課程思政融入高校《應(yīng)用文寫作》課程教學(xué)研究

梁淑輝

摘 要：課程思政融入高?！稇?yīng)用文寫作》課程教學(xué)有利于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，有利于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)前高?！稇?yīng)用文寫作》課程教學(xué)側(cè)重于應(yīng)用文理論和寫作技巧的講授，忽視了思政育人的功能。我們?cè)谡n程教學(xué)中，要主動(dòng)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課程教學(xué)，發(fā)揮思政育人在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面的作用。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用文寫作;課程思政;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2019年習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)指出，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確指出要把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。[1]

課程思政是落實(shí)“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”、“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的重要體現(xiàn)?！罢n程思政實(shí)質(zhì)是一種課程觀，不是增開一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人潤(rùn)物無聲。”[2]

當(dāng)前，為加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，加強(qiáng)創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)，國(guó)內(nèi)高校普遍開設(shè)了《應(yīng)用文寫作》課程?！稇?yīng)用文寫作》是一門純實(shí)踐應(yīng)用型寫作綜合訓(xùn)練課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生較熟練地運(yùn)用漢語的能力和運(yùn)用應(yīng)用文體有效地進(jìn)行信息交流的能力。學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí)以及寫作實(shí)踐，將對(duì)應(yīng)用文文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)自身的漢語表達(dá)能力和應(yīng)用文寫作能力，為今后的工作打下基礎(chǔ)?！稇?yīng)用文寫作》課程中包含著豐富的思政課程資源，中國(guó)古代優(yōu)秀的應(yīng)用文無不體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這些豐富的思政課程資源對(duì)于研究并提煉應(yīng)用文寫作課程中所蘊(yùn)含的職業(yè)道德、素養(yǎng)、以及行為規(guī)范具有重要的意義。

當(dāng)前的《應(yīng)用文寫作》課程教學(xué)偏重于寫作理論和寫作技巧方面的講授，對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培育比較缺乏，從而導(dǎo)致《應(yīng)用文寫作》課程育人功能出現(xiàn)了一定程度的弱化。在當(dāng)前提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，培育創(chuàng)新性和應(yīng)用型人才的背景下，加強(qiáng)思政課程與課程思政的雙向融合，將課程思政融入到高?！稇?yīng)用文寫作》課程教學(xué)中是非常必要和急迫的。

一、 結(jié)合課程思政對(duì)《應(yīng)用文寫作》課程教學(xué)進(jìn)行全新定位

目前，高校《應(yīng)用文寫作》課程是以社會(huì)需求和學(xué)生的職業(yè)發(fā)展為定位，即培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足社會(huì)需求的應(yīng)用型寫作人才。針對(duì)這個(gè)定位，在課程教學(xué)與實(shí)踐中側(cè)重于應(yīng)用文寫作理論和技巧的講授與實(shí)踐鍛煉，課程教學(xué)中對(duì)于優(yōu)秀應(yīng)用文范文的分析也側(cè)重于寫作理論和寫作技巧方面，而這些優(yōu)秀應(yīng)用文范文中所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人生及價(jià)值追求等等這些核心的育人元素卻被忽略了。[3]

為此，我們很有必要結(jié)合課程思政對(duì)高校《應(yīng)用文寫作》課程進(jìn)行全新定位，即將“立德樹人”融入到《應(yīng)用文寫作》課程教學(xué)中。

首先，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到《應(yīng)用文寫作》課程教學(xué)中。在大量的古代經(jīng)典應(yīng)用文中，如先秦李斯《諫逐客書》、漢魏諸葛亮《出師表》、唐蘇軾《教戰(zhàn)守策》、清林則徐《會(huì)奏銷化煙土一律完竣折》等等，這些古代經(jīng)典應(yīng)用文中飽含著豐富的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在課程教學(xué)中，通過對(duì)經(jīng)典應(yīng)用文中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘，這對(duì)于提升學(xué)生的民族自豪感和培育學(xué)生的文化自信大有裨益。

另外，將人生觀、歷史觀、國(guó)家觀、民族觀等社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到《應(yīng)用文寫作》課程教學(xué)中。許多優(yōu)秀的應(yīng)用文中都飽含著作者強(qiáng)烈的人生觀和歷史觀，特別是在國(guó)家危難之際產(chǎn)生的一些優(yōu)秀應(yīng)用文更是如此，如近代民族民主主義革命的開拓者孫中山在其公文名篇《北上宣言》中宣稱：“國(guó)民革命之目的，在造成獨(dú)立自由之國(guó)家，以擁護(hù)國(guó)家及民眾之利益?！薄氨狈ブ康模粌H在推翻軍閥，尤在推翻軍閥所賴以生存之帝國(guó)主義”。從這些字里行間，我們強(qiáng)烈感受到了一代代偉人在國(guó)家動(dòng)亂、軍閥混戰(zhàn)，列強(qiáng)侵略時(shí)的民族擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在應(yīng)用文寫作教學(xué)中進(jìn)行這樣的課程思政教育，毫無疑問來說對(duì)學(xué)生也是一種精神上的洗禮。

二、 在《應(yīng)用文寫作》教材建設(shè)中融入課程思政育人理念

當(dāng)前高校使用的一些應(yīng)用文寫作教材，甚至普通高等院?！笆濉币?guī)劃教材中，過于側(cè)重于應(yīng)用文寫作與訓(xùn)練，對(duì)常用的文體結(jié)構(gòu)與寫作方法以及應(yīng)用文知識(shí)介紹的很詳細(xì)，但是對(duì)課程思政的內(nèi)容很少涉及，也很少將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到公文寫作教學(xué)中。筆者認(rèn)為，教育的目的不僅僅在于交給學(xué)生一技之長(zhǎng)和生存的技能，更要全面貫徹黨的教育方針，解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題。

為此，將課程思政融入《應(yīng)用文寫作》教材建設(shè)中，可以使教師和學(xué)生在使用教材或者在進(jìn)行公文寫作訓(xùn)練時(shí)強(qiáng)化思政育人的功能。

將課程思政融入《應(yīng)用文寫作》教材建設(shè)，首選在應(yīng)用文文本的選擇上要對(duì)古代優(yōu)秀的應(yīng)用文資源進(jìn)行挖掘，選擇一些能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合當(dāng)前黨對(duì)人才培養(yǎng)的要求的范文作為教學(xué)文本。其次，應(yīng)用文范文的選取與安排上應(yīng)體現(xiàn)應(yīng)用文發(fā)展歷史的傳承性，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)應(yīng)用文文體的分析、歸納和練習(xí)，從而了解當(dāng)代應(yīng)用文對(duì)古代應(yīng)用文中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。例如，當(dāng)前公文中的上行文、下行文、平行文的分類方法，其實(shí)是在對(duì)古代應(yīng)用文的總結(jié)與發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，在應(yīng)用文撰寫時(shí)文體的選擇、體例的安排、內(nèi)容的結(jié)構(gòu)等等無不體現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。最后，要通過整理古代優(yōu)秀的應(yīng)用文理論著作，作為《應(yīng)用文寫作》課程的輔助教材，如重新整理編輯《文選》、《文心雕龍》、《公牘學(xué)史》等古代優(yōu)秀的應(yīng)用文寫作理論著作，探究古代應(yīng)用文“修身齊家”“經(jīng)世治國(guó)”、“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”等家國(guó)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感對(duì)當(dāng)代應(yīng)用文承載的社會(huì)功能和教化作用的借鑒意義，讓這些寶貴的歷史文獻(xiàn)成為《應(yīng)用文寫作》課程思政研究的資源庫。在整理這些古代優(yōu)秀應(yīng)用文理論著作時(shí)，一定要符合當(dāng)前應(yīng)用文教學(xué)實(shí)際，要注重對(duì)應(yīng)用文發(fā)展歷史脈絡(luò)的梳理、應(yīng)用文發(fā)展規(guī)律的揭示，注重對(duì)古代應(yīng)用文中蘊(yùn)含的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的挖掘。

三、強(qiáng)化《應(yīng)用文寫作》課程教師在教學(xué)過程中的育人意識(shí)

《應(yīng)用文寫作》課程的教學(xué)特點(diǎn)是教學(xué)重視技巧性講授和寫作技巧性訓(xùn)練，正是由于這個(gè)特點(diǎn)，在《應(yīng)用文寫作》課程教學(xué)中，一些教師往往只重視應(yīng)用文寫作規(guī)范性的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容比較枯燥，學(xué)生甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒，教師的課堂教學(xué)效果也不盡人意。

要改變當(dāng)前應(yīng)用文教學(xué)重寫作技巧傳授的現(xiàn)狀，在《應(yīng)用文寫作》課程教學(xué)中融入課程思政，就需要教師首先要把握課程思政理念的真正含義。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，明確“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是教育的根本問題，推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這才是我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的應(yīng)用之義。其次，教師要明確“所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。”[1]另外，教師要善于因材施教，在教學(xué)過程中要下功夫思變，不管是教案的設(shè)計(jì)、教學(xué)案例的選擇，還是應(yīng)用文寫作實(shí)習(xí)實(shí)踐，甚至是課后的作業(yè)，都要把“育人”貫穿其中。最后，教師在教學(xué)中要摒棄應(yīng)用文的工具性，要突出應(yīng)用文的情感性、思辨性，通過應(yīng)用文教學(xué)引發(fā)學(xué)生對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思考。比如，通過講授演講稿的寫作時(shí)，以主題“我的人生理想”為例，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系，教師在點(diǎn)評(píng)時(shí)，對(duì)學(xué)生理想價(jià)值觀等方面的偏差要及時(shí)糾正，幫助學(xué)生及時(shí)轉(zhuǎn)變落后的思想觀念，樹立正確積極的人生觀和價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)應(yīng)用文教學(xué)與課程思政的融合。

四、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到應(yīng)用文名篇分析教學(xué)中

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育具有良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們當(dāng)前人才培養(yǎng)的核心問題，也是我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的根本問題。

在當(dāng)前協(xié)同育人的教學(xué)改革趨勢(shì)下，我們?cè)凇稇?yīng)用文寫作》課程教學(xué)中，應(yīng)主動(dòng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課程教學(xué)中，特別是融入到應(yīng)用文名篇分析教學(xué)中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課程教學(xué)體現(xiàn)了我們黨對(duì)高校人才培養(yǎng)的要求，也回答了“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。作為適應(yīng)我國(guó)社會(huì)改革發(fā)展的應(yīng)用型人才，不僅僅需要懂技術(shù)、有能力，而且更需要具備有家國(guó)意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀。

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入《應(yīng)用文寫作》課程，需要我們?cè)诮滩牡倪x擇上，在范文的安排上都要有精心的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)。第一，在課堂講授應(yīng)用文寫作技巧的基礎(chǔ)上，重視分析應(yīng)用文范文所體現(xiàn)的價(jià)值觀，通過閱讀應(yīng)用文名篇，受到人文精神的熏陶，提升個(gè)人人文素養(yǎng)，增強(qiáng)應(yīng)用文寫作的能力。[4]用優(yōu)秀的文章感染學(xué)生，讓學(xué)生在無形中收到熏陶。第二，教學(xué)案例要重點(diǎn)選擇能夠反映中國(guó)精神、中國(guó)文化、中國(guó)普世價(jià)值觀的代表性應(yīng)用文名篇。第三，在課堂教學(xué)中選取的一些范文，應(yīng)該具備思想性。要避免照本宣科式的理論宣講，可以圍繞寫作文本挖掘生動(dòng)有趣的名人軼事、縱橫捭闔的佳作、愛國(guó)愛家的小故事，幫助學(xué)生更好地理解寫作知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)化“文化育人”效果。

五、 在課堂教學(xué)中融入社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行課程思政育人

在《應(yīng)用文寫作》課堂教學(xué)中融入社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行課程思政，對(duì)于課程思政育人和提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性具有非常積極的意義。

當(dāng)前社會(huì)上發(fā)生的一些社會(huì)熱點(diǎn)是絕佳的公文寫作與練習(xí)的素材，這些社會(huì)熱點(diǎn)包含著明確的價(jià)值取向，我們?cè)谶M(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)可以巧妙地將寫作技巧與思政教學(xué)相融合，以起到更好的育人效果。

在課堂教學(xué)中，教師要針對(duì)應(yīng)用文寫作文體，選擇一些與國(guó)家政策、社會(huì)公德、行為準(zhǔn)則等密切相關(guān)的熱點(diǎn)話題作為課堂教學(xué)素材。如在講授“通報(bào)”這一文體時(shí)，我們可以選取社會(huì)熱點(diǎn)話題“虐貓事件”[5]來作為課堂案例進(jìn)行分析。虐貓事件體現(xiàn)了當(dāng)事人動(dòng)物保護(hù)意識(shí)差、社會(huì)公德缺失等價(jià)值觀問題。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生練習(xí)對(duì)“虐貓事件”當(dāng)事人的行為進(jìn)行“通報(bào)”時(shí)，也可以用這個(gè)案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)物保護(hù)和社會(huì)公德意識(shí)的教育，這就在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行公文寫作的同時(shí)，也加強(qiáng)了學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。

將社會(huì)熱點(diǎn)與公文寫作與課程思政相融合是一種非常切實(shí)可行且效果突出的教學(xué)方法，只要我們的社會(huì)熱點(diǎn)案例選取得當(dāng)，那么在《應(yīng)用文寫作》課程教學(xué)中將會(huì)很好地實(shí)現(xiàn)思政育人的效果。

六、 在寫作課程實(shí)踐中融入課程思政

《應(yīng)用文寫作》課程實(shí)踐是提高學(xué)生寫作能力的有效手段，也是檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果的主要措施。在學(xué)生的《應(yīng)用文寫作》課程實(shí)踐中融入課程思政是可行且必要的。

由于應(yīng)用文寫作的實(shí)踐性，高校在設(shè)置《應(yīng)用文寫作》課程時(shí)會(huì)安排實(shí)踐課程，即在教師或者行業(yè)專家的指導(dǎo)下通過寫作實(shí)踐來提高學(xué)生的寫作能力，比如通過安排學(xué)生到某企業(yè)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查撰寫一份《調(diào)查報(bào)告》，通過安排學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)或者校園活動(dòng)撰寫消息或者新聞評(píng)論，等等。這些實(shí)踐課程要安排一定的課時(shí)并占用一定的學(xué)分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的一部分。另外，學(xué)生整個(gè)實(shí)踐過程要在企業(yè)或者單位跟班實(shí)習(xí)實(shí)踐，寫作的過程也要在老師或者指導(dǎo)師傅指導(dǎo)下完成實(shí)踐作業(yè)，從而提升自己的寫作能力，為今后的職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。

在寫作課程實(shí)踐中融入課程思政的途徑，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：第一，加強(qiáng)寫作實(shí)踐指導(dǎo)老師的思想政治水平。作為學(xué)生寫作實(shí)踐的指導(dǎo)老師，如果沒有較高的政治理論和素養(yǎng)，沒有優(yōu)良的師德師風(fēng)，那么在學(xué)生的寫作訓(xùn)練指導(dǎo)中就無法發(fā)揮身先示范的作用，就無法用正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀影響學(xué)生，就無法起到言傳身教的作用。第二，通過學(xué)生在寫作實(shí)習(xí)實(shí)踐過程中，接觸到的先進(jìn)人物和祖國(guó)日新月異的變化為融入點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的政治素養(yǎng)和民族自豪感的培育。寫作實(shí)踐是與社會(huì)發(fā)展緊密相連的，對(duì)學(xué)生的寫作素材的安排也應(yīng)該具有典型性和時(shí)代性，把社會(huì)中的典型和先進(jìn)的人物，企業(yè)發(fā)展改革取得的成就，社會(huì)日新月異的變化等等，都可以作為寫作訓(xùn)練素材。學(xué)生通過圍繞寫作主題對(duì)這些寫作素材的調(diào)研，能夠充分感受到祖國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大，能夠增強(qiáng)民族自信心和自豪感。第三，以寫作實(shí)習(xí)實(shí)踐中身邊的先進(jìn)人物典型為切入點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)教育，培養(yǎng)積極向上的人生觀。學(xué)生在企事業(yè)單位或者政府機(jī)關(guān)進(jìn)行寫作實(shí)習(xí)實(shí)踐時(shí)，在自己身邊遇到的忘我奉獻(xiàn)的典型，這些典型就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)觀、價(jià)值觀的最好教育。

“培養(yǎng)什么樣的人？怎么樣培養(yǎng)人？為誰培養(yǎng)人？”始終是高校教育要面臨并回答的問題，也是高校教師所要面對(duì)的問題。作為高校《應(yīng)用文寫作》課程，不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的職業(yè)能力，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課程教學(xué)，融入育人過程。這既是高校素質(zhì)教學(xué)的途徑，也是高校提高《應(yīng)用文寫作》課程教學(xué)質(zhì)量的必由之路。

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[5]人民網(wǎng).關(guān)注虐貓事件[EB/OL].http：//env.people.com.cn/GB/8220/59924/index.html

基金項(xiàng)目：2019年廣西外國(guó)語學(xué)院校級(jí)“課程思政”課題“課程思政融入高?！稇?yīng)用文寫作》課程教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019XJSZ03）

（作者單位：廣西外國(guó)語學(xué)院，廣西 南寧 530222）