習(xí)近平對推動新時代馬克思主義中國化的杰出貢獻(xiàn)

戴小江， 謝 鵬

(重慶交通大學(xué)，重慶 400074)

馬克思主義中國化是理論與實踐雙向互動的過程，是在實踐中運用馬克思主義解決中國實際問題，將成功經(jīng)驗總結(jié)、凝練形成中國馬克思主義的理論創(chuàng)新活動。黨的十八大以來，習(xí)近平作為馬克思主義中國化的傳承者和踐行者，以舍我其誰的大無畏精神，勇于實踐探索，勤于總結(jié)提煉，塑造了新時代馬克思主義中國化新格局。本文從馬克思主義中國化構(gòu)成要素的角度，從任務(wù)提出、主體推動、綜合創(chuàng)新、成果生成四個環(huán)節(jié)，總結(jié)習(xí)近平同志作為全黨和黨中央核心對推進(jìn)新時代馬克思主義中國化的突出貢獻(xiàn)，呈現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)核心在馬克思主義中國化事業(yè)中的主心骨作用，以期使大家深刻理解“兩個確立”的決定性意義，從思想上增強(qiáng)“兩個維護(hù)”的堅定自覺。

一、提出馬克思主義中國化時代要求，推進(jìn)“兩個相結(jié)合”

馬克思主義中國化雖然以理論創(chuàng)新活動為目標(biāo)指向，但并非一勞永逸。在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，理論創(chuàng)新活動面臨解決不同的歷史課題，需要完成不同的歷史任務(wù)。革命時期的理論創(chuàng)新活動需要在探索具有中國特色的革命道路基礎(chǔ)上，從理論上正確回答中國共產(chǎn)黨在前資本主義國家進(jìn)行什么樣的革命，怎樣進(jìn)行革命。建設(shè)時期的理論創(chuàng)新活動需要在探索中國自己的社會主義建設(shè)道路基礎(chǔ)上，從理論上正確回答中國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)文化落后的國情下建設(shè)什么樣的社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。這個歷史任務(wù)雖然沒有完成，但為改革開放時期成功實現(xiàn)“第二次結(jié)合”打下基礎(chǔ)。進(jìn)入改革開放新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨人破解經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)和鞏固社會主義的世界難題，實現(xiàn)對馬克思主義的返本開新、守正創(chuàng)新。今天，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨面臨解決強(qiáng)國目標(biāo)的歷史課題，習(xí)近平順勢而為，提出繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的時代要求。

(一)加快發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義

黨的十八大以來，習(xí)近平根據(jù)當(dāng)代世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，強(qiáng)調(diào)要重視馬克思主義時代化。習(xí)近平認(rèn)為國際國內(nèi)形勢已經(jīng)發(fā)生新的巨大變化，特別是世界格局正處在劇烈變化演進(jìn)中，產(chǎn)生了大量過去沒有顯現(xiàn)的復(fù)雜問題，急需我們回答“世界怎么了，要往何處去”等重大問題，這就需要我們加強(qiáng)對世界格局演變的研究，使我們“更好運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代”[1]。隨著中國的崛起強(qiáng)大，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代中國先進(jìn)文化的有益滋養(yǎng)越發(fā)明顯，習(xí)近平認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量樸素唯物論和辯證法思想，傳統(tǒng)倫理道德的合理性成分和國家治理的歷史經(jīng)驗需要我們運用馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造活力，把中華文明五千年的思想智慧、文化精髓、歷史經(jīng)驗寓于新時代理論創(chuàng)新中，夯實當(dāng)代中國馬克思主義更深厚的文化根基。習(xí)近平提出要“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[2]，賦予新時代馬克思主義中國化事業(yè)新的時代內(nèi)容，標(biāo)志著黨的理論創(chuàng)新進(jìn)入加快發(fā)展更具世界胸懷，更有文化積淀的當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的新階段。

(二)不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是對以階級斗爭為中心的撥亂反正，是國家現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)和前提保障。改革開放新時期，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速躍上新臺階，一個至關(guān)重要的原因就是我們把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論同生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的具體實際結(jié)合起來，形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、發(fā)展才是硬道理等中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論，開辟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，人民生活獲得極大改善。實踐是理論的源泉，是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論豐富和發(fā)展的強(qiáng)大動能。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，蘊(yùn)含著發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的有利條件和實踐邏輯。黨的十八大以來，在“五位一體”全面發(fā)展背景下，新發(fā)展格局加快構(gòu)建、全過程民主優(yōu)勢凸顯、文化強(qiáng)國建設(shè)取得實質(zhì)性進(jìn)展、社會建設(shè)欣欣向榮、生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生全局性變化，這為當(dāng)代中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等理論的中國化提供了不竭的實踐資源。習(xí)近平提出要及時“提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”[3]。習(xí)近平號召以系統(tǒng)總結(jié)當(dāng)代中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論為示范，實際上向全黨提出在現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域加快總結(jié)凝練原創(chuàng)性成果的要求，這為新時代全方位推進(jìn)馬克思主義中國化時代化指明了正確方向。

二、整合馬克思主義中國化主體隊伍，形成上下聯(lián)動

馬克思主義中國化主體就是推動黨的理論創(chuàng)新的人群，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為馬克思主義中國化主體由個體、群體、組織和群眾組成。主體建設(shè)是事關(guān)馬克思主義中國化順利推進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因為人是最活躍的因素，只有把主體的素質(zhì)提高，調(diào)動各方面主體的創(chuàng)作積極性，馬克思主義中國化事業(yè)才能獲得源源不斷的推動力量。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視馬克思主義中國化主體建設(shè)，通過全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)、培育馬克思主義理論家、發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)作用，提高了馬克思主義中國化多元主體的素質(zhì)，黨的理論創(chuàng)新力量得到增強(qiáng)。

(一)提出新時代黨的建設(shè)總要求，鞏固馬克思主義中國化的組織主體

延安時期，經(jīng)過黨的建設(shè)偉大工程的錘煉，中國共產(chǎn)黨成為經(jīng)受住狂風(fēng)暴雨考驗的馬克思主義政黨。黨已經(jīng)能嫻熟地運用馬克思主義基本原理解決中國革命的實際問題，并有計劃有組織地推動實踐經(jīng)驗的總結(jié)概括，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)中國革命的理論得到多方面展開而達(dá)到成熟。這充分說明，堅持和不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨這個組織主體。中國共產(chǎn)黨作為組織主體，發(fā)揮著指導(dǎo)實踐、整體推進(jìn)、統(tǒng)籌謀劃的作用。黨的十八大以來，習(xí)近平將全面從嚴(yán)治黨作為“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要方面，強(qiáng)調(diào)將黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的政治保障，這是對馬克思主義中國化組織主體建設(shè)的一個重要實踐舉措。黨的十九大對全面從嚴(yán)治黨進(jìn)行新部署，新時代黨的建設(shè)總要求中，提出全黨要重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，提高運用馬克思主義理論解決現(xiàn)實問題的能力。習(xí)近平的諄諄教導(dǎo)和嚴(yán)格要求，增強(qiáng)了全黨推進(jìn)新時代馬克思主義中國化的使命感和緊迫感，也使全黨將實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新作為一項偉大事業(yè)和重要職責(zé)統(tǒng)籌謀劃，整體推進(jìn)。全黨理論思維的增強(qiáng)和統(tǒng)一擘畫保證了新時代馬克思主義中國化事業(yè)沿著正確方向不斷前進(jìn)。

(二)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)，強(qiáng)化馬克思主義中國化的關(guān)鍵主體

新時代推進(jìn)馬克思主義中國化，必須重視和發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”的作用。各級領(lǐng)導(dǎo)干部由各領(lǐng)域素質(zhì)高、能力強(qiáng)、專業(yè)知識扎實的中高級知識分子組成，是領(lǐng)導(dǎo)國家現(xiàn)代化建設(shè)與管理國家各項事務(wù)的精英群體和主體力量。作為馬克思主義中國化主體的中堅力量和中流砥柱，領(lǐng)導(dǎo)干部在領(lǐng)導(dǎo)實踐、頂層設(shè)計、經(jīng)驗總結(jié)、思想凝練等方面的作用不可替代，從某種程度上講，馬克思主義中國化能否順利推進(jìn)與領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”密切相關(guān)。黨的十八大以來，習(xí)近平通過加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)，提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部的理論思維能力和思想政治水平，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的作用，努力用領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”去引領(lǐng)人民群眾這個“最大多數(shù)”，從而實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”與人民群眾這個“最大多數(shù)”的良性互動，黨的理論創(chuàng)新步伐大大加快。具體來說，一方面領(lǐng)導(dǎo)干部引領(lǐng)示范和有序推進(jìn)馬克思主義中國化，回應(yīng)和實現(xiàn)人民群眾對于美好生活的需求，總結(jié)提煉人民群眾在實踐中的成功經(jīng)驗；另一方面人民群眾在領(lǐng)導(dǎo)干部的帶領(lǐng)下進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)，用實踐檢驗黨的理論創(chuàng)新成果，并在黨的理論創(chuàng)新成果指導(dǎo)下，繼續(xù)推進(jìn)實踐創(chuàng)新。這樣的良性互動是習(xí)近平運用馬克思主義認(rèn)識論帶領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)干部推進(jìn)理論創(chuàng)新的生動寫照，體現(xiàn)了習(xí)近平舉重若輕的領(lǐng)導(dǎo)才能。

(三)培育馬克思主義理論家，擴(kuò)大馬克思主義中國化的骨干主體

馬克思主義理論家活躍在我國主流意識形態(tài)工作領(lǐng)域，是研究、宣傳和傳播馬克思主義理論知識的主力軍，在馬克思主義中國化進(jìn)程中發(fā)揮著闡釋解讀、經(jīng)驗總結(jié)、輿論造勢的作用。他們研究闡釋馬克思主義基本原理、抽象升華中國共產(chǎn)黨人實踐經(jīng)驗、宣傳普及馬克思主義中國化理論成果，是必不可少的馬克思主義中國化創(chuàng)作主體。習(xí)近平非常重視發(fā)揮馬克思主義理論家的作用，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)一批杰出的理論工作者深耕理論創(chuàng)作土壤，及時引導(dǎo)他們關(guān)注現(xiàn)實問題，要求他們走出書齋，來到火熱的建設(shè)工地、田地鄉(xiāng)村，正確解讀黨的理論，積極回應(yīng)人民群眾的呼聲，“成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅定支持者”[4]。習(xí)近平對馬克思主義理論家寄予厚望，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中，提出真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義的“九條要求”，為廣大理論工作者學(xué)習(xí)和研究馬克思主義提供了科學(xué)指導(dǎo)。在習(xí)近平的親切關(guān)懷下，馬克思主義理論工作者隊伍不斷發(fā)展壯大，杰出的馬克思主義理論家不斷涌現(xiàn)，他們在理論研究、理論創(chuàng)新和理論宣傳上辛勤耕耘，成為新時代馬克思主義中國化事業(yè)不可或缺的重要骨干力量。

(四)廣泛動員人民群眾，夯實馬克思主義中國化的基礎(chǔ)主體

中國共產(chǎn)黨人的事業(yè)是人民的事業(yè)，黨廣泛依靠人民群眾，貫徹群眾路線，重視發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，在前進(jìn)道路上取得一個又一個勝利。馬克思主義中國化事業(yè)也是人民群眾的事業(yè)。人民群眾是中國共產(chǎn)黨人實踐活動的主角，黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾成為馬克思主義中國化的基礎(chǔ)主體，起著積累經(jīng)驗、提供智慧、檢驗理論等作用。他們在黨領(lǐng)導(dǎo)下爆發(fā)的巨大智慧和磅礴力量，推動著中國共產(chǎn)黨披荊斬棘、砥礪前行，不僅為黨的理論創(chuàng)新活動源源不斷輸送實踐經(jīng)驗，也成就了黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命的輝煌奇跡。黨的十八大以來，習(xí)近平高度肯定人民的主體地位，強(qiáng)調(diào)人民群眾是我們的力量源泉。他“通過提出和努力實現(xiàn)中國夢的奮斗目標(biāo)、凝聚中國力量、全面建成小康社會、緊緊依靠人民推進(jìn)改革等眾多理論思考和實踐布局，為拓展和深化馬克思主義中國化偉大事業(yè)提供群眾基礎(chǔ)和依靠力量”[5]。

馬克思主義中國化主體是一個多元化主體系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖核心的作用是最關(guān)鍵的。習(xí)近平為全黨樹立了學(xué)習(xí)馬克思主義理論的典范，他運用馬克思主義立場、觀點和方法解決現(xiàn)實問題，用高度的理論自覺和理論創(chuàng)新意識，引導(dǎo)理論創(chuàng)作以正確的方式朝科學(xué)結(jié)論邁進(jìn)。黨的十八大以來，習(xí)近平把牢方向、擘畫路線，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨，有機(jī)整合領(lǐng)導(dǎo)干部、馬克思主義理論家、人民群眾等主體力量，形成新時代推動黨的理論創(chuàng)新活動的強(qiáng)大合力，黨的理論工作又進(jìn)入一個創(chuàng)新高峰時期。新時代馬克思主義中國化多元主體之所以形成合力，根本原因是在習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下，多元主體各盡其職，實現(xiàn)“由下及上”和“由上及下”的有機(jī)統(tǒng)一[6]?！坝上录吧稀斌w現(xiàn)在習(xí)近平重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，增強(qiáng)全黨推進(jìn)馬克思主義中國化的緊迫感和使命感。在中國共產(chǎn)黨各級領(lǐng)導(dǎo)干部的組織落實下，人民群眾的偉大實踐和馬克思主義理論家的研究成果上傳至習(xí)近平，使其能夠根據(jù)現(xiàn)實材料和理論分析提出新觀點新戰(zhàn)略?！坝缮霞跋隆眲t是新觀點新戰(zhàn)略經(jīng)中國共產(chǎn)黨及各級領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實，馬克思主義理論家宣傳闡釋，成為人民群眾改造世界的理論武器。這兩個互動過程的流暢運行，使人民群眾的實踐成為中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的不竭動力和源泉；馬克思主義理論家成為聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾的橋梁與紐帶；中國共產(chǎn)黨及各級領(lǐng)導(dǎo)干部成為理論創(chuàng)新的主導(dǎo)和關(guān)鍵。而這一切都得益于習(xí)近平的運籌帷幄和超前謀劃。

三、加深馬克思主義中國化客體認(rèn)識，推動綜合創(chuàng)新

馬克思主義中國化客體是中國共產(chǎn)黨人在實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新活動的理論思考和工作對象，主要有理論客體、實際客體、文化客體和時代客體四類。對客體的認(rèn)識程度關(guān)系到馬克思主義中國化能否最后“化”出既符合中國實際，又經(jīng)得起實踐檢驗的創(chuàng)新成果。延安時期，馬克思主義中國化多元客體都得到正確認(rèn)識，馬克思主義中國化因而實現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。與其相反，“文化大革命”時期的馬克思主義中國化遭遇挫折，與沒有正確認(rèn)識馬克思主義中國化多元客體密切相關(guān)。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視對馬克思主義中國化多元客體的正確認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論、正確判斷當(dāng)代中國發(fā)展的歷史方位、全面吸收中華優(yōu)秀歷史文化、科學(xué)分析國際形勢和時代潮流，為順利實現(xiàn)馬克思主義中國化打下堅實基礎(chǔ)。

(一)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，加深對理論客體的全面把握

馬克思主義基本原理是馬克思主義中國化的理論客體，是指導(dǎo)中國人民改天換地的思想法寶。馬克思主義已經(jīng)同中國人民的前途命運、同中華民族偉大復(fù)興血肉相連，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根結(jié)底是因為馬克思主義行”[7]。習(xí)近平將馬克思主義看作中國共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”和馬克思主義中國化的本源理論，高度重視全面掌握和正確運用馬克思主義理論。他要求黨員干部堅定信仰馬克思主義，用“釘釘子精神”學(xué)習(xí)鉆研馬克思主義經(jīng)典著作，并通過重點學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，提高馬克思主義理論素養(yǎng)。2018年4月23日，習(xí)近平帶領(lǐng)中央政治局全體成員集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，領(lǐng)會馬克思主義的時代意義。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中，習(xí)近平對馬克思主義理論品格和時代價值的揭示，為全黨全國人民全面把握馬克思主義提供了根本遵循。在習(xí)近平的引導(dǎo)下，全黨興起了“回到馬克思”，通過學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著，掌握馬克思主義基本原理的良好風(fēng)氣。

(二)正確判斷當(dāng)代中國發(fā)展的歷史方位，加深對實際客體的準(zhǔn)確把握

當(dāng)代中國發(fā)展的歷史方位是馬克思主義中國化的實際客體。新民主主義革命時期，因為中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)，在黨的二大制定了民主革命綱領(lǐng)，毛澤東進(jìn)而提出新民主主義革命總路線，指導(dǎo)中國革命取得勝利。改革開放新時期，我黨從人口多、底子薄、生產(chǎn)力落后的實際出發(fā)，制定社會主義初級階段基本路線，這條基本路線成為黨和國家的生命線、人民的幸福線。黨的十八大以來，習(xí)近平帶領(lǐng)黨和國家在機(jī)遇中尋突破，在危機(jī)中戰(zhàn)困難，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性巨變，中國特色社會主義和社會主義初級階段經(jīng)過量的積累上了一個新臺階。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國進(jìn)入新發(fā)展階段，這兩個科學(xué)判斷成為當(dāng)前黨和國家一切工作制定政策的總依據(jù)。新時代、新發(fā)展階段表明中國已進(jìn)入與以往不同的歷史新階段，既有前期積累的基礎(chǔ)和經(jīng)驗帶來的有利條件，更有當(dāng)前面臨的問題和矛盾帶來的時代之問、人民之問。前所未有的考驗需要開拓新思路新戰(zhàn)略，需要揭示新特點新規(guī)律。中國特色社會主義進(jìn)入新時代、中國進(jìn)入新發(fā)展階段的科學(xué)判斷，加深了對當(dāng)代中國實際客體的精準(zhǔn)把握，成為新思想出場的具體實際邏輯。

(三)全面吸收中華優(yōu)秀歷史文化，加深對文化客體的準(zhǔn)確把握

中國優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)是馬克思主義中國化的文化客體。習(xí)近平非常重視梳理總結(jié)我國五千多年歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，指出中國共產(chǎn)黨的各項事業(yè)能夠化險為夷、乘風(fēng)破浪、不斷前行的一個重要原因，就是“重視對歷史的學(xué)習(xí)和對歷史經(jīng)驗的總結(jié)與運用”[8]。他認(rèn)為歷史能給人以智慧和啟迪，能給我們正在進(jìn)行的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以經(jīng)驗借鑒，使我們在了解歷史上治國理政智慧、治亂興衰規(guī)律中獲得立足現(xiàn)在，開創(chuàng)未來的啟示。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的梳理和闡釋，強(qiáng)調(diào)要以解決新時代中國特色社會主義建設(shè)中的重大理論和實踐問題為切入點，著眼實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的治國理政思想營養(yǎng)及其時代價值，將其與馬克思主義的立場、觀點和方法結(jié)合起來，在解決實際問題基礎(chǔ)上，凝練出更具有中國氣質(zhì)的馬克思主義，賦予中國特色社會主義更強(qiáng)大的文化底氣、更牢固的文化根基。

(四)科學(xué)分析國際形勢和時代潮流，加深對時代客體的完整把握

世情是馬克思主義中國化時代客體的重要因素。20世紀(jì)80年代，正是因為鄧小平深刻洞悉二戰(zhàn)結(jié)束后的世界形勢及其發(fā)展趨勢，認(rèn)為和平和發(fā)展成為時代主題，這為中國特色社會主義和平發(fā)展提供了戰(zhàn)略機(jī)遇，才使我們做出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略抉擇。當(dāng)今世界形勢波譎云詭，我國的外部環(huán)境暗潮洶涌，面臨以美國為首的西方勢力合作與打壓的兩手策略。特別是2020年全球新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，國際格局加速演變，大國戰(zhàn)略競爭更加激烈，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，需要各國共同應(yīng)對的問題增加，全球面臨更多傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全交織的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。面對嚴(yán)峻的國際形勢，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國已成為世界百年未有之大變局演變的主要推動力量，我們必須保持非凡的戰(zhàn)略定力，牢記發(fā)展才是硬道理，是首要任務(wù)，必須通過自身的發(fā)展，為世界貢獻(xiàn)更多的中國方案。這些科學(xué)分析是對當(dāng)前國際形勢新變化的深刻認(rèn)識，反映習(xí)近平準(zhǔn)確把握了世界潮流浩蕩的規(guī)律，體現(xiàn)出習(xí)近平的世界眼光和天下情懷。

人類文明的有益成果也是馬克思主義中國化的時代客體。黨的十八大以來，習(xí)近平秉持開放、包容的理念，強(qiáng)調(diào)放寬視野，正確吸收人類文明的積極成果為我所用。他認(rèn)為世界各國聯(lián)系日益密切，人類形成命運共同體，各國之間要加強(qiáng)文明交流，促進(jìn)文明互鑒。他強(qiáng)調(diào)，新時代建設(shè)中國特色社會主義絕不能狹隘地閉門造車，要學(xué)習(xí)借鑒其他國家人民創(chuàng)造的文明成果。但必須堅持三個原則：一是以我為主，為我所用；二是辯證對待，棄其糟粕，學(xué)其精華；三是學(xué)習(xí)國外的東西要與中國實際相結(jié)合，通過消化吸收再實現(xiàn)創(chuàng)新。

馬克思主義中國化客體是一個多元的開放性系統(tǒng)，這些客體要素在這個開放性系統(tǒng)中具有不同的地位和作用，馬克思主義是本源，起著根本和主導(dǎo)的作用；中國優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)是根源，需要繼續(xù)傳承弘揚(yáng)；世界文明是思想資源，需要鑒別借鑒；中國國情和世情是依據(jù)，需要科學(xué)判斷。馬克思主義中國化客體多元要素之間的矛盾運動呈現(xiàn)以馬學(xué)為本、國學(xué)為根、西學(xué)為鑒、國情和世情為據(jù)，相互融合、綜合創(chuàng)新的形態(tài)特征。對這些多元客體要素的把握程度和要素之間的結(jié)合匹配度，是判斷馬克思主義中國化發(fā)展水平高低的重要尺度。作為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，習(xí)近平不僅帶領(lǐng)全黨努力提高對理論客體、實際客體、文化客體和時代客體的全面認(rèn)識，深化對這些客體要素的整體把握，而且努力推動這些客體要素的深度結(jié)合，凝練出一系列獨創(chuàng)性的成果。如習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想就是運用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解決新時代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實際問題，同時汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)濟(jì)思想的養(yǎng)分精華，借鑒吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有益成分和世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗而形成的。習(xí)近平指出“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來”[9]，才能在實踐中開創(chuàng)新路，在新路中凝練經(jīng)驗，將經(jīng)驗升華為理論原則，不斷推進(jìn)中國特色社會主義的守正創(chuàng)新。習(xí)近平的這段話指明馬克思主義中國化多元客體相結(jié)合的必要性和途徑，成為指導(dǎo)新時代實現(xiàn)馬克思主義中國化的行動準(zhǔn)則。

四、回答馬克思主義中國化時代之問，實現(xiàn)新的飛躍

中國共產(chǎn)黨的歷史是一部馬克思主義中國化波瀾壯闊的歷史，特別是毛澤東在1938年10月提出馬克思主義中國化命題，并通過整風(fēng)運動的學(xué)習(xí)教育后，馬克思主義中國化成為全黨進(jìn)行理論創(chuàng)新活動的整體自覺。跌宕起伏、艱苦卓絕的實踐探索使中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)作活力競相迸發(fā)，指導(dǎo)思想先后實現(xiàn)五次與時俱進(jìn)，中華民族也日益接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為中國馬克思主義思想寶庫增添了絢麗奪目的瑰寶，是全面開啟建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的行動指南。

(一)將馬克思主義中國化成功推向新時代

在新時代推進(jìn)馬克思主義中國化不是輕而易舉、說說笑笑就能完成的，需要中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖具有將“高度的科學(xué)精神與高度的革命精神相結(jié)合”[10]的綜合素質(zhì)?？茖W(xué)精神遵循馬克思主義發(fā)展的規(guī)律，要求領(lǐng)袖必須實現(xiàn)理論與實際的結(jié)合，這體現(xiàn)了對領(lǐng)袖推進(jìn)馬克思主義中國化在理論創(chuàng)新能力方面的素質(zhì)要求；革命精神遵循中華民族復(fù)興的正道，要求領(lǐng)袖必須堅持群眾路線和獨立自主的立場，這體現(xiàn)了對主體推進(jìn)馬克思主義中國化在立場情感方面的素質(zhì)要求。只有這兩方面的素質(zhì)結(jié)合起來，才能形成領(lǐng)袖推進(jìn)馬克思主義中國化的主觀條件。習(xí)近平具有理論創(chuàng)新的非凡勇氣和卓越智慧，他以回應(yīng)新時代新問題為契機(jī)，對實現(xiàn)“兩個相結(jié)合”發(fā)揮了決定性作用。與此同時，習(xí)近平具有“不負(fù)人民”之情和“精忠報國”之志，把對中國人民謀幸福，對中華民族謀復(fù)興作為理論創(chuàng)新的出發(fā)點和落腳點，善于集中人民群眾的經(jīng)驗智慧，對馬列主義做了獨立的光輝的補(bǔ)充，成功將馬克思主義中國化推進(jìn)到新時代。習(xí)近平當(dāng)之無愧成為新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者，這個偉大思想鐫刻上習(xí)近平本人思維方式、個人風(fēng)格、語言特點的烙印。

(二)實現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍

馬克思主義中國化事業(yè)100年歷程中，三次歷史性飛躍都是理論上的重大突破，以適合于中國具體環(huán)境和特殊條件的理論成果將馬克思主義發(fā)展推向新階段。以毛澤東為主要創(chuàng)立者的毛澤東思想是半殖民地半封建國家無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)革命理論的重大突破，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。中國特色社會主義理論體系突破經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)和鞏固社會主義的世界難題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在書寫堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，深刻回答了馬克思主義經(jīng)典作家沒有涉及、我們的前人從未講過、其他理論都無法解決的許多重大理論和實踐問題，形成一系列突出問題導(dǎo)向和鮮明原創(chuàng)性的理論成果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化百年歷程中的一個標(biāo)志性里程碑：全方位實現(xiàn)了對馬克思主義的守正創(chuàng)新，提出影響世界的中國主張，成為當(dāng)之無愧的當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義；充盈著文化自信、精神賡續(xù)的豐富內(nèi)容，成為中華文化和中國精神的時代精華；創(chuàng)造性地回答建設(shè)有關(guān)新時代中國特色社會主義、社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大問題，充分彰顯其真理光輝和思想偉力，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

綜上所述，習(xí)近平作為黨中央的核心、全黨的核心，對新時代成功推進(jìn)馬克思主義中國化作出了杰出的貢獻(xiàn)。習(xí)近平之所以能推動馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍，從馬克思主義中國化構(gòu)成要素的角度看：一是因為習(xí)近平有強(qiáng)烈的推進(jìn)馬克思主義中國化的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不僅向全黨全國人民發(fā)出繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的時代號召，而且率先垂范，做好表率；二是壯大馬克思主義中國化的主體隊伍，調(diào)動主體各方面的積極性和主動性；三是加深對馬克思主義中國化的客體認(rèn)識，推動綜合創(chuàng)新，展現(xiàn)了強(qiáng)大的理論創(chuàng)新活力；四是主動回應(yīng)黨和國家面臨的新問題新挑戰(zhàn)，以獨創(chuàng)性的理論成果豐富和發(fā)展馬克思主義。這四個方面既體現(xiàn)習(xí)近平對推動馬克思主義中國化的突出貢獻(xiàn)，也揭示習(xí)近平推動馬克思主義中國化的成功密碼，更為我們提供了深刻理解“兩個確立”的生動案例，增強(qiáng)我們“兩個維護(hù)”的堅定自覺。