晚清革命報(bào)刊研究的回顧與展望

趙晨韻

(湖北大學(xué) 歷史文化學(xué)院，武漢 430062)

清末，革命志士為宣傳革命思想，掌握輿論話語(yǔ)權(quán)，在海內(nèi)外創(chuàng)辦大量報(bào)刊。自1900年首份宣傳民族革命的報(bào)紙《中國(guó)日?qǐng)?bào)》在香港創(chuàng)刊，革命逐漸成為新聞?shì)浾撝黝}?！督K》《湖北學(xué)生界》《蘇報(bào)》《民報(bào)》《神州日?qǐng)?bào)》等宣揚(yáng)反清革命的報(bào)刊相繼在海內(nèi)外創(chuàng)刊，革命思潮風(fēng)起云涌。1900—1912年，“海內(nèi)外革命志士所發(fā)刊的日?qǐng)?bào)雜志，遍布全球，總計(jì)達(dá)二百種以上”[1]。孫中山先生在民國(guó)建立后分析革命勝利原因時(shí)提道：“自武漢發(fā)難，不數(shù)月而共和政治初見(jiàn)于亞?wèn)|大陸，論者推原功首，咸以為數(shù)年來(lái)言論提倡之力，固矣！”[2]晚清革命報(bào)刊作為革命志士宣傳思想、營(yíng)造社會(huì)輿論的重要媒介，一直受到史學(xué)界與新聞學(xué)界的高度關(guān)注。作為辛亥革命之果的中華民國(guó)自建立始，革命黨人與學(xué)人就一直尋找辛亥革命得以成功推翻帝制的原因，認(rèn)為革命報(bào)刊作為宣傳媒介起到重要作用，有“締造民國(guó)”之功，對(duì)其進(jìn)行初步梳理與研究。新中國(guó)成立后，由于受蘇聯(lián)研究模式影響，晚清革命報(bào)刊被定上資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的標(biāo)簽，以單一政治標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)革命報(bào)刊，所取得的學(xué)術(shù)成果大多囿于“革命史范式”。改革開放后，學(xué)界思想獲得解放，開始運(yùn)用新理論、多學(xué)科視角全面研究晚清革命報(bào)刊，研究重點(diǎn)從報(bào)刊的政治作用轉(zhuǎn)移到報(bào)刊本身的發(fā)展規(guī)律。21世紀(jì)后，學(xué)界廣泛運(yùn)用西方傳播學(xué)和跨學(xué)科研究方法來(lái)挖掘晚清革命報(bào)刊的價(jià)值，取得的學(xué)術(shù)成果更加豐富多樣。梳理晚清革命報(bào)刊研究史，能開闊中國(guó)新聞史研究視野，同時(shí)對(duì)當(dāng)代進(jìn)一步深入探討清季社會(huì)變革與民國(guó)社會(huì)思潮有重要意義。

一、 篳路藍(lán)縷：民國(guó)學(xué)人對(duì)晚清革命報(bào)刊的研究

清末革命風(fēng)潮席卷全國(guó)，在多方勢(shì)力交涉下，最終清帝退位，建立民國(guó)。中華民國(guó)成立后無(wú)數(shù)政治家與學(xué)者都希冀理清革命得以成功的原因，認(rèn)為報(bào)刊輿論為“革命先驅(qū)”，有“締造民國(guó)”之功。且民國(guó)建立后，民權(quán)、民生兩大主義并未實(shí)現(xiàn)，學(xué)人也想借研究晚清革命報(bào)刊來(lái)抨擊當(dāng)時(shí)政治，在此背景上展開了對(duì)晚清革命報(bào)刊的研究。民國(guó)時(shí)期取得的晚清革命報(bào)刊的研究成果主要有兩類，分別為革命報(bào)刊創(chuàng)辦者筆述的革命黨黨史、回憶錄與新聞學(xué)人撰寫的報(bào)刊史。

中華民國(guó)建立后，為梳理革命黨的發(fā)展歷史，彰顯革命黨人之功，孫中山命鄒魯編寫革命黨黨史。鄒魯廣泛收集史料，于1929年出版《中國(guó)國(guó)民黨史稿》初編。鄒魯作為清末《可報(bào)》與民初《民國(guó)雜志》兩大革命喉舌的編輯，深知報(bào)刊對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用，故在書寫過(guò)程中尤為注意革命黨報(bào)的歷史，在書中單列一章用于記述興中會(huì)與國(guó)民黨的宣傳工作，詳細(xì)記錄中國(guó)第一份革命報(bào)刊《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》、中華革命黨機(jī)關(guān)報(bào)《民國(guó)雜志》三大報(bào)刊的創(chuàng)辦歷程及其所刊發(fā)的重要文章，以精練文辭勾勒出革命報(bào)刊發(fā)展歷史，是一部?jī)?yōu)秀的具有晚清革命報(bào)刊史料匯編性質(zhì)的著作。同盟會(huì)宣傳元老、曾任《中國(guó)日?qǐng)?bào)》總編輯的馮自由編寫《中華民國(guó)開國(guó)前革命史》《革命逸史》《中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)二十六年組織史》《華僑革命開國(guó)史》四書，較詳細(xì)地記述了清季海內(nèi)外的革命宣傳與革命運(yùn)動(dòng)?！吨腥A民國(guó)開國(guó)前革命史》按時(shí)間順序記錄革命黨的主要行動(dòng)，涉及日本《開智錄》《民報(bào)》、上?！短K報(bào)》、香港《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、法國(guó)《新世紀(jì)》等的創(chuàng)辦歷程?！陡锩菔贰吩诖嘶A(chǔ)上補(bǔ)充記述《國(guó)民報(bào)》《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》《警鐘日?qǐng)?bào)》《圖南日?qǐng)?bào)》《神州日?qǐng)?bào)》等革命報(bào)刊的創(chuàng)辦經(jīng)過(guò)及影響。《中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)二十六年組織史》介紹了1886—1911年革命黨在各地的組織機(jī)構(gòu)演變過(guò)程，包括《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《大同日?qǐng)?bào)》《大陸報(bào)》《浙江潮》《江蘇》等革命報(bào)刊的編輯團(tuán)隊(duì)、報(bào)館地址等信息。《華僑革命開國(guó)史》聚焦海外華僑對(duì)革命的貢獻(xiàn)，梳理了《民生日?qǐng)?bào)》《自由新報(bào)》《大同日?qǐng)?bào)》《中興日?qǐng)?bào)》《星洲晨報(bào)》《南僑日?qǐng)?bào)》等海外革命報(bào)刊的創(chuàng)刊歷程及影響。此外，徐市隱主編的《緬甸中國(guó)同盟會(huì)開國(guó)革命史》詳細(xì)記錄了緬甸《光華日?qǐng)?bào)》的出版過(guò)程及其與?；庶h報(bào)刊《商務(wù)報(bào)》的論戰(zhàn)經(jīng)過(guò)。張永福所著的《南洋與創(chuàng)立民國(guó)》則以作者所辦刊物《圖南日?qǐng)?bào)》《中興日?qǐng)?bào)》為中心，記述兩報(bào)出版過(guò)程，并詳述《中興日?qǐng)?bào)》與《南洋總匯新報(bào)》的論戰(zhàn)經(jīng)過(guò)。

上述著作雖然并非報(bào)刊史專著，但其作者多為革命黨要員，甚至是報(bào)刊創(chuàng)辦的親歷者，所接觸的資料多為第一手史料，且書中還收錄許多重要文章，有部分原版報(bào)刊已經(jīng)失佚，故具有珍貴的報(bào)刊史料價(jià)值。同時(shí)因?yàn)樽髡卟⒎菆?bào)刊研究者，而是革命政治家，其著書有很強(qiáng)的政治目的性。民國(guó)十三年(1924)是國(guó)共第一次合作國(guó)民黨改組時(shí)間，鄒魯在《中國(guó)國(guó)民黨史稿》序言中特意提及該時(shí)間并有意將民生主義等同于共產(chǎn)主義，同時(shí)批判馬克思，可見(jiàn)其對(duì)共產(chǎn)黨的排斥[3]。故其編寫黨史一方面是孫中山命令，另一方面鄒魯也欲以此書彰顯國(guó)民黨功績(jī)。與鄒魯相同，馮自由也反對(duì)國(guó)共合作，所以強(qiáng)調(diào)“革命開國(guó)之往事”，著“清季革命時(shí)代的正史”[4]，意在提醒民眾辛亥革命功勞在革命黨人，爭(zhēng)取讀者對(duì)其的支持。而徐贊周的《緬甸中國(guó)同盟會(huì)開國(guó)革命史》與張永福的《南洋與創(chuàng)立民國(guó)》二書則是為了強(qiáng)調(diào)南洋華僑，尤其以徐贊周、張永福為首的南洋革命報(bào)人對(duì)辛亥革命的貢獻(xiàn)。清季革命報(bào)人在民國(guó)撰寫革命黨黨史與回憶錄都會(huì)重視對(duì)報(bào)刊的記錄，且在著述中有明顯的個(gè)人意識(shí)形態(tài)，刻意放大作者參與的報(bào)刊的影響力，以爭(zhēng)取民眾支持，實(shí)現(xiàn)其政治目的。

除革命政治家外，民國(guó)新聞學(xué)人也取得眾多關(guān)于革命報(bào)刊的研究成果。1927年民國(guó)著名報(bào)人戈公振所著《中國(guó)報(bào)學(xué)史》出版，該書是中國(guó)第一本較為系統(tǒng)的報(bào)刊史著作，將中國(guó)報(bào)刊分為官報(bào)、外報(bào)、民報(bào)三大專題進(jìn)行全面梳理，其中在民報(bào)專題中介紹了《蘇報(bào)》《民報(bào)》等革命報(bào)刊的創(chuàng)辦情況[5]。《中國(guó)報(bào)學(xué)史》開啟民國(guó)新聞史研究風(fēng)潮，之后蔣國(guó)珍翻譯的《中國(guó)新聞發(fā)達(dá)史》、張靜廬的《中國(guó)的新聞紙》《中國(guó)的新聞?dòng)浾吲c新聞紙》、黃天鵬的《中國(guó)新聞事業(yè)》、趙君豪的《中國(guó)近代之報(bào)業(yè)》等報(bào)刊史專著陸續(xù)出版，在總結(jié)清季報(bào)業(yè)發(fā)展時(shí)都有論及革命報(bào)刊的發(fā)展史。此外，地方新聞報(bào)刊也受到學(xué)人重視。1917年，姚公鶴發(fā)表中國(guó)第一篇地方新聞史研究文章——《上海報(bào)紙小史》，介紹上海報(bào)刊業(yè)發(fā)展歷史，稍有論及上海革命報(bào)刊所持政見(jiàn)。項(xiàng)士元在《浙江新聞史》中梳理清末民初浙江省報(bào)業(yè)與報(bào)界組織發(fā)展歷程，著重記述《杭州白話報(bào)》《浙江白話報(bào)》等浙江革命報(bào)刊的創(chuàng)辦經(jīng)過(guò)。胡道靜的《上海新聞事業(yè)之史的發(fā)展》是一部上海新聞編年史，記錄1850—1934年間上海報(bào)業(yè)的發(fā)展，其中包括《蘇報(bào)》《神州日?qǐng)?bào)》等革命報(bào)刊。蔡寄鷗的《武漢新聞史》梳理武漢新聞事業(yè)發(fā)展歷程，尤其強(qiáng)調(diào)以詹大悲創(chuàng)辦的《大江報(bào)》為主的革命報(bào)刊對(duì)社會(huì)之影響。嚴(yán)承蔭的《河南新聞事業(yè)》梳理河南報(bào)刊發(fā)展史，涉及《國(guó)是日?qǐng)?bào)》等革命報(bào)刊。

民國(guó)時(shí)期外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)報(bào)刊的研究以1933年美國(guó)學(xué)者白瑞華的《中國(guó)報(bào)紙(1800—1912)》為代表，該書敘述中國(guó)報(bào)紙從古代邸報(bào)到近代報(bào)刊的發(fā)展?fàn)顩r，其中第十章專門梳理革命派所辦報(bào)刊，重點(diǎn)介紹《蘇報(bào)》《中國(guó)女報(bào)》等革命刊物創(chuàng)辦經(jīng)過(guò)及影響[6]。

總的來(lái)說(shuō)，民國(guó)時(shí)期對(duì)晚清革命報(bào)刊的研究多為文獻(xiàn)匯編與梳理，十分籠統(tǒng)模糊，缺少用歷史學(xué)或新聞學(xué)的研究方法來(lái)科學(xué)分析，因而其史料價(jià)值大于學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，且成果集中于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，社會(huì)動(dòng)蕩，研究難以為繼，出現(xiàn)斷層。

二、曲折前進(jìn)：新中國(guó)成立后前三十年的晚清革命報(bào)刊研究

新中國(guó)成立后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為中國(guó)缺乏建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)與基礎(chǔ)，在各行業(yè)開展全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)運(yùn)動(dòng)，《蘇共報(bào)刊史》《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》一度成為新聞報(bào)刊史研究者的教材。受此影響，階級(jí)分析法成為研究報(bào)刊的主要方法，政治立場(chǎng)成為評(píng)判報(bào)刊的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一時(shí)期中國(guó)報(bào)刊研究以新民主主義革命時(shí)期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊為重點(diǎn)對(duì)象，較忽視晚清革命報(bào)刊，但仍取得一定成果。

1953年張靜廬的《中國(guó)近代出版史料》是新中國(guó)第一部出版史料匯編，羅列了晚清至五四運(yùn)動(dòng)前中國(guó)出版的圖書、報(bào)刊、教科書、印訂技術(shù)、出版法令等部分文獻(xiàn)，包括《民報(bào)》《醒獅》《國(guó)民報(bào)》等革命報(bào)刊[7]。新中國(guó)成立后前三十年對(duì)晚清革命報(bào)刊的研究主要集中于報(bào)刊個(gè)案研究、報(bào)刊整體研究以及革命派與保皇派的論戰(zhàn)三個(gè)主題。方漢奇的《“蘇報(bào)”與“蘇報(bào)案”》、徐寅的《〈蘇報(bào)〉案中帝國(guó)主義的陰謀》，兩篇文章都以《蘇報(bào)》為研究對(duì)象，前文側(cè)重?cái)⑹觥短K報(bào)》創(chuàng)辦過(guò)程與“《蘇報(bào)》案”之發(fā)生，后文從帝國(guó)主義在“《蘇報(bào)》案”中前后不一的行為入手，認(rèn)為列強(qiáng)之所以聲援《蘇報(bào)》眾人，目的在于進(jìn)一步攫取我國(guó)司法主權(quán)。方漢奇的《辛亥革命時(shí)期的〈大江報(bào)〉》《〈大江報(bào)〉的一個(gè)著名標(biāo)題——關(guān)于〈大亂者救中國(guó)之妙藥也〉》都以晚清武漢著名革命報(bào)刊《大江報(bào)》為中心，前文梳理了《大江報(bào)》三起三落發(fā)展歷程，后文考證了《大江報(bào)》著名的《大亂者救中國(guó)之妙藥也》一文的體例、作者等信息。胡繩武、金沖及的《辛亥革命時(shí)期章炳麟的政治思想》以《民報(bào)》中章太炎所發(fā)之文探索章炳麟關(guān)于革命實(shí)踐的政治思想及其造成的影響。這一時(shí)期對(duì)晚清革命報(bào)刊做整體研究的代表性學(xué)者為黃河。其《中國(guó)同盟會(huì)的報(bào)刊活動(dòng)》梳理了同盟會(huì)在日本與國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦的報(bào)刊，包括《民報(bào)》《神州日?qǐng)?bào)》《民呼報(bào)》等。《辛亥革命前后的北京報(bào)刊(下)》聚焦晚清北京報(bào)業(yè)發(fā)展，簡(jiǎn)略提及革命黨在北京創(chuàng)辦的《帝國(guó)日?qǐng)?bào)》《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》《國(guó)光新聞》等報(bào)刊。這一時(shí)期對(duì)革命、?；蕛牲h論戰(zhàn)的研究集中于《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》的論戰(zhàn)。段云章等的《辛亥革命前資產(chǎn)階級(jí)革命派與改良派在華僑中的斗爭(zhēng)》、秦如藩的《中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)改良派關(guān)于要不要推翻清朝民族壓迫問(wèn)題的論戰(zhàn)》兩篇文章都分析了革命派與改良派的分化歷程、原因以及相互斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，前文強(qiáng)調(diào)兩黨論戰(zhàn)加劇了雙方的分化與政治理念的傳播，后文則側(cè)重論述論戰(zhàn)的影響。張枬、王忍之的《辛亥革命前資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派的斗爭(zhēng)》主要論述了《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》在東京的論戰(zhàn)內(nèi)容及其反映出的資產(chǎn)階級(jí)軟弱性問(wèn)題。1966年“文化大革命”爆發(fā)后，相關(guān)成果僅有章開沅先生于1975年出版的《辛亥革命前夜的一場(chǎng)大論戰(zhàn)》。該書梳理了清末革命派與改良派在不同時(shí)期的斗爭(zhēng)，認(rèn)為無(wú)論是革命黨還是維新黨都無(wú)法真正發(fā)動(dòng)人民群眾，無(wú)法徹底批判封建文化，所以注定失敗[8]。

這一時(shí)期境外對(duì)晚清革命報(bào)刊的研究主要集中在臺(tái)灣地區(qū)。1959年陳固亭翻譯日本小野秀雄《各國(guó)報(bào)業(yè)簡(jiǎn)史》，在第十三章“中國(guó)報(bào)業(yè)簡(jiǎn)史”中梳理了民主立憲派所辦報(bào)刊，將其分為日?qǐng)?bào)與雜志兩類，并附有簡(jiǎn)單介紹[9]。馮愛(ài)群的《華僑報(bào)業(yè)史》收集了大量原始材料，總結(jié)19世紀(jì)50年代至20世紀(jì)50年代百年間亞洲、美洲、非洲、澳洲、歐洲華僑報(bào)業(yè)發(fā)展史，還附有眾多報(bào)刊原件的圖片，堪稱華僑報(bào)業(yè)史奠基之作。該書尤其重視清季革命黨在境外創(chuàng)辦的報(bào)刊，對(duì)香港《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、印度尼西亞《泗水日?qǐng)?bào)》、新加坡《中興日?qǐng)?bào)》等革命報(bào)刊發(fā)展情況都有一定研究[10]。林友蘭的《香港報(bào)業(yè)發(fā)展史》總結(jié)香港報(bào)業(yè)百年發(fā)展歷程，簡(jiǎn)要提及《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《中國(guó)旬報(bào)》等革命報(bào)刊[11]。亓冰峰的《清末革命與君憲的論爭(zhēng)》梳理1894—1911年革命黨和君憲黨之間的矛盾與爭(zhēng)論，尤其強(qiáng)調(diào)《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》在日本的大論戰(zhàn)對(duì)雙方的影響[12]。

新中國(guó)成立后前三十年對(duì)晚清革命報(bào)刊的研究以“革命史范式”為主，強(qiáng)調(diào)報(bào)刊的階級(jí)立場(chǎng)，所取得的研究成果大多以政治作為評(píng)價(jià)報(bào)刊的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為清季革命黨創(chuàng)辦的報(bào)刊雖然具有一定革命性，但也暴露出資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，證明資產(chǎn)階級(jí)難以領(lǐng)導(dǎo)人民獲得解放，研究十分固化，缺少客觀性，“幾乎是以論帶史，分析政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)在先，評(píng)介報(bào)刊宣傳在后”[13]。但這一時(shí)期的研究為日后學(xué)界對(duì)晚清革命報(bào)刊做進(jìn)一步分析提供了重要條件。

三、回歸正軌：改革開放至20世紀(jì)末的晚清革命報(bào)刊研究

改革開放后，科研工作回歸常態(tài)，大量累積的研究成果相繼問(wèn)世，同時(shí)學(xué)界思想大大解放，學(xué)者開始反思、批判“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的革命史研究范式，方漢奇在1981年新聞史研究會(huì)上強(qiáng)調(diào)“報(bào)刊的發(fā)展是有它本身的規(guī)律的”[14]，報(bào)刊研究開始回歸報(bào)刊本身。同時(shí)僅強(qiáng)調(diào)中共黨報(bào)的“唯黨報(bào)論”受到批判，晚清報(bào)刊重新得到學(xué)人重視，研究方式、研究角度更加多樣。改革開放后至20世紀(jì)末晚清革命報(bào)刊的研究成果主要有四類，分別為報(bào)刊通史、地方報(bào)刊史、革命報(bào)刊個(gè)案研究和革命報(bào)人研究。

方漢奇的《報(bào)刊史話》《中國(guó)近代報(bào)刊史》相繼出版，前書簡(jiǎn)述新中國(guó)成立前中國(guó)報(bào)刊業(yè)發(fā)展歷程，對(duì)《蘇報(bào)》《民報(bào)》等晚清革命報(bào)刊有較詳細(xì)的介紹，階級(jí)色彩依舊明顯，仍舊將報(bào)刊視為政治宣傳物；后書詳細(xì)梳理了中國(guó)報(bào)業(yè)的發(fā)展，挖掘大量原始史料，被譽(yù)為“最早問(wèn)世的新聞史力作，開啟了新聞學(xué)研究的新紀(jì)元”[15]。方漢奇主編的《中國(guó)新聞事業(yè)通史》更加詳細(xì)地分析了中國(guó)邸報(bào)、外報(bào)、民報(bào)及官報(bào)等新聞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與影響，是系統(tǒng)全面評(píng)述中國(guó)新聞事業(yè)史的專著，也是改革開放以來(lái)中國(guó)新聞史研究的集大成之作，其對(duì)《民報(bào)》《神州日?qǐng)?bào)》等代表性革命報(bào)刊研究較為深入。丁守和主編的《辛亥革命時(shí)期期刊介紹》對(duì)1900—1918年出版的報(bào)紙和期刊做了整理與介紹，包括《蘇報(bào)》《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》等革命報(bào)刊。此外，方漢奇與張之華主編的《中國(guó)新聞事業(yè)簡(jiǎn)史》、梁家祿的《中國(guó)新聞業(yè)史》、李龍牧的《中國(guó)新聞事業(yè)史稿》、復(fù)旦大學(xué)新聞系主編的《簡(jiǎn)明中國(guó)新聞史》、吳廷俊的《中國(guó)新聞業(yè)歷史綱要》、劉家林的《中國(guó)新聞通史》、龔德才的《中國(guó)新聞事業(yè)史》、丁淦林的《中國(guó)新聞事業(yè)史新編》、白潤(rùn)生的《中國(guó)新聞通史綱要》等新聞通史著作相繼出版，這些書梳理了清季革命報(bào)刊的發(fā)展歷程。另外，李良榮的《中國(guó)報(bào)紙文體發(fā)展概要》梳理古代至新中國(guó)成立前報(bào)紙所刊文體的變化，分析了《中國(guó)日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)、《民報(bào)》的論戰(zhàn)文章及《民呼日?qǐng)?bào)》《民吁日?qǐng)?bào)》《民立報(bào)》的社論等文體的特色與作用[16]。

地方報(bào)刊的研究主要圍繞近代報(bào)刊產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的上海、廣東、湖北三地進(jìn)行。曹正文、張國(guó)瀛的《舊上海報(bào)刊史話》按專題梳理了近代上海主要報(bào)刊的發(fā)行情況，包括《蘇報(bào)》《民呼日?qǐng)?bào)》《民吁日?qǐng)?bào)》《民立報(bào)》等革命報(bào)刊。韋少波的《辛亥革命前上海近代報(bào)刊的產(chǎn)生和發(fā)展》介紹了辛亥革命前上海發(fā)行的部分報(bào)刊。何平立的《論近代上海報(bào)刊之社會(huì)歷史作用》分析了近代上海資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊與中國(guó)近代革命的關(guān)系及其影響。鄧毅、李祖勃的《嶺南近代報(bào)刊史》介紹了近代嶺南重要報(bào)刊的發(fā)展歷程，包括《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《群報(bào)》《珠江鏡》等革命報(bào)刊。梁群球主編的《廣州報(bào)業(yè)(1827—1990)》梳理了1827—1990年廣東(包括香港)報(bào)業(yè)發(fā)展情況，但僅有報(bào)紙未涉及期刊。李默的《辛亥革命時(shí)期廣東報(bào)刊錄》整理了1884—1911年間廣東出版的中文報(bào)刊。劉望齡的《黑血·金鼓——辛亥前后湖北報(bào)刊史事長(zhǎng)編》按時(shí)間順序收錄了1866—1911年湖北所出報(bào)刊，并附有相關(guān)資料介紹，包括《大江報(bào)》《大漢報(bào)》等革命報(bào)刊。武漢地方志編纂委員會(huì)主編的《武漢市志·新聞志》以武漢當(dāng)代新聞業(yè)為主要內(nèi)容，介紹了武漢《楚報(bào)》《湖北日?qǐng)?bào)》等革命報(bào)刊。此外，沈雨梧的《辛亥革命時(shí)期的浙江報(bào)刊》簡(jiǎn)要梳理革命思潮高漲時(shí)浙江報(bào)業(yè)發(fā)展情況，介紹了《杭州白話報(bào)》《萃新報(bào)》等革命報(bào)刊概況。倪波、穆緯銘主編的《江蘇報(bào)刊編輯史》簡(jiǎn)述了近代江蘇報(bào)刊出版業(yè)的發(fā)展史。王植倫主編的《福州新聞志·報(bào)業(yè)志》梳理了福州近代報(bào)業(yè)發(fā)展歷程，介紹了《警醒報(bào)》《民心》等帶有革命色彩的報(bào)刊。黃河的《北京報(bào)刊史話》介紹了古代至新中國(guó)成立前北京所辦報(bào)刊，包括《帝國(guó)日?qǐng)?bào)》《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》等革命刊物。

這一時(shí)期對(duì)革命報(bào)刊的個(gè)案研究多為學(xué)術(shù)論文。林承節(jié)的《〈民報(bào)〉與二十世紀(jì)初印度革命運(yùn)動(dòng)》與彭樹智的《〈民報(bào)〉與印度的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)》兩篇文章都從《民報(bào)》所登支持印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的文章著手，認(rèn)為《民報(bào)》對(duì)英殖民者的批判影響了印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，一定程度上改變了世界對(duì)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的看法。林承節(jié)進(jìn)一步分析《民報(bào)》與20世紀(jì)初亞洲各國(guó)革命的關(guān)系，指出《民報(bào)》對(duì)印度、伊朗、土耳其革命運(yùn)動(dòng)的報(bào)道在一定程度上推動(dòng)了革命的進(jìn)行，也使中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義有深入認(rèn)識(shí)。隗瀛濤等的《〈四川〉雜志的反帝愛(ài)國(guó)思想》與康大壽的《從〈四川〉看二十世紀(jì)初川籍留日學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想》兩篇文章都分析了《四川》所刊之文表達(dá)的反帝愛(ài)國(guó)思想以及當(dāng)時(shí)的革命思潮。徐繼濤的《〈云南〉雜志的反帝愛(ài)國(guó)思想》認(rèn)為《云南》雜志立足本土事件是其宣傳特色，雖《云南》在日本創(chuàng)刊，但在國(guó)內(nèi)仍有一定影響。曾憲明的《〈中國(guó)日?qǐng)?bào)〉——資產(chǎn)階級(jí)革命派最早的報(bào)紙》與何小燕的《興中會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)——〈中國(guó)日?qǐng)?bào)〉》簡(jiǎn)述革命派首份報(bào)紙《中國(guó)日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)辦過(guò)程，何文還分析了《中國(guó)日?qǐng)?bào)》文章體例及其影響。

方漢奇的《報(bào)史與報(bào)人》簡(jiǎn)要介紹了近代重要報(bào)刊及著名報(bào)人的辦刊思想，包括于右任、秋瑾等革命報(bào)人[17]。胡太春的《中國(guó)近代新聞思想史》著眼于近代報(bào)人辦刊理念，分析孫中山、章太炎等革命人士的新聞理念與時(shí)代背景，從思想史角度研究新聞業(yè)的發(fā)展[18]。屠忠俊的《章太炎與〈民報(bào)〉》、李潤(rùn)蒼的《章太炎與〈民報(bào)〉的革命宗旨》與唐文權(quán)的《章太炎在〈民報(bào)〉時(shí)期的思想演變》是早期研究章太炎與《民報(bào)》的三篇論文，文章都從章太炎在擔(dān)任《民報(bào)》主編時(shí)期的思想入手，李文著重分析章太炎接手《民報(bào)》主編后是否改變了《民報(bào)》革命宗旨，認(rèn)為章后期仍與孫中山三民主義在根本上一致，唐文認(rèn)為1907年后章太炎陷入老莊相對(duì)主義、虛無(wú)主義以及佛教主觀唯心主義，屠文認(rèn)為章太炎在獄中就沉迷佛學(xué)研究，之后更是利用《民報(bào)》公開宣傳大乘佛教，對(duì)革命事業(yè)造成不良影響。黃茂林的《章太炎在〈民報(bào)〉時(shí)期國(guó)家思想論略》以章太炎主持《民報(bào)》時(shí)期的言論為研究重點(diǎn)，認(rèn)為章太炎國(guó)家思想主要為無(wú)政府主義、設(shè)大總統(tǒng)不設(shè)議院的共和制以及法治，指出章太炎認(rèn)可資本主義政治制度卻在經(jīng)濟(jì)上鼓吹“均田”，如此復(fù)雜的思想源于他與封建主義聯(lián)系甚深。牛濟(jì)的《于右任在辛亥革命時(shí)期辦報(bào)活動(dòng)述評(píng)》與楊榮、王勁的《試論于右任的新聞實(shí)踐及新聞思想》都以清季民國(guó)著名報(bào)人于右任為研究對(duì)象，前文著重梳理于右任創(chuàng)辦《神州日?qǐng)?bào)》《民呼日?qǐng)?bào)》《民吁日?qǐng)?bào)》《民立報(bào)》的經(jīng)歷，后文則總結(jié)其領(lǐng)先時(shí)人的新聞思想、新聞理論，認(rèn)為對(duì)后世新聞?dòng)浾哂绊懮跎?。王建輝的《知識(shí)分子群體與近代報(bào)刊》簡(jiǎn)略分析了晚清維新派、革命派和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新型文人三大知識(shí)分子群體的創(chuàng)刊經(jīng)歷與特色。

這一時(shí)期臺(tái)灣和香港地區(qū)也對(duì)晚清革命報(bào)刊進(jìn)行了一些相關(guān)研究。賴光臨的《中國(guó)近代報(bào)人與報(bào)業(yè)》細(xì)致敘述中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展與報(bào)人群體，在《民前鼓吹革命之報(bào)刊研究》一文中對(duì)革命報(bào)刊產(chǎn)生之背景、發(fā)展與價(jià)值進(jìn)行較為詳細(xì)的分析[19]，其另一著作《中國(guó)新聞傳播史》則著重梳理中國(guó)自古以來(lái)新聞媒介及新聞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是這一時(shí)期臺(tái)灣最具代表性的新聞通史著作[1]。陳孟堅(jiān)的《〈民報(bào)〉與辛亥革命》詳細(xì)論述了《民報(bào)》創(chuàng)辦歷程、主要內(nèi)容及其影響，并將量化統(tǒng)計(jì)法納入研究中，全面展現(xiàn)了《民報(bào)》的內(nèi)容與影響[20]。朱浤源的《同盟會(huì)的革命理論：〈民報(bào)〉個(gè)案研究》以《民報(bào)》研究同盟會(huì)革命理論的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵，認(rèn)為從《民報(bào)》所刊文章可以看出同盟會(huì)社會(huì)革命理論深受日本社會(huì)主義與國(guó)家主義影響，而日本社會(huì)主義與國(guó)家主義理論太過(guò)復(fù)雜，導(dǎo)致同盟會(huì)所鼓吹的社會(huì)革命在中國(guó)產(chǎn)生的作用微乎其微[21]。周佳榮的《蘇報(bào)與清末政治思潮》詳細(xì)論述了《蘇報(bào)》的輿論轉(zhuǎn)向與“《蘇報(bào)》案”的經(jīng)過(guò)和影響[22]。

此外，澳大利亞學(xué)者顏清湟的《星馬華人與辛亥革命》強(qiáng)調(diào)革命派在新加坡、馬來(lái)西亞創(chuàng)辦報(bào)刊對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響，并著重分析革命、?；蕛牲h在新加坡和馬來(lái)西亞的論戰(zhàn)過(guò)程[23]。

改革開放后，學(xué)界思想大獲解放，單一以政治評(píng)判報(bào)刊的傾向大大減弱，強(qiáng)調(diào)研究要回歸報(bào)刊本身。脫離“唯黨報(bào)論”，晚清革命報(bào)刊重新受到學(xué)界關(guān)注，研究?jī)?nèi)容、視角、路徑都呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，但因前期革命史觀影響甚深，故這一時(shí)期的部分研究成果還帶有明顯的階級(jí)斗爭(zhēng)色彩。

四、全面開花：21世紀(jì)以來(lái)晚清革命報(bào)刊的研究現(xiàn)狀

進(jìn)入21世紀(jì)后，學(xué)界對(duì)晚清革命報(bào)刊的研究更加深入，大批學(xué)者在運(yùn)用傳統(tǒng)歷史研究法的基礎(chǔ)上，吸收借鑒國(guó)外傳播學(xué)、新文化史學(xué)理論，一些研究成果突破傳統(tǒng)范式的束縛，達(dá)到新的高度。

新世紀(jì)取得的新聞通史類著作有方漢奇主編的《中國(guó)新聞事業(yè)編年史》、丁淦林主編的《中國(guó)新聞事業(yè)史》、黃瑚的《中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展史》、吳廷俊的《中國(guó)新聞史新修》、方曉紅的《中國(guó)新聞史》和李仲明的《報(bào)刊史話》?！吨袊?guó)新聞事業(yè)編年史》按時(shí)間順序簡(jiǎn)要記述公元713—1997年中國(guó)新聞業(yè)的發(fā)展，是中國(guó)第一部正式的新聞編年史。《中國(guó)新聞事業(yè)史》《中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展史》《中國(guó)新聞史》與《中國(guó)新聞史新修》都梳理了中國(guó)21世紀(jì)前新聞業(yè)的發(fā)展歷程，包括清季革命報(bào)刊的創(chuàng)刊及影響?！秷?bào)刊史話》一書按時(shí)代背景劃分中國(guó)報(bào)刊主題，對(duì)晚清革命報(bào)刊的發(fā)展，革命、?；蕛牲h的論戰(zhàn)有深入分析。

除傳統(tǒng)新聞史著作外，21世紀(jì)還涌現(xiàn)了大批新角度、新方法、新內(nèi)容的研究成果。方漢奇主編的《中國(guó)新聞傳播史》、陳昌鳳的《中國(guó)新聞傳播史：傳媒社會(huì)學(xué)的視角》和甘險(xiǎn)峰的《中國(guó)對(duì)外新聞傳播史》三本書都運(yùn)用傳播學(xué)來(lái)研究中國(guó)新聞發(fā)展。《中國(guó)新聞傳播史》對(duì)傳播學(xué)理論應(yīng)用并不深入，在“辛亥革命時(shí)期的新聞事業(yè)”一章中分析了革命黨創(chuàng)辦報(bào)刊的新聞傳播理論，指出政治目的性是革命報(bào)刊的特點(diǎn)?！吨袊?guó)新聞傳播史：傳媒社會(huì)學(xué)的視角》以新聞業(yè)發(fā)展脈絡(luò)為經(jīng)，以社會(huì)變遷為緯，運(yùn)用傳媒社會(huì)學(xué)探討中國(guó)新聞業(yè)發(fā)展規(guī)律，在“近代化圖景中的國(guó)人報(bào)刊”一章中分析了維新、革命兩黨創(chuàng)刊的社會(huì)背景及影響[24]。《中國(guó)對(duì)外新聞傳播史》則圍繞中國(guó)新聞業(yè)對(duì)外傳播的歷程進(jìn)行研究，尤其重視晚清革命黨在海外創(chuàng)辦報(bào)刊的影響。李彬的《中國(guó)新聞社會(huì)史(1815—2005)》將新聞業(yè)發(fā)展融于社會(huì)變遷之中，注重分析新聞業(yè)發(fā)展的歷史背景與社會(huì)動(dòng)因，對(duì)清季社會(huì)輿論與報(bào)刊傳播兩者互動(dòng)的分析尤為精彩[25]。這一時(shí)期，圖畫報(bào)刊也走進(jìn)學(xué)人視野。丁淦林主編的《中國(guó)新聞圖史》在梳理新聞史時(shí)增添了許多報(bào)刊圖片，但只介紹，并未詳加分析。韓叢耀的《中國(guó)近代圖像新聞史：1840—1919》詳細(xì)論述了中國(guó)近代圖像新聞的發(fā)展及代表作，探討《神州日?qǐng)?bào)》《民呼日?qǐng)?bào)》等革命報(bào)刊圖像新聞的特點(diǎn)、表現(xiàn)形式等[26]。彭永祥的《中國(guó)畫報(bào)畫刊(1872—1949)》、胡正強(qiáng)的《中國(guó)近現(xiàn)代漫畫新聞史》和甘險(xiǎn)峰的《中國(guó)新聞漫畫發(fā)展史》都以新聞漫畫為研究對(duì)象。《中國(guó)畫報(bào)畫刊(1872—1949)》專門研究中國(guó)出版的畫報(bào)畫刊，側(cè)重梳理畫報(bào)史，而非分析其內(nèi)容與含義[27]?！吨袊?guó)近現(xiàn)代漫畫新聞史》挑選近現(xiàn)代報(bào)刊中具有代表性的漫畫，分析其時(shí)代背景與含義[28]。《中國(guó)新聞漫畫發(fā)展史》則按時(shí)代專題劃分中國(guó)新聞漫畫主題[29]。這三本書都提及《神州日?qǐng)?bào)》《民呼日?qǐng)?bào)圖畫》等革命報(bào)刊所刊圖像的深層含義，為晚清革命報(bào)刊的研究打開了新領(lǐng)域。陳玉申的《晚清報(bào)業(yè)史》是新中國(guó)成立后第一部晚清報(bào)業(yè)專著，對(duì)晚清報(bào)業(yè)的創(chuàng)辦、演進(jìn)與社會(huì)影響做了較全面的考察與研討[30]。劉望齡的《辛亥首義與時(shí)論思潮詳錄》以時(shí)間為序，整理了1866—1919年中國(guó)報(bào)刊所刊登的重要輿論[31]。王天根的《清末民初報(bào)刊與革命輿論的媒介建構(gòu)》旨在探討清末民初報(bào)刊進(jìn)行的革命輿論建構(gòu)與社會(huì)動(dòng)員問(wèn)題[32]。劉興豪的《報(bào)刊輿論與中國(guó)近代化進(jìn)程》分析報(bào)刊輿論在清末民初社會(huì)進(jìn)步中所扮演的角色，認(rèn)為革命報(bào)刊輿論加速了辛亥革命的啟動(dòng)，而辛亥革命的爆發(fā)促進(jìn)了報(bào)刊業(yè)的發(fā)展[33]。黃順力的《大眾傳媒與晚清革命論略——以思想史為視角》從思想史視角分析晚清報(bào)刊中有關(guān)革命的宣傳策略及其對(duì)晚清社會(huì)的影響[34]。程麗紅的《社會(huì)思潮與媒介嬗變——清末社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)中的大眾傳播媒介》以清末大眾傳播媒介——報(bào)刊所載內(nèi)容的變化，分析清末社會(huì)思潮演變[35]。付登舟的《晚清革命報(bào)刊與革命文學(xué)的理論倡導(dǎo)及創(chuàng)作實(shí)踐》從晚清革命報(bào)刊所登小說(shuō)、詩(shī)詞、政論分析資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)內(nèi)容及其政治功能[36]。

這一時(shí)期地方新聞史著作大量出版，對(duì)各地區(qū)革命報(bào)刊的研究更加深入。秦紹德的《上海近代報(bào)刊史論(增訂版)》梳理了近代上海報(bào)刊發(fā)展歷程，在“政黨報(bào)刊活動(dòng)的大舞臺(tái)”一章中介紹《神州日?qǐng)?bào)》《民呼日?qǐng)?bào)》《民吁日?qǐng)?bào)》等上海革命報(bào)刊[37]。張敏的《略論辛亥時(shí)期的上海報(bào)刊市場(chǎng)》認(rèn)為辛亥革命前十年間上海報(bào)刊市場(chǎng)已十分成熟，為革命報(bào)刊的成功出版發(fā)行提供了條件[38]。馬光仁主編的《上海新聞史(1850—1949)》運(yùn)用翔實(shí)史料系統(tǒng)介紹和評(píng)述1850—1949年上海新聞事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展與變化。吳廷俊、朱英等人主編的《武漢新聞史叢書:武漢近代新聞史》梳理武漢自唐以來(lái)新聞傳播業(yè)的發(fā)展情況，論述張之洞到鄂后武漢報(bào)刊的迅速發(fā)展。付登舟的《清末民初武漢報(bào)刊研究》梳理武漢報(bào)刊從誕生到興盛的歷史，著重分析學(xué)術(shù)界較忽略的武漢重要革命報(bào)刊《江漢日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)辦經(jīng)過(guò)。趙建國(guó)的《報(bào)刊地理:廣州租界與近代報(bào)刊(1827—1912)》簡(jiǎn)述了1827—1912年間廣州租界內(nèi)報(bào)刊創(chuàng)辦情況，分析《南越報(bào)》《廣東白話報(bào)》等革命報(bào)刊的創(chuàng)辦背景。黃林的《近代湖南報(bào)刊史略》整理了近代以來(lái)湖南重要報(bào)刊，包括《長(zhǎng)沙日?qǐng)?bào)》等革命報(bào)刊。蔡罕、黃朝欽的《寧波新聞傳播史(1845—2008)》介紹了寧波人在外辦報(bào)及寧波本地報(bào)刊發(fā)展歷程，包括寧波人在上海創(chuàng)辦的《天鐸報(bào)》以及寧波本地《朔望報(bào)》等革命報(bào)刊。王翠萍的《四川報(bào)刊五十年集成(1897—1949)》《四川近代新聞史》，前書介紹近代川人在本土與外省創(chuàng)辦的主要報(bào)刊，包括《鵑聲》《四川》等革命報(bào)刊，后書梳理四川近代報(bào)刊發(fā)展歷程。張雪峰的《福建近代出版業(yè)的興衰——以政治變遷為視角》梳理福建近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展歷程，介紹福建《建言日?qǐng)?bào)》《民心》《南興報(bào)》的辦刊經(jīng)過(guò)。趙曉蘭的《浙江近現(xiàn)代報(bào)刊史概述》以浙江地區(qū)報(bào)刊為研究對(duì)象，介紹清季民國(guó)浙江發(fā)行的部分報(bào)刊。蔣秀麗的《清末新政時(shí)期的山東報(bào)紙》羅列清末新政時(shí)期山東省創(chuàng)辦的外報(bào)、官報(bào)，以及包括革命報(bào)刊《白話報(bào)》在內(nèi)的民報(bào)。林衛(wèi)東的《近現(xiàn)代山東報(bào)刊知見(jiàn)錄》將山東近代報(bào)紙與期刊分開排列，并附有對(duì)創(chuàng)辦者、存在時(shí)間的簡(jiǎn)單介紹。黎藜的《清末嶺南報(bào)刊革命輿論影響路徑》探討了辛亥時(shí)期嶺南革命報(bào)刊大量發(fā)行所憑借的路徑對(duì)革命輿論的建構(gòu)與社會(huì)動(dòng)員的影響。

革命報(bào)刊個(gè)案研究成果豐碩，新研究方法與新報(bào)刊的挖掘成為新世紀(jì)研究突破點(diǎn)。方平的《從〈蘇報(bào)〉看清季公眾輿論的生成與表達(dá)》以《蘇報(bào)》為例，通過(guò)該報(bào)政治話語(yǔ)傾向的轉(zhuǎn)變來(lái)揭示清末公眾革命輿論的生成機(jī)制與表達(dá)方式[39]。王敏的《蘇報(bào)案研究》利用新披露的檔案對(duì)《蘇報(bào)》案的緣起、發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)不同陣營(yíng)報(bào)刊輿論的反應(yīng)與后期神化章太炎、鄒容的過(guò)程做了深入剖析，并詳細(xì)分析“《蘇報(bào)》案”發(fā)生時(shí)的各方勢(shì)力以及“《蘇報(bào)》案”之后被賦予建構(gòu)的政治意義。高強(qiáng)的《〈蘇報(bào)〉案與治外法權(quán)》從“《蘇報(bào)》案”的審理權(quán)入手，討論清政府在租界與列強(qiáng)對(duì)司法主權(quán)的爭(zhēng)奪。付建舟、田素云的《〈浙江潮〉與晚清民族主義思潮的興起》與田正平的《救亡與啟蒙的二重奏——以留日學(xué)生刊物〈浙江潮〉為個(gè)案的考察》都從晚清留日學(xué)生創(chuàng)辦的《浙江潮》入手探討晚清社會(huì)思潮，前者著重分析晚清民族主義思潮興起的背景與《浙江潮》所鼓吹的民族主義及尚武精神，后者以《浙江潮》為例分析當(dāng)時(shí)留日學(xué)生刊物的共性，即一面鼓吹革命以救亡，一面?zhèn)鞑バ聦W(xué)術(shù)以啟蒙。龍長(zhǎng)征、錢誠(chéng)一的《近代報(bào)刊與浙江現(xiàn)代化進(jìn)程——以〈浙江潮〉為例》認(rèn)為《浙江潮》所刊內(nèi)容具有啟蒙性并促進(jìn)了浙江現(xiàn)代化。黃順力的《〈民報(bào)〉宣傳與辛亥革命》從《民報(bào)》宣傳內(nèi)容入手，詳細(xì)總結(jié)《民報(bào)》所鼓吹的革命思潮與辛亥革命的關(guān)系。王業(yè)興的《〈民報(bào)〉的創(chuàng)辦與20世紀(jì)初年的社會(huì)思潮》分析誕生于革命思潮的《民報(bào)》又進(jìn)一步促使革命思潮爆發(fā)的過(guò)程。周葉飛的《“共和”中的政治報(bào) ——以“豎三民”為中心(1909—1913)》分析革命報(bào)人于右任在上海創(chuàng)辦的《民呼日?qǐng)?bào)》《民吁日?qǐng)?bào)》《民立報(bào)》從晚清到民國(guó)的身份轉(zhuǎn)化及因此引發(fā)的身份認(rèn)同與政治紛爭(zhēng)事件。黃順力、李衛(wèi)華的《清末留日學(xué)生后期革命報(bào)刊的思想宣傳及影響——以〈河南〉月刊為例》從清末留日學(xué)生創(chuàng)辦的《河南》雜志為切入點(diǎn)，分析當(dāng)時(shí)留日學(xué)生創(chuàng)辦革命報(bào)刊的宣傳策略及影響。周立英的《從〈云南〉、〈滇話〉看晚清云南留日學(xué)生的近代思想》關(guān)注《云南》《滇話》中表達(dá)的國(guó)民思想與社會(huì)改良思想，認(rèn)為其具有云南地方特色。付登舟的《晚清時(shí)政及革命動(dòng)員的鏡像表達(dá)——〈江漢日?qǐng)?bào)〉圖像新聞研究》《〈江漢日?qǐng)?bào)〉與晚清革命文學(xué)的發(fā)生》兩篇文章著眼于武漢的《江漢日?qǐng)?bào)》，前文關(guān)注《江漢日?qǐng)?bào)》中的圖像新聞，后者分析《江漢日?qǐng)?bào)》中革命文學(xué)的表達(dá)。付登舟的《〈大江報(bào)〉與辛亥革命的輿論動(dòng)員》則以《大江報(bào)》為切入點(diǎn)，分析其鼓吹革命的輿論策略。

21世紀(jì)以來(lái)，學(xué)界對(duì)革命報(bào)人的研究趨于全面。趙建國(guó)的《分解與重構(gòu)：清季民初的報(bào)界團(tuán)體》詳細(xì)描述1905—1921年報(bào)界團(tuán)體的組織發(fā)展與活動(dòng)，分析于右任等革命黨人在報(bào)界的地位與作用[40]。李禮的《轉(zhuǎn)向大眾：晚清報(bào)人的興起與轉(zhuǎn)變(1872—1912)》論述了晚清報(bào)人群體的形成歷程，分析章太炎等革命報(bào)人利用輿論所作的努力與影響[41]。王磊的《政治與學(xué)術(shù)的雙向展開——章太炎與近代報(bào)刊》從章太炎的辦報(bào)歷程展開研究，總結(jié)章太炎作為政治家與革命文人的雙重貢獻(xiàn)。桑兵的《孫中山的活動(dòng)與思想》梳理了孫中山一生的政治活動(dòng)與思想變化，其中涉及在日本與南洋革命報(bào)刊辦刊過(guò)程中孫中山所起的作用[42]。付登舟的《胡石庵與辛亥革命前后輿論動(dòng)員》梳理了著名革命文人與報(bào)人胡石庵以筆為槍，以墨為炮，極力宣傳革命，為辛亥革命的爆發(fā)與勝利進(jìn)行輿論動(dòng)員的經(jīng)歷。

此外，圍繞革命、維新兩黨論戰(zhàn)的相關(guān)研究也深入推進(jìn)。彭劍的《清季憲政大辯論——〈中興日?qǐng)?bào)〉與〈南洋總匯新報(bào)〉論戰(zhàn)研究》以南洋革命報(bào)刊《中興日?qǐng)?bào)》與維新報(bào)刊《南洋總匯新報(bào)》之間的論戰(zhàn)為切入點(diǎn)，分析二者在怎樣實(shí)行憲政問(wèn)題上的分歧以及這場(chǎng)論戰(zhàn)對(duì)南洋華僑社會(huì)的影響[43]。李元鵬的《1905—1907年革命派與改良派的論戰(zhàn)》從中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展角度，分析革命派與改良派論戰(zhàn)的主題及影響。崔志海的《辛亥時(shí)期滿漢關(guān)系問(wèn)題論爭(zhēng)的再考察——以〈民報(bào)〉和〈新民叢報(bào)〉為中心》梳理《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》關(guān)于滿漢關(guān)系的爭(zhēng)論，認(rèn)為梁?jiǎn)⒊鲝埖摹按竺褡逯髁x觀”體現(xiàn)了現(xiàn)代理性國(guó)家主義思想[44]。賴駿楠的《清末〈新民叢報(bào)〉與〈民報(bào)〉論戰(zhàn)中的“國(guó)民”議題》圍繞《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》論戰(zhàn)中關(guān)于國(guó)民程度議題的分歧，提出該議題相對(duì)忽視了政治領(lǐng)域之內(nèi)諸因素對(duì)于憲法運(yùn)行的直接影響，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)體已立，相應(yīng)制度可以根據(jù)“國(guó)民程度”調(diào)整[45]。桑兵的《清季“革”、“?！闭搼?zhàn)與共和觀念的演進(jìn)》以“共和”為中心考查清季《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》的論戰(zhàn)，指出革命黨深入闡釋“共和”一詞以區(qū)別古代共和與共和專制，而保皇黨一直逃避清廷虛假立憲實(shí)質(zhì)，故不戰(zhàn)而敗[46]。

這一時(shí)期境外對(duì)晚清革命報(bào)刊的研究呈現(xiàn)出明顯地域性特點(diǎn)。香港學(xué)者李谷城的《香港〈中國(guó)旬報(bào)〉研究》細(xì)致地解讀與分析《中國(guó)旬報(bào)》，是第一本關(guān)于《中國(guó)旬報(bào)》的專著，注重分析該報(bào)在組織武裝起義與聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外革命力量中所起的作用[47]。其《香港中文報(bào)業(yè)發(fā)展史》對(duì)學(xué)界以往研究成果做了總結(jié)，并梳理了1841—1950年香港中文報(bào)刊的發(fā)展歷史。周佳榮的《蘇報(bào)及蘇報(bào)案：1903年上海新聞事件》一書利用香港及臺(tái)灣保存的資料，重新分析“《蘇報(bào)》案”的緣起及影響，借此展現(xiàn)20世紀(jì)初中國(guó)思想界的面貌[48]。

綜上所述，學(xué)術(shù)界對(duì)晚清革命報(bào)刊的研究多聚焦報(bào)刊史梳理、革命報(bào)刊個(gè)案研究、與維新派論戰(zhàn)和革命報(bào)人辦刊生涯與其思想四個(gè)方面。而對(duì)晚清革命報(bào)刊的整體研究有所不足，目前尚未出現(xiàn)一本系統(tǒng)分析晚清革命報(bào)刊主題及其影響的著作。清季中國(guó)面臨兩千年未有之變局，堅(jiān)船利炮與民主政治分別在器物與思想層面沖擊中國(guó)，以孫中山為首的革命黨人為引導(dǎo)輿論創(chuàng)辦了大量報(bào)刊，既應(yīng)革命思潮而生，也對(duì)晚清乃至民國(guó)社會(huì)造成巨大影響?？梢哉f(shuō)革命報(bào)刊是清季民初社會(huì)的重要一環(huán)，要深入研究革命黨人思想轉(zhuǎn)變與清季民初社會(huì)思潮，就必須深研晚清革命報(bào)刊。正如桑兵所言：“辛亥革命史必須擺脫粗放式的研究狀態(tài)，進(jìn)入精細(xì)化的軌道?！盵49]而革命報(bào)刊研究就是其中必不可少的一條軌道。展望未來(lái)，晚清革命報(bào)刊仍需進(jìn)一步深研。一要突破地域研究的限制，對(duì)晚清革命報(bào)刊做整體性研究。清季革命黨在海內(nèi)外都創(chuàng)辦了大量刊物，各具地方特色。境內(nèi)報(bào)刊受清政府高壓言論管控，往往不能直言革命，多以支持立憲的形象進(jìn)行偽裝。而在日本、南洋、美洲創(chuàng)辦的刊物則十分直接，高呼三民主義以鼓動(dòng)華僑參與革命。以往研究大多專注于某一地區(qū)革命報(bào)刊的發(fā)展特色，放大地方差距而忽視了革命報(bào)刊整體內(nèi)部的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。這樣的研究難免一葉障目，不能觀察到革命報(bào)刊的內(nèi)核，更難以摸清晚清報(bào)刊發(fā)展的總體規(guī)律。二要結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)報(bào)刊文本做進(jìn)一步研究。與其他史料不同，報(bào)刊史料天然具有宣傳性，是作者結(jié)合當(dāng)下社會(huì)事件寫作而成，為主觀見(jiàn)之于客觀的成果。革命黨報(bào)更是具有明確宣傳目的的刊物，因此研究者需仔細(xì)辨別革命報(bào)刊內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代背景，探究其寫作的動(dòng)因與影響，為清末民初社會(huì)思潮的研究提供更多視角。三要廣泛汲取相關(guān)學(xué)科的最新理論與方法，借鑒國(guó)外研究成果。歷史學(xué)與新聞學(xué)是傳統(tǒng)研究報(bào)刊的兩大學(xué)科，歷史文獻(xiàn)法、內(nèi)容分析法、比較研究法等是研究報(bào)刊的傳統(tǒng)方法，在此基礎(chǔ)上學(xué)界已取得大量研究成果。21世紀(jì)以來(lái)，運(yùn)用文學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科方法研究報(bào)刊成為新趨勢(shì)，在堅(jiān)持報(bào)刊本位的基礎(chǔ)上，綜合各學(xué)科研究方法，深挖革命報(bào)刊價(jià)值。而“數(shù)字新聞學(xué)范式”“社會(huì)史范式”“媒介生態(tài)范式”等新研究范式的興起為晚清報(bào)刊研究提供了借鑒。