義的必然論斷和無產(chǎn)階級建黨學(xué)說基本原則的當(dāng)代體現(xiàn)。

二、歷史邏輯：黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)與國際無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)

“兩個確立”有其厚實的歷史邏輯。從中國近現(xiàn)代歷史分析，它是黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)；從世界歷史視野分析，它充分吸取了國際無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗教訓(xùn)。這些寶貴經(jīng)驗、深刻教訓(xùn)啟示我們，是否確立成熟穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，并維護(hù)領(lǐng)袖的核心地位，是否形成科學(xué)的指導(dǎo)思想，并維護(hù)其指導(dǎo)地位，事關(guān)黨的事業(yè)成敗。

（一）“兩個確立”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的有益鏡鑒和經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)

近代以來，面對列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治階級腐朽的局面，眾多仁人志士為挽救民族危亡，探索各種救國方案，但均以失敗告終?！爸袊惹行枰碌乃枷胍I(lǐng)救亡運動，迫切需要新的組織凝聚力量?！盵9]4中國共產(chǎn)黨在危急的形勢中應(yīng)運而生，成為推動中華民族站起來的“主心骨”。

新民主主義革命時期，“毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和中國各族人民的偉大領(lǐng)袖，在黨和人民集體奮斗中產(chǎn)生的毛澤東思想被公認(rèn)為黨的指導(dǎo)思想”[10]，為中國革命取得勝利提供了政治保證和行動指南。在黨的幼年時期，革命事業(yè)屢次失敗，其中固然有黨建立初期還尚未掌握成熟的革命理論、經(jīng)驗，以及敵人力量強(qiáng)大等原因，但最主要的原因是“以前的領(lǐng)導(dǎo)都是很不穩(wěn)定，很不成熟的。遵義會議以前，我們黨沒有形成過一個成熟的黨中央，從陳獨秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒有形成過有能力的中央”[11]。黨內(nèi)政治路線、組織路線和思想旗幟動搖，一度讓工農(nóng)紅軍和中國革命陷入逆境。遵義會議“撤換了‘靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家’，推選毛澤東同志擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)”[12]，事實上形成了以毛澤東同志為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，從此革命問題的戰(zhàn)略決策有了“定盤星”，黨的事業(yè)有了“主心骨”，為實現(xiàn)革命事業(yè)峰回路轉(zhuǎn)提供了政治保障。然而，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位一度受到挑戰(zhàn)，但毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位在革命斗爭中經(jīng)受住了挑戰(zhàn)并愈發(fā)堅強(qiáng)?？箲?zhàn)時期，王明右傾思想在黨內(nèi)盛行。在抗戰(zhàn)路線上，王明與毛澤東發(fā)生了眾多分歧。王明在十二月會議所做的報告中，體現(xiàn)出一系列右傾思想，對洛川會議以來中共中央在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的許多正確的觀點和政策提出批評，這嚴(yán)重影響了全面抗戰(zhàn)時期抗戰(zhàn)路線的執(zhí)行。鑒于之前革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，黨沒有讓其錯誤路線發(fā)展下去，在“決定中國之命運的”六屆六中全會上，黨中央基本上糾正了王明右傾路線。會議還突出強(qiáng)調(diào)黨的民主集中制的具體實施要求，即個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央，這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次完整地提出“四個服從”。此后，以毛澤東同志為代表的正確政治路線、理論路線和領(lǐng)導(dǎo)核心地位進(jìn)一步成為全黨的思想共識和行動自覺。在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨立自主原則、軍事上獨立自主的游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略方針得以貫徹落實，使得中國共產(chǎn)黨能夠在堅定完善抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的同時實現(xiàn)自身武裝力量蓄力，帶領(lǐng)抗日武裝力量在廣大的敵后農(nóng)村開展獨立自主的游擊戰(zhàn)爭，并獲得了廣闊的生存發(fā)展空間，開創(chuàng)、鞏固和發(fā)展了敵后抗日根據(jù)地，為抗戰(zhàn)全面勝利提供了政治保障。抗戰(zhàn)勝利前夕，黨的七大首次將毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，將“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”作為政治口號。劉少奇在七大會議上做關(guān)于修改黨章的報告中指出，“黨章的總綱上確定：以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針”[13]425。這是“在無數(shù)次的千百萬人民的劇烈斗爭中反復(fù)考驗過來了，證明它是客觀的真理，是唯一正確的救中國的理論與政策。過去有無數(shù)歷史事實證明：當(dāng)著革命是在毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)之下，革命就勝利，就發(fā)展；而當(dāng)著革命是脫離了毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)時，革命就失敗，就后退”[13]427。抗日戰(zhàn)爭能取得全面勝利，究其原因“就是我們的黨，已經(jīng)是一個有了自己偉大領(lǐng)袖的黨。這個領(lǐng)袖就是我們黨和現(xiàn)代中國革命的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者——毛澤東同志”[13]414；有了“以馬克思列寧主義的理論與中國革命相結(jié)合，便產(chǎn)生了中國的共產(chǎn)主義——毛澤東思想”[13]428為行動指南。黨召開七大4年以后，新中國成立，其最根本的原因就在于黨的事業(yè)有了堅強(qiáng)穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)完備的理論。

社會主義革命與建設(shè)時期，中華人民共和國成立伊始，國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和民生等方面存在眾多亟待攻克的難題。以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人肅清反動派殘余勢力，和平解放西藏。毛澤東同志心系人民，夙夜在公，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行民主改革，實行男女權(quán)利平等，穩(wěn)定物價，統(tǒng)一財經(jīng)工作，開展社會風(fēng)氣整頓運動，滌蕩封建社會遺留的“頑固疾瘤”，推動形成社會風(fēng)氣新氣象。在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民志愿軍同朝鮮人民、軍隊并肩作戰(zhàn)，取得保衛(wèi)祖國的偉大勝利，為中國在國內(nèi)外錯綜復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)展強(qiáng)大提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨領(lǐng)導(dǎo)建立社會主義經(jīng)濟(jì)制度，完成社會主義改造，建立了為我國一切進(jìn)步和發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)的社會主義制度。社會主義建設(shè)初期，毛澤東同志提議實現(xiàn)馬克思列寧主義與中國具體實際的“第二次結(jié)合”。這一時期，毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位在全黨全軍全國各族人民中得以鞏固提升，毛澤東思想得到進(jìn)一步豐富發(fā)展。黨和國家的事業(yè)有了領(lǐng)導(dǎo)核心，全黨意志統(tǒng)一有了思想旗幟，取得了社會主義革命和建設(shè)的歷史性成就，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奠定政治前提與制度保障。

社會主義改革時期，黨和國家在政治、思想、組織上撥亂反正，從根本上打破了“左傾”錯誤的束縛，確立了黨的長期指導(dǎo)思想。十一屆三中全會決定實行改革開放的戰(zhàn)略決策，推動形成以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。然而，改革開放進(jìn)程中曾出現(xiàn)過影響黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的錯誤思潮，嚴(yán)重干擾了黨的統(tǒng)一和國家的穩(wěn)定。以鄧小平同志為核心的共產(chǎn)黨人深諳國內(nèi)外形勢，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，開創(chuàng)鄧小平理論，并在其指導(dǎo)下力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)局勢，鞏固了黨的集中統(tǒng)一，強(qiáng)化了黨中央權(quán)威，我國的改革開放事業(yè)也邁上了新臺階?，F(xiàn)代化建設(shè)時期，以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，洞察我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新形勢，著眼社會矛盾新變化，開創(chuàng)“三個代表”重要思想，確定社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革框架、基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，形成充滿活力與生命力的經(jīng)濟(jì)體制，實現(xiàn)了從經(jīng)濟(jì)萎靡邁入世界經(jīng)濟(jì)體系前列的歷史性飛躍，開啟改革開放新局面。以胡錦濤同志為核心的中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)人民在實踐中推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展觀，抓住社會發(fā)展重要戰(zhàn)略契機(jī)，努力夯實社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，著力完善民生事業(yè)保障體系，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，凝心聚力推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和先進(jìn)性建設(shè)，讓中國特色社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出奪目光芒。

新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以“赤誠”贏取“民意”，以“工匠精神”夯實“初心本意”，以“啃硬骨頭”的精神解決脫貧攻堅的世界性難題，全面建成小康社會；以赤誠的擔(dān)當(dāng)精神、深刻的憂患意識，勵精圖治、砥礪前行、銳意進(jìn)取，統(tǒng)籌全面深化改革，全面貫徹落實黨中央決策部署，取得一系列重大成就，開創(chuàng)建設(shè)現(xiàn)代化的新征程。歷史與實踐證明，習(xí)近平總書記“以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，樹立起黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，從根本上扭轉(zhuǎn)了黨的權(quán)威的弱化，校正了黨和國家前進(jìn)的航向”[14]。相比較蘇聯(lián)解體、東歐劇變前的社會主義陣營，還有戰(zhàn)亂動蕩的西亞北非國家，黨和國家能在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力，最根本的原因在于我們有以習(xí)近平同志為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央領(lǐng)航，有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為旗幟與行動指南。

（二）“兩個確立”充分汲取了國際無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗教訓(xùn)

中國共產(chǎn)黨不僅善于從自身革命歷程中總結(jié)經(jīng)驗，還充分利用大歷史觀來審視國際共產(chǎn)主義運動形勢，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。從國際無產(chǎn)階級革命歷程來看，“兩個確立”充分汲取了國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)。

巴黎公社的覆滅印證了確立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)核心及科學(xué)社會主義指導(dǎo)地位對鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)的極端重要性。巴黎公社是19世紀(jì)工人階級最大的一次起義，建立起新型的、真正民主的、作為世界歷史上第一個無產(chǎn)階級專政形式的國家。但由于主客觀條件的交織疊加，巴黎公社最終覆滅了。從客觀上來講，巴黎公社缺乏堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)條件和政治保障；從主觀條件來分析，巴黎公社覆滅的主要原因是缺少領(lǐng)導(dǎo)核心，缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)。一方面，巴黎公社一直未確立權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心。公社雖然設(shè)立了委員會與主席團(tuán)，但是“其設(shè)立的10個委員會互不統(tǒng)屬，各委員會都不設(shè)負(fù)責(zé)人，拒絕設(shè)立常任主席團(tuán)，62天的存續(xù)期間產(chǎn)生了28位主席”[15]。公社主席團(tuán)與委員會更迭頻繁，很難形成穩(wěn)定成熟的領(lǐng)導(dǎo)核心，因而巴黎公社難以做到全體社員意志統(tǒng)一、行動一致，正如恩格斯指出，“沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動”[16]。另一方面，巴黎公社失敗的原因，除了恩格斯總結(jié)的缺乏權(quán)威外，最重要的是放棄了科學(xué)社會主義理論的指導(dǎo)地位，沒有形成一致的指導(dǎo)思想。公社成立后，其實施的一系列經(jīng)濟(jì)政策對廣大無產(chǎn)者和勞動人民是極為有利的，但公社也有一些弱點和錯誤?！肮缭诮?jīng)濟(jì)政策所犯的一項最嚴(yán)重的錯誤就是它沒有沒收法蘭西銀行的財產(chǎn)……這種錯誤政策首先應(yīng)是由蒲魯東主義者所組成的財政委員會負(fù)責(zé)的，因為他們反對對資本家私有財產(chǎn)采取強(qiáng)制手段?！盵17]正是由于蒲魯東主義熏染以及蒲魯東少數(shù)派的錯誤決策，不僅公社自身財政困難得不到解決，反而讓凡爾賽政府獲得巨大財力支持，用于反攻公社，最終巴黎公社覆滅。雖然諸多外部條件是造成公社失敗的直接原因，但馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為內(nèi)因決定外因，即使巴黎公社具備了成功的外部條件，而沒有先進(jìn)穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的社會主義理論為指導(dǎo)，公社也不會存續(xù)。

蘇聯(lián)解體揭示了先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)的馬克思列寧主義事關(guān)黨和國家的命運前途。蘇聯(lián)在外無敵國入侵、內(nèi)無戰(zhàn)亂的情況下轟然倒塌，固然有很多因素，但最根本的是政治上推行多黨制，取消黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，實行多元化領(lǐng)導(dǎo)，放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位。1990年，布爾什維克黨已出現(xiàn)三種政治力量——主流派、民主派和傳統(tǒng)派。以戈爾巴喬夫為主導(dǎo)的主流派在政治上鼓吹人道的民主社會主義，其實質(zhì)是自由化思潮在布爾什維克黨內(nèi)的集中反映。人道的民主社會主義認(rèn)為，蘇共的領(lǐng)導(dǎo)在政治上是獨裁專制，主張取消蘇共的領(lǐng)導(dǎo)，推行多元化領(lǐng)導(dǎo)；在經(jīng)濟(jì)上，人道的民主社會主義認(rèn)為，公有制經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)壟斷，力推經(jīng)濟(jì)非國有化與市場經(jīng)濟(jì)；在文化上，以戈爾巴喬夫為首的人道的民主社會主義攻擊馬克思列寧主義，認(rèn)為它在思想文化領(lǐng)域是精神意識的壟斷，鼓吹思想文化領(lǐng)域的“自由批評”，放任反蘇共言論大力“發(fā)聲”。戈爾巴喬夫人道的民主社會主義出臺實施，意味著蘇共偏離甚至放棄了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義是治黨治國的根本指導(dǎo)思想，是培育先進(jìn)無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的精神旗幟，放棄馬克思列寧主義就等同于丟棄了無產(chǎn)階級政黨的靈魂與生命，這是蘇共坍塌、蘇聯(lián)解體的本質(zhì)原因。

一言以蔽之，布爾什維克黨的瓦解、蘇聯(lián)解體給我們留下了沉重的歷史教訓(xùn)，也讓我們認(rèn)識到無論社會矛盾如何轉(zhuǎn)變，黨情、國情如何變化，馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心、馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位是堅決不可動搖和變更的，在這個重大政治問題上，一點也不能含糊。

三、現(xiàn)實邏輯：維系加強(qiáng)黨的內(nèi)部凝聚力、向心力，全面推進(jìn)國家現(xiàn)代化的現(xiàn)實要求

“兩個確立”作為最重要的政治成果，深刻把握其重要性和必要性，對維系加強(qiáng)黨的內(nèi)部凝聚力、向心力，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢意義重大。黨的二十大將堅持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為最高政治原則，并強(qiáng)調(diào)全黨要增強(qiáng)“四個意識”，不斷提升政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，“確保黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用”[18]。這就要求全黨、全軍、全國各族人民要自覺在思想上政治上行動上始終同黨中央保持高度一致，切實將“兩個確立”轉(zhuǎn)化為“兩個維護(hù)”的思想自覺、政治自覺和行動自覺。

（一）新征程堅決擁護(hù)“兩個確立”的重要性

1.確立鞏固黨中央權(quán)威是新興國家實現(xiàn)有效治理的重要保證

從政治學(xué)角度看，確立和維護(hù)黨中央權(quán)威不僅有利于新興國家形成穩(wěn)定的政治秩序，強(qiáng)化民眾對中央的價值認(rèn)同，建構(gòu)合理有序的政治共同體，也有益于提升國家滲透力、政治動員能力，進(jìn)而步入現(xiàn)代化國家前列。美國著名政治理論學(xué)家塞繆爾·亨廷頓強(qiáng)調(diào)，新興國家步入現(xiàn)代化的第一政治前提就是實現(xiàn)“政治權(quán)威化”[19]?？v觀世界發(fā)展史，無論是歐洲還是亞洲，從落后農(nóng)業(yè)國家向現(xiàn)代工業(yè)國家轉(zhuǎn)型升級都依賴于政治權(quán)威的形成。例如，歐洲實現(xiàn)從傳統(tǒng)社會步入現(xiàn)代化的首要前提是君權(quán)制，其承載者是權(quán)威化的政府，這有效保障了政令暢通、政策方案貫徹實施，短期內(nèi)實現(xiàn)了社會穩(wěn)定、國家強(qiáng)盛，英國、法國和俄國都是如此。再如美國南北戰(zhàn)爭前，渙散的政府制度難以應(yīng)對社會動蕩、經(jīng)濟(jì)衰退等問題，戰(zhàn)后建立了集中統(tǒng)一的政府，使美國于20世紀(jì)初一躍發(fā)展成為全球唯一超級大國。還有“亞洲四小龍”之一的新加坡，在全球化激烈競爭中，仍能處于發(fā)達(dá)國家行列，最根本的原因是有強(qiáng)大的政黨和政府，有科學(xué)的實用主義指導(dǎo)和以李光耀為核心的人民行動黨的領(lǐng)導(dǎo)。從這個意義上講，確立和維護(hù)黨中央權(quán)威有利于我國實現(xiàn)有效社會治理。

2.新時代擁護(hù)“兩個確立”是順利實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障

國家能力（State Capacity）理論認(rèn)為，一個更具權(quán)威和強(qiáng)有力的中央政府，不僅有利于動員各種社會資源和社會力量，建立穩(wěn)定運行的社會秩序，形成全民對中央的共識，維持民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，也有助于提高國家的汲取能力和滲透能力，以加速本國現(xiàn)代化進(jìn)程。

改革開放40多年來，我國在取得輝煌成績的同時，貧富差距、公平正義、生態(tài)等社會問題也亟待解決?！耙恍┥顚哟误w制機(jī)制問題和利益固化的藩籬日益顯現(xiàn)，改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)”[9]37，如何在盤根錯節(jié)的國際形勢下朝著全面深化改革的方向前進(jìn)，是黨與國家面臨的時代課題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌推進(jìn)改革，打響全面深化改革攻堅戰(zhàn)，并且不斷加強(qiáng)改革頂層設(shè)計，促使利益固化藩籬得以突破，各方面體制機(jī)制弊端得以破除，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架建設(shè)取得新進(jìn)展，諸多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑和整體性重構(gòu)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨人以科學(xué)的政治謀略、深沉的政治勇氣，堅定貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，統(tǒng)籌推進(jìn)全面深化改革，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平邁上新臺階。

（二）新征程上恪守“兩個確立”的必要性

1.擁護(hù)“兩個確立”是全面從嚴(yán)治黨的必然要求

全面從嚴(yán)治黨是全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)、統(tǒng)籌全面深化改革、全面依法治國的重心所在。“兩個確立”是全面從嚴(yán)治黨的前提和基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨是世界第一大黨，2021年中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9514.8萬名?！皟蓚€大局”對黨的領(lǐng)導(dǎo)能力、執(zhí)政能力提出了新的要求。新時代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的核心帶領(lǐng)下，黨內(nèi)政治生態(tài)呈現(xiàn)新氣象，反腐斗爭取得新勝利，黨風(fēng)、政風(fēng)、社會風(fēng)氣煥然一新，但破壞黨的先進(jìn)性、影響黨的純潔性的現(xiàn)象仍在抬頭，黨依然面臨長期性的“四種危險”“四大考驗”和“七個有之”。黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)等突出問題還未徹底解決，全面從嚴(yán)治黨任重而道遠(yuǎn)。新征程上，必須堅持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，堅決認(rèn)同黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，切實維護(hù)具有威信和影響力的習(xí)近平同志領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅定習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以保證黨在現(xiàn)代化進(jìn)程中始終攻堅克難、破除萬難。

2.堅守“兩個確立”是維系黨堅如磐石般團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的必然抉擇

從政治結(jié)構(gòu)理論層面分析，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威是政黨建設(shè)的重心所在，是政黨內(nèi)部凝聚力、向心力得以加強(qiáng)、政治動員力得以提高與合法性認(rèn)同得以強(qiáng)化的關(guān)鍵。確立了領(lǐng)導(dǎo)核心，才能有效動員優(yōu)勢資源，防范化解沖突與矛盾，促使全黨形成緊密的權(quán)威體系。社會秩序的有效合理運行是需要權(quán)威體系的，權(quán)威體系的構(gòu)建需要政治權(quán)力形態(tài)和價值信仰中心結(jié)構(gòu)的參與，二者相互作用的結(jié)果是被作用對象的自愿服從，進(jìn)而防止政黨分崩離析，最終強(qiáng)化政治集團(tuán)內(nèi)部向心力和凝聚力。

從價值信仰中心層面來看，權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心一旦確立，在政黨中就扮演著政治價值凝聚中心的角色，使對象個體在情感上、意志上以堅決的態(tài)度和自覺的行動，融匯到對黨的價值認(rèn)同中，促進(jìn)政治集團(tuán)的穩(wěn)固運行。

概而言之，“兩個確立”是維系黨堅如磐石般集中統(tǒng)一的必然抉擇，它加強(qiáng)了黨的內(nèi)部凝聚力、向心力及其對外發(fā)展的張力。

3.牢固增強(qiáng)“四個意識”，以堅決的態(tài)度擁護(hù)“兩個確立”，做到“兩個維護(hù)”

“兩個維護(hù)”是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，也是必須遵循的最高政治原則。將首要任務(wù)落到實處，必須堅持好、維護(hù)好“兩個確立”。

錘煉對黨忠誠的政治品格，不斷增強(qiáng)“四個意識”。全黨、全軍和全國各族人民要淬煉對黨忠誠的政治品質(zhì)，增強(qiáng)核心意識。應(yīng)堅定地以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把堅決擁護(hù)“兩個確立”，做到“兩個維護(hù)”放在首位，準(zhǔn)確把握政治大局，夯實政治根基，優(yōu)化“兩個確立”的政治生態(tài)，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，永葆政治本色和政治活力，做政治立場上的堅定者，做政治大局上的清醒者，做習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的踐行者。要弘揚偉大建黨精神，崇尚對黨忠誠的大德，任何時候都不改其心、不移其志、不毀其節(jié)。

四、結(jié)語

“兩個確立”的形成及提出，有其堅實的理論邏輯、厚實的歷史邏輯和牢實的現(xiàn)實邏輯。因此，全黨上下必須保持堅定的政治立場、鮮明的政治態(tài)度，在思想上信賴核心、情感上依賴核心、行動上緊跟核心，堅決維護(hù)習(xí)近平同志在黨中央的核心地位，確保全黨、全軍、全民步調(diào)一致，向“第二個百年”奮斗目標(biāo)和建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的方向前行。